(精)紅樓夢(mèng)作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的紅樓夢(mèng)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)作文1
讀書是一件很享受的事。于茶余飯后，捧一本好書，找一處僻靜的地方，讀上一段。一抬頭，就能看看很深很深的天空，藍(lán)色的底子，零星點(diǎn)綴的幾朵白云；側(cè)耳就能聽見風(fēng)的低吟，抬頭即是飛鳥的足跡；閉上眼，是沁人的裊裊香氣……時(shí)間或像停滯，或回到過(guò)去，或穿越未來(lái)，感受不到此刻的流逝，感受不到年華的追逐，一切都是安靜的、祥和的。
最喜歡看的書就要數(shù)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》了，所以跟著爸爸媽媽去北京旅游的時(shí)候我強(qiáng)烈要求去大觀園逛一逛。剛穿過(guò)菜戶營(yíng)橋，“北京大觀園”五個(gè)大字便映人眼簾，沿街直走大約兩百米，便可見右手邊懸著的“黛玉閣”，這里是大觀園西門，往左走幾步便是售票處，隨即買了票，進(jìn)了園子。
正對(duì)西門的街道右邊有各種民間藝人擺的攤：人物速寫、名字作畫、吹糖人、各色吊墜等。只見那位大師將材料在手里來(lái)回團(tuán)搓一番，拉出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的管子，幾下便捏出猴樣來(lái)，大師一邊做糖人一邊還講起吹糖人的`文化來(lái)，而手上的動(dòng)作不停，幾分鐘后小猴子便栩栩如生了！
往前走，一抬頭便見到“凹晶溪館”四個(gè)大字，湘黛中秋夜曾在此聯(lián)詩(shī)，只不知凸碧山莊在何處？順著路標(biāo)左拐沒(méi)幾步就到了怡紅院，門前一株西府海棠、一棵芭蕉，iH是蕉棠兩植。怡紅院果然以紅綠為主，房?jī)?nèi)四面皆是鏤空的玲瓏木板，“或有貯書處，或有設(shè)鼎處，或安置筆硯處，或供設(shè)花瓶，或安放盆景。其形各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半壁，剔透玲瓏”。左手邊是寶玉的臥室，床上掛著大紅撒金蚊帳，合了主人的旨趣。臥室外邊是寶玉主仆三人的蠟像，圍著團(tuán)桌子站在那里。
全文以小作者游覽大觀園的足跡為線索展開，因游覽途中的所見所聞聯(lián)想到了書中各人物的命運(yùn)，構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)緊密。文中的人景融為一體，觀察入微，文筆靈動(dòng)。夢(mèng)系紅樓，心系玉人，小作者用心去讀紅樓，去品紅樓，品一縷思緒，引出那金雕玉鏤的世界，個(gè)中滋味，只有真正賞紅樓的人才能明白，可見小作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》是真心喜愛，才能如此用心。
紅樓夢(mèng)作文2
突然，一只大手迅速地將我從花園中拉出來(lái)，“啪”的一聲，我又重新躺在那張柔軟的小床上了。哎，我竟然從書里出來(lái)了！是的，你沒(méi)聽錯(cuò)，我是說(shuō)“從書里”，你想知道這是怎么一回事嗎？
昨晚，我正全神貫注地看著《紅樓夢(mèng)》。忽然，畫上的賈寶玉伸出手，將我一把抓住，我就這樣莫名其妙地進(jìn)入了書中，來(lái)時(shí)正趕上林黛玉拜訪榮國(guó)府。
只見榮國(guó)府中熱鬧非凡，而我也成了書中的一位小姐——柳春，此刻正笑容滿面地站在人群中。我借著旁邊的湖水悄悄地打量自己：我身披花花綠綠的名貴錦緞，頭戴價(jià)值千金的珠釵，脖子上掛著閃閃發(fā)光的珍珠項(xiàng)鏈，腳上蹬著精致的繡花鞋。看著自己的這副模樣，我滿意地笑了笑，緊接著幾個(gè)丫鬟簇?fù)碇矣蝼煊瘛２恢醯模揖瓜蛩敿?xì)地介紹起榮國(guó)府來(lái)：“此乃惜春之屋，其喜畫，此乃寶玉之房，其……”直到走進(jìn)一間猶如仙境的.夢(mèng)幻小屋，我這才止住話頭，這大概就是我的房間了。
時(shí)至中午，府內(nèi)大擺酒宴，我們?cè)谘诀叩拇叽傧戮従徸呦虿妥馈Ｍ郏贿吺切∏闪岘嚨镍澴拥埃贿吺乔逑闼囊绲木栈ú瑁丛谖沂莻�(gè)大小姐的份上，我只得裝模作樣地小口咬著。要換做平時(shí)，我早就狼吞虎咽了。
飯后便是賞梅品茶，每人都要吟詩(shī)作對(duì)。本來(lái)我還有些忐忑，但是我一上場(chǎng)，就發(fā)現(xiàn)平時(shí)連大字也寫不好的我，竟也揮起毛筆，“刷刷刷”地寫下一排排蠅頭小楷，有如神助。不過(guò)幾秒鐘，我就寫完了一首詩(shī)，成了人人口中的“大詩(shī)人”，連探春也不住地稱贊：“好個(gè)柳春，出口成章。”
盡興之后，我就回屋睡了個(gè)午覺。才剛醒，寶玉就派丫鬟來(lái)邀請(qǐng)我去花園，只見大家圍坐一桌，在花園里擊鼓傳花。“咚咚”兩聲，剛好傳到我，眾人拍手叫好，讓我借梅吟詩(shī)，這下可難倒我了。在這關(guān)頭，我突然想起一首盧鉞的《雪梅》，“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章”。在我吟出來(lái)之后，他們竟沒(méi)發(fā)現(xiàn)這是首“冒牌詩(shī)”，反而一個(gè)勁兒地夸我寫得好，我自是喜不自勝。
夜晚，吃完飯，我又請(qǐng)了惜春等人去花園玩。可還沒(méi)等我走到花園，一個(gè)旋轉(zhuǎn)自鳴鐘就出現(xiàn)了，我發(fā)現(xiàn)自己又回到了床上。
我還想玩呢！
（湯翹楚 南浦小學(xué) 四年級(jí)）
紅樓夢(mèng)作文3
在紅樓夢(mèng)第五十回中，由于李紋姐妹和刑袖煙在雪景聯(lián)詩(shī)中聯(lián)句較少，因此史湘云提出罰她三人另作梅花詩(shī)，以史湘云的刁鉆，就以“紅梅花”三字依韻而作。由于李紋的妹妹，也就是李紈的堂妹李琦不擅長(zhǎng)寫詩(shī)，所以李紈提議由薛寶琴來(lái)作，最后通過(guò)抽簽，結(jié)果是刑袖煙得了“紅”字韻。李紋得了“梅”字韻，薛寶琴得了“花”字韻。最后刑袖煙得“紅”字韻而作的梅花詩(shī)。
詠紅梅花
邢岫煙（“紅”韻）
桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
邢岫煙雖然出生于貧寒人家，但卻生得端雅穩(wěn)重，也是個(gè)知書達(dá)禮的文雅少女。說(shuō)起來(lái)，出身貧寒的邢岫煙的少女時(shí)代還是比較幸運(yùn)的，幸運(yùn)遇到了妙玉，妙玉教她學(xué)會(huì)了詩(shī)書禮儀，因而也就造就了刑袖煙心胸的開闊，見識(shí)的不凡，知書識(shí)禮讓她的舉止言談，從容而淡定，自然也就贏得了人們的青目。由于刑袖煙師承妙玉，與妙玉乃是半師半友之誼，因而無(wú)論在思想上還是藝術(shù)風(fēng)格上都或多或少地受到妙玉的影響，致使刑袖煙有如妙玉一樣超脫出塵的心性，內(nèi)斂而淡然的言行。寶玉說(shuō)她有如野鶴閑云之舉止。出身貧寒的刑袖煙在進(jìn)入大觀園之后，雖然身處于富貴叢中，面對(duì)的是一群華裝麗服，穿金戴玉的千金小姐，但卻能夠不卑不亢，不慕不妒不爭(zhēng)，始終是淡定而從容，，沒(méi)有因此自卑自輕，也從不抱怨命運(yùn)對(duì)自己的不公。
