古代經(jīng)典語(yǔ)句

古代經(jīng)典語(yǔ)句1

　　1、每年冬末，經(jīng)受了風(fēng)雪嚴(yán)寒的考驗(yàn)，梅花含苞待放，到了早春二月，大地尚未完全復(fù)蘇，群梅卻已沖寒怒放，紅蕾碧萼綴滿枝頭，風(fēng)光旖旎、冷香撲鼻，沁人心脾。

　　2、她提著一盞幽暗的絹燈在前面引路，整個(gè)甬道黑漆漆的，除了腳下的一點(diǎn)光，和兩邊不時(shí)好似有水浪拍打的聲響外，什么都看不清晰。

　　3、要說竹園的秋山是疊出來的，不如說它是擺出來的，它擺得那樣平穩(wěn)，那樣舒服，那樣既符合自然界的規(guī)律又可人心意。在那山中的一方隙地，只幾塊石頭、幾叢竹，就夠人流連一番，回首望去，山頂住秋閣的一角飛檐、山腰只一步即可跨過的玉石天橋，才使人記起自己身在假山之中。

　　4、石壁上清泉濺落的水珠跌入潭中，滴答、滴答……

　　5、沿著竹園中主樓樓廊走到盡頭，便可進(jìn)入秋山峰巔，那是一座黃石假山，石色近土紅色，只此一色便生秋意。而這座山的得體，還在于它和主峰以外的配峰相呼應(yīng)，在于它山勢(shì)脈絡(luò)的連貫。

　　6、小船沿著狹長(zhǎng)的河道緩緩前行。迎春花臨水而栽，裊娜地垂下細(xì)長(zhǎng)的花枝，鵝黃色的花瓣靦腆地開滿枝條，隨著微風(fēng)拂過水面，宛如少女?dāng)堢R自照，欲語(yǔ)還羞。明媚的陽(yáng)光透過盛開的櫻花樹，灑下碎金般的親吻，斑駁的樹影蕩漾在河面上。一縷淡淡的春風(fēng)帶起似雪的櫻花，飄飛，旋轉(zhuǎn)……漫天飛舞，最后依依不舍地飄向遠(yuǎn)方。若有似無的`香氣浮動(dòng)在空氣中，引人遐思；婉轉(zhuǎn)清亮的鳥鳴聲掩在影影綽綽的樹叢花間，剔透歡快；船艄上，艄公輕搖船櫓，吱吱呀呀，輕和著鳥啼相映成趣。

　　7、突然，眼前景色一換，進(jìn)入了一片寬闊的水域，周邊船只一下多了起來。大部分是和我們一樣的烏篷船，也有不少裝飾華麗的游船穿插其中，堤岸兩邊人頭攢動(dòng)、熙熙攘攘，商鋪林立、客來商往，一派繁華熱鬧的清明上河圖在眼前舒展開來。

　　8、兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個(gè)月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書“梨園”兩個(gè)燙金大字。

　　9、水晶珠簾逶迤傾瀉，簾后，有人披紗撫琴，指尖起落間琴音流淌，或虛或?qū)崳�變化無常，似幽澗滴泉清冽空靈、玲瓏剔透，而后水聚成淙淙潺潺的強(qiáng)流，以頑強(qiáng)的生命力穿過層巒疊嶂、暗礁險(xiǎn)灘，匯入波濤翻滾的江海，最終趨于平靜，只余悠悠泛音，似魚躍水面偶然濺起的浪花。

　　10、天階夜色涼如水，窗內(nèi)紅燭搖曳，窗外細(xì)雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。

　　11、若隱若現(xiàn)罥煙眉，似嗔似喜含情目，嬌俏玲瓏挺秀鼻，不點(diǎn)自紅櫻桃唇，膚若凝脂，頰似粉霞，不盈一握的柳腰娉婷裊娜地倚在水亭雕花木欄旁。水光瀲滟之中，傾國(guó)傾城之貌隱約幻現(xiàn)。

　　12、見佳木蘢蔥，奇花爛漫，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。

古代經(jīng)典語(yǔ)句2

　　清·郭限《積雨》

　　幾許歡情與離恨，年年并在此宵中

　　此宵：指農(nóng)歷七月七日，傳說此夜牛郎、織女二星在銀河相會(huì)。

　　唐·白居易《七夕》

　　況屈指中秋，十分好月，不照人圓

　　屈指：屈指可數(shù)，比喻臨近。

　　宋·辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》

　　露濕青蕪時(shí)欲晚，水流黃葉意無窮。 節(jié)近重陽(yáng)念歸否，眼前籬菊帶秋風(fēng)。

　　唐·皇甫冉《寄權(quán)器》

　　但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉

　　酩酊：酒醉。佳節(jié)：舊俗九月九日登高，即重陽(yáng)節(jié)。

　　唐·杜牧《九日齊山登高》

　　滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)

　　宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷四/載宋潘大臨《致謝無遺書》

　　今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。

　　唐·史青《應(yīng)詔賦得除夜》

　　鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年

　　唐·皇甫冉《春思》

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符

　　除：逝去。屠蘇：屠蘇草浸泡的。曈曈：太陽(yáng)初升時(shí)的光景。桃符：古時(shí)習(xí)俗，元旦用挑木板寫神荼、郁壘二神名，懸掛門旁，以驅(qū)鬼壓邪。后以桃符為春聯(lián)的別名。

　　宋·王安石《元日》

　　爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新

　　意謂一年過去， 除舊布新。

　　清·程允升《幼學(xué)瓊林·歲時(shí)》

　　火樹銀花合，星橋鐵鎖開

　　火樹銀花：比喻絢麗多彩的'花燈煙火。星橋：橋上滿綴花燈，遠(yuǎn)看似布滿星星。鐵鎖開：橋上打開了鐵鎖。此寫正月十五夜景。唐代有宵禁制度，夜晚橋上禁止通行，正月十五夜特許開鎖放行。

