成人專升本語文知識點

　　在我們的學習時代，大家都背過各種知識點吧？知識點是知識中的最小單位，最具體的內容，有時候也叫“考點”。你知道哪些知識點是真正對我們有幫助的嗎？下面是小編收集整理的成人專升本語文知識點，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　成人專升本語文知識點 篇1

　　1.作家作品

　　本文選自《培根論說文集》，是一篇有關學問的論說性隨筆。弗蘭西斯·培根是英國哲學家、作家。培根強調運用實驗的方法來揭示自然界的奧妙，推崇“知識就是力量”，因此被馬克思譽為：“現代實驗科學的真正始祖”。他還是近代歸納法的創始人。培根的主要文學著作就是這部由58篇短文組成的《隨筆》，中文譯名為《培根論說文集》，這部作品開創了英國隨筆寫作的范例，在英國文學史上具有重要意義。

　　2.治學目的和方法

　　本文主要闡述了兩大問題：一是治學的目的，二是治學的方法。文章首先闡明了讀書為學的用途是娛樂、裝飾和增長才識，但治學的'目的則不是為了做表面文章：辯駁、議論和言談，而是能權衡輕重、審察事理。“能權衡輕重、審察事理”指的是培養判斷力和學會運用學問來處理和布置事務的綜合應用能力，這也是培根所主張的“知識就是力量”思想的具體體現。其次，文章強調治學方法的重要性。由于人的精力和時間有限，人們在讀書為學時應注重方式與方法，這樣才能獲得事半功倍的效果。因此作者主張要針對不同的書采取選讀、全讀、勤讀和代讀四種不同的讀法，并且要與會談、寫作和筆記結合起來，這樣才能增慧明智。

　　3.學問對人的影響

　　文章的第二部分(從“有些書可供一嘗”至結束部分)集中談治學的方法，闡明各種學問對人精神的影響、作用。作者在結束部分談到了各種學問對人精神的影響、作用：史鑒使人明智;詩歌使人巧慧，數學使人精細，邏輯與修辭使人善辯等，并舉例說明用數學、哲學和研究律師的案卷可以幫助人們補救精神上的缺陷，以此來闡明讀書、做學問的重要性。

　　4.修辭方法

　　文章善于運用比喻、排比等修辭手法來增強作品說理性。本文中比喻句和排比式的語句隨處可見，譬如作者形容人的天賦“有如野生的花草，他們需要學問底修剪”，在主張針對不同的書要采取不同的讀法時，說道：“有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化”。在談到用學問來對精神作補救時，非常形象地用幾種運動方式(射箭、緩步、騎馬)來闡明不同的學問可以醫治不同的精神缺陷。這些比喻句的使用可以增強說理的生動性和形象性;此外如“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧，數學使人精細”，“邏輯與修辭使人善辯”等排比句的運用，也增強了作品的說理性。

　　成人專升本語文知識點 篇2

　　古典詩歌分類

　　律詩：每首詩八句的為律詩；每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七言律詩；

　　絕句：每首詩四句的為絕句；每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七言絕句；

　　楚辭：楚國屈原創造的一種詩體，詩中常用語氣詞“兮”。

　　樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機構“樂府”而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》；唐代白居易發起新樂府運動，寫當代的事情，叫新樂府，如《杜陵叟》。

　　歌行體詩：唐代以后，出現古體詩，又叫古風；形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

　　詞：

　　詞牌：每種詞調都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內容經常有關聯，到了宋代，詞牌名與詞的內容一般沒有關聯，為了點明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢”。

　　詞大致分為兩派：

　　婉約派：代表人物柳永，李清照

　　豪放派：蘇軾，辛棄疾；

　　曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩歌一類；一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。

　　“散曲”分為小令和套數兩種形式。“小令”相當于詞中的一首小令，“套數”是由若干曲子組成的大篇作品。“帶過曲”小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調相同的曲調繼續寫，并在兩個曲調之間用空格隔開。

　　（5）賦：是一種半詩半文的文體。主要特點是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。

　　賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

　　（6）比興：比興是一種表現手法，在詩詞中運用很多。比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主體事物有關的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強作品的表現力。如“氓”，“行路難”，“無題”，“摸魚兒”等等。

　　（7）用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的`內容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長亭送別”等都大量運用用典的修辭手法。