北宋林逋曾稱贊梅花的是“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。”而梅花在刑袖煙筆下卻是“桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。” 相比起來(lái)刑袖煙的起勢(shì)更高一些，展現(xiàn)出梅花先聲奪人的氣勢(shì)。刑袖煙以桃和杏來(lái)襯托紅梅先于桃和杏之前綻放。意在贊美紅梅不畏嚴(yán)寒的精神品質(zhì)，通過(guò)“桃未芬芳杏未紅”，來(lái)襯托出紅梅的“沖寒先喜笑東風(fēng)”的獨(dú)特個(gè)性以及高雅氣質(zhì)。當(dāng)東風(fēng)剛剛吹過(guò)，冰雪尚未完全融化，桃花還未芳菲紅杏還未著花，紅梅卻早已經(jīng)在嚴(yán)寒的冰雪中迎著東風(fēng)綻放了。桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。內(nèi)斂而淡然的邢岫煙卻表現(xiàn)出紅梅不一樣的氣勢(shì)，可謂是出人意料。
頷聯(lián)“魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通”是虛寫，刑袖煙由大觀園的紅梅聯(lián)想到了庾嶺紅梅盛開的境況，同時(shí)還聯(lián)想到羅浮山下的白梅。梅花讓作者作者魂飛夢(mèng)繞，當(dāng)魂飛到庾嶺的時(shí)候，那盛開的紅梅花讓人分辨不清究竟還處于冰天雪的冬天，還是早已經(jīng)進(jìn)入了春意融融，春花爛漫的春天了。霞隔羅浮夢(mèng)未通，霞代指紅梅，當(dāng)作者夢(mèng)游到羅浮山，面對(duì)山下的卻是一樹樹的白梅，頓時(shí)驚呆了，想不通紅梅怎么會(huì)被無(wú)形地隔絕在了羅浮山之外，一瞬間仿佛夢(mèng)斷羅浮。
頸聯(lián)，綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。意思是紅梅好似燃著的紅燭，又似添加了紅妝的綠萼仙子，又猶如喝醉了酒在跨過(guò)殘留的彩虹的白衣仙女。無(wú)論是綠萼添妝融寶炬，還是縞仙扶醉跨殘虹都是用來(lái)襯托和渲染紅梅的。其實(shí)刑袖煙是用擬人以及雙關(guān)，反襯的修辭手法，繼續(xù)以綠萼梅、白梅來(lái)反襯紅梅的艷麗。綠萼，即綠萼梅，而縞仙則是喻白梅。這兩句用典恰如其分，惟妙惟肖，仿佛一瞬間，紅梅好似點(diǎn)燃的紅炬，又仿佛化身為添加了紅妝的綠萼仙子，還似喝醉酒的白衣仙子跨越過(guò)殘留的彩虹。作者寫采取的一系列的比喻意在突出紅梅的艷麗。
尾聯(lián)，“看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”其實(shí)無(wú)論是顏色濃艷的紅梅、還是顏色素淡的白梅、雅致的綠萼梅，它們都并非是尋常之色，均可與冰雪共雅。無(wú)論是紅梅、白梅還是綠萼梅，由于顏色的不同讓卻讓世人有著不一樣的看法。當(dāng)然別人怎么想，怎么看，那是別人的事情，自己又何必去在乎呢！，也就是說(shuō)，他說(shuō)任他說(shuō)，他想任他想，濃淡任我冰雪中，尾聯(lián)同時(shí)闡明了作者對(duì)梅花的觀點(diǎn)和思想主張。
刑袖煙一開始是竭盡烘托出梅花的不畏嚴(yán)寒那種氣勢(shì)，中間也是極盡渲染，最后卻輕描淡寫，那種淡然的心性和淡泊的心態(tài)盡在不言中。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)出邢岫煙淡然的心境，也顯示出邢岫煙順其知然，與世無(wú)爭(zhēng)的心性和思想想法。不過(guò)，后人最推崇的卻是開頭兩句。
詠紅梅花
李紋（“梅”韻）
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。
凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，偷下瑤臺(tái)脫舊胎。
江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
在紅樓夢(mèng)中，作者對(duì)李紋的作墨不多，所占的篇幅也不大，李紋姐妹單獨(dú)出場(chǎng)的場(chǎng)景的只有李紋姐妹制作燈謎的情景。其實(shí)李紋也是出身于富貴之家，雖然其父已經(jīng)過(guò)世，但卻對(duì)她沒(méi)有多少影響，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，她的少女時(shí)代還是比較幸福的。全詩(shī)運(yùn)用了一系列的比喻和擬人的修辭手法來(lái)突出紅梅的艷麗。
在詩(shī)人筆下，紅梅就宛如一個(gè)降臨凡間的青春少女，超凡而脫俗，美麗而憂傷。總之，紅梅被作者賦予了更多的人性化色彩。
這首詩(shī)
李紋是擬人化的特點(diǎn)來(lái)描寫的，詩(shī)的開頭開門見山，直接破題。對(duì)于白梅和紅梅。李紋一開始就毫不猶豫在兩者之間作了選擇，表明“白梅懶賦賦紅梅”的`鮮明態(tài)度。“逞艷”二字寫出紅梅先聲奪人的氣勢(shì)，醉眼寫出了紅梅花欲合欲開的形態(tài)，李紋以人性化的色彩和細(xì)致入微的筆觸，惟妙惟肖地把梅花比喻成一個(gè)滿腹心事，溢滿了相思之情的青春少女。逞艷先迎醉眼開，喻紅梅花微開微合時(shí)的嬌麗形態(tài)，是紅梅在含苞待放和怒開之間的一個(gè)過(guò)程，也是紅梅最惹人憐愛的階段。紅梅逞艷，呈現(xiàn)紅艷的紅梅花就宛如一個(gè)喝醉了酒的青春少女，醉眼朦朧，半開半合。
頷聯(lián)，凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰，紅梅花的顏色就宛如少女般的臉蛋，紅彤彤的，煞是可愛。屹立在風(fēng)雪中的紅梅花就宛如一個(gè)站在風(fēng)雪中的癡情少女，臉被凍紅了，就連臉上的淚痕也仿佛變成了紅色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去少女不象是在流淚而象是在流血。紅梅的果實(shí)是酸的。作者借助梅花花蕊脫落結(jié)成梅子的過(guò)程，幻化成一個(gè)癡情少女相思無(wú)果的比喻，雖然癡情少女的相思沒(méi)有結(jié)果，但少女始終是無(wú)怨無(wú)悔，哪怕最后變成灰也在所不惜。
頸聯(lián)，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤臺(tái)脫舊胎，意思是說(shuō)：紅梅原本是瑤池的仙桃，因誤食丹藥而移去了仙桃的真骨，也就是說(shuō)說(shuō)梅花的顏色原本是白色的，因誤食丹藥而變成了紅色的紅梅花。瑤池的仙桃偷偷離開仙境的瑤臺(tái)來(lái)到凡塵而脫去原本的形態(tài)幻化成了紅梅，也就是說(shuō)紅梅花是由瑤臺(tái)的仙桃脫胎換骨而來(lái)。傳說(shuō)瑤池多種植仙桃。
偷下瑤臺(tái)脫舊去胎”。凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰，每每讓人讀起來(lái)有一些凄楚和心酸。而在作者的豐富聯(lián)想中，紅梅仿佛是一個(gè)因?yàn)檎`吞丹藥而移了真骨從仙境偷偷下到紅塵的青春少女。
“江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜”，意思是紅梅花開遍了大江南北，就宛如春花一般燦爛，竟惹得一群追春逐艷的蜜蜂和蝴蝶紛紛而至，蜜蜂和蝴蝶都在懷疑和猜測(cè)是否已經(jīng)到了春花爛漫的季節(jié)。寄言暗含告誡的意思，李紋用寄言一詞意在告誡一群狂蜂浪蝶不要枉費(fèi)心機(jī)去試圖染指冰雪中的紅梅花，言下之意就是說(shuō)，開在冰雪之中的紅梅花不是你們一群狂蜂浪蝶所能夠染指的，也不要胡亂猜測(cè)和懷疑了。尾聯(lián)的“江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜”是虛寫，寄托了作者自己的思想愿望和感情色彩，當(dāng)然也伴隨著作者豐富的聯(lián)想。