　　唐·蘇味道《正月十五夜》

　　東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

　　花千樹：指元宵夜晚，彩燈用竹竿挑出半空，遠(yuǎn)近高低，燦爛絢麗，好象千樹花發(fā)。

　　宋·辛棄疾《青玉案·元夕》

　　桑拓影斜春社散，家家扶得醉人歸

　　拓：又名黃桑，莖皮可造紙。春社：立春后的第五個(gè)戊日祭祀土神的儀式。

　　唐·張演《社日村居》（又作王駕詩(shī)）

　　燕子來時(shí)新社，梨花落后清明

　　社：指春社。

　　宋·晏殊《破陣子》

　　春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家

　　寒食：古代傳統(tǒng)節(jié)日，一般在清明前兩天，家家禁火，故名寒食。漢宮：指唐宮。傳蠟燭：寒食禁火，唐制特許宮中可以舉火，燃燭傳火以賜近臣。

　　唐·韓雄《寒食》

　　寵柳嬌在寒食近，種種惱人天氣

　　寵柳嬌花：受到人們寵愛的花木。寒食：節(jié)令名，清明前兩天。

　　宋·李清照《念奴嬌》

　　紅杏枝頭寒食雨，燕子泥新，不住飛來去

　　寒食：寒食節(jié)，在清明前兩天。泥新：燕子銜泥筑新巢。

　　宋·毛滂《蝶戀花》

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

　　斷魂：形容內(nèi)心極度凄楚紛亂。

　　唐·杜牧《清明》

　　滿眼游絲兼落絮，紅杏子時(shí)，一霎清明雨

　　南唐·馮延已《蝶戀花》

　　困人天氣近清明

　　宋·蘇武《浣溪沙》

　　清明后。風(fēng)流萬縷亭前柳

　　宋·周邦彥《漁家做·般涉》

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔

　　龍蛇蟄：雷聲震醒了蟄服土中的龍蛇。草木柔：草木受雨滋潤(rùn)都轉(zhuǎn)為柔綠之色。

　　宋·黃庭堅(jiān)《清明》

　　白下有山皆繞郭，清明無客不思家

　　白下：古地名，在今南京市西北，又名白石坡。郭：外城。

　　明·高啟《清明呈館中諸公》

古代經(jīng)典語(yǔ)句3

　　1．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

　　譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓�、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

　　2．滿招損，謙受益。——《尚書》

　　譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　3．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

　　譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？

　　4．言必信，行必果。——《論語(yǔ)》

　　譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

　　5．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)》

　　譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

　　6．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》

　　譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

　　7．君子求諸己，小人求諸人。——《論語(yǔ)》

　　譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

　　8．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》

　　譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

　　9．不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)》

　　譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。

　　10．不遷怒，不貳過。——《論語(yǔ)》

　　譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）

　　11．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

　　譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

　　12．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》劉備語(yǔ)

　　譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗�是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗�意義不大就不去做它。

　　13．見善如不及，見不善如探湯。——《論語(yǔ)》

　　譯：見到好的`人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　14．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》

　　譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

　　15．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》

　　譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�求，不�?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

　　16．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　17、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原·離騷長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《屈原·離騷》

　　18、人而無儀，不死何為。——《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》

　　19、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

　　20、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

　　21、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語(yǔ)·雍也》

　　22、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》

　　23、不去慶父，魯難未已。——《左傳》

　　24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

　　25、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》

　　26、人非圣賢，孰能無過。——《訓(xùn)俗遺規(guī)》

　　27、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《屈原·離騷》

　　28、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)《蜀中廣記·上川南道彭山縣》

　　29、少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》

　　30、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》

　　31、仁者見仁，智者見智。——《易經(jīng)·系辭上》

　　32、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學(xué)》

　　33、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記》

　　34、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《屈原·涉江》

　　35、高山仰止，景行行止。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》

　　36、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》

　　37、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮

　　38、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

　　39、言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》

　　40、有志者事竟成。——《后漢書·耿列傳》

　　41、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語(yǔ)·子路三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之。——《論語(yǔ)·述而》

　　42、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——《三國(guó)·諸葛亮·誡子書》

　　43、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》

　　44、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子

　　45、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

　　46、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——《史記》

　　47、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

　　48、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《屈原·涉江》

　　49、人有不為也，而后可以有為。——《孟子·離婁下》

　　50、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。——屈原

古代經(jīng)典語(yǔ)句4

　　1.小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。——唐.岑參《關(guān)人赴安西》

　　譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）

　　2.有益國(guó)家之事雖死弗避。——明.呂坤《呻吟語(yǔ)?卷上》

　　譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。

　　3.一寸山河一寸金。——金.左企弓語(yǔ)

　　譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

　　4.欲安其家，必先安于國(guó)。——武則天

　　譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來。

　　5.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——三國(guó).曹植《白馬篇》

　　譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。

　　6.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。——明.顧憲成

　　譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

　　7.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——宋.李清照《夏日絕句》

　　譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

　　8.利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》

　　譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的'事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

　　9.讀書本意在元元。——宋?陸游

　　譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

　　10.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——宋.文天祥

　　譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。

古代經(jīng)典語(yǔ)句5

　　春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

　　春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)

　　大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)

　　大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

　　丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)

　　但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)

　　感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)

　　高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)

　　九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

　　鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)

　　捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)

　　君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))

　　當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)

　　當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)

　　操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)

