數(shù)學(xué)故事15篇
數(shù)學(xué)故事1
老數(shù)學(xué)家蘇步青的養(yǎng)生經(jīng)
蜚聲國際數(shù)壇的老輩數(shù)學(xué)家蘇步青教授，在百歲時還精神矍鑠，思維清晰。
蘇老九十歲高齡時，還著書立說，帶研究生、每天工作約十小時左右，精力何等充沛！那么，當(dāng)有人問他健康長壽之道，他總笑呵呵地回答說：“我不懂什么養(yǎng)生之道，只是平素生活有規(guī)律，并注意體育鍛煉而已……”
蘇老的生活習(xí)慣，大致是這樣的：
清晨五點(diǎn)起床，晚上十一點(diǎn)睡覺，每晚睡眠六小時，白天午睡一小時。早晨起身后，先在門前院子里，做一遍健身操———練功十八法，約一刻鐘；然后學(xué)習(xí)一小時，就進(jìn)早膳。下午工作完畢，堅(jiān)持步行二至三公里———雨天以上下樓梯替代。數(shù)十年如一日，天天如此。
蘇步青是浙江平陽人，出身農(nóng)家，由于家境清寒，從小少吃缺穿，少年時代的蘇步青，又瘦又小，身體并不怎么健康。小學(xué)畢業(yè)后，讀了二年中學(xué)，十七歲東渡日本，進(jìn)帝國大學(xué)專攻數(shù)學(xué)。在異國他鄉(xiāng)，蘇步青一住十二年。在這期間，他逐漸愛上了體育，興趣廣泛，劃船、溜冰、網(wǎng)球、騎自行車、開摩托車，樣樣都能漂亮地玩上幾手。當(dāng)時，蘇步青還是帝國大學(xué)網(wǎng)球隊(duì)和劃船隊(duì)的主力隊(duì)員之一。
數(shù)十年來，由于堅(jiān)持體育鍛煉，蘇步青身體素質(zhì)極好。就是到了耄耋之年，上五、六層樓梯，依然不甚氣喘，嘴里的牙齒，也與壯年時相仿。九十歲那年的夏秋之際，他還蠻輕松地登上安徽黃山，游覽休養(yǎng)。一路足力之健，令人羨慕與欽佩。
人，總希望自己能健康長壽的。但是，如何才能達(dá)到此目的呢？蘇老認(rèn)為，除上述體育鍛煉外，精神保健也是至關(guān)重要的。蘇老性格開朗，說話幽默，不管是與人談話還是作報(bào)告，常常可以聽到他的笑聲，他經(jīng)常講：“少積憂慮的.人，才能健康長壽。”他還講：為人在世，應(yīng)該豁達(dá)大度，胸懷坦蕩，凡事想得開，放得下。再者，人要多動，特別是上了年紀(jì)的人，要多找事情做。如果飽食終日，無所事事，或者一味貪圖安逸、享受，對健康也絕無好處。一九八五年，蘇步青退居二線，相對而言，時間比以前多了些。他馬上覺察到，人閑著很容易懶散，精神空虛對身體健康不利，于是，便主動找事情做———連續(xù)辦了三屆中學(xué)教師(數(shù)學(xué))培訓(xùn)班。
至于飲食，蘇老的見解是，自己喜歡吃的，盡量少吃點(diǎn)，不喜歡吃的則要多吃點(diǎn)，葷素皆然。酒可以飲點(diǎn)，但絕不能過量。
蘇老的夫人米子松本，是日本仙臺市人，出身書香，精于茶道。所以，蘇老有飲茶的習(xí)慣，他特別好飲上等綠茶。蘇老講：茶是我國人民最常用的飲料，對老年人來講，飲茶利多弊少，既能生津止渴，利尿消食；還能去除油膩，使口內(nèi)感到清新舒適。同時，茶還具有抗痢疾桿菌的功能。
蘇老古稀之年以后，激烈運(yùn)動是不做了，但上述的練功十八法，工作完畢后的漫步行走，九十五歲前依然堅(jiān)持。每晚睡覺前半小時，或聽聽音樂、或讀讀唐詩、輕松之后，很快進(jìn)入夢境。
數(shù)學(xué)家名人的故事篇二
數(shù)學(xué)故事2
明朝大數(shù)學(xué)家程大位，從事商業(yè)，終日奔波于大江南北，集市商行，每遇到有關(guān)數(shù)學(xué)軼聞就馬上記錄下來。
有一次，一天勞碌下來，程大位與兩位伙計(jì)住到了洛陽郊外的一座來客棧，住進(jìn)朝北的兩間客房。店主笑臉上迎端上香噴噴的飯菜，程老剛要用飯，忽聽得東邊和西邊此起彼伏地吵嚷起來，程老對二人說：“你們?nèi)タ纯此麄優(yōu)槭裁催@樣叫嚷，弄得四鄰不安?”
伙計(jì)甲回來說：“他們是眾人分銀，要是每人分七兩多出四兩，每人九兩就少半斤，一直爭執(zhí)不休。”
伙計(jì)乙回來說：“西邊是一伙買綾羅綢緞的.商人，他們商量分綾，每人分六匹少四匹，每人分四匹正好相當(dāng)，也是爭執(zhí)不下。”
程老聽罷哈哈大笑：“今天他們分銀分綾自有調(diào)處，我的收獲也不小，現(xiàn)在你們痛痛快快地吃完飯，我寫兩道算術(shù)詩給他們留下，讓以后來往住店的人解解算謎。”第二天，他們走后，墻上留下程老的兩道算謎：
1.隔墻猜客。
隔墻聽得客分銀，不知人數(shù)不知銀。七兩分三多四兩，九兩分三少半斤。(注：古制1斤=16兩)
2.分綾求人。
隔墻聽得客分綾，不知綾數(shù)不知人，每人六匹少四匹，每人四匹恰相停。
同學(xué)們，你們能求出這兩道算謎中的人數(shù)各是多少?有多少銀兩?多少綾羅綢緞?
答案：
1.(4+8)÷(9-7)=6(人)， 7×6+4=46(兩);
2.4÷(6-4)=2(人)，4×2=8(匹)。
數(shù)學(xué)故事3
從前，一個農(nóng)夫帶了一只狗，一只兔子和一棵青菜，來到河邊，他要把這三件東西帶過河去。那兒僅有一只很小的舊船，農(nóng)夫最多只能帶其中的一樣?xùn)|西上船，否則就有沉船的危險。
剛開始，他帶了菜上船，回頭一看，調(diào)皮的狗正在欺侮膽小的兔子。他連忙把菜放在岸上，帶著狗上船 ，但貪嘴的.兔子又要吃鮮嫩的青菜，農(nóng)夫只好又回來。他坐在岸邊，看著這三件東西，靜靜地思索了一番，終于想出了一個渡河的辦法。小朋友，你知道農(nóng)夫是怎么做的嗎?
答案分析
狗要咬兔子，兔子要吃青菜。所以，關(guān)鍵是要在渡河的任何一個步驟中，把兔子和狗，兔子和青菜分開，才能免受損失。 農(nóng)夫可以先帶兔子到對岸，然后空手回來。第二步，帶狗到對岸，但把兔子帶回來。第三步，把兔子留下，帶菜到對岸，空手回來。最后，帶兔子到對岸。這樣三件東西都帶過河去了，一件也沒有遭受損失。
數(shù)學(xué)故事4
從前，有個叫二愣的屠夫，有殺豬宰羊的.好手藝，又雇傭著十幾個殺豬能手，在這方圓幾十里，算是有名的大屠戶了。
一天，二愣又要?dú)⒇i了。按照慣例，總是由二愣先殺第一頭豬。哪知，“老虎也有大意的時候”，只見那頭豬剛被翻倒在地，就狠狠地咬了二愣一口，急急地跑進(jìn)豬圈了。
這還了得!二愣氣呼呼地追進(jìn)豬圈里，可是圈里有1000頭豬，怎么認(rèn)得出那頭豬呢!
“殺!”隨著二愣一聲吼，1000頭豬全部被強(qiáng)行趕進(jìn)屠宰場。
“都?xì)⒘藛?”伙計(jì)們怯生生地問。
“不。”二愣忽然想出個怪主意，“把這1000頭豬排成一行，先殺第一頭，然后隔一頭殺一頭;殺完第一遍后，還是原來的隊(duì)形，再用同樣的方法殺第二遍;這樣一遍一遍地殺下去——”二愣停了停說，“最后只留下一頭豬。”
二愣心想，1000頭豬最后只留下一頭，看你還能活!