總之，作者賦予了梅花更多人性化的感情色彩，更多人性化的思想情感，以擬人化的形式把梅花幻化成一個(gè)滿腹心事，溢滿相思之情的青春少女，以細(xì)致入微的筆法把紅梅人性化的神態(tài)及心事惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來(lái)，作者呈現(xiàn)在我們面前的仿佛已經(jīng)不再是單純的紅梅花，而是一個(gè)栩栩如生，有血有肉，有思想有情感的青春少女。李紋的這首梅花詩(shī)新穎別致，在寫法上很有創(chuàng)意，可謂是一種創(chuàng)新的寫法，讓梅花的意境得到了升華，并且把梅花的寫法提升到了一個(gè)空靈的境界。如果前后結(jié)合紅樓夢(mèng)來(lái)讀，這個(gè)少女應(yīng)是不合時(shí)宜，為權(quán)勢(shì)所不容的妙玉。
詠紅梅花
薛寶琴（“花”韻）
疏是枝條艷是花，春妝兒女競(jìng)奢華。
閑庭曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。
幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。
前身定是瑤臺(tái)種，無(wú)復(fù)相疑色相差。
通過(guò)是虛寫和想象，薛寶琴采用虛實(shí)結(jié)合的寫法來(lái)表現(xiàn)梅花的盛開，憑借一系列的聯(lián)想和比喻來(lái)進(jìn)行鋪敘，全詩(shī)想象豐富而奇特，意境深遠(yuǎn)而空靈。
薛寶琴的這首依“花”作韻的梅花詩(shī)，首句便直奔主題，緊扣題目而寫，“疏是枝條艷是花”起勢(shì)很自然，很平淡，做到一目了然，但平淡之中卻透出了新奇，可謂是別開生面。春妝兒女競(jìng)奢華，作者采用實(shí)寫手法來(lái)表現(xiàn)紅梅的濃艷，通過(guò)比喻的修辭手法，呈現(xiàn)在人們面前的仿佛已經(jīng)不再是綴滿了枝條的艷麗紅梅花在爭(zhēng)奇斗艷，而是在新春時(shí)節(jié)一群身著紅妝的少女在皚皚白雪中競(jìng)麗比艷。
首聯(lián)，疏枝上點(diǎn)綴著艷麗的紅梅花，就宛如一群天真爛漫的小姑娘一樣，一個(gè)個(gè)呈現(xiàn)小兒女狀，在皚皚白雪的新春時(shí)節(jié)穿著紅艷的新裝，一個(gè)個(gè)花枝招展，相互攀比誰(shuí)的衣服更艷麗。在作者筆下，紅梅花就宛如一群俏皮的小姑娘，可愛之極。薛寶琴的梅花詩(shī)首句，疏是枝條艷是花，也有可能是點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)人們的審美觀就是梅花以艷為美，而枝條則是以疏為美。
頷聯(lián)兩句，閑庭曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。“余雪”和“落霞”是雙關(guān)語(yǔ)，既是實(shí)寫，又暗喻白梅和紅梅。意思是閑靜的庭院，蜿蜒曲折的回廊、檻外檻內(nèi)始終不見白梅的影子，沒(méi)有了白梅的蹤跡，映入眼簾的盡皆是盛開的紅梅，空曠的群山，溪流流經(jīng)的地方也都進(jìn)入人們視覺也都是盛開的紅梅。
頸聯(lián)兩句，幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎，作者以“冷”和“笛”來(lái)烘托和渲染梅花的清幽，“紅袖”借喻女子，作者用“紅袖” 來(lái)突出梅花的顏色。意謂清冷的紅梅花聽到紅妝女子所吹的凄清笛聲，也都仿佛紛紛被感染而隨著清幽的笛聲做起幽夢(mèng)來(lái)了。游仙香泛絳河槎，絳河，即“天河”或是“銀河”，作者用“絳河”，是為了突出梅花的顏色，泛，乘舟，槎，木筏，意謂紅梅花飄落在銀河，讓銀河都變成了紅色，讓泛舟路過(guò)的仙人也為之沉醉。
尾聯(lián)兩句“前身定是瑤臺(tái)種，無(wú)復(fù)相疑色相差”，意思是無(wú)論是紅梅還是白梅，她們的前身都來(lái)自于遙遠(yuǎn)的仙境，只不過(guò)色相的不同而已。薛寶琴在對(duì)梅花進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的同時(shí)也闡述了自己的觀點(diǎn)。
薛寶琴的想象很豐富，通過(guò)一系列的聯(lián)想和比喻，來(lái)渲染和烘托出梅花開放的盛況。但由于薛寶琴在大觀園內(nèi)眾多才女中是年齡是最小的，且才思敏捷，詩(shī)品超逸，所以年輕心熱的薛寶琴，難免天真爛漫，所以也把梅花比喻成成無(wú)拘無(wú)束，無(wú)憂無(wú)慮的小女孩狀。可以說(shuō)紅梅花在薛寶琴筆下是風(fēng)華盡顯，風(fēng)騷無(wú)限。
薛寶琴的梅花詩(shī)聯(lián)想豐富，情景如畫，做到了詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，其實(shí)梅花在薛寶琴的詩(shī)詞里多次出現(xiàn)，在她新懷編的古詩(shī)里就有“不在梅邊在柳邊”之句，在她的柳絮詞《西江月》里又是“明月梅花一夢(mèng)，三春事業(yè)負(fù)東風(fēng)”而紅樓夢(mèng)通過(guò)薛姨媽交代，她又是從小便由其父許配與梅家，其中有沒(méi)有關(guān)聯(lián)卻不得而知。
當(dāng)然三首詠梅詩(shī)是各有所長(zhǎng)，各具特色，邢岫煙的梅花詩(shī)是如夢(mèng)如幻，李紋的梅花詩(shī)的呈少女形態(tài)，薛寶琴的梅花詩(shī)是如詩(shī)如畫。
三首梅花詩(shī)都不同程度地帶有寫詩(shī)人的夢(mèng)想和愿望，薛寶琴的梅花詩(shī)比前兩首寫得大氣，渲染的氣氛更為濃烈，氣勢(shì)和意境也最高，自然也和薛寶琴游歷頗豐有一定的關(guān)系。當(dāng)然由于三個(gè)寫詩(shī)人的身份和經(jīng)歷的不同，而且思想境界的不同，因此在氣勢(shì)上就有所不同。
三首紅梅花詩(shī)是層層遞進(jìn)，并且通過(guò)一系列明喻暗喻，擬人，雙關(guān)，對(duì)比，反襯等修辭手法竭盡全力去表現(xiàn)紅梅花。三首梅花詩(shī)的作者都在竭力渲染紅梅花，第一首是以入夢(mèng)的形式來(lái)寫，第二首是把紅梅幻化為一個(gè)癡情少女的形態(tài)來(lái)寫，第三首是以入畫的形式來(lái)寫。
三首詠紅梅花都是廣征博喻，并且引用了大量的典故，把紅梅花表現(xiàn)得淋漓盡致，充分融入了一位寫詩(shī)人的豐富想象，表現(xiàn)出三位寫詩(shī)人的身份以及思想傾向。
三首梅花詩(shī)的尾聯(lián)，作者都各自闡述了自己的觀點(diǎn)。唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”因此總覺得這三首紅梅花詩(shī)仿佛是向讀者傳遞著這樣一個(gè)社會(huì)信息，讓人聯(lián)想到那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趯?duì)待梅花的態(tài)度上是枝以疏為美，花以紅色艷麗為美，因此是揚(yáng)紅梅而抑白梅以及其它顏色的梅花，甚至是褒紅梅的同時(shí)而有意無(wú)意貶低白梅等其他顏色的梅花，而對(duì)紅梅卻是大加贊賞。在那個(gè)時(shí)代，紅梅是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，盡顯芳華。三首梅花詩(shī)也都從一定程度上反應(yīng)出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)信息以及社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。三首梅花詩(shī)同時(shí)代表著一個(gè)時(shí)代人們的審美觀點(diǎn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是人們喜好紅梅，偏愛紅梅。