古代故事

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古代經典故事

　　在學習、工作或生活中，說到典故，大家肯定都不陌生吧，要準確理解有關典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產生笑話，影響意思表達，還苦于找不到好的典故？下面是小編為大家收集的古代經典故事，歡迎大家分享。

古代經典故事

古代經典故事1

　　1、兩豬一槽

　　晉代有一個讀書人，自恃能詩善文，常出聯嘲弄人。一日，他與友人正在一起吃飯，看到一位身穿婦女領著兩個小孩從門前走過，便嘲弄道：一羊引雙羔

　　那個婦女回瞪了他一眼，正眼答對：兩豬共一槽

　　2、光棍難拿

　　傳說，從前有一窮書生，娶不起媳婦，一個人過日子，但生性剛烈，好打抱不平，經常為受冤屈的百姓寫狀子，為豪紳所痛恨。一次有人誣告窮書生，縣官將其逮捕，出了一個對子，并限定在從一數到十的時間內對出，否則嚴辦。縣官上聯是：

　　云鎖高山，哪個尖峰敢出？

　　話音剛落，窮書生不假思索，隨后對出下聯：

　　日穿漏壁，這條光棍難拿！

　　說完，掉頭就走。縣官瞠目結舌。

　　3、圓滿

　　從前，有一位商人，父母去世后合葬，由于不懂規矩，誤將父親葬在西邊，母親葬在東邊。后來經人提醒，商人決定改正，但又不好移墳，于是便在墳前立二石柱子，準備求人寫一副對聯，刻于上面，以求補正。遍請鄉中文士，皆推辭說不能。最后請到一位進士。那進士笑說：“那便試試看。”隨機提筆寫道：

　　生前既不離左右

　　死后何必分東西

　　過往者讀此聯，皆稱其善。

　　4、和尚骨與東坡尸

　　一天傍晚，蘇東坡與好友佛印泛舟江上。忽然，蘇軾用手往左岸一指，又指指佛印，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正啃骨頭，頓有所悟，隨手將自己手中寫有蘇東坡詩句的蒲扇拋入水中。兩人四目相對，不禁大笑起來。原來，這是一幅啞聯，

　　蘇軾：狗啃河上（和尚）骨

　　佛印：水流東陂尸（詩）。

　　5、竹“短”竹“無”

　　明代翰林學士謝縉，家貧，居處與曹尚書府第竹園相對，于是在自家大門上書一聯云：

　　門對千竿竹

　　家藏萬卷書

　　曹尚書見后不愉快，心想：我家的竹園豈能為他人借用，于是名家人把竹子砍去一截。謝縉見了就在對聯上添了兩個字：

　　門對千竿竹短

　　家藏萬卷書長

　　曹尚書讀后更氣憤，忙命家人把園中竹子全部砍光。謝縉見后，又在對聯下面各加一字：

　　門對千竿竹短無

　　家藏萬卷書長有

　　曹尚書終于拿他沒辦法了。

　　6、畜生出題

　　解縉為官正直，一些權貴策劃了一個宴會，想叫解縉當場出丑。會上，有個貴人對解縉說：“老朽有句上聯，久思無對，不知可否賜教？”這位貴人便把事先準備好的上聯念了出來：

　　二猿伐木深山中，小猴子豈敢對鋸（句）？

　　他剛念完，一群幫手立刻拍案叫絕，借此奚落解縉。沒想到解縉泰然自若，說“恕我冒犯”，接著對出了下聯：

　　一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄（題）！

　　那些權貴們聽了目瞪口呆，紛紛離席而去。

　　7、禍不單行

　　相傳，東晉大書法家王羲之的字經常被人當做墨寶收藏，連他們家門前貼的'春聯也在所難免。

　　一年過年，他搬入了新居，想到周圍的人并不知道，就興奮地貼出第一幅春聯：“春雨春風春色；新年新歲新人”誰料剛貼出就不翼而飛。他又貼出第二幅對聯：“鶯啼北里；燕語南郊。”同樣被人揭去。王羲之微微一笑，心生一計，又貼出第三幅對聯：

　　禍不單行

　　福無雙至

　　這次果然沒人揭了。不過，第一天人們經過王家的時候，卻看到對臉上被王羲之在天明時續上了字，變成了：

　　禍不單行昨夜行

　　福無雙至今朝至

　　眾人一看，都頷首稱贊。

　　8、不讓失望

　　一老翁過80歲生日，買來十分貴重的紙請文學家劉鳳誥寫一副壽聯。劉鳳誥聽完，問道：“何時出生？”老翁笑道：“十一月十一日。”劉即在紙上寫道：

　　十一月十一日

　　老翁看了不禁暗暗叫苦，但又不敢出聲。劉又問老翁高壽，老翁回答“正好80歲。”于是劉接著寫出了下聯：

　　八十春八十秋

　　9、早去為好

　　清朝時，一大官員調到另一個省當督辦，橫征暴斂，中飽私囊，刮盡民脂民膏。有人撰聯贈之曰：

　　早去一天天有眼

　　再留此地地無皮

　　10、女變娘

　　從前，一位公子讀了幾句書就常常喜歡捉弄別人。一天，他外出游玩，見一少婦在水邊木橋上淘米，便想出一聯調戲：

　　有木便為橋，無木也念喬，去木添個女，添女便為嬌，阿嬌休避我，我最愛阿嬌。

　　少婦聽后甚覺討厭，稍稍思考，也回敬一聯：

　　有米便為糧，無米也念良，去米添個女，添女便為娘，老娘雖愛子，子不孝敬娘。

　　書生想占便宜，卻被少婦羞辱一頓，自討無趣。

　　11、粗毛野獸先生

　　清代文學家紀曉嵐自幼聰明好學，可他的私塾老師石先生非常古板，紀曉嵐非常反感他。

　　紀曉嵐喂養了一只家雀。一天，他講喂飽的家雀放進磚墻上挖好的一個洞里，并用磚頭堵上，以防飛走。此事被石先生發現，他把家雀摔死后仍舊放回墻洞里，用磚頭堵好。并在墻上戲書一聯：

　　細羽家禽磚后死

　　當紀曉嵐發現后，非常氣憤，看到上聯，就在墻上寫下了下聯：

　　粗毛野獸石先生

　　石先生看到后非常惱火，責問紀曉嵐不該辱罵老師。紀曉嵐說：“你教我作對子要工整，我這一個字一個字對得不是很恰當嗎？

古代經典故事2

　　1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰斗打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊守軍防御重點隆化中學的任務。他任爆破組組長，帶領戰友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規定的任務。連隊隨即發起沖鋒，突