古代經(jīng)典語(yǔ)句6

　　一、天地山水

　　1、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——宋代蘇軾《題西林壁》

　　2、野曠天低樹，江清月近人。——唐代孟浩然《宿建德江》

　　3、野曠沙岸凈，天高秋月明。——南朝謝靈運(yùn)《初去郡》

　　4、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。——北齊北朝民歌

　　5、青山遮不住，畢竟東流去。——宋代辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

　　二、日月風(fēng)雨

　　1、崢嶸赤云西，日腳下平地。——唐代杜甫《羌村三首》

　　2、夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。——唐代李商隱《樂游原》

　　3、暮靄生深樹，斜陽(yáng)下小樓。——唐代杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》

　　4、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。——唐代白居易《暮江吟》

　　5、明月幾時(shí)有？把酒問青天。——宋代蘇軾《水調(diào)歌頭》

　　三、花草蟲鳥

　　1、到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華。——宋代張道洽《玲梅》

　　2、春城無處不飛花。——唐代《寒食》

　　3、折得一枝香在手，人間應(yīng)未有。——宋代王安石《甘露歌》

　　4、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。——宋代宋祁《玉樓春》

　　5、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。——宋代葉紹翁《游園不值》

　　四、時(shí)令節(jié)日

　　1、海日生殘夜，江春入舊年。——唐代王灣《次北固山下》

　　2、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。——宋代王安石《元日》

　　3、池塘生春草，園柳變鳴禽。——南朝·謝靈運(yùn)《登池上樓》

　　4、東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。——宋代辛棄疾《青玉案》

　　5、燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。——宋代晏殊《破陣子》

　　五、愛國(guó)憂民

　　1、位卑未敢忘憂國(guó)。——宋代陸游《病起書懷》

　　2、寸寸山河寸寸金。——清代黃遵憲《贈(zèng)梁任父母同年》

　　3、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——三國(guó)·魏·曹植《白馬篇》

　　4、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——戰(zhàn)國(guó)·屈原《國(guó)殤》

　　5、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——唐代王昌齡《出塞》

　　六、述志抒懷

　　1、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——戰(zhàn)國(guó)屈原《涉江》

　　2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　3、舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。——屈原《漁父》

　　4、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》

　　5、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。——三國(guó)·魏·曹操《龜雖壽》

　　七、相思離情

　　1、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇

　　2、悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。——漢樂府民歌《悲歌》

　　3、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。——《行行重行行》

　　4、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——唐代孟郊《游子吟》

　　5、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。——唐代宋之問《渡漢江》

　　八、仇恨悲歡

　　1、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。——詩(shī)經(jīng)小雅

　　2、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。——唐代陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

　　3、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。——唐代李白

　　4、冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。——唐代杜甫《夢(mèng)李白》

　　5、自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。——唐代李煜《相見歡》

　　九、友誼愛情

　　1、嚶其鳴矣，求其友聲。——詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木

　　2、投我以桃，報(bào)之以李。——詩(shī)經(jīng)·大雅·抑

　　3、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。——詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜

　　4、結(jié)交在相知，何必骨肉親。——漢樂府民歌·《箜篌謠》

　　5、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——三國(guó)·魏·曹植《增白馬王彪》

　　十、學(xué)問成才

　　1、如切如磋，如琢如磨。——詩(shī)經(jīng)

　　2、學(xué)非探其花，要自拔其根。——唐代杜牧

　　3、十年磨一劍。——唐代賈島《劍客》

　　4、不是虛心豈得賢。——宋代王安石《諸葛武侯》

　　5、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——唐代杜荀鶴《題弟侄書堂》

　　十一、事理哲理

　　1、他山之石，可以攻玉。——詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴

　　2、瓜田不納履，李下不正冠。——漢樂府民歌《君子行》

　　3、何意百煉鋼，化為繞指柔。——晉代劉琨

　　4、欲窮千里目，更上一層樓。——唐代王之渙

　　5、人事有代謝，往來成古今。——唐代孟浩然

　　十二、關(guān)于寫作

　　1、文章千古事，得失寸心知。——唐代杜甫《偶題》

　　2、一日不做詩(shī)，心源如廢鐵。——唐代賈島

　　3、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——金·王若虛《論詩(shī)詩(shī)》

古代經(jīng)典語(yǔ)句7

　　一、名詞解釋。

　　1．信、達(dá)、雅

　　是嚴(yán)復(fù)提出的翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。信，就是譯文要忠實(shí)于原文，準(zhǔn)確地再現(xiàn)原文內(nèi)容；達(dá)，就是譯文要通順暢達(dá)；雅，就是譯文的語(yǔ)言要雅正，能反映原文的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　2、句讀

　　又叫“斷句” 。古書是不斷句的，更無今天的標(biāo)點(diǎn)，因而古人讀書時(shí)需要根據(jù)自己的理解給文章斷句，古人使用的斷句符號(hào)有兩種，一是“、” ，一是“し”“。” 。“、”是句中語(yǔ)意未完而需作語(yǔ)氣停頓的標(biāo)志，稱為“讀”（dòu）；“し”“。”是語(yǔ)意完整的一小段的標(biāo)志，稱為“句” ；合起來就叫作“句讀”。辨明句讀是讀懂古書的起點(diǎn)。

　　3.古書注釋里的“正義”

　　古書注釋的一種體例叫“義疏體” ，義疏體是一種經(jīng)（古籍原文）、注（對(duì)古籍原文的注釋）兼釋的體例。其中的“疏”，是疏通；“義疏”就是疏通經(jīng)文、注釋的意義。對(duì)義疏進(jìn)行整理分析，對(duì)其中的問題加以訂正，就叫做“正義” 。

　　4.反切法

　　反切法是大約起自漢代，魏晉以后被廣泛使用的一種給漢字注音的方法，它的基本方法就是取反切上字的聲母、反切下字的韻母和聲調(diào)相互拼讀。古代式的文字句子。

　　5.者字詞組

　　“者”字用為代詞時(shí)，不能單獨(dú)使用，它必須和動(dòng)詞、動(dòng)詞性詞組、形容詞、形容詞性詞組、數(shù)詞、主謂詞組、個(gè)別代詞等相結(jié)合，組成“??者” ，才能有所稱代，這就是者字詞組。者字詞組可以稱代人，也可以稱代事物。者字詞組具有名詞性，用在句子里起一個(gè)名詞的作用。

　　6、所字詞組

　　“所”字用于動(dòng)詞前、主謂詞組的謂語(yǔ)動(dòng)詞前，組成“所??” ，這就是所字詞組。所字詞組用在句子里起一個(gè)名詞的作用，并充當(dāng)句子的一個(gè)成份。

　　二、填空題。請(qǐng)把下面各題正確的答案寫在橫線上。

　　1. “何……之……”這一句式是（詢問原因并具有感嘆意味）的疑問句，最貼近原文語(yǔ)氣語(yǔ)意的語(yǔ)譯方式是（“為什么……這樣……呢”。）

　　2．古代漢語(yǔ)的“他”也寫作“它”、“佗”，是（旁指指示代詞），與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“他”或“它”完全不同，不是（第三人稱）代詞。