　　《氓》（重點詩詞）

　　《作家作品》

　　《詩經》是我國第一部詩詞總集，收錄周初至春秋中葉的詩詞。共305篇。全書分為風，雅，頌三部分。風多為民歌；雅多為貴族的作品；頌多為宗廟祭祀的詩。

　　《氓》是一首抒情敘事詩，屬于“棄婦詩”。

　　《課文講解》

　　一、本文主旨

　　本詩通過一個女子由戀愛，結婚，到被遺棄的經過，表現了女主人公在婚姻上的不幸，反映了當時男女的不平等，廣大婦女遭受欺凌和被損害的社會現實，也表達了婦女們對自身不平等的地位得一種抗爭。

　　二、詞語解釋

　　1、匪來貿絲。匪：非；貿；買。

　　2、體無咎言。咎：不吉利。

　　3、自我徂爾。徂：到。嫁給。

　　4、女也不爽。爽：差錯。

　　5、士也罔極。極：準則。

　　6、秋以為期。以秋天為婚期。

　　7、反是不思，亦已焉哉。既然他已經違背了誓言，不念舊情，也就算了吧。

　　三、課文串講

　　全詩共分為六個層次。

　　（1）向女子求婚；

　　（2）女子盼迎娶；

　　（3）女子對愛情，婚姻的認識；

　　（4）女子婚后多年被棄，對氓的譴責；

　　（5）回憶婚后的生活，及被棄后的感傷；

　　（6）回憶與氓從小相好，指責氓的負情，表示決裂。

　　《學習要點》

　　掌握本詩的基本情節和敘事的層次。

　　本詩基本情節是女主人公與氓戀愛，訂婚，結婚，婚變，到女主人公被拋棄回家。完整地敘述了一個婚姻悲劇。

　　簡析女主人公與氓的性格特征。

　　女主人公的性格是真誠，善良，忠貞，勤勞，堅毅；

　　氓的性格特征是卑鄙無恥，兇狠虛偽，反復無常。

　　掌握運用對比手法塑造人物的性格的特點。

　　運用對比手法塑造人物主要表現在兩個方面。

　　表現在人物本身思想行為的對比。氓的言行，以結婚為界，表現兩種截然不同的態度，婚前，“信誓旦旦”，騙取了女子的愛情；婚后，則“至于暴矣”。在對比中，揭露了氓的虛偽，自私，兇狠的性格特征；女主人公的性格特征，已被遺棄為界，婚前，嫁后，都對氓忠貞不渝；當遭到遺棄后，她認識到了氓的本質，性格變得理智，成熟，堅強。

　　表現兩人之間的對比。對比的核心是雙方對婚戀的態度。婚前，女子一往情深，氓急于成婚。婚后，女子任勞任怨，操持家務，對氓忠貞不渝；而氓則用情不專，負心背誓，遺棄了妻子。

　　四、重點掌握賦，比興的運用。

　　賦，“敷陳其事而直言”。鋪陳事實，直抒胸臆。全詩，從相識，初戀，相思，到結婚，受虐待，被遺棄，敘事十分清楚，用辭十分質樸，具有一種天然美。

　　比興，比是比喻，“以他物比此物”，興，“先言他物，以引起所興之辭”。比興一般連用。

　　“桑之未落，其葉沃若”。比喻女子年輕貌美；

　　“桑之落矣，其黃而隕”。比喻女子面容憔悴，被遺棄的痛苦；

　　“于嗟鳩兮，無食桑葚”，比喻女子悔恨自己誤入情網。

　　“淇則有岸，濕則有泮”，比喻女子的愁苦無邊無際。

　　《重點段落簡析》

　　“桑之未落，其葉沃若；于嗟鳩兮，無食桑葚；——女之耽兮，不可說也。”

　　這段的大意：女主人公被氓遺棄后的悔恨心情以及對婚姻的看法；

　　比興句：“桑之為落，其葉沃若”，“于嗟鳩兮，無食桑葚。”

　　這段話反映了當時男尊女卑的男女不平等的社會現實。

　　成人專升本語文學習方法

　　1、線索法

　　是在老師的指導下理清課文的結構層次，明確課文的內在邏輯關系，把結構層次作為記憶線索，形成記憶網絡。如《醉翁亭記》第三段的線索為：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉。《狼》的線索為：遇狼——懼狼——御狼——殺狼——評論。利用這條線索，同學們就能正確而快捷地背誦。