　　然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請戰：“我就是共產黨員，請準許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。危急關頭，他毅然決然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的'生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。

古代經典故事3

　　盤古開天與上帝造人

　　西方的不同智慧。漆黑的大雞蛋里盤古睡了一萬八千年,有了身軀,然后又用了一萬八千年,天地趨于穩定。嘴里呼出的氣變成風和雨，聲音為雷鳴、左眼為太陽、右眼為月亮。渾身都成為大地與天空的部件。

　　亞當睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人與女人的故事。

　　兩個古老的故事，演繹著不同的'哲理。東方故事揭示的是事物的兩便到質變，盤古開天的過程性充滿了發展與變化。西方的是一分為二的觀點，男人身上的骨變成女人，骨頭是自己的，變成的另外的。

　　從科學上看，宇宙的開始是無，從無到有，從小到大，膨脹的無限的，最終歸于無。這個有無相生的過程，就是事物的客觀規律。

　　神話傳說其實吻合了科學。

古代經典故事4

　　從前，渭河南北有兩個村子，一個叫南岸村，一個叫北岸村。兩個村子一河之隔，河上沒橋，兩邊人來往很少。

　　有一年，北岸村一名叫張禾的小伙子到南岸村賣雜貨，碰上了美貌的姑娘周彩鳳，時間長了，兩人情投意合，后來，被一位串親的婆婆從中說合成了親。

　　一天，張禾賣雜貨回來，見媳婦有喜，便打趣道：“咱倆今生遇到一塊，想起來真有點稀奇。”

　　媳婦笑著問：“有啥稀奇的？”

　　張禾說：“咱倆有渭河相隔，又不常來往，可經那位婆婆從中一說便成了夫妻，而且你又有了喜，這難道不奇嗎？”

　　妻子聽了，覺得丈夫言之有理，便說：“那咱倆如何答謝人家呢？”

　　張禾說：“現在報答可來不及了，那位婆婆已不在人世了。”

　　于是，夫妻倆想了個辦法，用白面團捏了個婆婆的像供奉起來。彩鳳害羞，怕被別人笑，她就晚上敬，白天收起來。誰知過了幾天，夫妻倆再敬這位婆婆時，發現這面人發了霉，成了霉人。

　　后來，這事就被傳揚出去了，人們便把為男女青年搭橋成婚的人稱作“霉人”，又因這“霉”字不吉利，后來人們就改用了“媒”字。而說媒的人大多是一把年紀的老太太，故又稱“媒婆子”。

　　天下第一嘴

　　古時候，有位姓蘇的媒婆號稱“天下第一嘴”，她自夸沒有她保不成的'媒、拉不成的線。

　　這天，有個窮小伙子慕名前來求蘇媒婆替他保媒。蘇媒婆頭也不抬地問：“小伙子看上哪家的姑娘了？”

　　“首富楊員外的千金。”小伙子一語驚人。

　　“啊？”蘇媒婆上下打量了小伙子一番，說，“就你？別癩蛤蟆想吃天鵝肉了，你窮得叮當響，還想娶首富楊員外的千金？”

　　小伙子也不言語，上前就要拆蘇媒婆頭頂上的那塊“天下第一嘴”的牌匾。

　　蘇媒婆慌忙攔下他說：“大膽，你敢拆我招牌？”

　　小伙子說：“我是在幫你，你自己說沒有保不成的媒、拉不成的線，而現在我想娶楊員外的千金你都辦不到，這不是自拆招牌嗎？”

　　蘇媒婆一聽，有道理呀！她想了想說：“行，你這媒我保定了！”

　　蘇媒婆先來到楊員外家說：“我想給貴府的小姐保媒。”

　　楊員外問：“誰家的公子呀？”

　　蘇媒婆笑著說：“是個窮秀才……”

　　楊員外拍桌子大怒道：“打出去……”

　　蘇媒婆急忙說：“楊員外先別動怒聽我說，這個窮秀才是知府大人的師爺，你想想他是沒錢可你有呀！而你沒有的權勢他有呀！所以說他娶你的女兒正相配。”

　　楊員外考慮了一下，果然不錯，有道是朝中有人好辦事，省得自己老是被官府欺負，他便一口答應了這門婚事。

　　蘇媒婆從楊府出來直奔知府大人府邸，見到知府大人說：“大人，我幫你物色了一位師爺。”

　　知府大人大怒道：“你是什么人？竟敢支配朝廷命官，來人，拉出去斬了。”

　　蘇媒婆急忙說道：“大人你不曉得，我幫你物色的人是首富楊員外的女婿。”

　　知府大人聽了，立刻喝退了手下，心想：我早就想和這位首富拉拉關系，正愁沒有門路呢，如今他家的女婿成了我的師爺，豈不事半功倍？

　　如此一想，知府大人馬上換了一副笑臉說：“請他馬上來衙門報到吧！”

　　蘇媒婆從知府大人的府邸出來后，抹了一把臉上的汗水，心想：回去后趕緊把那“天下第一嘴”的招牌拿下來，自己雖然促成了這段根本不可能的姻緣，可保不齊哪天再來個狂妄的家伙要娶皇上的女兒，到時可真是無計可施了。