哪里知道，這是一頭聰明的豬，趁著混亂，它很快找到了避難的位置，居然躲過了這一刀。
請問，這頭豬到底排在什么位置上呢?
數(shù)學(xué)故事5
數(shù)學(xué)家的故事--蘇步青
蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里.雖然家境清貧.可他父母省吃儉用.拼死拼活也要供他上學(xué).他在讀初中時.對數(shù)學(xué)并不感興趣.覺得數(shù)學(xué)太簡單.一學(xué)就懂.后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路.
那是蘇步青上初三時.他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師.第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué).而是講故事.他說:[當(dāng)今世界.弱肉強(qiáng)食.世界列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利.都想蠶食瓜分中國.中華亡國滅種的危險迫在眉睫.振興科學(xué).發(fā)展實(shí)業(yè).救亡圖存.在此一舉.`天下興亡.匹夫有責(zé)`.在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任."他旁征博引.講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用.這堂課的最后一句話是:[為了救亡圖存.必須振興科學(xué).數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒.為了發(fā)展科學(xué).必須學(xué)好數(shù)學(xué)."蘇步青一生不知聽過多少課.但這一堂課使他終身難忘.
楊老師的課深深地打動了他.給他的思想注入了新的.讀書.不僅為了擺脫個人困境.而是要拯救中國廣大的苦難民眾,讀書.不僅是為了個人找出路.而是為中華民族求新生.當(dāng)天晚上.蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè).徹夜難眠.在楊老師的影響下.蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué).并從此立下了[讀書不忘救國.救國不忘讀書"的座右銘.一迷上數(shù)學(xué).不管是酷暑隆冬.霜晨雪夜.蘇步青只知道讀書.思考.解題.演算.4年中演算了上萬道數(shù)學(xué)習(xí)題.現(xiàn)在溫州一中(即當(dāng)時省立十中)還珍藏著蘇步青一本幾何練習(xí)薄.用毛筆書寫.工工整整.中學(xué)畢業(yè)時.蘇步青門門功課都在90分以上.
17歲時.蘇步青赴日留學(xué).并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校.在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著.為國爭光的'信念驅(qū)使蘇步青較早地進(jìn)入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域.在完成學(xué)業(yè)的同時.寫了30多篇論文.在微分幾何方面取得令人矚目的成果.并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位.獲得博士之前.蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師.正當(dāng)日本一個大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時.蘇步青卻決定回國.回到撫育他成長的祖任教.回到浙大任教授的蘇步青.生活十分艱苦.面對困境.蘇步青的回答是[吃苦算得了什么.我甘心情愿.因?yàn)槲疫x擇了一條正確的道路..
數(shù)學(xué)故事6
泰勒斯（古希臘數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家）來到埃及，人們想試探一下他的能力，就問他是否能測量金字塔高度。泰勒斯說可以，但有一個條件——法老必須在場。第二天，法老如約而至，金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓。秦勒斯來到金字塔前，陽光把他的影子投在地面上。每過一會兒，他就讓人測量他影子的`長度，當(dāng)測量值與他身高完全吻合時，他立刻在大金字塔在地面上的投影處作一記號，然后再丈量金字塔底到投影尖頂?shù)木嚯x。這樣，他就報(bào)出了金字塔確切的高度。在法老的請求下，他向大家講解了如何從“影長等于身長”推到“塔影等于塔高”的原理。也就是今天所說的相似三角形定理。
數(shù)學(xué)故事7
數(shù)學(xué)在人的生活中處處可見，息息相關(guān)。
若能在生活中熟練運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，則能使我們的生活變得更加快捷。
1、
泰勒斯看到人們都在看告示，便上去看。原來告示上寫著法老要找世界上最聰明的人來測量金字塔的高度。于是就找法老，法老問泰勒斯用什么工具來量金字塔。
泰勒斯說：只用一根木棍和一把尺子。他把木棍插在金字塔旁邊，等木棍的影子和木棍一樣長的時候，他量了金字塔影子的長度和金字塔底面邊長的一半。把這兩個長度加起來就是金字塔的高度了。
泰勒斯真是世界上最聰明的人，他不用爬到金字塔的頂上就方便量出了金字塔的高度。
2、
戰(zhàn)國時期，齊威王與大將田忌賽馬，齊威王和田忌各有三匹好馬：上馬，中馬與下馬。
比賽分三次進(jìn)行，每賽馬以千金作賭。由于兩者的馬力相差無幾，而齊威王的馬分別比田忌的相應(yīng)等級的馬要好，所以一般人都以為田忌必輸無疑。
但是田忌采納了門客孫臏（著名軍事家）的意見，用下馬對齊威王的上馬，用上馬對齊威王的中馬，用中馬對齊威王的下馬，結(jié)果田忌以2比1勝齊威王而得千金。
這是我國古代運(yùn)用對策論思想解決問題的一個范例。
3、
動物學(xué)校舉辦兒歌比賽，大象老師做裁判。
小猴第一個舉手，開始朗誦：“進(jìn)位加法我會算，數(shù)位對齊才能加。個位對齊個位加，滿十要向十位進(jìn)。十位相加再加一，得數(shù)算得快又準(zhǔn)。”小猴剛說完，小狗又開始朗誦：“退位減法并不難，數(shù)位對齊才能減。個位數(shù)小不夠減，要向十位借個一。十位退一是一十，退了以后少個一。十位數(shù)字怎么減，十位退一再去減。”
大家都為它們的精彩表演鼓掌，大象老師說：“它們的兒歌讓我們明白了進(jìn)位加法和退位減法，它們兩個都應(yīng)該得冠軍，好不好？”大家同意并鼓掌祝賀它們。
4、
氣象學(xué)家Lorenz提出一篇論文，名叫《一只蝴蝶拍一下翅膀會不會在Taxas州引起龍卷風(fēng)？》，論述某系統(tǒng)如果初期條件差一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果會很不穩(wěn)定，他把這種現(xiàn)象戲稱做「蝴蝶效應(yīng)」。
就像我們投擲骰子兩次，無論我們?nèi)绾慰桃馊ネ稊S，兩次的物理現(xiàn)象和投出的點(diǎn)數(shù)也不一定是相同的。
Lorenz為何要寫這篇論文呢？這故事發(fā)生在1961年的某個冬天，他如往常一般在辦公室操作氣象電腦。平時，他只需要將溫度、濕度、壓力等氣象數(shù)據(jù)輸入，電腦就會依據(jù)三個內(nèi)建的微分方程式，計(jì)算出下一刻可能的氣象數(shù)據(jù)，因此模擬出氣象變化圖。
5、
唐僧師徒四人走在無邊無際的沙漠上，他們又餓又累，豬八戒想：如果有一頓美餐該有多好啊！孫悟空可沒有八戒那么貪心，悟空只想喝一杯水就夠了。
孫悟空想著想著，眼前就出現(xiàn)了一戶人家，門口的桌上正好放了一杯牛奶，孫悟空連忙上前，準(zhǔn)備把這杯牛奶喝了，可主人家卻說：“大圣且慢，如果您想喝這杯奶就必須回答對一道數(shù)學(xué)題。”
孫悟空想，不就一道數(shù)學(xué)題嗎，難不倒俺老孫。孫悟空就答應(yīng)了。那位主人家出題：倒了一杯牛奶，你先喝了1/2加滿水，再喝1/3，又加滿水，最后把這杯飲料全喝下，問你喝的牛奶和水哪個多些？為什么？