紅梅得到了當(dāng)時(shí)世人的青睞和重視，相反，白梅以及其它顏色的梅花反而受到了冷落和不待見，也就是說(shuō)除了紅梅以外，其他顏色的梅花根本入不了時(shí)人之眼。由于如此的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)風(fēng)氣，紅梅不僅被一群附庸風(fēng)雅的所謂風(fēng)流名士所吹捧，也相應(yīng)的得到了一些跟風(fēng)的文人墨客的爭(zhēng)相詠?lái)灐Ｙp紅梅詠紅梅寫紅梅成為當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)時(shí)尚，因此人們多有種植紅梅，培育紅梅，當(dāng)然也就有一些人為了迎合時(shí)人的喜好，把其他顏色的梅花砍掉剔除而改種了紅梅，甚至對(duì)紅梅的的枝條和顏色也是加以改造，當(dāng)然還有的是通過(guò)這樣那樣的途徑或手段而改變梅花的形態(tài)和顏色，使紅梅的顏色更加艷麗，枝條更加稀疏，讓梅花的顏色和枝條更符合人們的審美觀點(diǎn)，自然也就相應(yīng)地造成其他顏色的梅花面臨絕種的現(xiàn)象，絕跡的境地，而紅梅花在當(dāng)時(shí)也是一枝獨(dú)秀，自然梅花也是失去了它的應(yīng)有的天然，當(dāng)然梅花的天性和自然也遭到無(wú)情的摧殘和扼殺，但也有例外，那就是的“羅浮”的梅花多以白色為主，因此才有了邢岫煙筆下的“霞隔羅浮夢(mèng)未通。”
當(dāng)然，三首詠紅梅花詩(shī)不僅在表現(xiàn)三位寫詩(shī)人的身份以及思想傾向，同時(shí)也是對(duì)妙玉的高度贊賞，通過(guò)詠紅梅贊紅梅的不畏嚴(yán)寒，傲雪開放來(lái)贊揚(yáng)了妙玉的不為權(quán)勢(shì)所屈服。三首詠紅梅花詩(shī)實(shí)際上是通過(guò)三人的詩(shī)詞來(lái)稱贊揚(yáng)妙玉才高貌美與她的不與世俗同流合污的性格特點(diǎn)。而紅梅花是賈寶玉到櫳翠庵里向妙玉討來(lái)的，所以紅梅花實(shí)際上就代表了妙玉。《訪妙玉乞紅梅》明是寫妙玉，暗卻是賈寶玉自寫。當(dāng)然從《訪妙玉乞紅梅》這首詩(shī)也最容易讓人聯(lián)想到賈寶玉的“來(lái)歷”與最終的“歸宿”。
紅樓夢(mèng)作文4
傾盆大雨中，今天，我又回顧了一遍曹雪芹著作的《紅樓夢(mèng)》。雖然是第二次看，但心中還是感慨萬(wàn)千。
都說(shuō)一本好書，就像一盞明燈，照亮暗夜中的迷途；一本好書就像一輪太陽(yáng)，在寒冷中送來(lái)溫暖。它傾照著世界，讓所有秘密在我們面前一覽無(wú)余，所以你只要翻開這本書，就能領(lǐng)略到中國(guó)古典文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
這本書里有許多生動(dòng)的情節(jié)，就比如說(shuō)寶玉和黛玉二人一同隨賈母去寺廟，途中，一和尚給寶玉提親，黛玉回到府上后跟寶玉生氣、爭(zhēng)吵的情節(jié)栩栩如生，還有二人和好如初后，在拜見賈母時(shí)，寶釵被寶玉奚落，臉上的怒意，寶釵嘲笑寶黛時(shí)，他們二人的羞澀之情都唯妙唯肖。
看到后面的時(shí)候，黛玉因?yàn)閷氂癫荒苋⑺鴤拟溃嗪玫囊粋�(gè)姑娘啊！長(zhǎng)的是沉魚落雁，閉月羞花，而且還知書達(dá)禮，溫文爾雅，我不禁為她感到惋惜。
一本優(yōu)秀的'讀物能讓你在吸取知識(shí)的時(shí)候樂(lè)趣盎然，從而撥開迷霧，勇敢探索，讓你如饑似渴，《紅樓夢(mèng)》就是這樣的一本書。
紅樓夢(mèng)作文5
《紅樓夢(mèng)》這本書是我從十一歲開始讀的，它是所有我讀過(guò)的書中我的最認(rèn)真的。每每看起這本書，我就完全沉浸在書的情節(jié)中了。
起初看這本書，只覺的書中賈寶玉與林黛玉的結(jié)果十分悲慘。
賈寶玉本是天上的神瑛侍者，因一株名為“擇珠草”的草而枯萎，便以甘露灌溉，得以長(zhǎng)生
，這“擇珠草”為報(bào)恩情，特降凡歷劫，以還灌溉之恩。殊不知“擇株草”就是現(xiàn)世的林黛玉。正因?yàn)檫@一次報(bào)恩才引出賈寶玉與林黛玉的一段癡情。
書中重點(diǎn)寫了賈寶玉
黛玉
寶釵等人，而其中我最不喜歡的`是寶釵。盡管他善解人意，心靈手巧還事事做得周全，我卻依然對(duì)她產(chǎn)生了不好的感覺，或許是因?yàn)樗璧K了賈寶玉林黛玉之間的愛情，而且眾人設(shè)計(jì)寶玉用偷梁換柱之法，把黛玉換成了寶釵時(shí)，寶釵明知道原委，卻依然遵從賈母等人的吩咐，害的寶玉
黛玉最終陰陽(yáng)兩隔，而更為令人心痛的是黛玉是在寶玉
寶釵成婚之時(shí)香消玉損的，而事后好些天寶玉才知道這件事。
紅樓夢(mèng)作文6
因?yàn)橐荚嚕罱偪葱皯n傷的”《近現(xiàn)代史》和枯燥的《馬克思主義概論》，理性主義把我浪漫感性的一面欺壓得都快要跪在地上。這是我不能接受的。我認(rèn)為學(xué)文學(xué)的人和他的文學(xué)還是得回歸人的一面，回歸有眼淚和慈悲的一面才好。而在我看來(lái)，最具悲憫情懷的依然還是《紅樓夢(mèng)》，故而索性先丟開那些經(jīng)卷，慢慢地品悟幾章《紅樓夢(mèng)》，好好的找一下自我，回顧一下初衷，以免讓自己成為自己曾經(jīng)鄙視的那一類人。
一部好的作品之所以會(huì)讓人產(chǎn)生崇敬，是因?yàn)樗偰芙o你鼓勵(lì)，給你直面一切的力量。好多人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不適合少年人看，因?yàn)槠渲杏幸恍┥倌耆瞬辉摽吹臇|西。我一直對(duì)此不以為然，因?yàn)槲也](méi)看到什么不該看的東西。我始終相信，一個(gè)人帶著怎樣的目光去看一部作品，那部作品就會(huì)給他展示怎樣的力量。在大慈大悲者的眼中，沒(méi)有惡魔，在惡魔的眼里，同樣沒(méi)有慈悲的立足之地。誰(shuí)都不會(huì)認(rèn)為，曹雪芹寫的只是紙醉金迷。我們相信，在富貴溫柔，繁華如夢(mèng)的表面下一定掩蓋著作者不愿明說(shuō)又不能不說(shuō)的痛苦。
那么，這痛苦是什么呢？
好多人都在猜測(cè)，好多人都在附加。說(shuō)他是批判封建的先鋒，說(shuō)他是揭露黑暗的勇士。可是我覺得，這都是我們以功利的態(tài)度對(duì)作者本意的強(qiáng)力歪曲，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》之初，絕不是為了批判或者揭露什么，他只是坦誠(chéng)的把自己寫出來(lái)而已。至于說(shuō)作品中確實(shí)有對(duì)封建的展現(xiàn)，那也僅僅是展現(xiàn)而已，——這不是作家的不作為，反而還很難做到的“無(wú)為而為”，也只有這樣，才是對(duì)人世的尊重，才是對(duì)每一個(gè)生命的敬畏。
同是悲劇的形態(tài)，希臘人說(shuō)，“不要出生，如果已經(jīng)出生，那就趕快死掉吧！”而《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的卻是“世間雖磨難萬(wàn)千，但是，既然你來(lái)了，那就努力地活著吧！”
對(duì)，就是要努力地活著。這是一個(gè)人初讀《紅樓夢(mèng)》很難感悟到的。在我們看來(lái)，能將龐雜的人物關(guān)系、華麗的文采、凄惻空濛的愛情故事齊聚的小說(shuō)就已經(jīng)足矣傳世千年而永垂不朽了，所以我們很難再分出心思來(lái)看看它別的地方。因此，那許多渺小但堅(jiān)韌的人就往往被我們忽視。
但是，讀者可以忽視，作者不能。他于心中深知，每個(gè)人活著的不易。
