有關清明節(jié)手抄報素材
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清明節(jié)手抄報素材
清明節(jié)作文
又是一年清明時。
對于我們這個年齡的人來說，“清明節(jié)”還是一個很模糊的概念。除了知道那首膾炙人口的詩句“清明時節(jié)雨紛紛”，幾乎沒有什么了解。只知道“掃墓”這樣的詞語，而我長這么大，還從未給先人們掃墓。從前因為年齡太小，媽媽也不曾帶我去過墓地。這兩天因病一直待在家中，身體稍稍恢復時，媽媽說：“清明節(jié)有些人也喜歡出去踏青，就是去郊外走走，體會一下這個節(jié)氣的氣氛。”其實對于我們來說，清明節(jié)有三天假，本來就是用來玩的罷?
下午，天氣很溫和，讓人有種夏天要到了的感覺。我約了幾位同學一起騎自行車。我們有七位伙伴，沿著紅樹林向東邊騎。一路上有許多人，特別是在大廣場上，人頭攢動，怎么就有這么多人呢?我不禁心里想，為什么他們沒有去掃墓或者燒點香呢?朋友大聲打斷了我的思緒：“走!我們騎快點!別看風景了!”說完，他們都飛快地騎走了。今天的天空很亮，太陽睡在僅有的幾片云上。四周的草地上，太陽閃著光，草被風吹得輕輕地動。看到這種景色，心情不免開朗，我也加快了速度。
過了有差不多一小時，我們談論著在草地上看見的那些趴著的小頑童和空中飛行的滑翔傘，到了一個大湖前。湖的一側是幾十棵整齊的大王椰樹，另一側是幾幢仿古哥特式別墅。午后剩下的時光，我們都在這里度過了。直至東邊天空的暗藍逐漸織上西邊的天空，只有樓房的墻角上，還有一絲絲的光時，我們才動身返回。
也許清明節(jié)對我來說就是這樣的，它在我已經(jīng)過去的童年和生活中，像一陣風，又像一陣雨，曾經(jīng)洗刷去過我心頭的一些不快。
每年的清明，幾乎都有淅瀝的春雨來渲染陰郁悲涼的氣氛。 今天又是清明節(jié)，天陰沉沉的，雨絲欲斷還續(xù)，還帶著幾分寒意，這真是應了詩人杜牧的詩句“清明時節(jié)雨紛紛”啊!我和爸爸、媽媽一早隨堂哥的車回老家拜祭爺爺、奶奶。
我們吃過午飯后，便向山里出發(fā)了。只見路盤旋在山腰，路很陡，也很窄，加上近來是雨天，這山路就變得更滑了。走起路來，腳還會不時的打滑。小路的兩旁長滿了茂密的樹木，野草，一切顯得那么的幽靜。我走著走著，一不留神就滑倒了，手碰了帶刺的野草，也被劃破了，出了血，痛得我眼淚在眼眶里直打 轉…… 好在爸爸在旁邊一直鼓勵著我，我鼓足了勇氣，繼續(xù)往前行。我們經(jīng)歷了千辛萬苦，終于到了爺爺、奶奶的墓地。
我們開始掃墓了。我們首先除去墓前的雜草等，爸爸和幾個伯伯，幾個哥哥給爺爺，奶奶的墓掛上冥紙，點上香燭。爸爸就叫我在爺爺、奶奶的墓前行禮拜祭。爸爸還對我說了有關爺爺、奶奶生前如何不怕艱辛，把爸爸姐弟幾人扯大成人的事，我深受感動。我看著那裊裊升起的香燭的煙，我又深深的向爺爺、奶奶的墳三拜，表達我對爺爺、奶奶的懷念。
清明節(jié)作文
如絲春雨瀝瀝淅淅還是下個不停，幾陣春風吹過，墓側梨園的一片片冰清玉潔的梨花被風雨吹送我們的身旁，零落在地上，似乎也和我們一樣有著 拜祭之心。望著 漂漂灑灑的梨花，我佇立著，思索著—— 在今后的讀書過程中，我要克服一切困難，爭取優(yōu)異成績，以告慰爺爺、奶奶在天之靈。
又是一個放假的星期六，也正好是一個清明節(jié)的前幾天，為了讓我們也能祭拜祖先，所以全家便提前了幾天來掃墓。但這次掃墓并不像以前那么單純，這次掃墓也許會帶給我們許多快樂的事情。
一路上，我們再次聞到了農(nóng)村獨有的風味——“空氣清新”。在繁華的城市里什么都好，唯獨空氣受著工業(yè)的影響而變得到處是一層煙霧，讓這天空慢慢地變成了灰色，那清新的味道從此在城市里消失了。回到了這里，感到在我們頭上的天空是那么的藍，白云是那么的白，我真想永遠的生活在這片天空下，享受在城市聞不到的味道。看完天空，再看看在我身旁的山，真是不能聯(lián)想。山上，一棵棵野松挺拔的生在懸崖陡壁的土里;一簌簌映山紅向我們吐出它的新枝，在春天的陪同下，花蕾漸漸的長出來，仿佛在向我們報到春的來臨;梨樹的枝頭上長滿了白梨花，在春風的呼喚下把它小小的花瓣灑入人間，在路上鋪上了一條白色大道，好像正歡迎著我們在它這里通行。春天的氣息注入到我的腦海間，讓我心曠神怡。
觀賞完美好春光后，我們開始自己的.安排——做竹筒飯。心靈手巧的姑父早就把應該帶的工具給帶來了。“噠噠噠”傳來了姑父砍竹子的聲音，隨后又開始鋸，經(jīng)過了一番周折后，終于可以把竹筒飯放在火上烤了，我們耐心的等待了好一會兒，竹筒飯終于烤好了，肚子已經(jīng)哇哇叫的我們，迫不及待地吃了，因為大家都沒有經(jīng)驗，所以，有的竹筒飯還是半生半熟的。這可害死我了，不能過癮的嘗到竹筒飯的香味，但這總給我們吸取了一點教訓，讓我們下一次做竹筒飯更好了。
吃完飯，我們上山了，我們帶著沉重的心情，爬上很高的山，來到墳墓前，向老祖宗祭拜，求著老祖宗的保佑，讓世界太平，讓臺灣回到祖國的懷抱，讓公平來結果這場無必要的戰(zhàn)爭。也讓我們這些小荷才入尖尖角的孩子能取得好成績，不辜負你們這些長輩對我們的期望;也讓全家健健康康，開開心心……按著次序辦完后，我們向著太公太婆說著再見，便又下山了。