　　3．現(xiàn)代漢語(yǔ)的“所以”常用于因果復(fù)句中表示結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞，而古代漢語(yǔ)的“所以”是由指示代詞“所”和介詞“以”組成的，常用在動(dòng)詞前，它表示什么意義，取決于它在句子里與前后文的關(guān)系，如“此其所以敗也”的所以表示（“??的原因”） ，“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”的“所以”表示（“??的工具”） 。

　　4．傳注體是古代以解釋文獻(xiàn)詞句意義為主的注釋體例，常用的名稱有（“傳” 、“注” 、“箋”）。

　　5．在文言文注釋中，“如字”是指明異讀詞讀音的術(shù)語(yǔ)，它告訴讀者，在特定語(yǔ)言環(huán)境中，這個(gè)字（詞）要讀（本音）。

　　6. 古代漢語(yǔ)里取上字的聲母、取下字的韻母和聲調(diào)來給漢字注音拼讀的方法叫做（反切法）。

　　7．給古書標(biāo)點(diǎn)最忌的是“點(diǎn)破句子” 。點(diǎn)破句子是指：（斷句時(shí)，把上句的“腳”變成下句的“頭” ，或把下句的“頭”變成上句的“腳”）。

　　8. 在古代漢語(yǔ)里，無定代詞是“ 莫 ” 和 “ 或 ”。

　　9．連用的語(yǔ)氣助詞，一般是各自表示其常用語(yǔ)氣，而語(yǔ)氣重點(diǎn)落在

　　10．“王顧左右而言他”中的“他”是旁指指示代詞。

　　11．在對(duì)話中，古人常用謙稱來稱代。

　　12．在文言文注釋中，“讀為” 、“讀曰”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，主要用來注明通假的 借貸關(guān)系的，即用 本字 來注明正文中的 借字 。

　　13. 古代漢語(yǔ)的反切注音法是取上字的 聲母 ，取下字的 韻母和聲調(diào) 相互拼讀 。

　　14．義疏體是古書注解的一種體例，“義疏”的意義是。

　　三、判斷題。（正確的打√，錯(cuò)誤的打×。）

　　1．介詞“與”同連詞“與”的區(qū)別之一：介詞前有疑問代詞、能愿動(dòng)詞、副詞、連詞是常見現(xiàn)象，而表示聯(lián)合關(guān)系的連詞前不存在這種情況。（ √ ）

　　2．一般情況下，不是動(dòng)詞的，用在“所”字后與“所”字結(jié)合為“所”字詞組時(shí)，那個(gè)詞就活用為名詞。（ × ）

　　3．“保”的本義是撫育、撫養(yǎng)。《說文解字》 ：“保，養(yǎng)也。”金文寫作像人負(fù)子狀，以此表示撫養(yǎng)。如《論貴粟疏》“夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子”和現(xiàn)代復(fù)音詞“保育” 、“保姆”的“保” ，用的就是“保”的本義。（ √ ）

　　4．古書注解的體例主要有三類：傳注體、義疏體和評(píng)說。（ × ）

　　5．“以”字用為連詞，常有兩種情況：一是用于因果復(fù)句，可語(yǔ)譯為“因?yàn)椤?；二是用于連用的動(dòng)詞之間或形容詞之間，表示關(guān)聯(lián)，可語(yǔ)譯為“用來” 、“來” 、“以便”、“而” 。（ √ ）

　　6．“蚤救之孰與晚救之”這句話中的“孰與”在古漢語(yǔ)中常構(gòu)成表示感嘆的疑問句。（ × ）

　　7．古代漢語(yǔ)的“乎”字有不同用法：一是作形容詞詞尾，用法同“然” ，表示“??的樣子” ；二是作介詞，與介詞“于”意義相同；三是作句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問語(yǔ)氣。韓愈《答李翊書》中“儼乎其若思，茫乎其若迷” ，“有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今” ，“如是者，其亦足樂乎” ，這些“乎”的用法即是如此。（ √ ）

　　8．《<張中丞傳>后敘》是韓愈給李翰所作《張中丞傳》寫的敘文，因置于正文之后，故名“后敘”。文中對(duì)李翰的傳表示“尚恨有闕”的“恨”是怨恨之意。（ × ）

　　9．《論貴粟疏》中“吏之所卑，法之所尊也”的“之”是助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)當(dāng)中，取消主謂結(jié)構(gòu)的`獨(dú)立性，使主謂結(jié)構(gòu)作句子的成分，因而“吏之所卑”是主語(yǔ)，“法之所尊”是謂語(yǔ)。又因謂語(yǔ)“所尊”是“所”字詞組，所以這個(gè)句子是判斷句。（ √ ）

　　10．“曰”、“為”、“謂之”這三個(gè)術(shù)語(yǔ)主要用來區(qū)別同義詞、近義詞的差別。（ √ ）

　　11．“耳”、“爾”、“而已”用于直陳句句尾，都用來表示限制語(yǔ)氣，即表示句子所表達(dá)的內(nèi)容“不過如此”的語(yǔ)氣，可語(yǔ)譯為“罷了”或保留“而已” 。（ √ ）

　　12．古代漢語(yǔ)的“然則” 、“然而” 、“雖然”中的“然”是連詞。（ × ）

　　13．“得無??乎”這一句式由“得無”同句尾語(yǔ)氣助詞“乎”相配合，表示反問，但語(yǔ)氣較為緩和委婉。（ × ）

　　14．“素車樸船，孰與加漆采畫也”中的“孰與”是古代漢語(yǔ)中表原因的習(xí)慣句式。（ × ）

　　15．我國(guó)古代史書記日一般是用干支，如“癸酉，師陳于鞌”，或在表月份的數(shù)字后附以干支的辦法，如“五月辛丑，大叔出奔共”，如果只用數(shù)字與“日”字連用，多指具體天數(shù)，如“十六日”是指十六天，不是指日期。（ √ ）

