白居易的古詩

時間：2024-01-27 15:07:48 白居易我要投稿

白居易的古詩精華[15篇]

　　在平時的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編精心整理的白居易的古詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

白居易的古詩精華[15篇]

白居易的古詩1

　　一、《池上》

　　小娃撐小艇，偷采白蓮回。

　　不解藏蹤跡，浮萍一道開。

　　譯文

　　一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。

　　他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。

　　注釋

　　1、小娃：男孩兒或女孩兒。艇：船。

　　2、白蓮：白色的蓮花。

　　3、蹤跡：指被小艇劃開的浮萍。

　　4、浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有須根，夏季開白花。

　　賞析

　　這一首詩寫一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。

　　白居易在詩中敘述一個小娃娃生活中的一件小事，準確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。蓮花盛開的夏日里，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中采摘白蓮花玩。興高采烈地采到蓮花，早已忘記自己是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來，小船把水面上的浮萍輕輕蕩開，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。白居易以他特有的通俗風格將詩中的小娃娃描寫得非常可愛、可親，整首詩如同大白話，富有韻味。

　　白居易是一位擅長寫敘事詩的大白居易。白居易的長篇敘事詩，將所敘事物寫得曲折詳盡、娓娓動聽，飽含著白居易自己的情感。同樣的，他的詩中小品，更通俗平易。《池上二絕》就是這樣一組描寫一種平凡生活的小詩。白居易以他特有的通俗風格，將兩個小景寫得可愛、可親、可信。

　　二、草

　　白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　譯文

　　長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。

　　無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。

　　野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。

　　我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

　　注釋

　　1、離離：青草茂盛的樣子。

　　2、一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會茂盛一次，枯萎一次。

　　3、遠芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠芳：草香遠播。侵，侵占，長滿。遠處芬芳的野草一直長到古老的驛道上。

　　4、晴翠：草原明麗翠綠。

　　5、王孫：本指貴族后代，此指遠方的友人。

　　6、萋萋：形容草木長得茂盛的樣子。

　　賞析

　　第一句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的.特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發出三、四的好句來。兩個“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

　　“野火燒不盡，春風吹又生。”這是“枯榮”二字的發展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點根須，來年會更青更長，很快蔓延原野。詩人白居易抓住了這一特點，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而詩人偏說它“燒不盡”，大有意味。因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風化雨，野草的生命便會復蘇，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風吹又生”，語言樸實有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意盡”，實未見得。

　　這兩句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂道。

　　如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續寫“古原草”而將重點落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯用流水對，妙在自然；而此聯為的對，妙在精工，頗覺變化有致。“遠芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。

　　詩人白居易并不是為了寫“古原”而寫古原，同時又安排一個送別的典型環境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發生，該是多么令人惆悵，同時又是多么富于詩意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》）。這是多么意味深長的結尾啊！詩到這里就點明“送別”，結清題意，關合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。

　　全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不僅得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。