第九章至第十章，可能很少會(huì)有人注意到有金寡婦這么一個(gè)角色（即便她出現(xiàn)在章目之上）。當(dāng)她的兒子受了寶玉的氣（給秦鐘磕頭）而回家抱怨時(shí)，她卻說(shuō)出了這樣一段話：
你又爭(zhēng)什么閑氣？好容易我望你姑媽說(shuō)了，你姑媽千方百計(jì)才向他們西府里的鏈二奶奶跟前說(shuō)了，你猜得了這個(gè)念書的地方。若不是仗著人家，咱們家里哪里還有力量請(qǐng)得起先生？況且人家學(xué)里，茶也是現(xiàn)成的，飯也是現(xiàn)成的。你這二年在那里念書，家里也省好大的嚼用呢！省出來(lái)的，你又愛穿件鮮明衣服。再者，不是因?yàn)槟阍谀抢锬顣憔驼J(rèn)得什么薛大爺了？那薛大爺不給不給，這二年也幫了咱們七八十兩銀子。如今你要鬧出了這個(gè)學(xué)房，再要找這么個(gè)地方，我告訴你罷，比登天還難呢。你給我老老實(shí)實(shí)的玩一會(huì)兒子睡你的教去，好多著呢。
而金榮也是能忍氣吞聲，回房睡覺。第二天干什么呢？仍舊去上學(xué)。
聯(lián)想我們自己，哪怕是在學(xué)校有一丁點(diǎn)兒不快，爸媽就會(huì)插著雙手，橫眉怒目地找老師和同學(xué)的家長(zhǎng)理論。可金寡婦不能，別人是生在“白玉為堂金作馬”的侯門大族的賈二爺，而自己只是一介草民，好容易憑得一點(diǎn)薄的像紙一樣的面子才討了幾口殘羹冷炙，怎么能因?yàn)橐稽c(diǎn)無(wú)關(guān)生活的尊嚴(yán)丟了吃食呢？殺人還不過(guò)頭點(diǎn)地呢，磕個(gè)頭，不算什么！
記得小紅嗎？那個(gè)因?yàn)閷氂竦拿忠小坝瘛倍坏貌桓牡糇约好掷锏?“玉”的女孩。她總在尋找接近寶玉的機(jī)會(huì)，希望通過(guò)他來(lái)改變自己。在大多數(shù)女子對(duì)自己的身世無(wú)能為力的時(shí)代，她是堅(jiān)韌的，她絕不讓自己的生命毫無(wú)色彩，就算結(jié)果無(wú)法預(yù)料，她也在所不惜。可幸的是，她后來(lái)跟了鳳姐，走向了“權(quán)利中心”，她做到了。
當(dāng)然，最具代表性的，也最容易讓人發(fā)現(xiàn)的還是劉姥姥。第一次讀到，就給了我就印象深刻。作者寫她進(jìn)榮國(guó)府的囧態(tài)時(shí)，我便明白其中的的深意。不是我天賦異稟，有多么神通，而是我對(duì)此有過(guò)切身的體會(huì)。小時(shí)候，我跟奶奶走過(guò)一家親戚，他們姓什么我已經(jīng)忘了，但當(dāng)時(shí)那種手腳都沒(méi)處放的不安還依然銘記。原來(lái)進(jìn)門是要拖鞋的？原來(lái)吃飯是要用公筷的？原來(lái)螃蟹也能做成菜啊？哦，我都不知道。
后來(lái)，我發(fā)誓，再也不到那親戚家去！盡管他們對(duì)我很好。這樣看來(lái)，劉姥姥比我是強(qiáng)多了，她可不止一次在賈府進(jìn)出呢！
世界上最自作多情的人就是讀者，他們總覺得他所關(guān)注的那些角色是作家以他為原型寫的。于是，總不會(huì)忘了把自己跟作品中的人物聯(lián)系起來(lái)。看到黛玉，就希望自己是賈二爺；看到鳳姐，就想到自己的老婆；看到賈政，就對(duì)自己說(shuō)，“哎，我才不要成為這樣的人，除了他怕的人，誰(shuí)都怕他。”而我，看到劉姥姥，就覺得我是他身邊的板兒。
可能，大多數(shù)人只關(guān)心榮寧二府或者四大家族的興衰，沒(méi)有太多去在意那些小角色的生活。但不得不說(shuō)， 真正讓人懂得生命的可貴的正是這些小角色。
地球是圓的，誰(shuí)都不是中心，誰(shuí)也可以是中心。我們要的做沒(méi)有太多，僅僅是努力地活著，保持生命力，同時(shí)別把自己看得太重要。得明白磕個(gè)頭不算什么，殺人還不過(guò)頭點(diǎn)地呢！
紅樓夢(mèng)作文7
臺(tái)灣女作家三毛在書中說(shuō)：阿拉伯人飲茶必飲三道，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風(fēng)。這算是阿拉伯人的茶道吧，寥寥幾句，道出了茶之三味，也將三種心境躍然紙上。茶遇了水，泡出一壺清芬而已，在世俗人眼里本無(wú)其它奧妙，但在智慧的阿拉伯人那里，卻是不同滋味的人生。
作為茶的發(fā)源地，中國(guó)人喝茶，更是有復(fù)雜講究的，古人謂之茶道。再上等的佳茗，如不符合茶道而飲，則為暴殄天物不如不飲。大體而言，且不說(shuō)喝茶之境、喝茶之人、煮茶之水以及所用之器，單以喝法而論，便名堂不少，足令外行人們嘆為觀止。若有閑情推究一下，可以發(fā)現(xiàn)，喝茶，飲茶，品茶等說(shuō)法，并非是各種方言下的不同稱謂，而是方式和境界層次的區(qū)別吧，一等為品，二等為飲，三等是喝。雅俗的分界便在這里了。
說(shuō)到品茶，常被推崇的有《紅樓夢(mèng)》里妙玉的“三杯論”。它出自這部文學(xué)巨著的第四十一回“賈寶玉品茶櫳翠庵”。曹雪芹筆下的妙尼姑是以杯數(shù)來(lái)區(qū)分喝茶的雅俗，“一杯為品，二杯既是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。”妙玉的高論雖然未必公允，卻令好些人喝起茶來(lái)不敢輕易貪杯，免得與寶玉為伍，一起落在“超級(jí)蠢物”的“挨罵席”上。不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，這場(chǎng)品茶小會(huì)的過(guò)程種種，則繪聲繪色地盡情演繹了中國(guó)古代茶道。
首先說(shuō)喝茶之境，櫳翠庵花木繁盛，院落清幽，是極好的修行之所，也是品茶論道的好去處。而禪堂外的耳房，大約是寂寥中的寂寥吧，以妙玉的怪僻和高潔，應(yīng)該是不染俗塵的人間絕境，自然非雅士不可入內(nèi)的。所以，妙玉悄悄拉了寶黛二人去喝“私房茶”，雅士坐雅間，佳茗待佳人，理所當(dāng)然地形成一種更加高雅的格調(diào)。試想一下，在這樣的境地里喝茶，豈不令人身心俱醉而出凡入圣？只是，紅塵喧囂，浮華迷眼，大多數(shù)人是難遇這樣一方人間凈土的，一般只能隨緣，隨遇而安地享受裊裊茶香而已。然而，品茶也好，飲茶也罷，境地的選擇總是一種要?jiǎng)?wù)。不同的境地，不同的意緒，感悟自然不同。
其次是喝茶之人，禪堂里頭是供著菩薩的，沖了自然是罪過(guò)，耳房是雅間，更不能讓俗人出入。因此，以劉姥姥之鄙俗固然不能踏越半步，賈母等眾人是東家香客，以禮待于禪堂即可，甚至連寶玉那樣的靈異之輩，在妙玉眼里，也是常常歸于俗流的，而只能托寶黛二人之福來(lái)此消受一回。可見，光有雅境不行，要有雅士在座，方能盡得品茶之妙吧。佳茗入了俗人的口腹，雖然不到焚琴煮鶴的程度，恐怕總難免產(chǎn)生糟蹋可惜的感覺。所以說(shuō)，同樣佳茗當(dāng)前，與哪類人物一起把盞，也是極其重要的。一類人物是一道風(fēng)景，風(fēng)景既殊，情懷必異。
再次是煮茶之水，妙玉給賈母獻(xiàn)茶，用的是“舊年蠲的雨水”。她請(qǐng)寶黛吃體己茶，黛玉以為也是舊年的雨水，妙玉卻冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)！這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的'雪，統(tǒng)共得了那一鬼臉青的花甕一甕，埋在地下，今年夏天才開了。你怎么嘗不出來(lái)？”在她看來(lái)，連水也嘗不出來(lái)的人，當(dāng)然就是大俗人，哪里還談得上品茶！可想而知，梅花上的雪自然冰清玉潔，且沾有梅花的香氣，這樣的水用來(lái)泡茶，肯定是不止口感醉正，亦且更添雅致了。雖然這不過(guò)是一種文化的渲染，并不足信，但現(xiàn)實(shí)中井水、泉水、河水、江水等各種水泡茶，味道確實(shí)迥然不同的吧。
