自相矛盾翻譯

自相矛盾翻譯1

　　自相矛盾/矛與盾春秋戰(zhàn)國韓非子

　　楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　《自相矛盾/矛與盾》譯文

　　有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。

　　《自相矛盾/矛與盾》注釋

　　矛：古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。

　　盾：盾牌，古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。

　　譽：贊譽，夸耀。

　　曰：說，講。

　　吾：我。

　　陷：穿透、刺穿的意思。

　　或：有人。

　　以：使用；用。

　　子：您，對人的尊稱。

　　何如：怎么樣。

　　應(yīng)：回答。

　　利：鋒利，銳利。

　　其：助詞。這里指那個賣矛和盾的`人。

　　弗能：不能。弗，不。

　　之：的。

　　鬻（yù）：賣。

　　者：....的人。

　　莫：沒有什么。

　　夫：用在句首，引起議論。

　　《自相矛盾/矛與盾》揭示道理

　　世上不可能共同存在牢不可破的盾和無堅不摧的矛，這個楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。

自相矛盾翻譯2

　　自相矛盾文言文及翻譯

　　自相矛盾

　　出處：《韓非子·難一》

　　原文

　　楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世 而立。

　　譯文

　　楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先夸耀自己的盾，說：“我的盾很堅固，無論用什么矛都無法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，說：“我的`矛很銳利，無論用什么盾都不能不被它穿破！”有的人問 他：“如果用你的矛去刺你的盾，會怎么樣？”，那個人被問得啞口無言。什么矛都無法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時出現(xiàn)在一起。

　　注釋

　　（1）楚人：楚國人。

　　（2）鬻（yù）：出售。

　　（3）譽之：夸耀(他的)盾。譽，稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。

　　（4）吾：我。

　　（5）堅：堅硬。

　　（6）陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。

　　（7）利：鋒利。

　　（8）無不：沒有。

　　（9）或：有人。

　　（10）以：用。

　　(11)弗：不 。

　　（12）應(yīng)：回答。

　　（13）夫：句首發(fā)語詞，那

　　(14)子：你的

　　之①：代詞，代指他的盾。

　　之②：虛詞，起連接作用。

　　之③：虛詞，起連接作用。

　　之④：的。

　　之⑤：的。

　　之⑥：的。

　　之⑦：的。

　　啟示

　　不要夸過頭，免得喧賓奪主。

自相矛盾翻譯3

　　【文言文】

　　楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如?”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　【翻譯】

　　楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先夸耀自己的盾，說：“我的盾很堅固，無論用什么矛都無法穿破它!”然后，他又夸耀自己的.矛，說：“我的矛很銳利，無論用什么盾都不能不被它穿破!”有的人問他：“如果用你的矛去刺你的盾，會怎么樣?”，那個人被問得啞口無言。什么矛都無法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時出現(xiàn)在一起。

　　【注釋】

　　自相矛盾圖片

　　楚人：楚國人。

　　鬻(yù)：賣。

　　譽：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。

　　陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。

　　利：鋒利。

　　以：用。

　　弗：不。

　　應(yīng)：回答。

　　【啟示】

　　世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。

　　做事說話皆應(yīng)三思而后行，不要夸過頭，免得喧賓奪主。

自相矛盾翻譯4

　　作品原文

　　自相矛盾

　　楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　作品注釋

　　1.矛：古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。

　　2.盾：盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。

　　3.譽：贊譽，夸耀。

　　4.曰：說，講。

　　5.吾：我。

　　6.陷：穿透、刺穿的意思。

　　7.或：有人。

　　8.以：使用；用。

　　9.子：您，對人的尊稱。

　　10.何如：怎么樣。

　　11.應(yīng)：回答。

　　12.利：鋒利，銳利。

　　13.其：助詞。這里指那個賣矛和盾的人。

　　14.弗能：不能。弗，不。

　　15.之：的。

　　16.鬻（yù)：賣。

　　17.者：...的人。

　　18.莫：沒有什么。

　　19.夫：用在句首，引起議論。

　　作品譯文

　　有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。

　　作品道理

　　形容別人或自己行事或言語前后不統(tǒng)一，也指不連貫的性格或心情。后又用以比喻人的語言行動前后抵觸、不相應(yīng)合。

　　作品道理

　　世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅不摧的矛，這個楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。做事說話皆應(yīng)三思。

　　分析評論

　　一個人在同一判斷中，對同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的.。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質(zhì)的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發(fā)展。關(guān)鍵是我們要認識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。

　　作者簡介

　　韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說一直是中國封建社會時期統(tǒng)治階級治國的思想基礎(chǔ)。韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書。

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