白居易的古詩2

　　[唐]白居易

　　鬻駱馬兮放楊柳枝，掩翠黛兮頓金羈。

　　馬不能言兮長鳴而卻顧，楊柳枝再拜長跪而致辭。

　　辭曰：主乘此駱五年，凡千有八百日。銜橛之下，

　　不驚不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾櫛之間，

　　無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，

　　又無虺隤。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，

　　亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，

　　其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，

　　豈主君獨無情哉？予俯而嘆，仰而咍，且曰：駱，駱，

　　爾勿嘶：素，素，爾勿啼。駱反廄，素反閨。吾疾雖作，

　　年雖頹，幸未及項籍之將死。何必一日之內，

　　棄騅兮而別虞兮。乃目素兮素兮，為我歌楊柳枝。

　　我姑酌彼金罍，我與爾歸醉鄉去來。

白居易的古詩3

　　池上早夏

　　唐代：白居易

　　水積春塘晚，陰交夏木繁。

　　舟船如野渡，籬落似江村。

　　靜拂琴床席，香開酒庫門。

　　慵閑無一事，時弄小嬌孫。

　　譯文

　　晚春初夏的一個晚上，剛下過雨，塘里的水積得很深，抬頭望頭頂的枝丫上已經長出了葉子。

　　遠處幾只船好像沒有組織的渡家一樣散亂的排著，旁邊村落籬笆疏散，好像只是一個小的江村。

　　閑來無事靜靜地撫摸著琴床，突然想起打開酒窖，取上一瓶好酒來獨自品味。

　　終日無事，只能不時地逗逗還不懂事的`小孫子。

　　作者簡介

　　白居易（772～846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。

白居易的古詩4

　　1、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。——《長恨歌》

　　2、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——《長恨歌》

　　3、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。——《錢塘湖春行》

　　4、野火燒不盡，春風吹又生。——《賦得古草原送別》

　　5、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。　——《憶江南·江南好》

　　6、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。——《琵琶行》

　　7、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。——《琵琶行》

　　8、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!——《琵琶行》

　　9、可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。——《賣炭翁》

　　10、力盡不知熱，但惜夏日長。——《觀刈麥》

　　11、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。——《暮江吟》

　　12、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。——《大林寺桃花》

　　13、共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。——《望月有感》

　　14、晚來天欲雪，能飲一杯無?——《問劉十九》

　　15、來如春夢幾多時?去似朝云無覓處。——《花非花》

　　16、夜深知雪重，時聞折竹聲。——《夜雪》

　　17、西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。——《八月十五日夜湓亭望月》

　　18、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——《放言五首·其三》

　　19、君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。——《夢微之》

　　20、亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。——《南湖早春》

　　21、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。——《浪淘沙》

　　22、兩處春光同日盡，居人思客客思家。——《望驛臺》

　　23、我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸。——《夜雨》

　　24、弄石臨溪坐，尋花繞寺行。時時聞鳥語，處處是泉聲。——《遺愛寺》

　　25、紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。——《后宮詞》

　　26、還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。——《重陽席上賦白菊》

　　27、同心一人去，坐覺長安空。——《別元九后詠所懷》

　　28、大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。——《簡簡吟》

　　29、更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然。——《與夢得沽酒閑飲且約后期》

　　30、勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。——《鳥》

　　31、我生本無鄉，心安是歸處。——《初出城留別》

　　32、舟船如野渡，籬落似江村。——《池上早夏》

　　33、弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。——《夜箏》

　　34、幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。——《七夕》

　　35、寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人!——《井底引銀瓶·止淫奔也》

　　36、臥遲燈滅后，睡美雨聲中。——《秋雨夜眠》

　　37、思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。——白居易《長相思·汴水流》

　　38、向使當初身便死，一生真偽復誰知?——白居易《放言五首·其三》

　　39、吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。——白居易《憶江南詞三首》

　　40、松排山面千重翠，月點波心一顆珠。——白居易《春題湖上》

　　41、想得家中夜深坐，還應說著遠行人。——白居易《邯鄲冬至夜思家》

　　42、一看腸一斷，好去莫回頭。——白居易《南浦別》

　　43、一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。——白居易《楊柳枝詞》

　　44、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——白居易《奉和令公綠野堂種花》

　　45、逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。——白居易《采蓮曲》

　　46、病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。——白居易《除夜》

　　47、小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年。——白居易《雪夜小飲贈夢得》

　　48、十月江南天氣好，可憐冬景似春華。——白居易《早冬》

　　49、帝城春欲暮，喧喧車馬度。——白居易《買花》

　　50、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》

　　51、青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。——白居易《青門柳》

　　52、繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。——白居易《觀游魚》

　　53、寒月沉沉洞房靜，真珠簾外梧桐影。——白居易《空閨怨》

　　54、為近都門多送別，長條折盡減春風。——白居易《青門柳》

　　55、忽憶故人天際去，計程今日到梁州。——白居易《同李十一醉憶元九》

　　56、情于故人重，跡共少年疏。——白居易《詠老贈夢得》

　　57、手攜稚子夜歸院，月冷空房不見人。——白居易《為薛臺悼亡》

　　58、回觀村閭間，十室八九貧。——白居易《村居苦寒》

白居易的古詩5

　　賦得古原草送別

　　唐白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　譯文：

　　原野上長滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。原野上的大火無法燒盡，春風一吹它又生機勃發。

　　芳草的馨香彌漫著古道，照耀下碧綠連荒城。又送游子遠行踏上古道，滿懷離情望著萋萋芳草。

　　注釋：

　　賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以賦得二字。這是人學習作詩或文人聚會分題作詩或科舉時命題作詩的一種方式，稱為賦得體。

　　離離：青草茂盛的樣子。

　　一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會茂盛一次，枯萎一次。

　　遠芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠芳：草香遠播。侵，侵占，長滿。遠處芬芳的野草一直長到古老的驛道上。

　　晴翠：明麗翠綠。

　　王孫：本指貴族后代，此指的友人。

　　萋萋：形容草木長得茂盛的樣子。

　　賞析：

　　野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環不已。兩個一字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的.情味，三、四句就水到渠成了。

　　野火燒不盡，春風吹又生。這是枯榮二字的發展，由概念一變而為形象的畫面。不但寫出原上草的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，燒不盡與吹又生是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。

　　全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在賦得體中稱為絕唱。

白居易的古詩6

　　早冬

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　原文：

　　十月江南天氣好，可憐冬景似春華。

　　霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。

　　老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。

　　此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。

　　白話文:

　　江南的十月天氣很好，冬天的景色像春天一樣可愛。

　　寒霜未凍死小草，太陽曬干了大地。

　　老柘樹雖然葉子黃了，但仍然像初生的一樣。

　　這個時候的我只羨慕喝酒人的'那份清閑，不知不覺走入酒家。

　　賞析

　　七律詩《早冬》，是我國唐代大詩人白居易所作。作品深刻、全方位地展現了江南早冬時節的場景。

　　作者介紹

　　白居易

　　白居易(772～846)，字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。

白居易的古詩7

　　觀刈麥

　　唐代：白居易

　　田家少閑月，五月人倍忙。

　　夜來南風起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，

　　相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光，

　　力盡不知熱，但惜夏日長。

　　復有貧婦人，抱子在其旁，

　　右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽其相顧言，聞者為悲傷。

　　家田輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德?曾不事農桑。

　　吏祿三百石，歲晏有余糧，

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　譯文

　　農民終年沒有閑暇，到了五月加倍繁忙。

　　夜里吹來暖暖南風，地里小麥蓋壟熟黃。

　　婦女用筐挑著食物，孩子提壺盛滿水湯。

　　相伴到田里送飯食，男人勞作在南山岡。

　　腳被地面熱氣熏蒸，背烤著火辣的陽光。

　　精疲力竭不覺酷熱，只是珍惜夏日天長。

　　又見一位貧苦農婦，抱著孩子跟在人旁。

　　右手拿著撿的麥穗，左臂掛著一個破筐。

　　聽她回頭述說家境，聽的人都為她悲傷。

　　為了繳稅家田賣盡，靠撿麥穗填充饑腸。

　　如今我有什么功德，從來沒有種田采桑。

　　一年俸祿有三百石，到了年底還有余糧。

　　想到這些暗自慚愧，整日整夜念念不忘。

　　注釋

　　⑴刈(yì)：割。題下注“時任盩厔縣尉”。

　　⑵覆(fù)隴(lǒng)黃：小麥黃熟時遮蓋住了田埂。覆：蓋。隴：同“壟”，這里指農田中種植作物的土埂，這里泛指麥地。

　　⑶婦姑：媳婦和婆婆，這里泛指婦女。荷(hè)簞(dān)食(shí)：用竹籃盛的飯。荷：背負，肩擔。簞食：裝在簞笥里的飯食。《左傳·宣公二年》：“而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。”

