孝親的黑板報(bào)

　　導(dǎo)語(yǔ)：孝親，指孝敬父母。我們應(yīng)該如何孝敬父母呢？一起來(lái)看看下面的孝親黑板報(bào)，了解一下吧！

　　孝親黑板報(bào)

　　孝親黑板報(bào)一

　　孝親黑板報(bào)二

　　孝親黑板報(bào)三

　　孝親黑板報(bào)四

　　孝親黑板報(bào)五

　　孝親黑板報(bào)六

　　孝親黑板報(bào)內(nèi)容

　　第一框：愛(ài)灑心間：

　　父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。父母為家庭做出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。

　　我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來(lái)被人們稱(chēng)道、尊敬，不肖子孫常常被人們譴責(zé)。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　第二框：孝親敬長(zhǎng)是我們的天職

　　孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是尊敬和愛(ài)戴父母。這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行上揚(yáng)輔助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。

　　孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要從小事做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場(chǎng)合的具體要求，便按照這些要求去做。

　　第三框：古代孝子的故事

　　1、孝感動(dòng)天

　　舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

　　2、親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢�侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

　　3、嚙指痛心

　　曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)??學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

　　4、百里負(fù)米

　　仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”(《孔子家語(yǔ)??致思》)

　　5、蘆衣順母

　　閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”(《論語(yǔ)??先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

　　6、鹿乳奉親

　　郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

　　7、戲彩娛親

　　老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)�心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

　　8、賣(mài)身葬父

　　董永，相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

　　9、刻木事親

　　丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。

　　10、行傭供母

　　江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

　　第四框：關(guān)于孝敬的名言

　　孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。——《禮記》

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》

　　父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語(yǔ)》

　　孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語(yǔ)·為政》

　　父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　長(zhǎng)幼有序。——孟子

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。——孟子

　　孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

　　惟孝順父母，可以解憂。——孟子

　　父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。——孟子

　　事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

　　仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子

　　不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

　　君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子

　　世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。——孟子

　　賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

　　孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

　　事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

　　禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

　　天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。——《孝經(jīng)·圣至章》

　　父母者，人之本也。——司馬遷

　　事親以敬，美過(guò)三牲。——摯虞

　　父子不信，則家道不睦。——武則天

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊

　　內(nèi)睦者，家道昌。——林逋

　　慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

　　長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。——李毓秀

　　凡為父母的，莫不愛(ài)其子。——陳宏謀

　　侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

　　長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭。——周秉清

　　重資財(cái)，薄父母，不成人子。——朱柏廬

　　失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

　　母親是沒(méi)有什么東西可以代替的。——巴金

　　在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。——費(fèi)孝通

　　老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

　　開(kāi)始吧，孩子，開(kāi)始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

　　親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。——（法）雨果

　　一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。——（意大利）亞米契斯

　　年老受尊敬是出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)里的第一種特權(quán)。——（法）拉法格

　　我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。——（德）歌德

　　在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱和恐懼。——（英）培根

　　母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯(lián)）高爾基

　　世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。——高爾基

　　一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。——高爾基

　　老人受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權(quán)。——（法）司湯達(dá)

　　老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。——（德）康德

　　所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。——（英）狄更斯

　　在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷

　　在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基

　　就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢(qián)。——（美）馬克·吐溫

　　共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基

　　丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國(guó)）莎士比亞

　　仁愛(ài)和打人都先自家中開(kāi)始。——鮑蒙特和弗萊徹

　　慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。——富勒

　　作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——（美國(guó)）羅素

　　對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴(lài)。——羅素

　　家庭的基礎(chǔ)無(wú)疑是父母對(duì)其新生兒女具有特殊的情感。——羅素

　　還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思

　　智慧之子使父親歡樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門(mén)

　　尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

　　母羊要是聽(tīng)不見(jiàn)她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞

　　黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來(lái)；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福

　　我看見(jiàn)過(guò)挨餓的孩子。我看見(jiàn)過(guò)母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。——羅斯福

　　母愛(ài)是一種巨大的火焰。——（法）羅曼·羅蘭

　　親人不睦家必?cái)　！�—（美）林�?/p>

　　家是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園。——愛(ài)默生

　　慈母的心靈早在懷孕的時(shí)候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯

　　所有杰出的'非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯

　　沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯

　　父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。——狄更斯

　　天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。——狄更斯

　　要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。——蘇格拉底

　　在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。——蘇霍姆林斯基

　　建立和鞏固家庭的力量——是愛(ài)情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠(chéng)的、純真的愛(ài)情。——蘇霍姆林斯基

　　父母的愛(ài)應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周?chē)�的世界，�?duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。——蘇霍姆林斯基

　　母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。——蘇霍姆林斯基

　　成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基

　　作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)、教育子女。——蒙田

　　真不公平，原諒青年人尋歡作樂(lè)，卻禁止老年人追求享受。——蒙田

　　父母和子女，是彼此贈(zèng)與的最佳禮物。——維斯冠

　　有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀(jì)伯倫

　　再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。——惠特曼

　　一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

　　和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。——德萊塞

　　沒(méi)有和平的家庭，就沒(méi)有和平的社會(huì)。——池田大作

　　互相贈(zèng)送禮物的家庭習(xí)慣有助于增進(jìn)父母與孩子之間誠(chéng)摯的友誼。其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對(duì)親人的關(guān)心，在于希望感謝親人的關(guān)心。——伊林娜

　　那些博得了自己子女的熱愛(ài)和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜

　　良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛(ài)的、生氣勃勃的集體。——伊林娜

　　母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲馬

　　母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。——岡察爾

　　只有健康的、建立在無(wú)條件愛(ài)的基礎(chǔ)上的家長(zhǎng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機(jī)。——羅斯·坎貝爾

　　我們有誰(shuí)看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬

　　人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。——小路實(shí)篤

　　母親在家事事順。——阿爾科特

　　全世界的母親多么相像！她們的心始終一樣。——瓦普察洛夫

　　一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂(lè)一定不亞于他自己生命的延續(xù)。——斯梯爾

　　父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。——賀拉斯

　　母愛(ài)乃世界上最偉大的勢(shì)力。——阿瑟·米

　　母親，我祝福您，因?yàn)槟�知道怎樣把您的兒子培養(yǎng)成一個(gè)真正的人。他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯

　　誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去了做人的機(jī)會(huì)。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

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