最后是飲茶用具了，在妙玉看來(lái)，品茶功夫首在茶具，茶倒在其次。賈母帶一大幫人到櫳翠庵品茶，她親自捧出一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母；其余眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。寶釵黛玉在耳房?jī)?nèi)吃體己茶，茶杯卻是王愷珍玩一類的古董，與寶黛一般不同凡俗。寶玉要求“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”，妙玉便找出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大盞。至于她自己吃茶用的是綠玉斗，而劉姥姥吃了一口成窯五彩小蓋鐘里的茶之后，這小蓋鐘妙玉便不要了，可見她對(duì)茶具是多么講究。而細(xì)想一下，這是一種飲茶的層次吧，即甚么人用甚么杯子，雅俗分際境界高下自然明了。
其實(shí)，妙玉本質(zhì)上是一個(gè)有很濃厚文學(xué)氣質(zhì)的才女。這種文學(xué)氣質(zhì)甚至超越黛玉，達(dá)到士君子的程度，而所謂的怪僻是因高潔所致吧，所以她自稱檻外人，與出家并無(wú)絕對(duì)關(guān)系。妙玉品茶雖然有些到了矯情的地步，但這高人之行，不正反映了她別樣的人生！而從現(xiàn)實(shí)角度，則既是一場(chǎng)文化層面上的品茶演示，也將茶的文化承載盡情展現(xiàn)出來(lái)。
不過(guò)，完整意義上的茶道，遠(yuǎn)比妙玉品茶更為豐富，而且真的是微乎微乎，妙哉妙哉。茶有不同，境有不同，人有不同，水有不同，器有不同，過(guò)程種種不同何止萬(wàn)端，結(jié)果自然是心有不同，意有不同。再者，中國(guó)傳統(tǒng)的茶道，其實(shí)是至少融合了儒、釋、道三家思想的，一壺茶中，一杯茶下，儒家的禮、釋家的禪、道家的玄一齊涌至，加上什么人情世態(tài)、古往今來(lái)，全部匯集其中了。而事實(shí)上妙玉的“三杯論”也只是特殊情境下的產(chǎn)物，不足為憑，也不必拘泥的。真正愛茶，管他東西南北風(fēng)，一杯、兩杯乃至數(shù)幾杯，那是何等的暢快！即便是閑來(lái)品飲普洱茶“七泡有余香”，那茶香悠悠，心也悠悠，又何須在乎那一杯的“大限”呢？！
紅樓夢(mèng)作文8
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸?行中感受她的溫柔與多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的'落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息。哭，恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無(wú)非只是寫了一個(gè)三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念。·葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
紅樓夢(mèng)作文9
有道是“開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然”。暑假的一天，我抱著好奇的心態(tài)讀完了曹雪芹與高鶚嘔盡幾十年心血著成的《紅樓夢(mèng)》。我深有感觸，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部荒誕神奇而寓意頗深的奇書，是一曲人類悲劇命運(yùn)的無(wú)盡的挽歌。其中的“林黛玉”和“薛寶釵”在我眼中都是水做成的女子，如沉魚的西施，似閉月的貂蟬。而她們都是悲劇的兩個(gè)“代名詞”。
黛玉有著真實(shí)與自由。在賈府，盡管被封建的枷鎖所束縛，她還是不愿屈服，選擇洗一身清潔，染一池靈動(dòng)，追一方夢(mèng)想，掀起自由與反抗的波瀾。但，森嚴(yán)的賈府容不得她的無(wú)拘無(wú)束，她注定要如活水般流向遠(yuǎn)方。黛玉因“寄人籬下”和所謂的“金玉良緣”多生優(yōu)愁傷感。于是，她以提鋤攬藍(lán)收落紅，扶柳濺淚送飄絮，揮手焚稿斷癡情作為感嘆身世遭遇的哀音。最終，為愛情熬盡最后一滴淚，令一縷香魂隨風(fēng)飄散！
“都道是金玉良緣，俺只認(rèn)木石前盟”！寶釵雖深愛著寶玉，卻得不到寶玉的愛，得不到“木石前盟”的浪漫，難道她不痛心嗎？狠毒冷漠的賈府眾人不知“強(qiáng)扭的瓜不甜”，利用掉包計(jì)，撮合寶釵與寶玉成婚。
而寶釵明知寶玉想娶的絕非自己，卻仍要?jiǎng)偃芜@個(gè)尷尬的角色。憐她固執(zhí)地認(rèn)為：只要德，才，藝超過(guò)了黛玉，就能換回寶玉的愛。可她錯(cuò)了，寶玉最終意難平，選擇了出家為僧。她夢(mèng)寐以求的愛支離破碎。她伴著“既生瑜，何生亮”的'嘆息，順從地走在封建禮教為她安排的軌道上。到頭來(lái)，只成為賈薛兩家被利用的棋子，權(quán)勢(shì)的犧牲品。寶釵的命運(yùn)比黛玉更悲慘。
兩個(gè)花容月貌，冰雪聰明的女子是兩只林間的鳥，卻被關(guān)進(jìn)了金絲鳥籠；是兩株野生的幽蘭，卻被栽進(jìn)了名貴花盆。縱使錦衣玉食，也毫無(wú)快樂(lè)，毫無(wú)幸福！而今，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了幾百年的變革終于成立了一個(gè)自由民主的共和國(guó)。現(xiàn)代年輕人幾乎已不再聽命于“父母之命，媒妁之言”，享有戀愛，婚姻自由權(quán)。《紅樓夢(mèng)》的悲劇絕不會(huì)重演！
紅樓夢(mèng)作文10
我最近迷上了《紅樓夢(mèng)》。有很多的學(xué)者說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一門學(xué)問(wèn)。這個(gè)觀點(diǎn)真是鞭辟入理，《紅樓夢(mèng)》當(dāng)之無(wú)愧是一門博大精深的學(xué)問(wèn)。
寶玉聽紫娟說(shuō)，黛玉要回蘇州去，一時(shí)得了痰迷之癥，糊涂了。聽到林之孝也以為是林家的人來(lái)了，看到那鍍金的船也以為是接林妹妹的`。既寫出了少年寶玉的稚嫩，也表現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的情深。
曹雪芹本是官宦之家，從小讀的四書五經(jīng)，詩(shī)詞漢賦多，肚子里的墨水多。自己家的園林自然講究，祖父兩輩都是織造局的大官。這樣說(shuō)來(lái)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也是來(lái)自他自己的生活，他增加了神話色彩，寫成的。
中國(guó)第一個(gè)得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言的文學(xué)風(fēng)格也具有很濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情
我們喜歡一件事情，或者有一個(gè)愛好，就應(yīng)該好好深入研究探索。不一定為了什么，只是因?yàn)橛羞@個(gè)愛好，。福拜樓對(duì)莫伯桑說(shuō):“盯住一堆火，直到你看出了什么特別為止。“無(wú)
”每一天都用心去體味生活，做一件事，我們就努力把它做好。
我迷上了《紅樓夢(mèng)》，把身心都放到書里，去感悟人生百態(tài)。事事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。生活值得我們以一顆學(xué)習(xí)的心對(duì)待。
紅樓夢(mèng)作文11
在高鶚續(xù)書中，有一段江南甄家少爺進(jìn)太虛幻境，見了什么冊(cè)子，仙姑變骷髏，暗示賈寶玉也必將遭此劫，搞得甄寶玉好像是賈寶玉的提示牌，真的怎么了，假的也好不了，有幾個(gè)疑點(diǎn)：