　　于是，在小伙子和楊員外的千金成親那天之后，這位名滿江湖的蘇媒婆突然失蹤了，可她的事跡卻傳遍了大江南北。

古代經典故事5

　　本蒂吉奧，你可曾聽聞過那古老的故事，傳說中有兩位年輕的戀人，他們的感情深不可測，卻因兩個貴族家族的仇恨而生出道道重重的阻礙。

　　在那陽光明媚的日子里，朱麗葉那粉嫩的臉頰透著青春的紅潤，她的眼里盈滿著愛的熱切，她的心深深地為羅密歐所俘獲。

　　羅密歐，那敢于追逐真愛的勇者，他的眼眸滿是勇氣與決心，只為那個命定的女子，沖破重重義務與責任的桎梏。

　　這愛情之樹，遭受了來自周遭人們的無從理解與嘲笑，審美疲勞和心灰意冷的親友們勸離了他們意中人的蹤影。

　　然而，這兩位年輕人，總是在癡癡地彼此相守，不忘初心，無論何時也不放棄自己心中最珍貴的信仰。

　　最終，在那不可抵擋的力量的驅使下，愛之真諦被順著時光的河流，融入他們那美好而又幸福的'愛情世界。

　　朱麗葉和羅密歐，如同傳說中那栩栩如生的愛情樂章，讓我們為之傾心，為之動容，為之啜泣，他們身上彰顯的那種感動，已經超越了歷史的流沙，超越了那由命運扭曲的創傷。

　　他們的愛情之花，如同金色的陽光，穿透寒冬臘月的密cloud，綻放在那最荒蕪的土壤上，那璀璨而又動人的光芒，成為我們心中永不凋零的回憶。

　　若有人問起，這是怎樣一份愛，我不會輕易地回答，只有，當你們親身經歷過，那種親密無間的感覺，那份彼此真摯地相愛與被愛的權利，你們才能真正體會，這是一種何等美妙，何等珍貴的氣息啊。

古代經典故事6

　　陳子昂摔琴

　　陳子昂，字伯玉，是唐初的文學家、詩人。他從家鄉四川到都城長安，千里迢迢，圖展鴻鴣大志。然事與愿違，四處登門，贈詩獻文，不是被拒之門外，就是受冷言相譏，功名事業，一籌莫展，憂憤交集。

　　一天，有人捧瑤琴一張求售，索價昂貴，達官貴人，文人騷客，爭相傳看，卻沒有買的。陳子昂看了琴之后，二話沒說，傾囊把琴買下了。圍觀者都感到驚奇，子昂道：“我生平擅長演奏這種樂器，只恨未得焦桐，今見此琴絕佳，千金又何足惜。”眾人異口同聲道：“愿洗耳恭聽雅奏。”子昂說：“敬請諸位明日到宣陽里寒舍來。”

　　第二天，果然賓客滿座，在酒酣耳熱之際，他手捧昨天新買來的.琴說：“我陳某雖無二謝(謝眺，謝靈運)、淵明之才，也有屈(原)、賈(誼)之志，自蜀至京，攜詩文百軸，奔走長安，到處呈獻，竟不為人知。彈琴，我雖擅長，恐污尊耳。”說罷舉琴就摔，“嘩啦”一聲，把琴摔得粉碎，接著他把詩文遍贈賓客。眾人愈以為奇，交頭接耳，議論紛紛：“一摔千金，此人必是豪貴、奇人，奇人所作，必為奇詩奇文，不觀也知其妙。”于是爭相傳誦。一日之內，子昂詩名滿京華。其中“感時思報國，拔劍起蒿萊”之句，使人贊不絕口。

　　不久，陳子昂中進士，以上書論政，為武則天所賞識。他的詩是唐代革新派的先驅，對唐詩發展頗有影響。

古代經典故事7

　　清黃退庵《友漁齋醫話》載：清代乾嘉年間，浙江嘉善縣的'名醫唐介庵，因善用大黃，被大家譽為“大黃先生”。他胸懷仁慈，性情厚道。他給窮人治病，只要請一次，下次就自己登門。他出診時，幾里地之內，就步行而去，從不坐船。還經常帶著紙墨筆硯和一些錢，診完病人，寫出藥方，不再使病家向鄰居求借筆墨。實在貧窮的病人不僅不收費，他還要搭上藥費。曾有一個病家，深秋季節還睡在竹席上，唐先生問：“現在睡竹席不適宜了，何不換上草席?”那人說沒有錢買。唐先生回到家里就派人送去了草席。

　　又有一個病人，依靠手藝生活，好不容易積攢了十兩白銀，時常放在睡處。有一天，忽然不見了白銀，病人臥病在床，寢食不安，請唐先生給他醫治服藥，竟毫無效果。后來，唐先生了解了內情，就在自己衣袖里帶去了十兩白銀，借診病之機，暗地放在病人枕頭底下。一天早晨，病人發現白銀還在，喜出望外，病情也隨之好了。

　　唐介庵為人治病，任勞任怨，不辭勞苦，心細如發，還能舍藥舍錢，救濟貧苦病人，的確是醫德高尚的典范。

古代經典故事8

　　從前有個女人，為人十分清廉本分，平時節衣縮食，王宮里的`人們都跟她關系很好，愿意接近她。尊敬她。一天，她又來到宮中，與王后促膝談心。王后想洗個澡，解下項鏈交給她，對她說:"這條項鏈價值連城，我交給你，你要替我好好保管，等我洗完澡再交給我吧。"

　　王后對她如此信任，她受寵若驚，收下項鏈，然后精心地侍候王后洗澡。王后洗澡時，她想做祈禱，便把項鏈放在禮拜毯上。在她全神貫注地祈禱時，有一只鳥飛來，啄起那條項鏈，就飛走了。

　　王后洗完澡，回到寢宮中，向她要那條項鏈，她才發覺那條項鏈不翼而飛。蹤影全無!她急忙到處尋找，可是怎么找也找不到，只好對王后說:"王后啊，我收下項鏈后，就放在這塊禮拜毯上，我就專心祈禱了，并沒見有什么人進來呀，怎么項鏈會不見了呢?"

　　王后對這條項鏈，愛若至寶，知道丟失了，心里十分難過，便對國王說了。國王聽了，勃然大怒，不由分說地命人將那個女人押上大堂，審訊她，命王后嚴刑拷打她，用火燒她。可是她依然只是實話實說，把罪過全攬在自己身上，并不誣陷任何人。國王見她至死不招，又問不出什么別的線索，就只好下令把她關進獄中。

　　此事過去多日。一天國王和王后坐在宮中閑聊，偶然看見一只鳥兒從屋角飛出來，嘴里銜著那串項鏈，便立即吩咐身邊的女仆追去，終于找回了那條項鏈。這時候國王才恍然大悟，知道錯怪了那個善良的女人，使她蒙受了不白之冤，便下令為她平反，從監獄中把她放了出來。國王專門接見她，向她再三表示歉意，并送給她很多錢財，以資賠償。可是這個廉潔的女人卻不取分文，對國王和王后也毫無怨言。她毅然離開王宮，隱居到山中，終身與大自然為伍。