　　⑷童稚(zhì)攜壺漿(jiāng)：小孩子提著用壺裝的湯與水。漿：古代一種略帶酸味的飲品，有時也可以指米酒或湯。

　　⑸餉(xiǎng)田：給在田里勞動的人送飯。前蜀韋莊《紀村事》詩：“數聲牛上笛，何處餉田歸?”

　　⑹丁壯：青壯年男子。《史記·循吏列傳》：“(子產)治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：‘子產去我死乎!民將安歸?’”南岡(gāng)：地名。

　　⑺足蒸暑土氣，背灼炎天光：雙腳受地面熱氣熏蒸，脊背受炎熱的陽光烘烤。

　　⑻但：只。惜：盼望。

　　⑼其：指代正在勞動的農民。傍：同“旁”。

　　⑽秉(bǐng)遺穗：拿著從田里拾取的麥穗。秉，拿著。遺穗，指收獲農作物后遺落在田的麥穗。

　　⑾懸：挎著。敝(bì)筐：破籃子。

　　⑿相顧言：互相看著訴說。顧：視，看。

　　⒀聞者：白居易自指。為(wèi)悲傷：為之悲傷(省略“之”)。

　　⒁輸稅(shuì)：繳納租稅。輸，送達，引申為繳納，獻納。《梁書·張充傳》：“半頃之地，足以輸稅，五畝之宅，樹以桑府。”

　　⒂我：指作者自己。

　　⒃曾(céng)不事農桑：一直不從事農業生產。曾：一直、從來。事：從事。農桑：農耕和蠶桑。

　　⒄吏(lì)祿(lù)三百石(dàn)：當時白居易任周至縣尉，一年的薪俸大約是三百石米。石：古代容量單位，十斗為一石。吏祿：官吏的俸祿。《史記·平準書》：“量吏祿，度官用，以賦于民。”

　　⒅歲晏(yàn)：一年將盡的時候。晏，晚。

　　⒆念此：想到這些。

　　⒇盡日：整天，終日。

　　賞析

　　這首詩是元和二年(807)作者任盩厔(今陜西周至)縣尉時寫的，是作者早期一首著名諷諭詩。

　　這首詩敘事明白，結構自然，層次清楚，順理成章。詩一開頭，先交代背景，標明是五月麥收的農忙季節。接著寫婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。隨后就描寫青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點活。寫到此處，這一家農民辛苦勞碌的情景已經有力地展現出來。接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：一個貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。為什么要來拾麥呢?因為她家的田地已經“輸稅盡”——為繳納宮稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。這兩種情景交織在一起，有差異又有關聯：前者揭示了農民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經使貧婦人失掉田地，那就也會使這一家正在割麥的農民失掉田地。今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者;而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強烈的諷諭意味，自在不言之中。詩人由農民生活的痛苦聯想到自己生活的舒適，感到慚愧，內心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。它是作者觸景生情的產物，表現了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在這首詩中，他以自己切身的感受，把農民和作為朝廷官員的自己作鮮明對比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。

　　白居易是一位最擅長寫敘事詩的藝術巨匠。他的敘事詩能曲盡人情物態，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動聽。而且，他的敘事詩里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊含著感情的。在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的.心和勞動人民的心。詩人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動了，顫栗了，所以才提起筆來直歌其事，所以在字里行間都充滿對勞動者的同情和憐憫。像“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩句，里面包含著作者多少同情之感、憐憫之意啊!因而這首《觀刈麥》在敘事當中是有著作者情的滲透、心的跳動的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。值得稱道的是，作者在真實地寫勞動人民之事的同時，還能夠真實地寫出勞動人民之心，尤其是刻畫出勞動人民在某種特定情況下的變態心理，深刻地揭示詩的主題。《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產生的變態心理。《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”，同樣也是一種變態心理。這類描寫把勞動人民之心刻畫入微，深入底蘊。詩中寫事與寫心的完美統一，較之一般的敘事與抒情的統一，更能震撼人心。白居易又是運用對比手法的能手。他在詩歌創作中，不僅把勞動人民的貧困、善良與地主階級的奢侈、暴虐作了對比，而且還把自己的舒適與勞動人民的窮苦作了對比。這首詩在寫了農民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩人同樣也聯想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農桑”，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。詩人在那個時代能夠主動去和農民對比，十分難得。這樣一種對比，真是新穎精警，難能可貴，發人深省，因而更顯出這首詩的思想高度。

白居易的古詩8

　　《憶江南·江南憶》

　　年代: 唐作者: 白居易

　　江南憶，最憶是杭州：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？

　　《觀刈麥》

　　年代: 唐作者: 白居易

　　田家少閑月，五月人倍忙。

　　夜來南風起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

　　相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。

　　力盡不知熱，但惜夏日長。

　　復有貧婦人，抱子在背傍。

　　右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽其相顧言，聞者為悲傷。

　　田家輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農桑。

　　吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　《錢塘湖春行》

　　年代: 唐作者: 白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　《琵琶行》

　　年代: 唐作者: 白居易

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

　　主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

　　醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

　　尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

　　移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

　　千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

　　轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

　　弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

　　低眉信手續續彈，說盡心中無盡事。

　　輕攏慢拈抹復挑，初為霓裳后六幺。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

　　嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　間關鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘。