1、賈政對(duì)甄寶玉的事必有耳聞，再加上甄寶玉的歷史與賈寶玉極其相似，討厭兒子也要打個(gè)預(yù)防針！
2、賈寶玉夢(mèng)中與甄寶玉相會(huì)，情節(jié)一樣，只是點(diǎn)明江南是作者原住地，被高先生這么一寫，活像《紅樓夢(mèng)》版《真假美猴王》。
我問(wèn)同學(xué)，她最喜歡《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)人物？答案是晴雯。
本是林黛玉，但她太清高了，遙不可及，畢竟是小姐，難免有“清高脾氣”，沒(méi)幾個(gè)人受得了。晴雯有林黛玉的影子，但脾氣又大眾化，至少不像林黛玉那樣話中帶刀，那樣傷人。她身上也有一種史湘云式的豪爽，從她敢撕寶玉扇子可以看出，雖說(shuō)是寶玉自愿，可拿給襲人絕對(duì)不敢撕，一撕絕對(duì)婆婆媽媽。
就因?yàn)樗拿埽顾詈髴K死，黛玉和湘云是賈母心愛的孫女，晴雯不過(guò)一小丫環(huán)，沒(méi)黛玉和湘云的地位，搞砸人緣，像個(gè)刺球，王夫人喜歡襲人那樣低眉順眼的，晴雯自然成了“眼中釘”，又不是賈環(huán)，還有個(gè)靠山，想讓她走輕而易舉。
可以說(shuō)，晴雯的魅力和結(jié)局，都因?yàn)樗钠狻?/p>
其次是史湘云，史湘云的爽快和聰明，都是公認(rèn)的，她沒(méi)有黛玉的`嬌弱，也不會(huì)算計(jì)天下人，一般股俠義之氣，對(duì)丫環(huán)夠仁愛，說(shuō)到陰陽(yáng)問(wèn)題，寶釵會(huì)對(duì)鶯兒說(shuō)：“女孩子家，不本分做針線，問(wèn)分外之事做什么？”惜春或許愛理不理，或說(shuō)：“我的丫頭不干不凈，快攆出去！”可見，史湘云還是個(gè)開明的主子。
同一件事，會(huì)有不同的處理方法，我們?cè)诳蓱z那些冤死的丫環(huán)同時(shí)，要看她自身和處理人，一個(gè)問(wèn)題，會(huì)得到不同的答案。
千人不一面。
紅樓夢(mèng)作文12
世界著名文學(xué)家莎士比亞寫過(guò)35個(gè)劇本，其中包括三四百個(gè)人物。但是，我國(guó)文學(xué)史上也有與之相媲美的文學(xué)巨著。那是《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》一本書中包含了700多個(gè)人物，其中的人物關(guān)系和書整體的結(jié)構(gòu)非常大。每次拿起這本書，我都不由得感慨作者的寫作技巧。作者到底是何方神圣呢？曹雪芹，原名附，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，本身是個(gè)鄙視功名利祿的人，給自己起的號(hào)，來(lái)自蘇軾的《泥芹有根，雪芽何時(shí)起》。
認(rèn)識(shí)作者后，回到這本書——吧
白先勇老師說(shuō)：“寫小說(shuō)最重要的是人物的登場(chǎng)。”眾所周知，林黛玉本人就是蘇州人，對(duì)蘇州的感覺很精致，兩個(gè)字——。曹雪芹老師把她安排在蘇州，仿佛要把林黛玉變成一件美麗的藝術(shù)品。這個(gè)林黛玉啊，雖然是個(gè)世家大娘，可是他祖輩的家業(yè)都沒(méi)落到他父親那一輩了，何況自己的母親已經(jīng)去世了，還得小小年紀(jì)投靠外婆。但是林黛玉是什么樣的人？因?yàn)槿耸窍碌竭@個(gè)世界上的，所以自然也養(yǎng)成了她孤高清高的性格。
在前一章中，曹雪芹老師生動(dòng)地描繪了林黛玉走進(jìn)賈府的情景。在賈府這樣雍容華貴的環(huán)境里，我想她心里一定有自己對(duì)未來(lái)生活的危機(jī)感。看著奢侈的嘉府，心里可能已經(jīng)有了自卑感。引出了本書的主人公林黛玉，緊接著，巧妙的曹雪芹又創(chuàng)作出了精妙的角色——王熙鳳。書上是這樣描寫她的。 “丹鳳三角眼，柳葉翹眉”。曹雪芹老師在開篇就把王熙鳳描寫得越美，與后來(lái)的切身悲苦形成鮮明對(duì)比，可見曹雪芹寫在《紅樓夢(mèng)》的每句話都不是空的。
解讀這個(gè)作者在看主要章節(jié)，最后說(shuō)的應(yīng)該是幾個(gè)主要人物吧。
"臉如中秋明月，色如春曉花，鬢角刀切，眉如墨畫。 "
賈寶玉和林黛玉，一個(gè)是神瑛侍者，一個(gè)是江珠仙草，兩人似乎絕配。這時(shí)，曹雪芹又抽出了本書的另一位女主角——薛寶釵。和其他人物相比，雪寶釵的登場(chǎng)非常平淡。
大家一定還記得《紅樓夢(mèng)》中典型的橋段。那里有——“莫失莫忘，仙壽恒昌”“不離不棄，芳齡長(zhǎng)存”的說(shuō)法。兩人仿佛是金玉良緣，從一開始就似乎表明是由三生石上緣決定的。那不是很尷尬嗎？這個(gè)賈寶玉必須腳踏兩條船嗎？
但是玉石是純凈的，易碎的`，所以黛玉和寶玉的感情再好，也是脆弱的。但是寶釵——她不是金子，真的金子不怕火煉，也是鎖鏈，到了最后，賈府已經(jīng)四分五裂，最后還要薛寶釵一個(gè)人支撐。用簡(jiǎn)單的三個(gè)人的名字，就組成了整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)。不能在這里再一次感慨曹雪芹的創(chuàng)作之美。
林黛玉投靠了，要突破命運(yùn)。性格憂郁傲慢，很難讓人接近。薛寶釵能安分守己、穩(wěn)邦，小可相夫能教子……兩個(gè)極端性格的人，表現(xiàn)出不同的命運(yùn)。
有一首詩(shī)寫得很好。 “在外國(guó)人眼里，你是茶葉，你是瓷器，你是泰山，你是長(zhǎng)城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，你是盤古，你是女媧，你是大禹，你是噴氣帝。你是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》！”
閱讀《紅樓夢(mèng)》是閱讀中國(guó)過(guò)去文化的時(shí)候。讀《紅樓夢(mèng)》，就是讀中國(guó)這樣一個(gè)人情社會(huì)的人情。
紅樓夢(mèng)作文13
這幾天，我讀了一本書，它的名字叫《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》是曹雪斤的作品，這本書是中國(guó)古典文學(xué)名著。
《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人令我很驚訝，有一次，劉姥姥一去別人家，就獲得了許多金銀財(cái)寶，那時(shí)的人也很欽佩她，我們應(yīng)該要多學(xué)習(xí)這樣的精神才能獲得更大的收獲，也會(huì)從中得到知識(shí)，在《紅樓夢(mèng)》里還有一句歇后語(yǔ)叫劉姥姥出門——滿載而歸，也有一次劉姥姥要幫周家的孩子買糖吃，周家沒(méi)有看在眼里，就是不肯收，劉姥姥感激不盡，從后門走了出去。我們也應(yīng)該向劉姥姥大方一點(diǎn)，有好吃的大家一起吃，有困難的時(shí)候，別人也會(huì)幫助你的，不會(huì)在旁邊呆呆地站著，一動(dòng)也不動(dòng)，所以我感覺劉姥姥是一個(gè)大好人，她不僅幫助陌生人，還幫助自己的`家人，不會(huì)在旁邊看著，如果這樣讓我們的社會(huì)會(huì)更加美好。不會(huì)有這沒(méi)人幫助的社會(huì)。
讀了這本叫《紅樓夢(mèng)》的書，我明白了只要樂(lè)于助人、愛幫助別人，就可以得到回報(bào)，不樂(lè)于助人的人，誰(shuí)也不會(huì)幫助你，他們只會(huì)管自己做事，從不來(lái)管你的事情，但你只要幫助別人一點(diǎn)點(diǎn)，別人也會(huì)伸出緩助之手來(lái)幫助你。
紅樓夢(mèng)作文14