　　16．《陳涉世家》 ：“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。”這一句的標(biāo)點(diǎn)有誤。《項(xiàng)羽本紀(jì)》 ：“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。”這一句的標(biāo)點(diǎn)也有誤。（ √ ）

　　17. 韓愈《<張中丞傳>后敘》里“小人之好議論，不樂成人之美如是哉” ，這句話的主語(yǔ)是“小人之好議論，不樂成人之美” ，謂語(yǔ)是“如是” 。（ √ ）

　　18.韓愈《答李翊書》里“生之書辭甚高，而其問何下而恭也”的“恭” ，古今都指恭敬，有禮貌。不過，在古代漢語(yǔ)里，“恭”和“敬”雖為同義詞，但還是有區(qū)別的，“恭”著重在內(nèi)心的尊敬，“敬”著重在外貌的尊敬。（ × ）

　　19．古文今譯首先要重視和做到直譯。直譯就是忠實(shí)于原文的字、詞、句，做到字、詞、句翻譯三落實(shí)，句式、語(yǔ)氣也應(yīng)大體和原文一致。這種直譯不求有文采，不用考慮字詞用語(yǔ)的順序，只求內(nèi)容上的表達(dá)準(zhǔn)確。（ × ）

　　20．古代漢語(yǔ)中常用的第二人稱代詞有“女”、“汝”、“爾”、“若”、“而”、“乃”、“公”、“子” 、“君” 。（ × ）

　　四、選擇題。

　　1．下列加橫線的詞中，屬于第一人稱代詞的是（ B ）。

　　A、臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。

　　B、云將曰：“朕愿有問也。”

　　C、與不穀同好，如何？

　　D、寡人將去此堂堂國(guó)而死乎！

　　2．下列加橫線的第二人稱代詞中，作定語(yǔ)的是（ B ）。

　　A、吾以汝為死矣。

　　B、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　C、若所追者誰？

　　D、我即呼汝，汝疾應(yīng)曰諾！

　　3．下列句子中，“之”用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立性，使之充當(dāng)句子成分的是（ B ）。

　　A、惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地。

　　B、（許）遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。

　　C、其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。

　　D、姜氏何厭之有？

　　4．“遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。”中“施”的讀音、意義正確的是（ C ）。

　　A、shī 延續(xù)。 B、shī 措施。 C、yì 延續(xù)。 D、yì 業(yè)績(jī)

　　5．“從之利害，兩言而決耳”中，“耳”表示（ A ）。

　　A、限制語(yǔ)氣 B、感嘆語(yǔ)氣 C、決定語(yǔ)氣 D、確認(rèn)語(yǔ)氣

　　6．下列“以”字用作連詞的是（ A ）。

　　A、齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。

　　B、毛先生以三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。

　　C、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。

　　D、即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？

　　7．下列“且”字不用作連詞的是（ B ）。

　　A、公語(yǔ)之故，且告之悔。

　　B、北山愚公者，年且九十，面山而居。

　　C、臣死且不避，卮酒安足辭！

　　D、王不行，示趙弱且怯也。

　　8．下列古注術(shù)語(yǔ)中，可以用于表示某種情貌的是（ C ）。

　　A、猶，猶言 B、之言，之為言 C、貌，之貌 D、曰，為，謂之

　　9．根據(jù)“發(fā)（發(fā)）”字的形體，可以判定“發(fā)”的本義是（ D ）。

　　A、派遣 B、打開 C、出發(fā) D、放箭

　　10．“采”字所使用的造字法是（ C ）。

　　A、象形 B、指事 C、會(huì)意 D、形聲

　　11．“批亢搗虛，形格勢(shì)禁，則自為解耳”（《孫臏》），句中“格”的意思是（ D ）。

　　A、打擊 B、格式 C、推究 D、阻礙

　　12．下列古注術(shù)語(yǔ)中，可以用于聲訓(xùn)的是（ B ）。

　　A、猶，猶言 B、之猶言 C、貌，之貌 D、讀若，讀如

　　13．“夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”此句出自（ D ）。

　　A、《平原君虞卿列傳》 B、《<張中丞傳>后敘》

　　C、《孫子吳起列傳》 D、《魏公子列傳》

　　14．根據(jù)“疾”字的形體，可以判定“疾”的本義是（ A ）。

　　A、疾病 B、嫉恨 C、嫉妒 D、急速

　　15．“益”字使用的造字法是（ C ）。

　　A、形象 B、指事 C、會(huì)意 D、形聲

　　16．下列“于”字表示比較的是（ B ）。

　　A、趙急，請(qǐng)救于齊。 B、貧生于不足，不足生于不農(nóng)。

　　C、當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。 D、雖才高于世，而無驕尚之情。

　　17．下列程度副詞在古漢語(yǔ)中有程度輕和程度重兩種用法的是（ D ）。

　　A、稍 B、頗 C、略 D、少

　　18．下列句子中，“是”字不做代詞的是（ A ）。

　　A、人以自是，反以相誹。 B、是心足以王矣。

　　C、軍中自是服其勇也。 D、是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。

　　19．下列句子中，“而”字用于狀語(yǔ)和中心詞之間的是（ B ）。

　　A、子產(chǎn)而死，誰其嗣之？ B、于是大風(fēng)從西北而起，折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石??