　　2、串連法

　　（1）層次串連法：對于篇幅較長的課文與段落，可將其分成幾個部分，一部分一部分地背、記，最后依次把各部分串連起來。如背誦《春》這篇課文：可先背熟春草圖；再背熟春花圖；接著把春風圖背熟；再背熟春雨圖；最后背熟迎春圖。然后再把這幾幅圖畫串連起來，一氣呵成。背《生于憂患，死于安樂》第二、第三、第四段，亦可抓住其內容層次：先歷數艱難情狀；次說艱難能造就人的原因；最后作結。然后再把三個層次串連成誦。

　　（2）詞語串連法：如背《回憶我的母親》后面兩段，我們可以找出關聯詞語：母親現在……

　　我將……母親是……只是……但是，正是……報答……盡忠……使……這是……一定……愿……。根據關聯詞語，串連成誦。

　　3、支點法

　　即把課文中或段落中的重點詞、句作為記憶支點，利用這些支點檢索貯存腦中的文字，毫無差錯地背出有關的文段。如背《岳陽樓記》：先抓住警句，作為記憶支點，理清文脈，有助于快速記誦。本文的警句是“先天下”二句，有此抱負才能“不以物喜，不以己悲”。背《陋室銘》：把第三句“斯是陋室，惟吾德馨”作為全文支點，再從三個層次理解記誦：（1）開頭以類比方式點題——“陋室德馨”；（2）隱居生活：A。環境：苔痕……草色……；B。交往：談笑……往來……；C。生活情趣：……調……閱……，無……無……；（3）類比作結：何陋之有？可見，支點法與層次串連法結合，會收到更好的記憶效果。

　　4、欣賞法

　　有些課文的段落薈萃了許多好詞好句，我們常常為之陶醉。欣賞法則是在熟讀課文后在字里行間尋覓優美詞句，說出理由，感情朗讀，相互交流，自賞共賞。如《愛蓮說》、《春》、《聽潮》等，分別圈畫出有關好詞佳句，通過聽錄音或看錄像，及多次有聲有色的朗讀，形成記憶。

　　5、圖畫法

　　就是背誦課文時，憑借圖畫使課文的語言文字頭腦回憶出來，邊回憶作者怎樣寫雪景，及由雪景引出的對歷代英雄的評論。有些詩詞沒有插圖，我們都可以根據詩詞內容與意境，自己動手畫圖配詩。如《望天門山》《江南春》《敕勒歌》《錢塘湖春行》等，我們都可以繪畫出多幅圖畫，根據圖回憶，圖文結合，快速有趣地借圖成誦。

　　成人專升本語文學習技巧

　　1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應該注重詩詞好句的積累。

　　2、學會理解文章：通過理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線索，形成知識網絡，更能方便記憶。

　　3、學會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。

　　成人專升本語文知識點 篇3

　　課文知識要點提示

　　1.作家作品

　　本文選自《禮記·禮運》。《禮記》成書于西漢中期，是儒家學說的經典著作之一。大同：即人類的理想社會，大團結，大和諧的社會。按照儒家學說，五帝時代(黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜)是大同社會，是“大道之行”的時代。本文是孔子參加魯國的祭禮后，與弟子子游的一番談話。

　　2.文章主旨

　　孔子對春秋末期的社會現實不滿，論及“大同”、“小康”理想社會，表達了對當時社會現狀的不滿，對“克己復禮”，重建“大同社會”的美好憧憬。

　　3.大同社會與小康社會的區別

　　大同社會“天下為公”，“選賢舉能”，“禮”自然運行于自然與人類社會之間，人欲與禮自然融合，人順應自然;“講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子”;物質極大豐富，“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養”;“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。

　　小康社會“天下為家”，世襲制“大人世及以為禮”。圣人用“禮”約束人欲，治理天下。“各親其親，各子其子”。“以(禮)設制度”，“以立田里”。社會治安，“城郭溝池以為固”，“謀用是作，而兵由此起。”

　　4.正反對比

　　本文以正反對比的'方法凸顯了大同世界和小康社會的不同。表現在社會所有制和政治目的的不同，人事制度、人際關系的不同，物質文明和精神文明不同，社會治安不同等方面。通過對比，可以看出孔子對“大同世界”的強烈向往，對當時社會禮崩樂壞的強烈不滿。

　　5.排比修辭

　　排比可以增強文章的說理氣勢。文中多處運用了排比。例如：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養”“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀”“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”等。

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