　　水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

　　別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

　　銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

　　曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

　　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂客。

　　自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

　　十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

　　曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。

　　五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

　　鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。

　　今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

　　弟弟從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

　　門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

　　商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

　　去來江口空守船，繞船明月江水寒。

　　夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

　　我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

　　潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

　　住近湓江地低濕，黃廬苦竹繞宅生。

　　其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

　　豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。

　　今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

　　莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

　　凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

　　座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

　　《賦得古原草送別》

　　年代: 唐作者: 白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　《憶江南·江南好》

　　年代: 唐作者: 白居易

　　江南好，

　　風景舊曾諳。

　　日出江花紅勝火，

　　春來江水綠如藍，

　　能不憶江南。

　　《暮江吟》

　　年代: 唐作者: 白居易

　　一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　《大林寺桃花》

　　年代: 唐作者: 白居易

　　人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

　　長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

白居易的古詩9

　　原文：

　　胡旋女

　　胡旋女，胡旋女。

　　心應弦，手應鼓。

　　弦鼓一聲雙袖舉。

　　回雪飄飖轉蓬舞。

　　左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。

　　人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。

　　曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。

　　胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余。

　　中原自有胡旋者，斗妙爭能爾不如。

　　天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉。

　　中有太真外祿山，二人最道能胡旋。

　　梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒。

　　祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。

　　貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。

　　從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。

　　胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。

　　譯文：

　　跳胡旋舞的舞女，心隨著曲調的旋律，手隨著鼓點舞動。

　　鼓樂聲中舞動雙袖，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風飛舞，連飛奔的車輪都覺得比她緩慢，連急速的旋風也遜色了。

　　左旋右轉不知疲倦，千圈萬周還在轉個不停。

　　世上萬物都無可比擬，她的旋轉比飛轉的車輪和疾風還要快。

　　一曲終了拜謝天子，天子開口褒獎。

　　胡旋女出自西域的康居國，千辛萬苦從千萬里外來到中原。

　　從此中原有了胡旋舞，中原舞者爭奇斗艷甚至超過胡旋女。

　　天寶末年綱紀敗壞大臣和女子都學這種飛快旋轉的胡旋舞。

　　其中宮中的楊貴妃和外鎮安祿山，兩人的胡旋舞跳得最出色。

　　楊貴妃因善歌舞受寵，在宮中樂部梨園內冊封為貴妃。安祿山則在宮中畫金雞為飾的坐障前被楊貴妃收為義子。

　　安祿山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，讓他分不清是非。以至叛軍度過了黃河他還不信安祿山已反叛。

　　楊玉環隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍嘩變，玄宗無奈，只得下令38歲的楊貴妃自縊。“念更深”，玄宗迫于無奈賜死楊貴妃后對她思念更深。

　　從這以后國家發生天翻地覆變化，五十年來胡旋舞卻一直延續下去。

　　胡旋女，請不要一味地跳胡旋舞，把我這首歌唱給賢明的君主聽讓他領悟。

　　注釋：

　　1、胡旋女：跳胡旋舞的舞女。胡旋舞是由西域康居傳來的民間舞。胡旋舞的特點是旋律快、節奏快、轉圈多而難分面背。胡旋舞是因為在跳舞時須快速不停地旋轉而得名的。《新唐書·禮樂志》載：“胡旋舞者立毯上，旋轉如風。”。

　　2、戒近習也：要制止這種不良的社會風氣。白居易認為，唐玄宗就是貪戀這種胡舞導致了安史之亂。現在胡旋舞依然盛行，作者寫這首關于胡旋舞的新樂府，就是要今日君主以此為戒。白居易的新樂府結構上有個特點，叫做“篇首標其目，卒章顯其志”。即，開頭點明寫此詩的目的，詩歌結尾處再點明創作的主旨。“戒近習也”即是“篇首標其目”。

　　3、回雪飄飖轉蓬舞：形容表演者在急速的旋轉（這也是胡旋舞得名的原因），像流風中飄飖的廻雪和旋轉著的蓬草。回雪，同“廻雪”；飄飖（yáo），風吹飄蕩之狀；轉蓬，隨風飄轉的蓬草。《文選·曹植》：“轉蓬離本根，飄颻隨長風。”

　　4、康居（kāng qú）：古西域國名。自錫爾河下游，至吉爾吉斯平原，是康居疆域的中心地帶：清代學者魏源在《圣武記》中考證：古康居即今日的哈薩克斯坦共和國一帶。

　　5、天寶季年時欲變：天寶末年社會風氣產生巨大變化。“天寶”，唐玄宗年號，從天寶元年（742）到天寶十四年（755）。“時欲變”，指天寶末年綱紀敗壞。

　　6、圜轉（huán）：旋轉。清王夫之《張子正蒙注·參兩篇》：“凡圜轉之物，動必有機。”