古代經典故事9

　　吳隱之不懼飲貪泉的故事

　　晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

古代經典故事10

　　“尾生抱柱”的由來

　　“尾生抱柱”又稱“柱下期信”，是一則古人重諾言、講誠信的故事。典出《莊子·盜趾》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”意思是講，古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛，情深意切。一日，兩人相約在某橋下相會。之后，恰遇泛潮，江水上漲，那女子還沒到來。尾生卻始終堅守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最后被江水淹沒而死。后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作為守信的`代詞。

古代經典故事11

　　【一】懸梁刺股

　　懸梁的故事發生在楚國一位名叫孫敬的賢士，到洛陽求學，為了勤於學習，怕受睡眠困擾，因而把頭發綁住懸於梁上，如果讀書疲累，眼睛一合上，頭低下來，那懸在梁上的頭發一拉，必定痛得醒過來，而后他苦讀有成。刺股的故事發生在戰國蘇秦身上。他在鬼谷子那兒學合縱連橫之術，學成后到秦國游說，不被采用，旅費用完只好回家，但家人皆不理他，他很羞愧難過，於是發憤苦讀。讀累了打瞌睡，就拿一把錐子在腿上戳，把睡意趕跑，又繼續苦讀。后來，再出發游說諸侯時，無不成功，身掛六國相印，好不威風。

　　【二】《匡衡鑿壁偷光》

　　西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

　　【三】《屈原洞中苦讀》

　　這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。

　　【四】《王羲之吃墨》

　　被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

　　【五】《司馬光警枕勵志》

　　司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的.諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

　　【六】《車胤囊螢照讀》

　　車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。

　　【七】《孟軻故事》

　　古時候，有個學問家叫孟軻。他剛上學的時候，很用心，寫字一筆一劃，很工整。不久，他覺得學習太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃學了，常到山坡上樹林中去玩，好開心啊！

　　一天，他回到家里，正在織布的媽媽問他：“怎么這么早就放學了？”他只好承認逃學了。媽媽生氣地說：“我辛辛苦苦織布供你讀書，你卻逃學，太沒出息了！”小孟軻連忙給媽媽跪下。

　　媽媽拿起剪刀，一下子把沒織完的布剪斷了，說著：“你不好好讀書，就像這剪斷的布，還有什么用處！”

　　小孟軻哭著說：“我錯了！今后再也不貪玩了。我一定好好讀書！”從此，小孟軻勤奮學習，從不偷懶。后來他成了著名的大思想家。

古代經典故事12

　　郭文本是唐文宗時皇宮內一名普通的士兵，可是這個人很聰明，懂得巴結主子和上級官員，因而上下關系搞的非常好。不久就被分配到皇太后宮中當差，成了皇太后的親兵。為了博得皇太后的歡心，他硬是把自己的兩個女兒都送進了宮里。他就有這么兩個女兒，他老婆因此和他大鬧了一場，可是郭文有自己的打算，他罵老婆頭發長見識短，心想我還要指望著這兩個女兒升官發財呢。郭文的.兩個女兒也被分到皇太后身邊做侍女，臨進宮前，郭文千叮嚀萬囑咐，告訴女兒們如何在宮里當差，如何討皇太后歡心等等。

　　皇太后得知郭文把自己的一對女兒也送進了宮里，心里很是感激，親自接見了郭文，對他很是客氣，還賞賜了他不少的金銀財寶。郭文更是趁此機會拼命的奉承皇太后，并且表達自己對朝廷的一片忠心。皇太后見他這樣忠心耿耿，就許諾說將來一定要給他一官半職。郭文心中竊喜，可嘴上還是說：“太后，小人沒什么本事，書讀的也不多，不能勝任啊。”皇太后越聽他貶低自己越覺得此人是個人才。不久，皇太后就和皇帝唐文宗說了郭文一家的事，要求皇帝給郭文賜個官。唐文宗也是個大孝子，看到母親這樣欣賞郭文心想一定錯不了，于是就派郭文去某地做了縣令。

　　朝中的大臣們聽說了此事，紛紛議論，大家都說郭文用兩個女兒換了個縣官做，不合朝廷禮法。于是工部侍郎柳公權對唐文宗說：“皇上，凡是朝廷命官，都必須是經過嚴格考核的人才，絕不能采用不正當的途徑任命啊。”唐文宗有些為難的說：“寡人知道，可是郭文把自己的兩個女兒都獻給皇太后，皇太后很欣賞他，而且皇太后還親自接見了郭文，說他是個德才兼備的人，我也不愿違背皇太后的旨意啊。”柳公權說：“皇上，即使郭文有再大的本事，沒有經過考核就任命他官職，人們也會說他是沾了兩個女兒的光啊。”唐文宗面有難色，不知道該怎么辦，心想，柳公權說的不錯，可是也不好違背皇太后的意愿啊。柳公權看到唐文宗一時也拿不定主意就說：“皇上，古人云，瓜田不納履，李下不整冠，意思是說，在經過瓜田地的時候不要彎腰提自己的鞋子，當走到李子樹下的時候不要抬手整理自己的帽子，以免人家懷疑你是在偷瓜摘李啊。”唐文宗聽到這，知道了事情的嚴重性，心一橫，也顧不得皇太后高興不高興了，毅然罷免了郭文的官職。

古代經典故事13

　　《秦王滅六國》

　　秦王政殺了荊軻，當下就命令大將王翦加緊攻打燕國。燕太子丹帶著兵馬抵抗，哪里是秦軍對手，馬上給秦軍打得稀里嘩啦。燕王喜和太子丹逃到遼東。秦王政又派兵追擊，非把太子丹拿住不肯罷休。燕王喜逼得沒有辦法，只好殺了太子丹，向秦國謝罪求和。

　　秦王政又向尉繚討主意。尉繚說：“韓國已經被咱們兼并，趙國只剩下一座代城（今河北蔚縣）燕王已逃到遼東，他們都快完了。目前天冷，不如先去收服南方的魏國和楚國。”秦王政聽從尉繚的計策，就派王翦的兒子王賁（音ｂēｎ）帶兵十萬人先攻魏國。魏王派人向齊國求救，齊王建沒有理他。公元前225年，王賁滅了魏國，把魏王和大臣都拿住，押到咸陽。

　　接著，秦王政就打算去打楚國。他召集將領們議論了一下，先問青年將領李信，打楚國要多少人馬。李信說：“不過二十萬吧。”

　　他又問老將軍王翦。王翦回答說：“楚國是個大國，用二十萬人去打楚國是不夠的。依臣的估計，非六十萬不可。”