　　C、虎求百獸而食之，得狐。 D、丈人智惑于似其子者，而殺其真子。

　　20．下列句子中，“之”字不是助詞的是（ C ）。

　　A、湯以七十里之地王天下。

　　B、夫積貯者，天下之大命也。

　　C、根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。

　　D、遂散六國(guó)之從。

　　五、解釋下列帶橫線的詞語(yǔ)。

　　1．今棄擊甕而 就 鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？

　　就：靠近，這里有“選用”的意思。

　　2．內(nèi)自虛而外樹 怨 于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。 怨：仇恨。

古代經(jīng)典語(yǔ)句8

　　1、啊！好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。

　　2、宮殿金頂、紅門，這古色古香的格調(diào)，使人油然而生莊重之感。

　　3、那飛檐上的兩條龍，金鱗金甲，活靈活現(xiàn)，似欲騰空飛去。

　　4、大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅墻黃瓦，金碧輝煌。

　　5、華清宮那華麗的樓閣被華清池池水環(huán)繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。

　　6、殿內(nèi)的金漆雕龍寶座上，坐著一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飄蕩；鳴鐘擊磬，樂聲悠揚(yáng)。臺(tái)基上點(diǎn)起的.檀香，煙霧繚繞。深深宮邸，糜爛與紙醉金迷，將人性腐朽殆盡。如今，我也將成為這鶯鶯切切中一人吧。

　　7、兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個(gè)月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書“梨園”兩個(gè)燙金大字。

　　8、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一座座深紅的宮殿像嵌在雪地上一樣。

　　9、琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門，同臺(tái)基，捆綁住了多少位歷代君王。引得王朝顛覆，百姓流離失所，天下改為他姓。

　　10、琥珀酒、碧玉觴、金足樽、翡翠盤，食如畫、酒如泉，古琴涔涔、鐘聲叮咚。大殿四周裝飾著倒鈴般的花朵，花萼潔白，骨瓷樣泛出半透明的光澤，花瓣頂端是一圈深淺不一的淡紫色，似染似天成。

　　11、坐落在樹叢中的宮殿，露出一個(gè)個(gè)琉璃瓦頂，恰似一座金色的島嶼。

　　12、云白光潔的大殿倒映著淚水般清澈的水晶珠光，空靈虛幻，美景如花隔云端，讓人分辨不清何處是實(shí)景何處為倒影。

　　13、來到故宮，首先映人眼簾的是兩扇大紅門，門頂上掛著一塊牌子，四周鑲著金邊，上刻著兩個(gè)醒目的金字“午門”。

　　14、正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上面龍飛鳳舞地題著三個(gè)大字‘風(fēng)雅澗’。天階夜色涼如水，窗內(nèi)紅燭搖曳，窗外細(xì)雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。

　　15、這里不僅寬闊，而且還很華麗，真可謂是雕梁畫棟，金碧輝煌。殿的四角高高翹起，優(yōu)美得像四只展翅欲飛的燕子。

　　16、水晶珠簾逶迤傾瀉，簾后，有人披紗撫琴，指尖起落間琴音流淌，或虛或?qū)崳�變化無常，似幽澗滴泉清冽空靈、玲瓏剔透，而后水聚成淙淙潺潺的強(qiáng)流，以頑強(qiáng)的生命力穿過層巒疊嶂、暗礁險(xiǎn)灘，匯入波濤翻滾的江海，最終趨于平靜，只余悠悠泛音，似魚躍水面偶然濺起的浪花。

　　17、接著凌月推開珊瑚長(zhǎng)窗，窗外自有一座后園，遍種奇花異草，十分鮮艷好看，知是平時(shí)游賞之處。更有花樹十六株，株株挺拔俊秀，此時(shí)夏初，風(fēng)動(dòng)花落，千朵萬朵，鋪地?cái)?shù)層，唯見后庭如雪初降，甚是清麗。

　　18、細(xì)密如銀毫的雨絲輕紗一般籠罩天地，一彎綠水似青羅玉帶繞林而行，遠(yuǎn)山黛隱身姿影綽。雨露拂吹著挺秀細(xì)長(zhǎng)的鳳尾竹，匯聚成珠，順著幽雅別致的葉尾滑落而下，水晶斷線一般，敲打在油紙傘上，時(shí)斷時(shí)續(xù)，清越如仕女輕擊編鐘。

　　19、在湛藍(lán)的天空下，紫禁城那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。

　　20、殿內(nèi)金碧輝煌，金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。

　　21、紫禁城是明、清兩代皇帝住的地方，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史。

　　22、這些大殿的內(nèi)柱都是由多根紅色巨柱支撐著，每個(gè)柱上都刻著一條回旋盤繞、栩栩如生的金龍，分外壯觀。

　　23、只見寢殿內(nèi)云頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，范金為柱礎(chǔ)。六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風(fēng)起綃動(dòng)，如墜云山幻海一般。榻上設(shè)著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地鋪白玉，內(nèi)嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細(xì)膩可辨，赤足踏上也只覺溫潤(rùn)，竟是以藍(lán)田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當(dāng)年潘玉兒步步金蓮之奢靡。如此窮工極麗，凌月倒還是第一次見呢。

　　24、一彎新月劃過精致的角樓，給高墻內(nèi)灑下一片朦朧昏黃的光，故宮里顯得神秘而安靜。

　　25、好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。

古代經(jīng)典語(yǔ)句9

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。（陸游）

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹）

　　張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。《禮記》

　　知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。《禮記》

　　知無不言，言無不盡。（蘇洵）

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）

　　至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。《呂氏春秋》

　　夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。（李商隱）

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）

　　心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。（魯迅）

　　新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（屈原）

　　信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。（老子）

　　星星之火，可以燎原。《尚書》

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）

　　學(xué)而不厭，誨人不倦。（孔子）

　　血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅）

古代經(jīng)典語(yǔ)句10

　　1、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。

　　2、蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。

　　3、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場(chǎng)，山河永寂。

　　4、風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。

　　5、山河拱手，為君一笑。

　　6、幾段唏噓幾世悲歡可笑我命由我不由天。

　　7、經(jīng)流年，夢(mèng)回曲水邊，看煙花綻出月圓。

　　8、霧散，夢(mèng)醒，我終于看見真實(shí)，那是千帆過盡的沉寂。

　　9、生生的兩端，我們彼此站成了

　　10、緣聚緣散緣如水，背負(fù)萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。

　　11、看那天地日月，恒靜無言；青山長(zhǎng)河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。

　　12、就這樣吧，從此山水不相逢。唯美的句子

　　13、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。

　　14、轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？

　　15、也許是前世的姻也許是來生的緣錯(cuò)在今生相見徒增一段無果的恩怨

　　16、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢(mèng)里尋一夥相識(shí)，他一會(huì)咱一會(huì)那一般相知，吹一會(huì)唱一會(huì)。

　　17、總在不經(jīng)意的年生。回首彼岸。縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長(zhǎng)。