　　7、中有太真外祿山，二人最道能胡旋：宮內有楊玉環，宮外有安祿山，兩人最善于跳胡旋舞。太真：貴妃楊玉環號。楊玉環（719-756），原籍蒲州永樂（今山西永濟）。開元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。開元二十三年（735），17歲的楊玉環被冊為壽王妃（壽王李瑁，唐玄宗第十八子）。天寶四載（745），27歲的楊玉環被李隆基冊為貴妃《舊唐書·后妃傳上·玄宗楊貴妃》：“時妃衣道士服，號曰‘太真’”；安祿山（703年－757年）：本姓康，名軋犖山，營州柳城（今遼寧朝陽）：開元二十八年（740年）祿山為平盧兵馬使，以賄賂交結唐廷派往河北的御史，博得唐玄宗李隆基的稱許與寵信。歷任營州都督、平盧節度使，兼范陽節度使、河北采訪使，又兼河東節度使，掌握了今河北、遼寧西部、山西一帶的軍事、民政及財政大權。受封為東平郡王。天寶十四年發動叛亂，攻下唐王朝首都長安，建立燕政權，年號圣武。據《舊唐書·安祿山傳》：“安祿山晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。但至玄宗前，作胡旋舞疾如風焉。”楊貴妃會跳各式各樣的舞蹈，跳起快速多變的'的胡旋舞來更是美艷絕倫。

　　8、梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒：梨花園即梨園。《新唐書·禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”金雞障：畫金雞為飾的坐障。 “天寶中，安祿山每來朝，上特異待之，每為致殊禮。殿西偏張金雞障，其來輒賜坐。”（唐·李德裕《次柳氏舊聞》）養為兒：據《新唐書·后妃傳》：“時楊貴妃有寵，祿山請為妃養兒，帝許之”。

　　9、兵過黃河疑未反：天寶十四年（755年）安祿山在幽州（今北京市）發動叛亂，好大軍已渡過黃河，消息傳來，唐玄宗仍不相信，還認為是誣陷安祿山。

　　10、死棄馬嵬念更深：天寶十五載（756）六月十四日，楊玉環隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍嘩變，玄宗無奈，只得下令38歲的楊貴妃自縊。“念更深”，玄宗迫于無奈賜死楊貴妃后對她思念更深。

　　11、地軸天維轉：指安史之亂給國家社會帶來巨大災難。

　　12、五十年來制不禁：指胡旋舞從康居國傳入中原后一直很流行。從玄宗天寶年間到白居易寫此詩的憲宗元和年間（806—819）約五十多年。

　　賞析：

　　《胡旋女》在結構上可以分為三個層次：

　　第一層從開頭到“天子為之微啟齒”，共十句。主要是描繪胡旋舞的主要特點，以及胡旋女在跳胡旋舞時出色的驚人技藝。作者調動夸張、比擬、想象、渲染等多種藝術手法來描繪胡旋女的舞蹈場面，從開始“弦鼓一聲雙袖舉”，一直到結束“曲終再拜謝天子”。其中主要突出快速旋轉這個胡旋舞的主要特征。胡旋女在鼓樂聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風飛舞，其旋轉飛轉的車輪和疾風還要快，而且飛快地來回的旋轉根本不知疲倦，轉啊轉啊，“千匝萬周無已時”。有人將詩中形容胡旋舞舞動速度之快的“奔車輪緩旋風遲”，誤解為在車輪上跳舞。從現存史料看，胡旋應是在地面上進行的，方能做到“疾如風焉”。

　　許多歷史記載也多突出這點，如杜佑《通典》說胡旋舞 “急轉如風，俗謂之胡旋”；《舊唐書·安祿山傳》說安祿山“作胡旋舞疾如風焉”。元稹的《胡旋女》描繪這一特點甚至比白居易《胡旋女》中更形象：“蓬斷霜根羊角疾，竿戴朱盤火輪炫。驪珠迸珥逐飛星，虹暈輕巾掣流電。潛鯨暗吸笡波海，回風亂舞當空霰。萬過其誰辨終始，四座安能分背面。”轉得那么快，觀眾幾乎不能看出她的臉和背，這種描寫正突出了《胡旋舞》的特點。此段的最

　　后一句“天子為之微啟齒”是個過渡，由描繪胡旋舞的主要特點，以及胡旋女在跳胡旋舞時出色的驚人技藝過渡到批判君王對胡旋舞的沉溺，對善舞胡旋的楊玉環和安祿山的寵愛，從而導致禍亂，唐帝國由盛轉衰。

　　第二層從“胡旋女，出康居”到“死棄馬嵬念更深”。主要寫玄宗對善舞胡旋的楊玉環和安祿山的寵愛，由此導致的安史之亂。先交代胡旋女是從西域的康國。說她們是被小國之君作為貢品獻給大唐天子千里迢迢來到長安。然后，詩人筆鋒一轉，指出從康居來的胡旋女無法與中原的胡旋者“斗妙爭能”。“天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉”是說天寶末年社會風氣逆轉，百官和民間皆以學胡旋舞為時尚。“中有太真外祿山”以下八句則點出君主的喜愛是導致這種喜習胡風胡舞習尚的根源。特別點出玄宗寵愛善舞胡旋的楊玉環和安祿山：“祿山胡旋迷君眼”，“貴妃胡旋惑君心”是導致國家由治變亂造成安史之亂的根源。其中“死棄馬嵬念更深”的“念更深”的含義更為深刻：它不僅暗示玄宗賜死楊貴妃是迫于無奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的結局是既誤國又害己。白居易在《長恨歌》中曾對這“念更深”過形象的描述：“君王掩面救不得，回看血淚相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”；“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。

　　這段是全詩的主旨所在，即探討唐帝國由盛轉衰的原因，批判當年曾勵精圖治開創開元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞導致安史之亂。