一天的路程在這里結束了，我們也又得回去吃晚飯了。“哎!”時間過得真快呀!一眨眼，一天又這么結束了。
又是一年清明時，可今年卻不是“雨紛紛。”而是“陽光燦爛。”這時還是百花齊放的好季節(jié)，所以趁著清明這個假期，我和爸爸媽媽一起去公園踏青賞花。
清明節(jié)作文
我們先到了公園的大門口，還沒進去，一陣陣花香撲面而來，讓我情不自禁加快了腳步。先映入眼簾的是一大片的迎春花，讓我大飽眼福。接著又看到一片片桃花競相開放，想起填滿了這里，我想摘一朵，可又一想：摘下來它就死了，留在樹上很漂亮，每種植物都有它自己的生命，我沒有權利奪取他的生命，于是，我向前繼續(xù)走去。
我又看到了紅玉蘭和白玉蘭，給我的第一感覺也是香，但我發(fā)現(xiàn)了它不尋常的一點，有很多人都再撿白玉蘭的花，媽媽告訴我玉蘭花可以煮粥，有祛風、活血的功效，所以大家都來撿。我不由的感嘆：“世間萬物真奇妙，在生命結束后，依然有它的用武之地。
我還看到了桃花，那盛開著的桃花，每一朵都熱情的迎接我們，小草也露出了綠綠的尖芽，仿佛在向我們說：“看!經(jīng)過一個冬天，我還活著，我還發(fā)芽了!”小草，我也在為你堅韌不拔的精神而感動。
走到了最后。有一座亭子，我走了上去，亭子很高，站上去可以看見公園和對面的景色，紫的、粉的、白的、黃的匯在一起，百花齊放，爭奇斗艷，給人一種美的感覺。已近黃昏，我們也該回家了，黃昏的這里，更美了，不管什么花，身上都灑滿了陽光，充滿春的氣息，生命象征著欣欣向榮。
今天，我賞的不僅是花，還有生命。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷腸。
冥錢飛起白蝴蝶，人聲啼哭似杜鳥。
又是清明時節(jié)，又是紛紛細雨，又是面對黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時刻。一代代人都在問自己：我從哪里來，我到哪里去?盡管我們每一個人從孩童時起就這樣問父母，也這樣問別人，直到長大后問自己，可誰也無法清醒地回答自己。因為避諱，也因為禁忌，還因為難以表述的窘迫心境。所以，佛教的禪宗就有了一個很著名的偈語：從你來的地方來，到你去的地方去。
其實，回答這個問題如同提出這個問題一樣，不需要什么思考。當我們在清明細雨中緬懷逝去的親人或先祖，每一個人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無間由父母將自己帶到了這個人世，又從這個世界回到了一抔黃土中。而在這個世界走過一遭后，給這個永世永存的時空留下的最珍貴的東西，除了一段為時不會太長的名聲，讓親友和后輩存念懷想，再就是這“一抔黃土掩風流”的墳塋，讓同樣不會延續(xù)太久時間的后人們來祭奠。但是，就是這種總會被淡忘的祭奠，卻以不出三代的親情懷念和環(huán)環(huán)相扣的鏈接方式，在血緣親情的懷念與哀思中，讓中華民族子孫的血親世代相傳，并產(chǎn)生了巨大的認祖歸宗的情感凝聚力——這就是中華血統(tǒng)與炎黃子孫的后裔，這就是百家姓賦。
清明節(jié)來歷
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
踏青
清明之時，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。
插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”
的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節(jié)插柳植樹的風習，據(jù)說是紀念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
清明游樂
清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實就是現(xiàn)代的拔河運動。據(jù)說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
放風箏
放風箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動。 清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
蕩秋千
秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。 蹴鞠
清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧肌５搅饲宕谑芳嫌嘘P蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。
蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。
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