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白居易《別元九后詠所懷》鑒賞及譯文
《別元九后詠所懷》
唐代：白居易
零落桐葉雨，蕭條槿花風(fēng)。
悠悠早秋意，生此幽閑中。
況與故人別，中懷正無(wú)悰。
勿云不相送，心到青門東。
相知豈在多，但問(wèn)同不同。
同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空。
《別元九后詠所懷》譯文
在秋風(fēng)秋雨中，桐葉、槿花紛紛凋零飄落，一片寂寥冷清景象。
在閑適自得中，生出早秋的意境。
故人遠(yuǎn)別，令我心中無(wú)樂(lè)。
不要說(shuō)我沒(méi)有送你到門外，我心已跟隨你遠(yuǎn)去。
知心之人何必求多，只要是心意想通。情趣相投即可。
你一去，剩下我獨(dú)自一人，即使身在這繁華的長(zhǎng)安城，頓覺(jué)它是空蕩蕩的。
《別元九后詠所懷》注釋
零落：指脫落。
蕭條：指寂寥冷清的樣子。
槿(jǐn)：木槿，落葉灌木，夏秋開(kāi)花，朝開(kāi)夕凋。
幽閑：閑適自得。
故人：舊交，老朋友。
中懷：心中。
悰(cóng)：歡樂(lè)，樂(lè)趣。
勿云：不要說(shuō)。
青門：長(zhǎng)安城的東南門，本名灞城門，因其門色青，故俗呼為“青門”。
坐覺(jué)：遂覺(jué)，頓覺(jué)。
《別元九后詠所懷》賞析
詩(shī)歌開(kāi)篇“零落桐葉雨，蕭條槿花風(fēng)”，以寫(xiě)景起興，既奠定了全詩(shī)傷感悲涼的感情基調(diào)又暗中點(diǎn)明與友人分別的時(shí)間。秋季甫至，秋意卻濃，詩(shī)人看到凋零的桐葉、衰敗的槿花，悠然飄落在秋風(fēng)秋雨之中，目光所及皆為蕭瑟之景，傷秋之情油然而生。此情此景又讓詩(shī)人想起與友人離別時(shí)的場(chǎng)景，心中愈發(fā)感傷。
“況與故人別，中懷正無(wú)”一句將詩(shī)人的傷秋之情與和友人分別之后的落寞之情自然地連接起來(lái)。詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)出與友人分別的具體情境，以虛筆“勿云不相送，心到青門東”寫(xiě)分別之實(shí)事，詩(shī)人假設(shè)友人問(wèn)自己“為何不相送?”“心到青門東”則是詩(shī)人的回答，不要說(shuō)我沒(méi)有送你離開(kāi)，我的心已經(jīng)隨你遠(yuǎn)去，倘若相送，又如何忍心與你分別?寥寥數(shù)筆，勾勒出二人離別之時(shí)的大致情景，又給讀者留下無(wú)數(shù)想象的空間。
吟詠至此，詩(shī)人心中傷秋懷遠(yuǎn)的復(fù)雜心情無(wú)限放大，心中的抑郁之情不吐不快，進(jìn)而抒發(fā)出此篇詩(shī)作中的情感最強(qiáng)音：“相知豈在多，但問(wèn)同不同。同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空。”最后二旬又再次點(diǎn)明白居易與元稹交情之深，與中間四句遙相呼應(yīng)，使得全詩(shī)渾然一體。全詩(shī)在詩(shī)人情感最高點(diǎn)戛然而止，余音繚繞而又耐人尋味。最后四旬言簡(jiǎn)意賅，卻富含哲理，引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧囂，知心人不在，也如空城般孤寂。
這首詩(shī)融寫(xiě)景、敘事、抒情于一體，情景交融，用筆虛實(shí)相生，實(shí)處描寫(xiě)景物，虛處勾勒景象，全詩(shī)如行云流水，毫無(wú)生澀之感。詩(shī)人在詩(shī)中的留白更給讀者留下了無(wú)數(shù)想象空間。
《別元九后詠所懷》創(chuàng)作背景
《別元九后詠所懷》是唐代詩(shī)人白居易元和元年(806年)送別元稹之后寫(xiě)的，秋季甫至，秋意卻濃，詩(shī)人看到凋零的桐葉、衰敗的槿花，悠然飄落在秋風(fēng)秋雨之中，目光所及皆為蕭瑟之景，傷秋之情油然而生，想到自己于長(zhǎng)安再無(wú)心意相通之人的孤寂落寞之情。
《別元九后詠所懷》作者介紹
白居易(772年-846年)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
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