　　秦王政很不高興，說：“王將軍老了，怎么這樣膽小？我看還是李將軍說得對。”就派李信帶兵二十萬往南方去。

　　王翦見秦王不聽他的意見，就告病回老家去了。

　　李信帶了二十萬人馬到了楚國，不出王翦所料，打了個大敗仗，兵士死傷無數，將領也死了七個，只好逃了回來。

　　秦王政大怒，把李信革了職，親自跑到王翦的家鄉，請他出來帶兵，說：“上回是我錯了，沒聽將軍的話。李信果然誤事。這回非請將軍出馬不可。”

　　王翦說：“大王一定要我帶兵，還是非六十萬人不可。楚國地廣人多，他們要發動一百萬人馬也不難。我說我們要出兵六十萬，還怕不大夠呢。再要少，那就不行了。”

　　秦王政賠笑說：“這回聽將軍的啦！”就給王翦六十萬人馬。出兵那天，還親自到灞上給王翦擺酒送行。”

　　王翦大軍浩浩蕩蕩向楚國進攻。楚國也出動全國兵力抵抗。

　　王翦到了前方，要兵士修筑壁壘，不讓出戰。楚國大將項燕一再挑戰，他也不去理睬。

　　過了一段時間，項燕想：“王翦原來是上這兒駐防的。”他就不怎么把秦國的軍隊放在心上了。沒想到在項燕不防備的時候，秦軍突然發起攻勢，六十萬人馬像排山倒海似地沖殺過去。楚國的將士好像在夢里被人家當頭一棍子，暈頭轉向地抵抗了一陣，各自逃命。楚國的兵馬越打越少，地方越失越多。秦軍一直打到壽春（今安徽壽縣西）俘虜了楚王負芻。

　　項燕得知楚王被俘的消息，渡過長江，想繼續抵抗。王翦造了不少戰船，訓練了水軍，渡江追擊。項燕覺得大勢已去，嘆了口氣，拔劍自殺。

　　王翦滅楚之后，回到咸陽。由他的兒子王賁接替做大將，再去收拾燕國。燕國本來已經十分虛弱，哪里抵擋得住秦軍的進攻。公元前222年，王賁滅掉燕國，還攻占了趙國最后留下的代城。

　　到這時候，剩下的只有一個齊國啦。齊國大臣早已被秦國重金收買過去。齊王建向來是不敢得罪秦國的。每回逢到諸侯向他求救，他總是拒絕。他滿以為齊國離秦國遠，只要死心塌地聽秦國的話，就不用擔心秦國的進攻。到了其他五國一一被秦國并吞掉，他才著急起來，派兵去守西面的邊界。

　　可是已經晚了。

　　公元前221年，王賁帶了幾十萬秦兵像泰山壓頂一樣，從燕國南部直撲臨淄。這時候，齊王建才覺得自己勢孤力單，可是其他諸侯國已經完了，往哪兒去討救兵呢？沒有幾天，秦軍就進了臨淄，齊王建沒說的'，投降了。

　　六國諸侯只想保持自己的地位，彼此之間互相攻打，想拿別國的土地來補償自己的損失，企圖維持小規模割據的局面，給秦國以各個擊破的機會。秦國當時不但在政治、經濟上和軍事上占了優勢，更重要的是符合統一的歷史趨勢，所以在不到十年的時間，把六國一個一個滅掉了。

　　自從公元前475年進入戰國時期起，各諸侯國經過二百五十多年的紛爭，終于結束了長期的諸侯割據的局面，建立了一個統一的多民族的封建國家——秦王朝。

古代經典故事14

　　《雷峰塔》為中國清代傳奇作品。今存兩部，一為黃圖珌撰，一為方成培撰。據明馮夢龍《警世通言》輯錄的話本《白娘子永鎮雷峰塔》改編，使早在民間流傳的白娘子故事最后定型。《雷峰塔》傳奇增加了《端陽》《求草》《水斗》《斷橋》《合缽》諸出，奠定了全劇的悲劇沖突基礎。

　　《雷峰塔》以白娘子和許仙的愛情波折為主線，展示了深刻的社會矛盾。由于白娘子的所作所為是違反和破壞封建統治秩序的，因此，以法海為首的一系列社會和神權勢力視她為“妖邪”，必欲翦除置之死地而后快。這樣，一切沖突涵蓋為反封建力量與封建勢力的沖突，《水斗》就是兩種勢力之間你死我活的.生死搏斗。最終以白娘子的失敗而告終，同時也完成了白娘子這個具有優美品質和叛逆精神的悲劇形象的塑造，獲得了人民群眾的高度評價和熱烈歡迎。

古代經典故事15

　　1、臥薪嘗膽

　　話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其后他每天睡在干柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽。

　　2、望梅止渴

　　曹操在征討張繡時軍隊饑渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，度過軍隊嘩變的危機，后人稱這次事件為望梅止渴。

　　3、才高八斗

　　南朝時期，文學家謝靈運做永嘉太守時，經常游山玩水，寫詩作賦，深得文帝的賞識。他因此驕傲地說：“天下的文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。”

　　4、聞雞起舞

　　晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝。

　　5、柳營試馬

　　西漢時期，由于諸侯勢力強大，中央政權不能有效把持諸侯，晁錯的削藩政策正式引發“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供給，使叛軍不戰自潰，周亞夫出兵乘勝追擊。

　　1、自相矛盾

　　有個人賣矛和盾。他說盾最堅固，又說矛最銳利。有個人問他用矛來戳盾會怎樣？他答不出來，古人稱其為自相矛盾。

　　2、樂不思蜀

　　劉備建立蜀國。后兒子劉禪繼位。劉禪昏庸無能，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意部署表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。

　　3、臥薪嘗膽

　　話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其后他每天睡在干柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽

　　4、望梅止渴

　　曹操在征討張繡時軍隊饑渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，度過軍隊嘩變的危機，后人稱這次事件為望梅止渴

　　5、聞雞起舞

　　晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。

　　6、一言九鼎

　　戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。

　　平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”

　　7、舌戰群儒

　　東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說服孫權聯合抗曹。諸葛亮在孫權的殿前先后把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權終于同意聯劉抗曹

　　8、鑿壁借光

　　匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人覺得很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感慨，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。