6、
傍晚，我在奧林匹克書中看到一道難題：果園里的蘋果樹是梨樹的3倍，老王師傅每天給50棵蘋果樹20棵梨樹施肥，幾天后，梨樹全部施上肥，但蘋果樹還剩下80棵沒施肥。
請問：果園里有蘋果樹和梨樹各多少棵？
我沒有被這道題嚇倒，難題能激發(fā)我的興趣。我想，蘋果樹是梨樹的3倍，假如要使兩種樹同一天施完肥，老王師傅就應(yīng)該每天給“20×3”棵蘋果樹和20棵梨樹施肥。而實(shí)際他每天只給50棵蘋果樹施肥，差了10棵，最后共差了80棵，從這里可以得知，老王師傅已經(jīng)施了8天肥。一天20棵梨樹，8天就是160棵梨樹，再根據(jù)第一個條件，可以知道蘋果樹是480棵。
這就是用假設(shè)的思路來解題，因此我想，假設(shè)法實(shí)在是一種很好的解題方法。
7、
阿基米德有許多故事，其中最著名的要算發(fā)現(xiàn)阿基米德定律的那個洗澡的故事了。
國王做了一頂金王冠，他懷疑工匠用銀子偷換了一部分金子，便要阿基米德鑒定它是不是純金制的，且不能損壞王冠。阿基米德捧著這頂王冠整天苦苦思索，有一天，阿基米德去浴室洗澡，他跨入浴桶，隨著身子浸入浴桶，一部分水就從桶邊溢出，阿基米德看到這個現(xiàn)象，頭腦中像閃過一道閃電，“我找到了！”
阿基米德拿一塊金塊和一塊重量相等的銀塊，分別放入一個盛滿水的容器中，發(fā)現(xiàn)銀塊排出的水多得多。于是阿基米德拿了與王冠重量相等的金塊，放入盛滿水的容器里，測出排出的水量；再把王冠放入盛滿水的容器里，看看排出的水量是否一樣，問題就解決了。
隨著進(jìn)一步研究，沿用至今的流體力學(xué)最重要基石——阿基米德定律誕生了。
8、
當(dāng)高斯還在上小學(xué)二年級的時候，有一天他的數(shù)學(xué)老師因?yàn)橄虢枭险n的時間處理一些自己的私事，因此打算出一道難題給學(xué)生練習(xí)。
他的題目是：1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=？
因?yàn)榧臃▌偨滩痪茫岳蠋熡X得出了這題，學(xué)生肯定是要算蠻久的。自己也就可以藉此機(jī)會來處理未完的事情。但是才一轉(zhuǎn)眼的時間，高斯已停下了筆，閑閑地坐在那里。老師看了，很生氣地訓(xùn)斥高斯。
但是高斯卻說他已經(jīng)將答案算出來了，就是55。老師聽了嚇了一跳，就問高斯如何算出來的。高斯答道：“我只是發(fā)現(xiàn)1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和還是11，又因?yàn)?1+11+11+11+11=55，所以我就是這么算出來了。”老師同學(xué)聽了以后，都對高斯豎起了大拇指。
后來的高斯長大后，成為了一位很偉大的數(shù)學(xué)家。
9、
八戒去花果山找悟空，大圣不在家。小猴子們熱情地招待八戒，采了山中最好吃的山桃整整100個，八戒高興地說：“大家一起吃！”
可怎樣吃呢，數(shù)了數(shù)共30只猴子，八戒找個樹枝在地上左畫右畫，列起了算式，100÷30＝3……1八戒指著上面的3，大方的說，“你們一個人吃3個山桃吧，瞧，我就吃那剩下的1個吧！”小猴子們很感激八戒，紛紛道謝，然后每人拿了各自的一份。
悟空回來后，小猴子們對悟空講今天八戒如何大方，如何自已只吃一個山桃，悟空看了八戒的列式，大叫，“好個呆子，多吃了山桃竟然還嘴硬，我去找他！”
哈哈，你知道八戒吃了幾個山桃？
10、
一家手杖店來了一個顧客，買了30元一根的手杖。他拿出一張50元的票子，要求找錢。店里正巧沒有零錢，店主到鄰居處把50元的票子換成零錢，給了顧客20元的找頭。
顧客剛走，鄰居慌慌張張地奔來，說這張50元的票子是假的。店主不得已向鄰居賠償了50元。隨后出門去追那個顧客，并把他抓住說：“你這個騙子，我賠給鄰居50元，又給你找頭20元，你又拿走了一根手杖，你得賠償我100元的損失。”這個顧客卻說：“一根手杖的費(fèi)用就是鄰居給你換零錢時你留下的30元，因此我只拿了你70元。”
請你計(jì)算一下，手杖店真正的損失是多少？這里要補(bǔ)充一下，手杖的成本是20元。如果這個顧客行騙成功，那么共騙得了多少錢？
11、
今天，我看一個故事，叫《燕子考青蛙》。
故事是這樣：一天，燕子對青蛙說：“咱們比一比誰的數(shù)學(xué)好。青蛙同意了。青蛙出題：上個星期一我吃了一只害蟲，星期二吃了3只害蟲，以后每天比前一天多吃兩只害蟲，問一星期共吃多少只害蟲？
燕子說：”1+3＝44+5＝99+7＝1616+9＝2525+11＝3636+13＝47，你一共吃了49只害蟲。
青蛙說：“你考我吧。”燕子說：“上星期一我吃了兩只害蟲，星期二吃了4只，以后每天比前一天多吃2只害蟲，問我一個星期……”“吃了56只害蟲”。燕子沒說完，青蛙已經(jīng)說了答案。燕子說：“算得這么快！教教我速算的竅門吧”。
青蛙讓燕子畫7個圈，然后按第一個圈放一只害蟲，后面的圈比前一個圈多兩只，它們的順序是1、3、5、7、9、11、13，加起來是49，青蛙在每一個圈外各放一只害蟲，再用49＋7＝56。燕子贊青蛙真聰明。
12、
雞兔同籠這個問題，是我國古代著名趣題之一。
大約在1500年前，《孫子算經(jīng)》就記載了這個有趣的問題。書中是這樣敘述的：今有雞兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雞兔各幾何？
這四句話的意思是：有若干只雞兔同在一個籠子里，從上面數(shù)，有35個頭；從下面數(shù)，有94只腳。求籠中各有幾只雞和兔？你會解答這個問題嗎？
你想知道《孫子算經(jīng)》中是如何解答這個問題的嗎？解答思路是這樣的：假如砍去每只雞、每只兔一半的腳，則每只雞就變成了“獨(dú)角雞”，每只兔就變成了“雙腳兔”。
這樣，（1）雞和兔的腳的總數(shù)就由94只變成了47只；（2）如果籠子里有一只兔子，則腳的總數(shù)就比頭的總數(shù)多1。因此，腳的`總只數(shù)47與總頭數(shù)35的差，就是兔子的只數(shù)，即47－35＝12（只）。顯然，雞的只數(shù)就是35－12＝23（只）了。
這一思路新穎而奇特，其“砍足法”也令古今中外數(shù)學(xué)家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法。化歸法就是在解決問題時，先不對問題采取直接的分析，而是將題中的條件或問題進(jìn)行變形，使之轉(zhuǎn)化，直到最終把它歸成某個已經(jīng)解決的問題。
13、
一只蝸牛不小心掉進(jìn)了一只枯井里，它趴在井底上哭起來，一只癩蛤蟆過來，翁聲翁氣的對蝸牛說：“別哭了，小兄弟，哭也沒用，這井壁又高又滑，掉到這里只能在這里生活了。我已經(jīng)在這里生活了許多年了。”
蝸牛望著又老又丑的癩蛤蟆，心里想：“井外的世界多美呀！我決不能像它那樣生活在又黑又冷的井底里。”蝸牛對癩蛤蟆說：“癩大叔，我不能生活在這里，我一定要爬出去，請問這口井有多深？”“哈哈哈……，真是笑話，這井有10米深，你小小年紀(jì)。又背負(fù)著這么重的殼，怎么能爬出去呢？” “我不怕苦不怕累，每天爬一段，總能爬出去！”
第二天，蝸牛吃得飽飽的，開始順著井壁往上爬了，它不停的爬呀爬，到了傍晚，終于爬了5米，蝸牛特別高興，心想：“照這樣的速度，明天傍晚我就可以爬出去了。”想著想著不知不覺睡著了，早上，蝸牛被一陣呼嚕聲吵醒了，一看，原來是癩大叔還以睡覺，他心里一驚：“我怎么離井底這么近？”
原來，蝸牛睡著以后，從井壁上滑下來4米，蝸牛嘆了一口氣，咬咬牙，又開始往上爬，到傍晚又往上爬了5米，可晚上，蝸牛又滑下來4米，就這樣，爬呀爬，滑呀滑，最后堅(jiān)強(qiáng)的蝸牛終于爬上了井臺。
聰明的小朋友你能猜出來蝸牛用了多少天才爬上井臺的嗎？
14、
大約1500年前，歐洲的數(shù)學(xué)家們是不知道用“0”的。他們使用羅馬數(shù)字。羅馬數(shù)字是用幾個表示數(shù)的符號，按照一定規(guī)則，把它們組合起來表示不同的數(shù)目。
在這種數(shù)字的運(yùn)用里，不需要“0”這個數(shù)字。而在當(dāng)時，羅馬帝國有一位學(xué)者從印度記數(shù)法里發(fā)現(xiàn)了“0”這個符號。他發(fā)現(xiàn)，有了“0”，進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算方便極了，他非常高興，還把印度人使用“0”的方法向大家做了介紹。