　　第三層，從“從茲地軸天維轉”到結尾四句詩人認為，胡旋舞的盛行是“天寶季年時欲變”的征兆，因為它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫難，“從茲地軸天維轉，五十年來制不禁”。接著，點破創作主旨，勸誡胡旋女不要只顧著跳舞；也來唱一唱我寫的這首詩，給天子一些啟示，讓明君領悟這個歷史教訓。作者不直接勸誡憲宗，而是對胡旋女發話，這是一種婉曲的表達方式。比起元稹的《胡旋女》結尾直接譴責玄宗和直接告誡憲宗：“翠華南幸萬里橋，玄宗始悟坤維轉。寄言旋目與旋心，有國有家當共譴”，表現手法要婉曲一些。

白居易的古詩10

　　中國古詩內容繁多，詩人各有千秋，每個詩人人都有自己的風格，現在我們通過了解詩人，分析他們的詩。這樣可一舉兩得，既可以了解詩人的情況，又可以同時學會詩的分析。本文主要介紹的是白居易。

　　白居易(772--846)，字樂天，自號香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現實主義詩人。太原人，白居易16歲時，已經寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：長安米貴，居恐不易。及讀到這首詩的野火燒不盡，春風吹又生時，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。這首詩，確見白居易才情非凡。

　　觀刈麥

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長右

　　復有貧婦人，抱子在其旁。手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　家田輸稅盡，拾此充饑腸。聽其相顧言，聞者為悲傷。

　　今我何功德?曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘，

　　是作者早期的一首著名的諷諭詩。詩歌一開頭便交代了寫作背景，接著描寫了婦女帶著小孩趕往田間地頭給正在割麥的青壯年送水送飯的情景。隨后，寫到了青壯年們的勞累和辛苦，他們足蒸暑土氣，背灼炎天光。不顧烈日的烘烤，腳踩發燙的土地，不辭辛勞地在南岡麥田低頭收麥。力盡不知熱，但惜夏日長。盡管他們已經筋疲力盡，但為珍惜這晝長的'夏天也顧不得炎熱太陽的炙人了。接著，作者又描繪了令人心酸的圖景。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左手懸敝筐。一個貧窮的婦女懷抱幼小的孩子，手里提個破籃子在一旁揀拾收麥時遺落的麥穗。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。原來為了繳納官稅，她家買光了田地，如今無田可種，無麥可收，只好靠著別人收割時散落的碎麥來過活，真是令人同情與傷心。

　　今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘

　　我又有什么功勞和德望?既不務農，也不采桑，可一年的俸祿竟有三百石，到年末，倉庫里還存有余糧。默念著這些，私下里越發感到羞愧，乃至終日都不能把它遺忘。

　　這段抒情文字是全詩的精華所在，是作者觸景生情的產物，表現了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，以自己切身的感受，把農民和作為朝廷官員的自己作對比，就是希望天子有所感悟。手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。

　　錢塘湖春行

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低

　　在孤山寺北、賈亭之西，春水新漲，湖面剛剛漫平;在水色天光的混茫中，天空舒卷的白云和湖面蕩漾的水波連成一片，云彩顯得是那樣的低。

　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥

　　有幾處地方，黃鶯爭著棲身在向陽的樹枝上;誰家剛飛來的燕子正忙于啄泥銜草，營建新巢?說幾處，可見不是處處;說誰家，可見不是家家，因為這還是初春季節。這樣，早鶯的早和新燕的新，是春天來臨的象征。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄

　　樹上、地上，各種各樣的花兒，有的含苞待放，有的爭已吐艷，漸漸地有讓人眼花繚亂之勢;遍地的小草，綠綠茵茵，剛剛能沒過馬蹄。亂花，顯出蓓蕾初綻，并非極盛。漸欲，反映了花兒將盛未盛之時、對人欲迷未迷之狀。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤

　　我最愛的還是湖東，在那白沙堤上，楊柳吐翠，綠樹成陰。徜徉其間，總讓人留連忘返，怎么游也游不夠。尾聯即景抒情，直接吐露詩人對西湖的由衷喜愛。最愛，潛臺詞是所有的景物都很可愛。白沙堤，即通常所說的白堤，又叫沙堤，或斷橋堤。

　　望月有感

　　時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

　　吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

　　這是一首感情濃郁的抒情詩，讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。

　　詩的前兩聯就是從時難年荒這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。

　　接著詩人再以雁、蓬作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們，如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。

　　全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。

白居易的古詩11

　　[唐]白居易

　　擾擾貪生人，幾何不夭閼。

　　遑遑愛名人，幾何能貴達。

　　伊余信多幸，拖紫垂白發。

　　身為三品官，年已五十八。

　　筋骸雖早衰，尚未苦羸惙。

　　資產雖不豐，亦不甚貧竭。

　　登山力猶在，遇酒興時發。

　　無事日月長，不羈天地闊。

　　安身有處所，適意無時節。

　　解帶松下風，抱琴池上月。

　　人間所重者，相印將軍鉞。

　　謀慮系安危，威權主生殺。

　　焦心一身苦，炙手旁人熱。

　　未必方寸間，得如吾快活。

　　日出起盥櫛，振衣入道場。

　　寂然無他念，但對一爐香。

　　日高始就食，食亦非膏粱。

　　精粗隨所有，亦足飽充腸。

　　日午脫巾簪，燕息窗下床。

　　清風颯然至，臥可致羲皇。

　　日西引杖屨，散步游林塘。

　　或飲茶一盞，或吟詩一章。

　　日久多不食，有時唯命觴。

　　何以送閑夜，一曲秋霓裳。

　　一日分五時，作息率有常。

　　自喜老后健，不嫌閑中忙。

　　是非一以貫，身世交相忘。

　　若問此何許，此是無何鄉。

白居易的古詩12

　　作品原文

　　賦得古原草送別

　　[唐]