　　9、刻舟求劍

　　楚國有個渡江的人（也可稱為路過江的人），把佩帶的劍掉進了江里。他匆忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在本來的地方。

　　10、葉公好龍

　　從前有個叫葉公的人非常愛好龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公愛好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，匆忙躲起來。本來，葉公愛好的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。

　　11、鄭人買履

　　鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

　　有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

　　12、自相抵觸

　　楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的銳利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會如何？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

　　13、守株待兔

　　宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛馳過來，撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了。這個農夫跑過去把兔子撿起來，愉快地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什么也沒等到。他卻不情愿，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到

　　14、懸梁刺骨

　　孫敬字文寶，非常喜歡學，早晚多不休息，等到晚上困了的時候，就用繩子把頭發系在梁上。后來成為當世大儒。

　　15、程門立雪

　　東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。

　　16、拔山舉鼎

　　項羽在少年時代不愛好讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很賭氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本事。”項梁于是教他兵法，他很愉快，但也只求略知大意，不肯認真鉆研。據說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。

　　17、草木皆兵

　　秦王苻堅兵敗后逃跑，在逃跑過程中感覺一草一木多是追兵，疑神疑鬼，最終中箭而逃。

　　18、按圖索驥

　　秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬。孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。但是他只會照書本去找，最終一無所獲。

　　19、柳營試馬

　　西漢時期，由于諸侯勢力強大，中央政權不能有效把持諸侯，晁錯的削藩政策正式引發“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供給，使叛軍不戰自潰，周亞夫出兵乘勝追擊

　　20、聞雞起舞

　　晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就奮發讀起書來。他普遍閱讀書籍，認真學習歷史，于是就奮發讀起書來。他普遍閱讀書籍，認真學習歷史，從中吸取了豐盛的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

　　1、為虎作倀

　　一個人被虎咬死后，成了冤魂（倀），就騙一些人去被虎吃。

　　2、刻舟求劍

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

　　3、葉公好龍

　　葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

　　4、鄭人買履

　　鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

　　5、自相矛盾

　　楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　6、守株待兔

　　宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

　　7、刻舟求劍

　　戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”

　　船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　8、胸有成竹

　　北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的.妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。

　　9、程門立雪

　　楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。

　　小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年紀稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要（即理學），河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。

　　楊時回家的時候，程顥目送他說：吾的學說將向南方傳播了。

　　又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。

　　程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。

　　一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢（音zuò）就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。

　　1、蘇武牧羊

　　太初四年冬，匈奴單于為與漢修好，遣使送回以往扣留的漢使路充國等人。天漢元年三月，漢武帝為回報匈奴善意，派中郎將蘇武、副中郎將張勝及隨員常惠等出使匈奴，送還原被扣的匈奴使者，并厚饋單于財物。蘇武等到達匈奴后，原降匈奴的漢人虞常等人與張勝密謀，欲劫持單于母親閼氏歸漢。事發后累及蘇武，蘇武不愿受辱，自殺未成。單于敬重他，派漢降臣衛律勸降，蘇武不為所動。于是單于把蘇武幽禁在地窯中，斷絕飲食，以此逼他就范。蘇武堅持數日不死。匈奴以為神，就將他流放到邊遠的北海（今貝加爾湖）荒無人煙的地方，放牧羝（dī）羊。始元二年，匈奴新單于立，遣使者欲與漢朝親善。漢朝要求匈奴釋放蘇武。始元六年，蘇武等九人由漢使迎接回國。蘇武羈（jī）留匈奴十九年，習知邊地民族，歸國后被任為典屬國，專掌少數民族事務。他在匈奴持節不屈，被后世視為堅持民族氣節的典范之一。

　　2、一字之師

　　指改正文章中一個十分關鍵的字的老師。

　　該語出自宋代陶岳《五代史補》。

　　唐朝時期，是我國封建社會發展中一個十分繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、資料水平上都很高。

　　在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。寫好后，他覺得十分滿意。

　　有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。于是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

　　鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動十分佩服，當時即稱鄭谷為自我的一字師。

　　3、奮不顧身

　　李陵，字少卿，是漢武帝時的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長騎射，又懂得兵法，當時很得朝廷信任。不料，李陵在和匈奴的戰斗中，由于寡不敵眾，無奈投降了匈奴。

　　聽說李陵投降，漢武帝很是生氣，認為李陵辱沒了自己對他的信任，朝中大臣也都紛紛指責李陵沒有骨氣。只有太史令司馬遷不這樣認為，他說：“我和李陵一向沒什么交情，但我見他為人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災難，所以，我認為李陵這次在領兵不到五千的狀況下，與數萬名敵兵對陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時機再來報答國家。”司馬遷說得在情在理，但漢武帝卻認為他是替李陵辯護，是非不分，將他關進了監獄，施行“腐刑”。

　　以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵明白后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實現他奮不顧身、為國捐軀的愿望。

　　成語“奮不顧身”，意思是奮勇向前，不顧生命。

　　4、守株待兔

　　戰國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，期望再得到撞死的兔子。

　　從前宋國有一個農夫在地里干活，忽然從遠處跑來一只兔子，它十分慌張，一不留意就撞在樹樁上死了。農夫很高興，撿起這只死兔子回家美美地飽餐一頓。他想每一天都有這樣的好事就好了，于是他放下農具整天守在那顆樹下，一無所獲。

　　5、夜郎自大

　　漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家。它雖然是一個獨立的國家，但是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的。

　　有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問：“那里哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，就說：“當然是夜郎國最大口羅！”

　　有一次，漢武帝派使節到西南，探尋由長安到今印度的通道。經過一年多的艱難跋（bá）涉，漢史才到達滇（diān）國，見到滇王套羌（qiāng）。滇王曾不無炫耀地探詢：“漢孰與我大？”之后，漢使輾（zhǎn）轉到達夜郎國，夜郎王多同也發出了“漢孰與我大”相同的問話。于是，“夜郎自大”就成了人們譏諷妄自尊大者的典故。

　　1、刻舟求劍

　　戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”

　　大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢？”

　　至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢？”其實，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　2、鑿壁偷光

　　西漢時期，有個農民的孩子，叫匡衡。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。

　　他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。匡衡就這樣刻苦地學習，后來成了一個大學問家。

　　3、手不釋卷

　　三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢！為什么你就沒有時間呢？”

　　停了停，孫權又說：“你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書？”

　　孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。”呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，從此手不釋卷，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。