　　18、長(zhǎng)街長(zhǎng)，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

　　19、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。

　　20、舉杯獨(dú)醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。

　　21、心微動(dòng)奈何情己遠(yuǎn)，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

　　22、有一種隱忍其實(shí)是蘊(yùn)藏著的一種力量，有一種靜默其實(shí)是驚天的告白。

　　23、塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。

　　24、誰應(yīng)了誰的劫誰又變成了誰的執(zhí)念。

　　25、你若撒野今生我把酒奉陪。

　　26、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場(chǎng)嘆，一生為一人。

　　27、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。

　　28、人生若只如初見，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

　　29、我自是年少，韶華傾負(fù)。

　　30、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國(guó)之舞袖。

　　31、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離

　　32、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。

　　33、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

　　34、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。

　　35、寄君一曲，不問曲終人聚散

　　36、誰將煙焚散，散了縱橫的`牽絆。

　　37、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風(fēng)漣。花若憐，落在誰的指尖。

　　38、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知

　　39、相忘誰先忘，傾國(guó)是故國(guó)。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。

　　40、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。

　　41、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。

　　42、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

　　43、用我三生煙火，換你一世迷離。

　　44、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。

　　45、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。經(jīng)典古代唯美句子

　　46、心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。盛宴之后，淚流滿面。

　　47、這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

　　48、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。

　　49、纖指紅塵，醉影笑驚鴻，皓月長(zhǎng)歌把酒臨風(fēng)，傾杯暢飲，盡長(zhǎng)虹。

　　50、菱花銅鏡涼，眉添黛料香，魂飛散，只盼望，君健在安康。

　　51、與彼共醉兮，桃花飛往兮，偷偷弄墨涂畫你睡臉兮。

　　52、夜闌窗外聲，燭影照夢(mèng)魂，知我懂我只一人。

　　53、燈花傷，落地成灰一行行，歸處，青山莽莽云霧徜徉。影成雙，可惜兩地各盡觴，獨(dú)將此身此心俱埋葬。

　　54、桃花笑盡春風(fēng)，再難覓，何處相守，何來相聚。

　　55、丹青卷，鐵扇晝白，望紅塵，韶華如筍，夜色似我。

　　56、百千夜盡，誰為我，化青盞一座，誰倚門獨(dú)望過千年煙火。夜星寥落，誰為我，執(zhí)一息燈火，誰倚門獨(dú)候過千年寂寞。

　　57、念君化燭，淚盡相思灼，舊時(shí)堂燕今朝何漂泊。

　　58、回首間，站在橋上抬眼看，只看見，桃花漫天盡飛散。

　　59、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。

　　60、風(fēng)習(xí)裊裊，盈水展千華，飛檐亭角清鈴響。猶記當(dāng)初，你回眸莞爾，一笑傾城百日香。

　　61、飛花飄絮，霓裳翩翩舞，幾多情愫心飛揚(yáng)。廣袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脫塵囂。

　　62、紅塵紫陌，縱尋千百度，回首萬年，情衷伊人。

　　63、從別以后，幾回夢(mèng)縹緲，執(zhí)手若無，淚濺花上。

　　64、飛花飄絮，霓裳翩翩舞，幾多情愫心飛揚(yáng)。

　　65、紅燭共誰剪影，交杯盡，纏綿飲，此世此生，但付君心。

　　66、誰執(zhí)筆但記情成卷，只空憶此去經(jīng)年。

　　67、情更濃，緣如風(fēng)，錦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。

　　68、長(zhǎng)道相依，幾恨別離，錦繡斷相思意，待人相惜。

　　69、我獨(dú)自站在云水之涯，眺望我求不得的你啊，掌間盛開了凍傷的優(yōu)缽羅花。一生就唱了這么一支歌，褪盡鉛華后等你來和，靜靜地。

　　70、看崖下的云海濤生濤滅，而崖上風(fēng)聲蕭蕭，梨花依然像那年一樣落下來。

　　71、紫帳一指一泣，相離難相忘。劍冢一式一傷，徒求心無妄。

　　72、劍起渺渺峰巒，遙見繁煙紛飛落，百花謝，大夢(mèng)似長(zhǎng)歌。

　　73、夢(mèng)濕空階，頻敲云子驚殘漏。一杯濁酒，難看紅塵透。

　　74、我灑千斛明珠鋪這一路，夢(mèng)醒時(shí)，都?xì)w入塵與土。

　　75、秦淮河水涼，石橋墨竹晃，畫眉雨中飛，靜落他窗框。

古代經(jīng)典語(yǔ)句11

　　古代漢語(yǔ)的判斷句

　　1．判斷句是根據(jù)謂語(yǔ)的性質(zhì)進(jìn)行句子分類得出的一種句型，所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)的句子，對(duì)事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。

　　2．古代漢語(yǔ)判斷句和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，一般不用判斷動(dòng)詞“是”，而在謂語(yǔ)后面加語(yǔ)氣詞“也”幫助判斷。

　　3．古代漢語(yǔ)判斷句的幾種形式：

　　1）“主+謂+也”，如：此王業(yè)也。

　　2）“主+者+謂+也”，如：陳勝者，陽(yáng)城人也。

　　3）“主+者+謂”，如：兵者，兇器。

　　4）“主+謂”，如：兵，兇器。

　　5）“主+副+謂+（也）”如：“身非木石”、“此乃歌夫?長(zhǎng)鋏歸來?者也”、“此誠(chéng)危急存亡之秋也”。

　　6）“主+謂+賓”，如：“余為伯倏。”

　　4．有些判斷句主謂語(yǔ)在邏輯上并不構(gòu)成判斷關(guān)系，而是：

　　1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。

　　2）表因果關(guān)系。如：井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。

　　被動(dòng)意義的表達(dá)方式

　　1．主動(dòng)句：主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書。 2．被動(dòng)句：主事是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。 3．古代漢語(yǔ)被動(dòng)句的類型： (1)“于”(“乎”)字句。