過了一段時間，這件事被當(dāng)時的羅馬教皇知道了。當(dāng)時是歐洲的中世紀(jì)，教會的勢力非常大，羅馬教皇的權(quán)利更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過皇帝。教皇非常惱怒，他斥責(zé)說，神圣的數(shù)是上帝創(chuàng)造的，在上帝創(chuàng)造的數(shù)里沒有“0”這個怪物，如今誰要把它給引進(jìn)來，誰就是褻瀆上帝！于是，教皇就下令，把這位學(xué)者抓了起來，并對他施加了酷刑，用夾子把他的十個手指頭緊緊夾注，使他兩手殘廢，讓他再也不能握筆寫字。
就這樣，“0”被那個愚昧、殘忍的羅馬教皇明令禁止了。但是，雖然“0”被禁止使用，然而羅馬的數(shù)學(xué)家們還是不管禁令，在數(shù)學(xué)的研究中仍然秘密地使用“0”，仍然用“0”做出了很多數(shù)學(xué)上的貢獻(xiàn)。
后來“0”終于在歐洲被廣泛使用，而羅馬數(shù)字卻逐漸被淘汰了。
15、
門打開了，進(jìn)來的是一個年輕的小伙子。劉建明先生請他坐下，小伙子自我介紹說：“我是內(nèi)地的導(dǎo)游，叫于江，這次我?guī)ьI(lǐng)了個旅游團(tuán)到香港來旅游，聽說您的大酒店環(huán)境舒適，服務(wù)周到，我們想住你們酒店。”
劉建明先生連忙熱情地說：“歡迎，歡迎，歡迎光臨，不知貴團(tuán)一共有多少人？” “人嘛，還可以，是個大團(tuán)。”劉建明先生心里一陣驚喜：一個大團(tuán)，又一筆大生意，真是太好了。作為一名導(dǎo)游，于江看出劉建明先生的心思，他記上心來，慢條斯理的說：“先生，如果你能算出我們團(tuán)的人數(shù)，我們就住您們大酒店了。” “您請說吧。”劉建明先生自信的說。
“如果我把我的團(tuán)平均分成四組，結(jié)果多出一個人，再把每小組平均分成四份，結(jié)果又多出一個人，再把分成的四個小組平均分成四份，結(jié)果又多出一個人，當(dāng)然，也包括我，請問我們至少有多少人？” “一共多少呢？”
劉建明先生馬上思考起來，他一定要接下這筆生意，“沒有具體的數(shù)字，應(yīng)該如何下手呢？”他不愧是精明的生意人，很快就知道了答案：“至少八十五人，對不對？”于江先生高興地說：“一點(diǎn)都不錯，就是八十五個人。請說說你是怎么算的？”
“人數(shù)最少的情況下是最后一次四等分時，每份為一人，由此推理得到：第三次分之前有1×4+1=5（人），第二次分之前有5×4+1=21（人），第一次分之前有21×4+1=85（人）”“好，我們今天就住這里了。”“那你們有多少男的和女的？” “有55個男的，30個女的。”“我們這兒現(xiàn)在只有11人的房間，7人、5人的房間，你們想怎么住？”“當(dāng)然是先生您給安排了，但必須男女分開，也不能有空床位。”
又出了個題目，劉建明還從沒碰到過這樣的客人，他只好又得花一番心思了。冥思苦想之后，他終于得出了最佳方案：男的兩間11人房間，四間7人房間，一間5人房間；女的一間11人房間，兩間7人房間，一間5人的，一共11間。
于江先生看了他的安排后，非常滿意，馬上辦理了住宿手續(xù)。一樁大生意做成了，雖然復(fù)雜了點(diǎn)，但劉建明先生心里還是十分高興的。
數(shù)學(xué)故事8
趣味數(shù)學(xué)故事之孫悟空檢討三打白骨精尊敬的如來佛組、尊敬的觀音菩薩、尊敬的唐僧組長：
回到花果山三天了，雖然這三天我能夠懷香抱玉，雖然我能夠錦衣佳饈，但是，我一直夜不能寐、味同嚼蠟、坐臥不安，我為我犯下的嚴(yán)重錯誤痛悔不已。所以，我首先懷著十二萬分的虔誠對各位領(lǐng)導(dǎo)說：我錯了，我大錯特錯了！我要深刻檢討我的靈魂，從內(nèi)心深處進(jìn)行深刻地反省。
第一，我嚴(yán)重辜負(fù)了如來佛組、觀音菩薩對我的殷切希望，忘記了觀音菩薩對我的諄諄教誨，真是猴改不了吃桃。想當(dāng)初，領(lǐng)導(dǎo)們把我從五指山監(jiān)獄給我辦了取保候?qū)彛皇窍虢o我一個戴罪立功的機(jī)會，二是想讓我跟著一個好的上級學(xué)習(xí)一些文化知識，徹底改變猴的.潑皮個性，也能夠讓我獲得西天留學(xué)生的身份，以后也成為新時代的海歸，但是，我自以為山中無老虎了（我出來后就棒殺了老虎做了狐皮裙，不但犯了殺生的大戒，而且還觸犯了國家保護(hù)珍稀動物的法律，現(xiàn)在想起來很后悔），所以，總是翹尾巴，這不，組長和同志們批評了我?guī)拙洌揖突鹈叭桑钙鸸髯泳团芰恕＿@種不謙虛、不接受批評、不能做自我批評的心態(tài)是非常錯誤的，這種狂妄自大的作風(fēng)讓領(lǐng)導(dǎo)很生氣、后果很嚴(yán)重，我現(xiàn)在恨不得拿棍子把自己打上一頓，我錯把猴屁股當(dāng)成老虎屁股了。
第二，我目無組長，給領(lǐng)導(dǎo)畫地為牢。在我出去找吃食前，我拿棍子給組長和兩個同志劃了一個圓圈，并命令他們不得出圈子，還威脅他們?nèi)绻巳ψ樱蠊载?fù)。這個行為，我犯了兩個錯誤，一個是擅自拘禁領(lǐng)導(dǎo)，限制領(lǐng)導(dǎo)的人身自由，領(lǐng)導(dǎo)愿意去哪里那是領(lǐng)導(dǎo)的自由，我怎么能夠干涉呢？或許，領(lǐng)導(dǎo)還想走到人民群眾中，去了解民情呢，歸結(jié)起來，我還是有很大私心的，因?yàn)槲乙郧笆且粋�臭名昭著的大壞蛋，有些事情佛祖和菩薩為了照顧我的臉面沒有給組長說，但是，群眾的眼睛是雪亮的，我擔(dān)心群眾會給組長舉報(bào)，組長知道后會在給我穿小鞋，在給我念緊鞋咒，所以不讓他接觸群眾，我錯了，面對自己以前不光彩的過去，我應(yīng)該有敢于脫皮的精神，不等別人說，就該自己坦白的，再說了，組長老人家能和我一般見識？他是一個寬宏大量的人；二是，我對其他兩個同事不信任，自以為自己來得早、資格老，自以為老子天下第一，其他人都不如我，其實(shí)，這兩個同事都是跟正苗紅，這次出來是出于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要才從天國調(diào)到這個隊(duì)伍的，我破壞了統(tǒng)一戰(zhàn)線，關(guān)鍵是我從來不愛學(xué)習(xí)，總是沉浸在以往曾經(jīng)的輝煌當(dāng)中，不了解形勢的變化，固步自封讓我成了井底之蛙！這種不思進(jìn)取、自以為是的做法是完全錯誤地，是應(yīng)該受到批判的！
第三，我沒有認(rèn)真向組長學(xué)習(xí)佛祖的思想真諦，不能理解我佛普度眾生、教化蒼生的理念。現(xiàn)在想起來，人家白骨精其實(shí)是想向組長學(xué)習(xí)佛經(jīng)的。但是，我卻一而再、再而三對人家痛下殺手，阻礙了組長光楊我佛精神的大無畏的革命行動，還有，人家給組長送的齋飯，我卻看成是亂七八糟的東西，其實(shí)是我心中無佛，我把那些齋飯看成是亂七八糟的東西，說明我就是亂七八糟的。組長說得好，我命在佛，即便人家想吃我，那也是該吃，我不下地獄誰下地獄？組長的精神境界多高啊！我就是在學(xué)習(xí)一萬年也趕不上組長的冰山一角。而且，組長屢次勸阻我，但我一意孤行，好像我比組長還能，公開抗命組長，這種歪風(fēng)邪氣是堅(jiān)決不允許的，那樣下去的話，這個團(tuán)對就失去了執(zhí)行力，取經(jīng)事業(yè)怎么成功啊！現(xiàn)在想到這些，我都恨不得拿爪子把我那猴*臉抓個稀巴爛！
領(lǐng)導(dǎo)們。我錯了，我追悔莫及啊。懇求領(lǐng)導(dǎo)們在給我一個機(jī)會，以后我一定認(rèn)真學(xué)習(xí)，洗心革面重做猴，一定要尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事。為了表明我的決心，我決定把花果山集團(tuán)所有的財(cái)產(chǎn)全部從我的名下劃到佛祖名下！
數(shù)學(xué)故事9
高斯（1777～1855），德國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和天文學(xué)家，英國皇家學(xué)會會員。