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　作品注釋

　　1、賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學習作詩或文人聚會分題作詩或科舉考試時命題作詩的一種方式，稱為"賦得體"。

　　2、離離：青草茂盛的樣子。

　　3、一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會茂盛一次，枯萎一次。

　　4、遠芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠芳：草香遠播。侵，侵占，長滿。遠處芬芳的野草一直長到古老的驛道上。

　　5、晴翠：草原明麗翠綠。

　　6、王孫：本指貴族后代，此指遠方的友人。

　　7、萋萋：形容草木長得茂盛的樣子。

　　作品譯文

　　原野上長滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。

　　原野上的大火無法燒盡，春風一吹它又生機勃發。

　　芳草的馨香彌漫著古道，陽光照耀下碧綠連荒城。

　　又送游子遠行踏上古道，滿懷離情望著萋萋芳草。

　　創作背景

　　《賦得古原草送別》作于公元788年（唐德宗貞元三年），作者當時實齡十六歲。此詩是應考習作，按科考規矩，凡限定的詩題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詩相似。須繳清題意，起承轉合要分明，對仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱得體。束縛如此之嚴，故此體向少佳作。據載，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時投獻的詩文中即有此作。起初，顧況看著這年輕士子說：“米價方貴，居亦弗易。”雖是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個語，居亦易矣。”并廣為延譽。（見唐張固《幽閑鼓吹》）可見此詩在當時就為人稱道。詩也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定。“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。

　　作品鑒賞

　　首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的.特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發出三、四的好句來。兩個“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

　　“野火燒不盡，春風吹又生。”這是“枯榮”二字的發展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點根須，來年會更青更長，很快蔓延原野。作者抓住這一特點，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風化雨，野草的生命便會復蘇，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風吹又生”，語言樸實有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意盡”，實未見得。

　　此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂道。

　　如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續寫“古原草”而將重點落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯用流水對，妙在自然；而此聯為的對，妙在精工，頗覺變化有致。“遠芳”、“睛翠”都，而比“原上草”意象更具體、生動。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。

　　作者并非為寫“古原”而寫古原，同時又安排一個送別的典型環境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發生，該是多么令人惆悵，同時又是多么富于詩意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》）。這是多么意味深長的結尾啊！詩到此點明“送別”，結清題意，關合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。

　　全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。

　　作品評論

　　前人于此詩好評甚多。《古歡堂集雜著》：“劉孝綽妹詩：‘落花掃更合，叢蘭摘復生’。孟浩然‘林花掃更落，徑草踏還生’。此聯豈出自劉歟？……古人作詩，皆有所本，而脫化無窮，非蹈襲也。”《成法》：“不必定有深意，一種寬然有余地氣象，便不同啾啾細聲，此大小家之別。”

　　但亦有說此詩別有寓意者。《三百首》：“詩以喻小人也。消除不盡，得時即生，干犯正路。文飾鄙陋，卻最易感人。”《詩境淺說》：“誦此詩者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本無確定，以為喻世道，則治亂循環；以為喻天心，則貞元起伏。雖嚴寒盛雪，而春意已萌。見仁見智，無所不可。”

　　作者簡介

　　白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。有《白氏長慶集》。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。

白居易的古詩13

　　原文：

　　八駿圖

　　穆王八駿天馬駒，后人愛之寫為圖。

　　背如龍兮頸如象，骨竦筋高脂肉壯。

　　日行萬里速如飛，穆王獨乘何所之？

　　四荒八極踏欲遍，三十二蹄無歇時。

　　屬車軸折趁不及，黃屋草生棄若遺。

　　瑤池西赴王母宴，七廟經年不親薦。

　　璧臺南與盛姬游，明堂不復朝諸侯。

　　《白云》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。

　　周從后稷至文武，積德累功世勤苦。

　　豈知才及四代孫，心輕王業如灰土。

　　由來尤物不在大，能蕩君心則為害。

　　文帝卻之不肯乘，千里馬去漢道興。

　　穆王得之不為戒，八駿駒來周室壞。

　　至今此物世稱珍，不知房星之精下為怪。

　　八駿圖，君莫愛。

　　譯文：

　　《白云》、《黃竹》：均為歌名，傳說是周穆王與西王母唱和之作。

　　房星之精：二十八宿中的房宿，又叫天駟，主車駕。古人認為它掌管人間皇帝的`車馬。

　　注釋：

　　《白云》、《黃竹》：均為歌名，傳說是周穆王與西王母唱和之作。

　　房星之精：二十八宿中的房宿，又叫天駟，主車駕。古人認為它掌管人間皇帝的車馬。

　　賞析：

　　本詩為托物諷詠之作。

　　據古籍記載，周穆王駕八駿馬西游，到西王母處游宴很久。而唐德宗西逃時亦駕八馬，與周穆王事跡相似，當時人常以為作者此詩暗指德宗。但據副題，其主旨實為托古事諷刺唐憲宗。

　　“瑤池西赴王母宴，七廟經年不親薦。璧臺南與盛姬游，明堂不復朝諸侯。”直指周穆王玩物喪志，刺當時帝王，文鋒犀利。

　　“文帝卻之不肯乘，千里馬去漢道興。穆王得之不為戒，八駿駒來周室壞。至今此物世稱珍，不知房星之精下為怪。”句，在批評周穆王玩物喪志同時，寄希望于明君興國，反映了作者的思想局限。

