波斯帝國是誰建立的

　　波斯帝國是的建立

　　古代波斯是東方專制政體的典型，帝國期間西亞各地奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步得到發(fā)展;波斯文化多受兩河流域文化影響，使用楔形文字，造型藝術(shù)有較高的成就，如波斯波利斯的百柱廳、浮雕和壁畫等均甚著名。帝國都城有蘇薩、波斯波利斯、巴比倫和埃克巴坦那。產(chǎn)生于伊朗高原的瑣羅亞斯德教，大流士一世時(shí)被定為國教，并廣泛傳播;后傳入中國，稱為襖教或拜火教。

　　波斯帝國又稱阿契美尼德王朝。波斯帝國從美索不達(dá)米亞橫跨到印度，由里海伸展到波斯灣，勢力擴(kuò)及的伊拉克、伊朗和阿富汗，首都蘇薩。波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，后經(jīng)過數(shù)十年擴(kuò)充疆土，公元前550年，居魯士二世大帝推翻米底部落的統(tǒng)治，建立了波斯帝國。在國王大流士一世(公元前522年至公元前486年)統(tǒng)治時(shí)期，波斯帝國達(dá)到鼎盛時(shí)期，其疆土東起印度河流域，西至巴爾干半島，北起亞美尼亞，南至埃塞俄比亞。包括70個(gè)民族，5000萬人口，近700萬平方公里土地，成為世界上第一個(gè)地跨亞、非、歐三大洲的帝國。波斯帝國在公元前492年希(臘)波(斯)戰(zhàn)爭后逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大三世東侵，征服波斯全境

　　波斯帝國宗教

　　一神信仰:宇宙間有一個(gè)叫馬茲達(dá)(Mazda，意為智慧王)的主宰，是唯一的真神，勸人接受一神信仰，強(qiáng)調(diào)圣火就是真神的象征，中國稱為拜火教

　　波斯帝國善惡相戰(zhàn):宇宙中同時(shí)存在善與惡兩股力量，善神馬茲達(dá)代表光明，真理與正義，惡神阿利曼(Ahriman)代表黑暗，邪惡，兩者不斷斗爭，最后善神獲勝，使宇宙脫離黑暗進(jìn)入光明

　　最后審判:宇宙過程有三世，第一世為創(chuàng)造世，是一善與完的世界;第二世是人的現(xiàn)世生活，善惡不斷斗爭，人死后經(jīng)過最后審判，一生行善的人進(jìn)入永生的第三世，行惡者前往痛苦的罪惡之城;第三世是善神戰(zhàn)勝惡神的極樂太平之境

　　影響:其主張和猶太教，基督教，伊斯x教的發(fā)展均有關(guān)

　　世界末日說

　　審判說與天堂地獄說

　　創(chuàng)世說

　　神靈善惡二元說

　　救世主說

　　勸人為善的宗教思想

　　宗教(祆教):對后世最具影響力

　　藝術(shù):表現(xiàn)模仿與綜合的特色

　　祆教的歷史意義

　　是古代宗教由多神發(fā)展為一神的重要階段

　　強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有自由意志，強(qiáng)調(diào)道德，提升人自身在宇宙中的地位，含有人文道德精神，稱得上是思想上的革命

　　波斯帝國民族

　　最早的波斯人(在公元前6世紀(jì)亞述國滅亡以后)生活在現(xiàn)在伊朗南部設(shè)拉子市以南的地區(qū)(當(dāng)年波斯的首都波斯波利斯就在這里)。在帝國時(shí)代2所跨越的年代中，波斯文明只是到了公元三世紀(jì)才開始興盛起來的，這并非是ES曲解了波斯的歷史，事實(shí)上帝國時(shí)代中的波斯還包括了波斯帝國(公元三世紀(jì)開始)的前身。

　　從三世紀(jì)開始，這一文明才以波斯帝國的名號出現(xiàn)于歷史舞臺，直至公元十七世紀(jì)。在此之前的幾個(gè)世紀(jì)，這片土地曾經(jīng)被許多發(fā)源于地中海區(qū)域的勢力所統(tǒng)治，但最終還是成為了一個(gè)獨(dú)立王國，恢復(fù)了屬于本民族的自由與榮耀，并發(fā)展成為一個(gè)橫跨美索不達(dá)米亞和印度的帝國。現(xiàn)在的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾經(jīng)屬于當(dāng)年古波斯帝國(薩珊波斯帝國)的版圖。然而接連不斷的戰(zhàn)爭削弱了波斯帝國的實(shí)力，為了奪取敘利亞、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和整個(gè)阿拉伯半島的控制權(quán)，與強(qiáng)大的羅馬帝國交戰(zhàn)了數(shù)年。直到公元364年，羅馬人才和波斯人簽訂了一份和平條約。

　　后來，當(dāng)羅馬帝國分裂之后，波斯人將他們令人生畏的軍事力量又投入到一系列新的戰(zhàn)爭中。他們的新敵人就是東羅馬帝國(拜占庭(Byzantine))。波斯人開始從拜占庭的邊境地區(qū)-敘利亞、巴勒斯坦、埃及和土耳其，發(fā)動了持續(xù)不斷的猛攻。波斯人在歷史上最輝煌的時(shí)刻，終于在公元619年來臨了。波斯帝國完全征服了整個(gè)埃及地區(qū)和高加索山脈。公元626年，波斯人聯(lián)合阿瓦爾人，包圍了拜占庭首都君士坦丁堡。波斯人用大型戰(zhàn)艦進(jìn)攻金角灣，但是被拜占庭的火攻擊敗。同時(shí)，從陸地上進(jìn)攻的阿瓦爾人也被守軍擊退。而親政的皇帝伊拉克略在東線戰(zhàn)場也取得了勝利。波斯沙皇庫薩和二世無法抵御，只好撤離，圍城以失敗告終。阿瓦爾人從此一蹶不振，而拜占庭人則趁機(jī)發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，他們和可薩突厥可汗哲別爾和親，聯(lián)合入侵波斯帝國的領(lǐng)土。多年來的無休爭戰(zhàn)，事實(shí)上已經(jīng)為這兩個(gè)原本實(shí)力強(qiáng)大的文明敲響了喪鐘。公元628年，在雙方都已精疲力竭之際，波斯方面發(fā)生了政變，太子卡巴德殺死沙皇庫薩和二世登上皇位，向拜占庭求和。統(tǒng)治者們終于同意簽訂了遲來以久的和平條約。在這之后，被戰(zhàn)爭極大削弱的波斯帝國被來自東方的穆斯林軍團(tuán)攻占了。公元651年，穆斯林勢力在短短十年內(nèi)征服了波斯帝國并完全占有了波斯帝國的領(lǐng)土。這個(gè)新的伊斯蘭王國被稱作-伊朗(Iran)。然而這一片熱土仿佛永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)和平，在此后的數(shù)百年中，不斷有新的侵略者出現(xiàn)。首先是塞爾柱人(Seljuks)，奧斯曼土耳其人的祖先，征服了伊朗全境。接踵而來的，是恐怖的蒙古(Mongol)軍團(tuán)，再后來則是土庫曼人(Turkomans)。

　　新的曙光直到公元16世紀(jì)才出現(xiàn)。與1300年前的古波斯人一樣，伊朗人最終收復(fù)了自己的領(lǐng)土。

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