近日我又看了一遍《紅樓夢(mèng)》，再讀《紅樓夢(mèng)》覺得又有一份收獲，今天就從賈寶玉思想(或是曹總編的思想)方面來(lái)談?wù)効捶ā?/p>
賈寶玉所代表的是什么樣的思想，寶玉年齡不大，說(shuō)的話瘋瘋癲癲，有時(shí)是你聽得明白的，有時(shí)弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說(shuō)他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來(lái)好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條：不肯讀書，反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)。他本來(lái)跟薛寶釵還不錯(cuò)，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準(zhǔn)備考試了，要走仕途經(jīng)濟(jì)的路了，結(jié)果他馬上就把臉?lè)耍憬o我出去吧，我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方，我是個(gè)不懂仕途經(jīng)濟(jì)的，也不愿走仕途經(jīng)濟(jì)，你們趕快出去。一點(diǎn)不含糊，弄得薛寶釵下不了臺(tái)。
那么把這些內(nèi)容跟他的無(wú)所作為的人生思想結(jié)合在一起，實(shí)際上他是通過(guò)這個(gè)情節(jié)寫賈寶玉反對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度，反對(duì)走仕途經(jīng)濟(jì)道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的`話是不是值得一試很難說(shuō)，你們硬說(shuō)是這樣，你們來(lái)杜撰的。賈寶玉絕對(duì)不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過(guò)一輩子就行了，實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么思想呢?從當(dāng)時(shí)階級(jí)安排的道路來(lái)講，他是對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)安排的道路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)知識(shí)分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒(méi)有第二條路，他堅(jiān)決不走這條路，走他自己的路，就是跟姐姐妹妹們?cè)谝黄穑^(guò)自由自在的無(wú)拘無(wú)束的生活，實(shí)際上他是宣揚(yáng)那種自由人生的道路。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來(lái)，問(wèn)題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的道路，這個(gè)思想那么比過(guò)去的所有的不做官的人的思想也是不一樣的，多年來(lái)，論證的時(shí)候有一種看法，認(rèn)為賈寶玉不肯做官，這個(gè)也沒(méi)什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺得沒(méi)有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的不做官，是跟仕途經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的人來(lái)說(shuō)，否定讀書人做官考舉的道路，這對(duì)清代的許多知識(shí)分子是一個(gè)另外的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來(lái)鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢(mèng)》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢(mèng)》。
由于時(shí)代的束縛與殘酷，曹總編為了反對(duì)科舉考試做官當(dāng)奴才繞了好大一個(gè)圈，很是辛苦。
紅樓夢(mèng)作文15
“雅媚，快把你自己的小窩打掃清爽！”媽媽組織家里的全體成員集體大掃除，首當(dāng)其沖的便是命令我。“得令！”縱使我有千般萬(wàn)般的不愿，也只能懾于媽媽這個(gè)家長(zhǎng)的威嚴(yán)，乖乖地服從。整理到書柜時(shí)，我隨意掃了一眼各種各樣的書籍，沒(méi)想到竟看到了“紅樓夢(mèng)”，因?yàn)檫@一書名，我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，好奇心驅(qū)使我翻開書頁(yè)……
自從那天隨意的一翻，我就被它深深地吸引住了。那多情卻似無(wú)情的賈寶玉，那多情善感的林黛玉，那善解人意的薛寶釵，還有那“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的王熙鳳……大觀園里一切的一切，都像有魔力一般讓我深深地陷了進(jìn)去，不可自拔。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，這本書是以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人的愛情婚姻悲劇為核心，以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為軸線，向我展現(xiàn)了那個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。黛玉因?yàn)槟赣H的去世而來(lái)到榮國(guó)府，在這里結(jié)識(shí)了她一生的劫數(shù)——賈寶玉。他們兩人一見如故，從此同吃同玩同住，度過(guò)了一段美好的時(shí)光。然而幸福總是短暫的.，薛寶釵的到來(lái)將這份平靜的美好改變了，一段木石前盟終因有緣無(wú)份而沒(méi)有走到一起。
在這個(gè)大家族里，每個(gè)女子都難以逃脫命運(yùn)的捉弄。元春嫁入皇宮，榮華富貴的背后卻有著不為人知的傷，是什么令她在花一般的年華就如煙花一樣消散了？鳳姐盡心盡力地將府上大大小小繁瑣的事務(wù)打理得井井有條，但卻還要忍受丈夫一而再，再而三地在外面拈花惹草，最后落得個(gè)積勞成疾而死；寶釵為人圓滑，幾乎人見人愛，說(shuō)話也極為小心，從不造次，可最終還是獨(dú)守空房，孤獨(dú)一生；黛玉是天仙下凡，美麗非凡，最后卻焚稿斷情……
金陵十二釵個(gè)個(gè)漂亮無(wú)比，文采非凡，她們創(chuàng)立詩(shī)社，吟詩(shī)、作對(duì)、賞花，讓人從心底里佩服她們的聰慧。可她們最后的歸宿卻是那么的令人惋惜，如元迎探惜四姐妹，一個(gè)死，兩個(gè)嫁，剩下一個(gè)踏入空門，與青燈古佛為伴。“唉，‘元迎探惜’，原應(yīng)嘆息啊！”
未讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我曾天真地以為這故事就像夢(mèng)一般甜美，讀完后，我才真切地體會(huì)到了其中的心酸。“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐……”
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