　　穆王八駿:赤驥、飛黃、白義、驊騮、騄耳、騧騟、渠黃、盜驪。

白居易的古詩14

　　白居易《賦得古草原送別》（又名《草》）

　　離離原上草一歲一枯榮，野火燒不盡春風吹又生。

　　遠芳侵古道晴翠接荒城，又送王孫去萋萋滿別情。

　　〖意思〗

　　此詩直觀是對自然演變的描寫，但含意深刻，常用以比喻進步的東西具有頑強的生命力。

　　〖譯文〗

　　茂密的野草布滿了原野，他們每年都秋天枯萎春天繁榮。

　　縱然是燎原的'烈火也不會把它燒盡，等到春風吹拂它有重新萌生。

　　注釋：

　　本詩又題《草》。賦得：凡是指定、限定的詩題例在題目上加“賦得”二字，這種作法起源于“應制詩”，后來廣泛用于科舉“試帖詩”。此詩為作者準備科舉考試而擬題的習作，所以也加了“賦得”二字。“又送”兩句詩意，本自《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”

　　簡析：

　　這首詩是作者少年時代的作品，也是當時傳誦的名篇，全詩結構嚴緊，格調清新，通過對荒原野草的贊頌，反映了作者積極進取的精神。

　　關于《草》的故事：

　　白居易從小聰慧過人，傳說始生就會說話，能認識“之無”二字，五六歲就能懂得聲韻，十五歲就能做詩作賦。十七八歲時，曾一次攜帶著自己作的詩文到長安，特意拜訪當時的名士顧況，顧況看他年輕，起初瞧不起他，一眼覷卷上的名字“居易”二字，便戲笑他說：“居易、居易，長安米價昂貴，恐怕居住下來大不容易”。

　　可是當他翻閱到白居易的詩卷第一篇正是《賦得古草原送別》一詩：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生，遠芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿別情”，特別其中的“野火燒不盡、春風吹又生”的詩句時，頓時吃驚，非常欣賞稱贊，慌忙改口說：“有才如此，能作這樣的詩真是難得，那就在長安居易不難了”。于是設宴款待，多方宣揚，白居易的聲名大振。

白居易的古詩15

　　詩人白居易古詩憶江南的原文介紹

　　江南好，風景舊曾諳。

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

　　[詩人白居易古詩憶江南的注釋]

　　憶江南：據《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作。又名《望江南》、《夢江南》等。分單調、雙調兩體。單調二十七字，雙凋五十四字，皆平韻。《憶江南》共3首，這是其中的第一首。

　　曾：曾經。

　　諳：熟悉。

　　江花：江邊的花。勝，一作“似”。

　　藍：藍草，其葉可制青綠染料。此指蓼藍。《旬子·勸學》：“青出于藍而青于藍”。

　　[詩人白居易古詩憶江南的譯詩、詩意]

　　江南美啊，對我來說江南的美景曾經是那么的熟悉。燦爛的陽光把江畔的野花照耀得比火還要紅，春天的江水如藍草一樣碧綠清澈。這樣的景色讓我怎能不常常回憶呢?

　　[詩人白居易古詩憶江南的賞析]

　　古語云，言而無文，行而不遠。詩人白居易的憶江南詞從寫成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數語，文在何處？如何能“行”如此之遠呢？

　　詩人白居易曾經擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來又擔任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。

　　要用十幾個字來概括江南春景，實屬不易，詩人白居易卻巧妙地做到了。他沒有從描寫江南慣用的'“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩人杜甫的詩里常常可見，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩意明麗如畫。詩人白居易走的也是這條路，從他的詩里也可見端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍”、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在詩人白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯想，江南春景已躍然眼前。

　　既是“能不憶江南”，那么杭州這個詩人白居易停留時間最長的地方，是什么給他的感受最深呢？古籍載：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起來，詩人白居易做杭州刺史的時候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。詩人白居易是詩人，自然不乏浪漫的氣質，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時而舉頭望月，時而俯首細尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動人的一副畫面。一個尋字，而情與景合，意與境會，詩情畫意，引人入勝。

　　也許，月中桂子只是傳說，那么錢塘潮奇觀確實是存在的。尋桂子不一定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢塘江自杭州東南流向東北，至海門入海。錢塘潮每晝夜從海門涌入，異常壯觀。錢塘潮在每年中秋后三日潮勢最大，潮頭可高達數丈，正因為如此，所以詩人白居易寫他躺在他郡衙的亭子里，就能看見那卷云擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫跑去寺里尋找那美麗的傳說，下句寫自己悠然躺在床上看澎湃的錢塘潮，一動一靜，從中我們可以一窺作者內心蘊涵的種種心理活動，也許可以感受到杭州的難忘。

　　第三首，寫的是蘇州。吳酒一杯春竹葉，也許有人會說，竹葉青并非是吳酒啊，這是怎么回事呢？一來，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來春意的酒。詩人白居易在另一詩里就有“甕頭竹葉經春熟”的說法，而且詩人白居易所在的中唐時代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之類。文人大多愛酒，詩人白居易應該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”者，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。也許詩人白居易這樣寫，就是出于對西施這位絕代佳人的聯想吧。十多年后，他在洛陽，回憶起當年飲酒觀舞，不禁嘆道：“早晚復相逢？”。早晚，是當時的口語，意思就是何時。

　　三首詞，從今時，憶起往日，最后又回到今天，從洛陽到蘇杭，從今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，時間，空間都有極大的跨度。詩人白居易身在洛陽，神馳江南，撫今追昔，無限深情地追憶最難忘的江南往事，使自己得到了一定的精神滿足。而我們今日讀此詞，則因為詩人白居易的出色描寫，也能得到某種精神滿足，不知當時詩人白居易是寫給自己回憶的，還是留待后人欣賞的，你覺得呢？

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