高斯是一個農(nóng)民的兒子，幼年時，他在數(shù)學(xué)方面就顯示出了非凡的才華。3歲能糾正父親計(jì)算中的錯誤；10歲便獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了算術(shù)級數(shù)的求和公式；11歲發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理。少年高斯的聰穎早慧，得到了很有名望的布瑞克公爵的垂青與資助，使他得以不斷深造。19歲的高斯在進(jìn)大學(xué)不久，就發(fā)明了只用圓規(guī)和直尺作出正17邊形的方法，解決了兩千年來懸而未決的幾何難題。1801年，他發(fā)表的《算術(shù)研究》，闡述了數(shù)論和高等代數(shù)的某些問題。他對超幾何級數(shù)、復(fù)變函數(shù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)、橢圓函數(shù)論都有重大貢獻(xiàn)。作為一個物理學(xué)家，他與威廉.韋伯合作研究電磁學(xué)，并發(fā)明了電極。為了進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，高斯還發(fā)明了雙線磁力計(jì)，這是他對電磁學(xué)問題研究的一個很有實(shí)際意義的成果。高斯30歲時擔(dān)任了德國著名高等學(xué)府天文臺臺長，并一直在天文臺工作到逝世。他平生還喜歡文學(xué)和語言學(xué)，懂得十幾門外語。他一生共發(fā)表323篇（種）著作，提出了404項(xiàng)科學(xué)創(chuàng)見，完成了4項(xiàng)重要發(fā)明。
高斯去世后，人們在他出生的城市豎起了他的雕像。為了紀(jì)念他發(fā)現(xiàn)做出17邊形的方法，雕像的底座修成17邊形。世人公認(rèn)他是一位和牛頓、阿基米德、歐拉齊名的數(shù)學(xué)家。
歐拉（1707～1783），瑞士數(shù)學(xué)家，英國皇家學(xué)會會員。
歐拉從小著迷數(shù)學(xué)，是一位不折不扣的數(shù)學(xué)天才。他13歲便成為著名的巴塞爾大學(xué)的學(xué)生，16歲獲碩士學(xué)位，23歲就晉升為教授。1727年，他應(yīng)邀去俄國圣彼得堡科學(xué)院工作。過度的勞累，致使他雙目失明。但是，這并沒有影響他的工作。歐拉具有驚人的記憶力。據(jù)說，1771年圣彼德堡的一場大火，把他的大量藏書和手稿化為灰燼。他就憑著驚人的記憶，口授發(fā)表了論文400多篇、論著多部。歐拉這個18世紀(jì)的數(shù)學(xué)巨星，在微積分、微分方程、幾何、數(shù)論、變分學(xué)等領(lǐng)域都作出了巨大貢獻(xiàn)，從而確定了他作為變分法奠基人、復(fù)變函數(shù)先驅(qū)者的地位。同時，他還是一位出色的科普作家，他發(fā)表的科普讀物，在長達(dá)90年內(nèi)不斷重印。歐拉是古往今來最多產(chǎn)的數(shù)學(xué)家，據(jù)說他留下的寶貴的文化遺產(chǎn)夠當(dāng)時的圣彼得堡所有的印刷機(jī)同時忙上好幾年。
歐拉作為歷史上對數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)最大的四位數(shù)學(xué)家之一（另外三位是阿基米德、牛頓、高斯），被譽(yù)為"數(shù)學(xué)界的莎士比亞"。
阿基米德（約公元前287-212年），希臘物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。
阿基米德的父親是一位天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他從小受到良好的教育，特別喜愛數(shù)學(xué)。有一次，國王請他去測定金匠剛剛為其做好的王冠是純金的還是摻有銀子的混合物，并且告誡他不得毀壞王冠。起初，阿基米德茫然不知所措。直到有一天，當(dāng)自己泡一大滿盆洗澡水里時，溢出水量的體積等于他身體浸入水中的那部分體積。那么，如果把王冠浸入水中，根據(jù)水面上升的情況算出王冠的體積與等重量金子的體積相等，就說明王冠是純金的；假如摻有銀子的話，王冠的體積就會大一些。他興奮地從浴盆中躍出，全身赤條條地奔向皇宮，大喊著："我找到了！找到了！"他為此而發(fā)明了浮力原理。除此之外，他還發(fā)現(xiàn)了著名的杠桿原理。伴隨著這一發(fā)明，還產(chǎn)生了一句眾所周知的名言："只要給我一個支點(diǎn)，我就能撬動地球。"
在阿基米德的老年歲月里，他的祖國與羅馬發(fā)生戰(zhàn)爭，當(dāng)他住的城市遭劫掠時，阿基米德還專心地研究他在沙地上畫的幾何圖形，兇殘的羅馬士兵刺倒了這位75歲的老人，偉大的科學(xué)家撲倒在鮮血染紅了的幾何圖形上……
阿基米德死后，人們整理出版了《阿基米德遺著全集》，以永遠(yuǎn)緬懷這位科學(xué)巨匠的偉大業(yè)績。
數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的故事
公元前570年左右，畢達(dá)哥拉斯出生在米里都附近的薩摩斯島(今希臘東部的小島)，他最先概括“數(shù)學(xué)”和“哲學(xué)”兩門學(xué)問和推算出“直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和”定理。
古希臘人熱愛運(yùn)動，崇尚健壯的體魄，欣賞高超的競技能力。一次，菲羅斯僭主勒翁邀請畢達(dá)哥拉斯觀看競技比賽。盛大的競技場里人山人海，場面恢宏。畢達(dá)哥拉斯與勒翁談天說地，氣氛和諧。勒翁很欽佩畢達(dá)哥拉斯的知識學(xué)問，看到競技場里各種身份的人士和競技臺上身懷絕技的勇士，便轉(zhuǎn)身問畢達(dá)哥拉斯是什么樣的人。
畢達(dá)哥拉斯說：我是哲學(xué)家（希臘語哲學(xué)的意思是愛智慧，哲學(xué)家就是愛智慧的人）。這也是人類第一次使用哲學(xué)這個詞。
勒翁問為什么是愛智慧，而不是智慧？
畢達(dá)哥拉斯說，只有神是智慧的，人最多是愛智慧。就像今天來競技場的各種各樣的人，有的是來做買賣掙錢的，有的是無所事事閑逛的，而最好的人是沉思的觀眾。如同生活中，不少人為卑微的欲望追求名利，只有哲學(xué)家尋求真理。
從此，世界有了哲學(xué)家，追求真理也成為哲學(xué)家永不放棄的目標(biāo)和信念。
孔子和畢達(dá)哥拉斯是同時代的人，也是兩種不同文化傳統(tǒng)的創(chuàng)立者和代表者（古代中國的儒家學(xué)和古希臘的`畢達(dá)哥拉斯學(xué)派）。雖然這兩位思想家所在的人文環(huán)境和地理環(huán)境相差遙遠(yuǎn)，但他們有關(guān)“和”的思想以及對音樂功能的認(rèn)識卻表現(xiàn)出極大的相同點(diǎn)。
有一天，畢達(dá)哥拉斯路過一家鐵匠鋪，聽到鐵錘打擊鐵砧的聲音，辨聽出了四度、五度和八度三種和諧音。他猜想是由于鐵錘重量的不同導(dǎo)致了聲音的不同，于是通過稱量不同鐵錘的重量確認(rèn)了這種關(guān)系。
隨后，他又在豎琴上做進(jìn)一步試驗(yàn)。根據(jù)不同長度弦的振動，發(fā)現(xiàn)了弦的長短與和諧音的關(guān)系。證明音樂中蘊(yùn)藏著數(shù)的奧秘，豎琴之所以能發(fā)出悅耳的音調(diào)，是因?yàn)楹虾跻欢〝?shù)的關(guān)系。他甚至認(rèn)為靈魂就是一種和諧。因此，“畢達(dá)哥拉斯是千古第一人表現(xiàn)聲音與數(shù)字比例相對應(yīng)，比任何人更早把一種看來好像是質(zhì)的現(xiàn)象——聲音的和諧——量化，從而率先建立了日后成為西方音樂基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)學(xué)說。”
畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)是萬物的本源，萬物由數(shù)構(gòu)成。
他對數(shù)充滿敬畏。相信是數(shù)創(chuàng)造了世界，通過對數(shù)的研究能了解宇宙的奧妙。而‘一’最為基本，既是一切數(shù)的開始，又是計(jì)量一切數(shù)的單位，與理性、靈魂、本體是同一個東西。
他發(fā)現(xiàn)任何具體事物都有一定數(shù)量的規(guī)定性。他第一個把秤和尺介紹給希臘人。