　　4、揠苗助長

　　有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。

　　天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。

　　5、掩耳盜鈴

　　春秋時候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自己家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

　　小偷找來一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。

　　他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自己的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

　　6、背水一戰

　　韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。

　　韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有后援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。

　　韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

　　到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。

　　這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。

　　在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？

　　韓信笑著說：這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！

　　這個故事演化出成語背水一戰，多用于軍事行動，也可用于比哺有決戰性質的行動。

　　7、紙上談兵

　　趙括從小學習兵法，自以為天下沒有人能夠與其匹敵。他的父親趙奢曾經評論說：“打仗是非常危險的事情，而趙括把它說得太容易了，假使將來趙國不任命他為將軍，那也就算了，如果一定要拜他為將軍，導致趙軍大敗的人必定是趙括無疑。”

　　后來趙括果然代替廉頗做了大將軍，長平一戰被秦將白起打敗，四十萬趙軍全部被消滅，趙括自己也戰死了。

　　8、四面楚歌

　　項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。

　　終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？

　　說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。

　　9、盲人摸象

　　有一天，四個盲人坐在樹下乘涼。有個趕象的人走過來，大聲喊著：“象來了，讓開點！”其中一個盲人便提議說：“象是什么樣子的呢？咱們來摸一摸好嗎？”另外三個盲人齊聲說：“好，摸一摸就知道了。”

　　他們向趕象的人說了他們的想法。趕象的人同意了，把象拴在樹上，讓他們摸一摸。

　　一個盲人摸了摸象的身子，就說：“我知道了，象就像一堵墻。”第二個盲人摸著象的牙，說道：“象和又圓又滑的棍子一樣。”第三個盲人摸著象的腿，就反駁他們說：“你們倆說得都不對，象跟柱子差不多。”第四個盲人摸著象的尾巴，大聲叫起來：“你們都錯了！象和粗繩子一模一樣。”

　　四個盲人你爭我辯，都認為自己說得對，誰也不服誰。這時，趕象的人對他們說：“你們都沒有說對。一定要摸遍了象的全身，才能知道象是什么樣子的。你們每個人只摸了象的一部分，怎么能說得對呢？”

　　比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

　　10、映雪囊螢

　　晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。（孫康映雪苦讀）

　　當時還有一個人，名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學習。

　　1、疑鄰盜斧

　　從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

　　疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

　　2、揠苗助長

　　春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？

　　有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了

　　3、不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

　　4、乘風破浪

　　古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。

　　后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神

　　5、一衣帶水

　　南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。

　　北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。

　　他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

　　后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

　　6、高山流水

　　春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”

　　一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

　　7、一字之師

　　指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。

　　該語出自宋代陶岳《五代史補》。

　　唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。

　　在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。寫好后，他覺得非常滿意。

　　鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

　　8、專心致志

　　從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

　　秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精神跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。

　　結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。

　　9、按圖索驥

　　孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

　　10、南柯一夢

　　成語釋疑：形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。

　　成語出處：唐·李公佐《南柯太守傳》

　　成語故事：淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔任南柯郡的太守。

　　在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。

　　后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。

　　不久，淳于棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。

　　淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。

　　故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。（完）

　　11、班門弄斧

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古；

　　來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

　　這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

　　魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。

　　其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

　　這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

　　12、杯弓蛇影

　　有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。

　　隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

　　后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

　　13、伯樂相馬

　　傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

　　第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現在。

　　一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

　　伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

　　14、不可多得

　　東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

　　漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。

　　成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚有才能的人

　　15、不可救藥

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

　　16、不學無術

　　漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

　　劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

　　東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學無術，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語“不學無術”，指沒有學問，沒有本領

　　17、才高八斗

　　南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

　　他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

　　宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

　　成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高

　　1、刻舟求劍

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

　　【翻譯】楚戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”

　　2、拔苗助長

　　宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。

　　【翻譯】宋有一個人怕他的菜苗不長而拔苗，晚上回來，對家人說：“今天苗病了，我幫助它長高。”他的兒子去看苗，苗已經死了。

　　3、狐假虎威

　　虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎。”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

　　【翻譯】老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來掌管百獸的，現在你吃掉我，就是違背天帝的命令。（如果）你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。

　　4、濫竽充數

　　齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。

　　【翻譯】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王演奏，宣王很喜歡他，拿數百人的口糧來供養他。齊宣王死后，他的兒子繼位。他喜歡一個一個地聽獨奏，南郭先生只好逃走了

　　5、黔驢技窮

　　黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。刻舟求劍

　　【翻譯】黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。

　　一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。

　　驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。

　　老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

　　6、葉公好龍

　　【翻譯】從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。

　　7、鄭人買履

　　鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

　　【翻譯】鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。

　　有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

　　8、自相矛盾

　　【翻譯】楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

　　9、守株待兔

　　宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

　　【翻譯】宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”

　　第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。

　　10、南轅北轍

　　魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"

　　【翻譯】魏王想攻打邯鄲，季梁聽到這件事，（立刻）半路折回，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗去頭上的塵土，就忙著去拜見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正駕著他的車往北面趕，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘你既然要到楚國去，為什么往北走呢？’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！’（他）說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’（他又）說：‘我的車夫善于趕車。’這幾樣越好，反而會離楚國越遠！如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信，然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那么距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？”

　　11、四面楚歌

　　西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。'”

　　【翻譯】項羽被緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”

　　12、胯下之辱

　　韓信少孤貧，有志無力。釣魚于淮陰，寄食于漂母，母每日飯信。信曰：“后必重報。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”信嘗入市，被屠宰所欺，戲曰：“子能舍死，持刀殺我；如不能，出我胯下。”信不得已，俯過胯下，市人皆小信怯。后蕭何三薦于漢王，筑壇拜信為大將，佐漢有功，封信為三齊王。

　　【譯文】韓信少年時很貧窮，有志向但沒有力氣。在淮陰釣魚，靠一個洗衣的老婆婆每天分飯給他吃。韓信說：“以后我一定要好好報答你。”洗衣婆婆很生氣，責備他：“大丈夫不能自己養活自己，我看你像王孫公子，不忍你挨餓，才給你飯吃，那里想你重重報答！