他把音樂中一定數(shù)的比例關(guān)系構(gòu)成的和諧，運(yùn)用到觀察天體運(yùn)動中，各天體之間的距離，大小也是按照數(shù)的比例排列組合，宇宙的結(jié)構(gòu)像音樂般和諧，天體像人的靈魂一樣和諧有序。
一天，畢達(dá)哥拉斯應(yīng)邀到朋友家做客。這位習(xí)慣觀察思考的人，突然，對主人家地面上一塊塊漂亮的正方形大理石感興趣。他沒有心思聽別人閑聊，沉思于腳下排列規(guī)則，大小如一的大理石彼此間產(chǎn)生的數(shù)的關(guān)系中。
他越想越興奮，完全被自己的思考迷住，索性蹲到地上，拿出筆尺。在4塊大理石拼成的大正方上，均以每塊大理石的對角線為邊，畫出一個新的正方形，他發(fā)現(xiàn)這個正方形的面積正好等于2塊大理石的面積；他又以2塊大理石組成的矩形對角線為邊，畫成一個更大的正方形，而這個正方形正好等于5塊大理石的面積。于是，畢達(dá)哥拉斯根據(jù)自己的推算得出結(jié)果：直角三角形斜邊的平方等于兩條直角邊的平方和。
著名的畢達(dá)哥拉斯定理就這樣產(chǎn)生了。
為了慶賀自己的發(fā)現(xiàn)，畢達(dá)哥拉斯用了一頭公牛祭祀廟宇里的神像。
畢達(dá)哥拉斯衣著樸素，吃簡單的食物，大多赤腳走路，說要過一種簡樸純潔的生活。在他的社團(tuán)里，有男有女，打破了當(dāng)時禁止婦女出現(xiàn)在公共場所的戒律。而且一切財(cái)產(chǎn)歸公有，大家共同享受，地位一律平等。對自己和門徒有種種戒律，比如，不準(zhǔn)吃心臟，不準(zhǔn)吃豆子，不許在燈邊照鏡子等等。
他招收門徒也極為嚴(yán)格，要想做他的門徒，必須先隔著門簾聽他講課，5年后，他認(rèn)為達(dá)到要求水平才與學(xué)生見面，弄得很神秘。
有一個人聽了他5年課，最后他還是拒絕與這人見面。心懷強(qiáng)烈的嫉恨，這人放火燒了畢達(dá)哥拉斯的房子，克羅內(nèi)托城對他言行不滿的人乘機(jī)發(fā)起攻擊。他本來可以跑脫的，路上他遇到一塊豆地就停了下來，他寧愿被抓住也不穿過豆地，違背自己的禁忌，寧愿被殺也不玷污自己學(xué)的說。這樣，他被追上來的人割斷喉管。
畢達(dá)哥拉斯死了，他的學(xué)派卻持續(xù)繁榮了800多年，直到公元3世紀(jì)融入新柏拉圖學(xué)派。
數(shù)學(xué)故事10
陳景潤是一個家喻戶曉的數(shù)學(xué)家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學(xué)王子”。但有誰會想到，他的成就源于一個故事。
求學(xué)時，勤奮的陳景潤在福州英華書院，正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學(xué)航空工程系主任、留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學(xué)得知消息，都想邀請沈教授前去講學(xué)，他謝絕了邀請。由于他是英華的校友，為了報(bào)達(dá)母校，他來到了這所中學(xué)為同學(xué)們講授數(shù)學(xué)課。一天，沈元老師在數(shù)學(xué)課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：6= 3+ 3，8 = 5+ 3，10 = 5+ 5，12= 5+ 7，28= 5+ 23，100= 11+ 89。每個大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個奇數(shù)之和。因?yàn)檫@個結(jié)論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數(shù)學(xué)歐拉說過：“雖然我不能證明它，但是我確信這個結(jié)論是正確的`。它像一個美麗的光環(huán)，在我們不遠(yuǎn)的前方閃耀著眩目的光輝。”陳景潤瞪著眼睛，聽得入神。
從此，陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。課余時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學(xué)輔導(dǎo)書，這些大學(xué)的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀，因此獲得了“書呆子”的雅號。興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學(xué)故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)出了一位偉大的數(shù)學(xué)家。
數(shù)學(xué)故事11
狐貍在森林里開了一家服裝公司，生意日漸火紅起來。可是公司的員工卻十分不滿，原來雇用的員工們每天的工作強(qiáng)度很大，但工資卻很低。員工們每天從早忙到晚上，得不到休息，而得到的工資又不多，所以它們集體罷工，要求減輕工作量，增加工資。
狐貍想：與其給原來職工加工資以求保住員工，還不如招一批新工人合算。因?yàn)榧词菇o它們低工資，一時半會也不會鬧事。于是馬上印了許多廣告到處張貼，說：“本公司平均工資1800元，名額有限，欲報(bào)從速。“
小老虎聽說了以后，心想一個月1800元工資還不錯，于是到公司報(bào)名。狐貍對小老虎說：“我們公司的平均工資是1800元，你愿意到我們公司工作嗎？“小老虎表示同意，狐貍馬上錄用了它，合同期為1年。
第一個月，小老虎干得非常賣力。到了月底，小老虎高高興興地去領(lǐng)工資，等錢拿到手后，一數(shù)錢怎么才800元呢？小老虎氣呼呼地找到狐貍責(zé)問為什么不是1800元，而只給了800元？狐貍狡猾地一笑說：“我說的是員工平均工資是1800元呀！既然是平均數(shù)，那自然就有高有低了。”狐貍像變戲法一樣，從桌里拿出一張表格：
本公司職員平均工資：（10000×1+3700×2+800×12）÷（1+2+12）
=（10000+7400+9600）÷15
=27000÷15
=1800（元）
狐貍指著這張表格說：“看見了嗎？本廠的平均工資確實(shí)是1800元。”小老虎迷惑了：“難道平均工資1800元，不是每個工人1800元嗎？”小朋友，你能告訴小老虎是什么原因嗎？
答案從狐貍提供的工資表中可以得出，全體職員的平均工資確實(shí)為1800元，但是員工的工資只有800元，而經(jīng)理及副經(jīng)理的`工資大大高于員工的工資。這表明極高的數(shù)值對平均數(shù)有影響，可以將其提高。同時，也說明平均數(shù)值不具有當(dāng)然的確定性，不能反映員工的真實(shí)收入水平，這也是平均數(shù)的一個缺陷。
數(shù)學(xué)故事12
捉住了人販子錢魁，警察就地審問。錢魁交待，他把騙來的孩子交給一個右手提一只野兔的人，每個小孩賣5000元，一手交錢一手交人。警察再追問，這個買小孩的人長得什么樣?錢魁說他沒見過，他又交待了接頭地點(diǎn)、接頭暗語。
黑蛋說：咱們就是抓住了那個右手提野兔的人，他死不承認(rèn)，咱們又拿不出證據(jù)，還是不能逮捕他呀!
說得有理!王警官點(diǎn)點(diǎn)頭說，你有什么好主意嗎?
黑蛋把王警官上下打量了一番：你就假扮成人販子錢魁，領(lǐng)著我們?nèi)フ夷莻�買小孩的壞蛋，在一手交錢一手交人的時候當(dāng)場捉住他!
好主意!王警官用手使勁捋了一下黑蛋的頭發(fā)，然后走到已被押上三輪摩托車的錢魁身邊說，把你的外衣脫下來!王警官脫下警服，穿上錢魁的衣服，帶著8個孩子向黑森林走去。
走近黑森林。黑蛋連呼上當(dāng)!原來黑森林附近有許多賣野兔的人。他們都是右手提著野兔的大耳朵，左手招呼過路的人，夸耀自己的野兔又肥又大。
王警官小聲對黑蛋說：這么多右手提野兔的，咱們抓誰呀?
黑蛋無可奈何地?fù)u了搖頭。突然，黑蛋聽到了一陣一陣極其輕微的呼救聲：救命啊!救命啊黑蛋感到十分吃驚，他四處張望，可是沒發(fā)現(xiàn)有人喊救命。
黑蛋又往前走了幾步，救命啊的聲音又傳來了。這次黑蛋聽清楚了，是那些被人們提在手上的野兔在呼救。我能聽懂野兔的語言!黑蛋心里別提多高興了。
當(dāng)王警官領(lǐng)著8個小朋友，走到一個又矮又胖的人面前時，黑蛋聽到他右手提的野兔在大聲喊叫：哎喲，痛死我嘍!你這個該死的胖子，怎么突然用力捏我的耳朵呢?