　　”。韓信一次上街，被屠宰欺負，屠宰調戲他：“你不怕，就拿刀殺我；如果不能，就從我胯下爬過去。”韓信沒辦法，俯下身從屠宰胯下爬過去，街上的人都說韓信膽小懦弱。后來蕭何三次向漢王推薦韓信，并筑高壇封韓信為大將。因其扶助漢朝有功，被封為三齊王。

　　13、一傅眾咻

　　孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨如宋王何？”

　　【譯文】孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”

　　14、三人成虎

　　龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。

　　【譯文】龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。

　　15、鷸蚌相爭，漁翁得利

　　趙且伐燕。蘇代①為燕謂患王②曰："今者臣來過易水，蚌③方出曝④而鷸啄其肉，蚌合而拑⑥其啄⑦。鷸曰：'今日不雨，明日不雨，即有死蚌'蚌亦謂鷸曰：'今日不出，明日不出，即有死鷸'兩者不肯相舍，漁者得而并禽⑧之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊⑨大眾，臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之也！"惠王曰："善。"乃止。

　　[注釋]

　　①[蘇代]蘇秦的弟弟，洛陽人，戰國時代的辯士。②[惠王]趙惠文王，名何。③[蚌（bang）蛤蜊

　　④[曝（pù）曬太陽。⑤[鷸（yù）]水鳥名，頭圓大，嘴長，長腿，常在水邊或田野捕吃小魚、小蟲和蝦類。⑥[柑（qidn）]夾住。⑦[喙（huì）]鳥嘴。⑧[禽]同"擒"。⑨[弊]疲憊，搞垮。"弊大眾"是使動用法。

　　[譯文]

　　趙國將要攻打燕國。蘇代替燕國對趙惠文王游說："剛才我來的時候路過易水，一個蛤蜊正張開兩殼曬太陽，鷸鳥啄食它的肉，蛤蜊急忙并起兩殼夾住鷸鳥的嘴。鷸鳥說：'今天不下雨，明天不下雨，就會有個死蛤蜊。蛤蜊也對鷸鳥說：'今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會有個死鷸。'他們倆誰也不肯相讓，結果漁人把它們一起捉去了。現在趙國要去攻打燕國，燕趙長久地相持不下，把兩方的軍民都搞得很疲憊，我很怕強大的秦國就會成為漁夫了。所以希望大王您能夠仔細地考慮這件事

　　啊！"趙惠文王說："好。"伐燕這事就算罷休。

　　16、【原文】

　　樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂睹師贊曰：“樂羊以我之故，食其子之肉。”贊對曰：“其子之肉尚食之，其誰不食！”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。

　　【譯文】

　　樂羊作為魏國的將領攻打中山國。當時他的兒子就在中山國內，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內端著肉羹喝了起來，一杯全喝完了。魏文侯對睹師贊說：“樂羊為了我的國家，竟吃了自己兒子的肉。”睹師贊卻說：“連兒子的肉都吃了，還有誰的肉他不敢吃呢！”樂羊攻占中山國之后，魏文侯雖然獎賞了他的戰功，卻懷疑起他的心地來。

　　17、東海孝婦①

　　漢時，東海孝婦養姑甚謹②。姑曰："婦養我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。"遂自縊死。其女告官云："婦殺我母。"官收系之，拷掠毒治③。孝婦不堪苦楚，自誣服之④。時于公為獄吏⑤，曰："此婦養姑十馀年，以孝聞徹⑥，必不殺也。"太守不聽。于公爭不得理，抱其獄詞⑦，哭于府而去。

　　自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰："孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。"太守即時身祭孝婦冢⑧，因表其墓⑨。天立雨，歲大熟。

　　長老傳云："孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡⑩。立誓于眾曰：'青若有罪，愿殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。'既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標（11），又緣幡而下云。"

　　譯文：

　　據《漢書？于定國傳》記載：漢朝時，東海有一個孝婦，很早就死了丈夫，又沒有兒子，但贍養婆婆非常周到，婆婆想讓她再嫁，但她堅決不肯。婆婆對鄰人說：“媳婦侍候我實在幸苦，我老了，拖累年輕人太久了，怎么辦呢？”后來，婆婆就上吊自殺了。她的女兒就到官府告狀說：“那婦人殺了我母親。”官府就拘捕了孝婦，用刑具拷打懲處她，孝婦實在受不了那種痛苦，違心地被迫承認自己有罪。當時于公擔任獄吏，認為這個婦人贍養婆婆十多年，以孝順而出名，一定不會殺人。太守不接受他的意見，于公爭辯而不被理會，就抱著那案件的供詞在太守住所痛哭后離去。太守最后殺了那婦人。

　　孝婦被殺后，郡中大旱，三年沒有下過雨。后任太守到任后，于公說：“孝婦不應當被判死刑，前任太守冤殺了她，過失就在這里。”于是太守親自去祭奠孝婦的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨來，當年獲得豐收。從此人們非常敬重于公。

　　18、東家之子

　　天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。

　　【譯文】

　　這段原文的大意是：天下的佳人沒有比得過楚國的，楚國的姣娘要算我家鄉的最好，我家鄉的美女之中最最拔尖的，就是我東鄰的一位姑娘。這位姑娘，身材適度，不高不矮，臉色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮膚、腰身、牙齒，沒有一處不美。她微微一笑的時候，那漂亮更是難于形容，要讓陽城、下蔡那些花花公子見了，不著迷才怪呢！可是，這位“東家之女”，常常攀登墻頭來偷看我，已經整整三年，我至今還沒有接受她的顧盼呢。

　　19、江郎才盡

　　《南史·江淹傳》：

　　“淹少以文章顯，晚節才思微退，云為宣城太守時，罷歸。始泊禪靈寺渚，夜夢一人自稱張景陽，謂曰：‘前以一匹錦相寄，今可見還。’淹探懷中得數尺與之。此人大恚曰：‘那得割截都盡！’顧見丘遲，謂曰：‘余此數尺，既無所用，以遺君。’自爾淹文章躓矣。

　　張景陽：張協，字景陽。

　　（江郎才盡：南齊詩人江淹，晚年才思減退，時人謂“江郎才盡”。南朝梁鐘嶸《詩品》中：“初淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘我有筆在卿處多年，可以見還。’淹探懷中，得無色筆授之。爾后為詩，不復成語，故世稱‘江郎才盡’。”亦省作“才盡”。）

　　郭璞，晉代詩人。

　　20、一傅眾咻

　　【譯文】

　　孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”

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