黑蛋立刻站住，拉了一下王警官的袖口，沖矮胖子努了努嘴。王警官點(diǎn)了點(diǎn)頭，徑直向矮胖子走去。
王警官用左手指著矮胖子手中的.野兔問：好大個的野兔，它咬人嗎?
矮胖子笑瞇瞇地說：這兔子是專門給孩子玩的，怎么會咬人呢?暗語接對了，王警官把右手五指張開伸過去，問：還是這個數(shù)一個?
矮胖子搖了搖頭，似笑非笑地說：這次是個大買主，他說要智商高的，特別是數(shù)學(xué)要好。只要自身?xiàng)l件好，一個給二萬三萬的都成。
王警官眼珠一轉(zhuǎn)，問：你知道哪個小孩的智商高?
可以考一考嘛!矮胖子從口袋里掏出一張紙，對孩子們說，我這兒有道題，看看你們8個小孩誰會答。誰答對了，我把這個又肥又大的野兔送給他。
明明一把搶過題紙，說：我先看看。明明邊看邊讀道：
聰明的孩子，請你告訴我，什么數(shù)乘以3，加上這個乘積的3/4，然后再除以7，減去此商的1/3，減去52，加上8，除以10，得2?
明明皺著眉頭想了想，搖搖頭說：課堂上沒做過這樣的題。其他幾個小朋友挨著個兒把題目看了一遍，都說不會。
題目傳到了黑蛋手里，黑蛋心算一下，從容地回答說：這個數(shù)是128。
聽到這個答案，矮胖子眼睛一亮，他走到黑蛋面前，把黑蛋上下打量了好半天，然后點(diǎn)點(diǎn)頭說：嗯，有兩下子。你能把解題過程給我講講嗎?
可以。用反推法來算，從最后結(jié)果2開始。黑蛋邊說邊寫，反推法的特點(diǎn)是，題目中說加的，你就減;題目中說乘的，你就除。
矮胖子高興地直拍大腿：好，好。我就要這位小朋友了!給，這只野兔歸你了。你跟我到黑森林里去玩玩吧!那是片原始森林，里面樹高林密，小動物可多了，非常好玩。
黑蛋問：這些小朋友都去嗎?
矮胖子搖了搖頭說：人多了我照顧不過來，我先帶你去玩，回頭我再帶他們?nèi)ァ?/p>
黑蛋想了想，說：好吧，我跟你去。不過，我要給媽媽寫封信，免得她惦念著我。黑蛋用極快的速度寫了幾行字，交給王警官：勞駕，把這封信帶給我媽，讓她放心。
王警官把信看了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭說：路上多加小心!
再見啦，朋友們!黑蛋把野兔送給了明明，跟著矮胖子向黑森林深處走去?
數(shù)學(xué)故事13
大約1500年前，歐洲的數(shù)學(xué)家們是不明白用“0”的。他們使用羅馬數(shù)字。羅馬數(shù)字是用幾個表示數(shù)的符號，按照必須規(guī)則，把它們組合起來表示不一樣的數(shù)目。在這種數(shù)字的運(yùn)用里，不需要“0”這個數(shù)字。
而在當(dāng)時，羅馬帝國有位學(xué)者從印度記數(shù)法里發(fā)現(xiàn)了“0”這個符號。他發(fā)現(xiàn)，有了“0”，進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算方便極了，他十分高興，還把印度人使用“0”的方法向大家做了介紹。過了一段時間，這件事被當(dāng)時的羅馬教皇明白了。
當(dāng)時是歐洲的中世紀(jì)，教會的勢力十分大，羅馬教皇的權(quán)利更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過皇帝。教皇十分惱怒，他斥責(zé)說，神圣的'數(shù)是上帝創(chuàng)造的，在上帝創(chuàng)造的數(shù)里沒有“0”這個怪物，如今誰要把它給引進(jìn)來，誰就是褻瀆上帝！
于是，教皇就下令，把這一位學(xué)者抓了起來，并對他施加了酷刑，用夾子把他的十個手指頭緊緊夾注，使他兩手殘廢，讓他再也不能握筆寫字。就這樣，“0”被那個愚昧、殘忍羅馬教皇明令禁止了。
但是，雖然“0”被禁止使用，然而羅馬的數(shù)學(xué)家們還是不管禁令，在數(shù)學(xué)的研究中仍然秘密地使用“0”，仍然用“0”做出了很多數(shù)學(xué)上的貢獻(xiàn)。之后“0”最后在歐洲被廣泛使用，而羅馬數(shù)字卻逐漸被淘汰了。
數(shù)學(xué)故事14
中國數(shù)學(xué)一開始便注重實(shí)際應(yīng)用，在實(shí)踐中逐步完善和發(fā)展，形成了一套完全是自己獨(dú)創(chuàng)的方式和方法。形數(shù)結(jié)合，以算為主，使用算器，建立一套算法體系是中國數(shù)學(xué)的顯著特色；“寓理于算”和理論的高度精煉，是中國數(shù)學(xué)理論的重要特征。
10進(jìn)位位值制、甲子紀(jì)年法、規(guī)矩作圖等有強(qiáng)大的生命力，經(jīng)歷三四千年沿用至今，充分說明了中國是數(shù)學(xué)傳統(tǒng)最悠久的國家。
在中國數(shù)學(xué)的形成時期的第二階段，中國與印度有著文化交流，中國古代的算術(shù)和代數(shù)學(xué)對印度數(shù)學(xué)有很大的影響。后者也偏重于量與數(shù)的計(jì)算方法，通過阿拉伯傳到歐洲后，放出異常的光彩。西洋數(shù)學(xué)史家一般認(rèn)為近代數(shù)學(xué)的產(chǎn)生應(yīng)歸功于印度數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)，實(shí)際上中國古代數(shù)學(xué)的功績是不可磨滅的。
在原始社會后期，我們的祖先就已經(jīng)建立了10進(jìn)制，至遲到春秋戰(zhàn)國之際，在計(jì)算中又普遍使用了算籌。在數(shù)學(xué)上，僅就發(fā)明完善的10進(jìn)位位值制這一記數(shù)法來說，中國對人類文化已經(jīng)做出了非常重大的貢獻(xiàn)，可以與“四大發(fā)明”相媲美。馬克思稱10進(jìn)位位值記數(shù)法為“最妙的發(fā)明之一”，李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說：“奇怪的是，忠實(shí)于表意原則而不使用字母的文化，反而發(fā)展了現(xiàn)代人類普遍使用的10進(jìn)位的最早形式，如果沒有這種10進(jìn)位制，就幾乎不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個統(tǒng)一化的世界了”。
有史可考的確鑿證據(jù)是，公元前14世紀(jì)的殷代甲骨文卜辭中的很多記數(shù)的文字。大于10的自然數(shù)都用10進(jìn)位制，沒有例外。殷人向后世人一樣，用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬13個單字記10萬以內(nèi)的任何自然數(shù)。例如記2656作“二千六百五十六”，只是記數(shù)文字的形體和后世的文字有所不同。也用合文，但字形同甲骨文不一樣。
用算籌來記數(shù)和作四則運(yùn)算，很可能在西周時期(公元前11世紀(jì)到公元前8世紀(jì))已經(jīng)開始了。由于社會生產(chǎn)力的不斷提高，勞動人民創(chuàng)造了便于計(jì)算的工具。算籌是為了進(jìn)行繁雜的數(shù)字計(jì)算工作而創(chuàng)造出來的，它不可能是原始公社時期里(例如傳說中的黃帝時代)的產(chǎn)物。
算籌一般是由竹制成的`簽子。秦以前算籌的粗細(xì)、長短因史科缺乏，現(xiàn)在無法考證。公元1世紀(jì)時，漢代的算籌長合13.8厘米，徑合0.69厘米；公元7世紀(jì)時，隋代的算籌長約合8.85厘米，廣約合0.59厘米。可見計(jì)算用的算籌漸漸改得短小，運(yùn)用起來比較方便。
古代算籌的功用大致和后世的算盤珠相仿。5以下的數(shù)目，用幾根籌表示幾；6、7、8、9四個數(shù)目，用一根籌放在上面表示五，余下來的數(shù)，每一根籌表示一。表示數(shù)目的算籌有縱橫兩種方式，表示一個多位數(shù)就象現(xiàn)在用數(shù)碼記數(shù)一樣，把各位的數(shù)目從左到右橫列，但各位數(shù)目的等式須要縱橫相間。個位數(shù)用縱式表示，十位數(shù)用橫式表示，百位、萬位用縱式，千位、十萬位用橫式。算籌記數(shù)的縱橫相間制傳到宋元時期沒有改變。
算籌記數(shù)確實(shí)能夠?qū)嵭形恢抵朴洈?shù)法，為加、減、乘、除等的運(yùn)算建立起良好的條件。優(yōu)越的10進(jìn)位位值制記數(shù)法和當(dāng)時較為先進(jìn)的籌算制，使中國數(shù)學(xué)在計(jì)算方面取得了一系列輝煌的成就：公元前3世紀(jì)～公元3世紀(jì)(秦漢時)的分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算，比例算法，開平方與開立方，盈不足術(shù)，“方程”解法，正負(fù)數(shù)運(yùn)算法則；5世紀(jì)的孫子剩余定理，祖沖之圓周率的測算；7世紀(jì)的3次方程數(shù)值解法，7～8世紀(jì)的內(nèi)插法；11～14世紀(jì)的高次方程數(shù)值解法，賈憲三角，高次方程組的解法，大衍求一術(shù)，高階等差級數(shù)求和；13世紀(jì)以后的珠算，等等。
中國古代數(shù)學(xué)稱為“算術(shù)”，其原始意義是運(yùn)用算籌的技術(shù)。這個名稱恰當(dāng)?shù)馗爬酥袊鴶?shù)學(xué)的傳統(tǒng)。籌算不只限于簡單的數(shù)值計(jì)算，后來方程所列籌式描述了比例問題和線性問題；天元、四元所列籌式刻畫了高次方程問題。等式本身就具有代數(shù)符號的性質(zhì)。
對于中國數(shù)學(xué)中的程序化計(jì)算，最近越來越多地引起了國內(nèi)外有關(guān)專學(xué)的興趣和注意。有人形象地把算籌比喻為計(jì)算機(jī)的硬件，而表示算法的“術(shù)文”則是軟件。可見中國數(shù)學(xué)傳統(tǒng)活力源遠(yuǎn)流長。
數(shù)學(xué)故事15
陳教授是一位數(shù)學(xué)博士，他長得矮矮胖胖的，腦門又寬又大，胸前飄著一綹胡子。雖然80多歲了，鼻子上還掛著個瓶底厚的大眼鏡，可是他并不服老，仍然孜孜不倦地進(jìn)行數(shù)學(xué)研究。
這天，老博士在院子里邊散步，邊思考問題，嘴里還不停地念叨著：“a加b減c……”突然，眼前一片金光閃爍，老博士不由抬頭一看，驚訝得倒退幾步。
孫悟空從天而降，左手握著金箍棒，右手正指著老博士喊道：“大膽土地，見到俺老孫為何不跪?”
老博士撿起掉在地上的煙斗，挺了挺腰板，拍拍胸脯說：“你錯了，我不是土地，我是老博士!”孫悟空舉起金箍棒就要打，嘴里喊道：“什么老博士!我明明聽你在念咒語，竟敢蒙俺老孫?”
老博士急忙用雙手擋住，說道：“我哪里是在念咒語，我是在背誦數(shù)學(xué)公式。”
孫悟空收起金箍棒，按落云頭，跳到老博士跟前道：“這么說，你真是一位數(shù)學(xué)博士?”
老博士點(diǎn)了點(diǎn)頭。孫悟空趕快向老博士跪拜，道：“人家都說俺老孫腦子特別靈，是學(xué)數(shù)學(xué)的好材料，我早就想學(xué)，卻苦于求教無門，今天算我走運(yùn)，我拜您為師啦!”
老博士忙扶起孫悟空，微笑著道：“不敢，不敢，大圣請起。大圣您想學(xué)點(diǎn)兒什么呢?”
孫悟空興奮得抓耳撓腮地說：“代數(shù)、幾何、微積分……凡是數(shù)學(xué)我都想學(xué)。”
老博士說：“大圣，學(xué)數(shù)學(xué)可得要把基礎(chǔ)打好。我看，您還是先從算術(shù)學(xué)起吧!”
孫悟空不以為然地說：“先從算術(shù)學(xué)起，那不是太簡單了嗎?”
“簡單?”老博士用手一指樹上的鳥說，“我考考你，在這3棵樹上有36只鳥。”
孫悟空手搭涼棚抬頭看著跳來跳去、嘰嘰喳喳的小鳥說：“有36只鳥又怎么樣?”
老博士說：“如果有6只鳥從第一棵樹上飛到第二棵樹上后，又有4只鳥從第二棵樹上飛到第三棵樹上，結(jié)果3棵樹上鳥的數(shù)目相等。你說說原來每棵樹上各有幾只鳥?”
孫悟空一聽就蒙了，一捂腦袋說：“待我想一想。”他眉頭一皺，計(jì)上心來，決定自己變成一只小鳥，飛上樹去，問問鳥，它們一共是多少只。于是他搖身一變，變成了一只黃雀飛上了樹梢。孫悟空問樹上的小鳥：“這3棵樹上，原來各有多少只鳥呀?”
一只小鳥瞅瞅小黃雀說：“我們在樹上總是跳來跳去的，誰還記得原來每棵樹上有多少只鳥啊!”說完，鳥兒們都哈哈地笑了起來。
孫悟空惱羞成怒，搖身一變，又變作一只大老鷹，惡狠狠地?fù)淞讼聛恚炖锖暗溃骸罢f不說?不說，我吃了你們!”小鳥們嘴里喊道：“快逃命啊!”忽啦一聲，樹上的`小鳥就都四散飛逃了。
孫悟空雖然生氣，可也沒咒念了，只好恢復(fù)原形，見老博士還在到處找它，雙手一攤對老博士說：“我想去問問小鳥，它們?nèi)珖樑芰恕！?/p>
老博士說：“連這么簡單的算術(shù)題你都做不出來!”
孫悟空一抱拳說：“請老博士指點(diǎn)。”老博士說：“這道題你可以倒過來想。”
“倒過來想?”孫悟空立刻來了個頭向下、腳向上的姿勢，懸掛在樹上，問道：“是這樣倒過來想嗎?”
老博士連連擺手說：“我說的可不是這樣倒過來想。”老博士看著在樹上搖來搖去的孫悟空說：“倒過來想就是說從結(jié)果入手來考慮。”
孫悟空問：“結(jié)果是什么呢?”
老博士說：“你想想看。”
孫悟空在樹上來了一個360度大繞環(huán)說：“哈，我想起來了，結(jié)果是3棵樹上的鳥數(shù)都相等啊!”
老博士說：“對!最后每棵樹上到底有多少鳥呢?”
孫悟空從樹上跳下來說：“3棵樹上的鳥數(shù)最后都相等，一共36只鳥，那么每棵樹上有12只唄!”
老博士說：“可是第三棵樹上原來并沒有12只鳥，是因?yàn)閺牡诙脴渖巷w過來4只鳥，第三棵樹才有了12只鳥兒呀!”
孫悟空想了想說：“對，對，您是這么說的!”
老博士又問孫悟空第三棵樹上到底原來有多少只鳥。
孫悟空晃了晃腦袋心算了一下說：“我知道了，12減4等于8，原來有8只鳥!”
老博士說：“你看你動了腦子就說對了。我再問你，第二棵樹上原來有多少只鳥呢?”
孫悟空說：“我老孫一點(diǎn)就通，我已經(jīng)算出第二棵樹上的鳥數(shù)了，原來有6只。”老博士問他為什么。
孫悟空說：“第二棵樹上原來沒有12只鳥，是第一棵樹上飛過來6只才湊夠12只的。12-6=6，所以第二棵樹上原來只有6只鳥。”
老博士說：“嗨!不對，你怎么剛說完就忘了，第二棵樹上又有4只鳥飛到第三棵樹上之后，每棵樹上才有12只鳥的!”
孫悟空說：“唉呀，我忘了這岔兒了，真亂，真亂!”
老博士說：“先別嫌亂，做算術(shù)你就得記清題，一步步來做。咱們先從第三棵算起，然后是第二棵、第一棵這樣去算。”說完，老博士蹲在地上寫了幾道算式：第三棵樹上原有：12-4=8(只)第二棵樹上原有：12-6+4=10(只)第一棵樹上原有：12+6=18(只)孫悟空一個筋斗翻到半空中，高聲說：“這樣倒著想，太好了，太好了!”
老博士說：“快下來，快下來，我們再往那邊走走，邊走我邊教你算術(shù)。”
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