　　及物動(dòng)詞+于+施事者 如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

省略“于”字，動(dòng)+施事者。如：大樹不夭斤斧，物無害者。

　　“于”字句經(jīng)常用于主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。

　　(2)“為”字句。

　　為+施事者+及物動(dòng)詞。如：(吾子)今為赤帝子斬之。

　　“為+及物動(dòng)詞。如：父母宗族，皆為戮沒。

　　(3)“見”字句。

　　見+及物動(dòng)詞。如：人皆以見侮為辱。

　　見+及物動(dòng)詞+于+施事者。如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。

　　南北朝后，“見+動(dòng)詞(主動(dòng)句)”表示“對(duì)我怎樣”，如“慈父見背”(慈父背棄我)，不是被動(dòng)句。

　　(4)“為……所……”句。

　　為+施事+所+及物動(dòng)詞。如：先即制人，后則為人所制。

　　為+所+及物動(dòng)詞。如：不者，若屬皆且為所虜。

　　(5)“被字句”。

　　被+施事者+及物動(dòng)詞”。如：臣被尚書召問。

　　先秦“被”是及物動(dòng)詞，意為“覆蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。

　　漢代后至今，“被+及物動(dòng)詞”表示被動(dòng)意義。

　　(6)語(yǔ)義上表被動(dòng)的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷”。

　　古代漢語(yǔ)句子成分的位置

　　1．賓語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)在某些特定的語(yǔ)法條件下要置于動(dòng)詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語(yǔ)前置。

2、賓語(yǔ)前置的種類：

　　(1)疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)前置。作動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置。如：吾誰欺，欺天乎？在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的.賓語(yǔ)前置。

　　如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之。”

　　需要注意的是：“何如”語(yǔ)義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)。“奈何”“若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語(yǔ)，不前置。

　　(2)否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語(yǔ)前置，如“日月逝矣，歲不我與”、“臣未之聞也”。

　　(3)有兩種不能前置的情況：賓語(yǔ)不是代詞，而是名詞性成分。

　　如“吾不能早用子”。兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，其中的代詞賓語(yǔ)一般不前置。 如“莫弗稱之”。

　　另外，還有兩種固定結(jié)構(gòu)：“惟(唯)+賓語(yǔ)+是(之)+動(dòng)詞”，這種格式使賓語(yǔ)表達(dá)的事物得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，如“惟余馬首是瞻。”意思是“惟瞻余馬首”。

　　這類前置賓語(yǔ)也可以由代詞充任，如“其斯之謂與”。“此(是)之謂……”，意思是“說這個(gè)是……”。

　　代詞“是”作賓語(yǔ)有時(shí)直接置于動(dòng)詞之前。如“昭王南征而不復(fù)，寡人是問”。

　　3．謂語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的一些句子，謂語(yǔ)在主語(yǔ)之前，稱之為謂語(yǔ)前置。有兩種句子里謂語(yǔ)前置的現(xiàn)象比較多見。

　　(1)表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達(dá)者？

　　(2)表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！

　　古代漢語(yǔ)句子成分的省略

　　1．主語(yǔ)的省略：

　　(1)承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語(yǔ)，如果后幾個(gè)分句的主語(yǔ)與第一分句相同，那么后幾個(gè)分句的主語(yǔ)就可以省略。

　　如：邴夏曰：“射其御者，( )君子也。”

　　(2)蒙下省略：前幾個(gè)分句的主語(yǔ)蒙最后一分句的主語(yǔ)而省。

　　如：七月( )在野，八月( )在宇，九月( )在戶，十月蟋蟀入我床下。

　　2．賓語(yǔ)的省略：這在古代漢語(yǔ)里是常見的。

　　有：(1)賓語(yǔ)表達(dá)的事物在前文已經(jīng)談到，賓語(yǔ)就可以省略。

　　如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。

　　(2)介詞的賓語(yǔ)也可以省略。如：(項(xiàng)伯)欲呼張良與( )俱去。

　　詞類的活用

　　詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的詞性和基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”，句中的“肘”是名詞，在此臨時(shí)用作動(dòng)詞，意為“用肘撞”。

　　1．動(dòng)詞的活用：

　　(1)不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：不及物動(dòng)詞本來不帶賓語(yǔ)，如果帶上賓語(yǔ)時(shí)，一般是用作使動(dòng)，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)生該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為，如：“莊公寤生，驚姜氏”，“驚”意為“使……驚”。

　　(2)及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：這種情況較為少見。及物動(dòng)詞本來就可帶賓語(yǔ)，在形式上和用作使動(dòng)沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王”中的“從”只能是“使……跟從”。

　　2．形容詞的活用：

　　(1)形容詞用作一般動(dòng)詞，如果形容詞在敘述句里充當(dāng)謂語(yǔ)，就是活用為動(dòng)詞。如：“益烈山澤而焚之”，“烈”形容火大，這里是“放大火燒”。

　　(2)形容詞的使動(dòng)用法：是指使它所帶的賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食”，“潔”“美”“飽”原是形容詞，在句中都是使動(dòng)用法，分別譯為“使……清潔”“使……華美”“使……飽”。

　　(3)形容詞的意動(dòng)用法：是指謂語(yǔ)具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動(dòng)用法，譯為“認(rèn)為……香甜”“認(rèn)為……華美”“認(rèn)為……安逸”“認(rèn)為……快樂”。

　　3．名詞的活用：

　　(1)名詞用作一般動(dòng)詞：如：“范增數(shù)目項(xiàng)王”中“目”是“用目光示意”的意思。

　　(2)名詞的使動(dòng)用法：就是指名詞用作動(dòng)詞時(shí)，使它的賓語(yǔ)成為該名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘”，“臘”原義為“干肉”，動(dòng)詞，在此句中用作使動(dòng)用法“使(之)成為干肉”。

　　(3)名詞的意動(dòng)用法：就是把賓語(yǔ)所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。如“友風(fēng)而子雨”意為“把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作兒子”。

　　(4)名詞用作狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中相當(dāng)普遍，類型有：

　　表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之”，“道”意為“在道路上”。

　　表示行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬”，“法”意為“依照法律”。

　　表示對(duì)人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之”，“奴虜”譯為“象對(duì)奴虜一樣”。 表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。

　　4．使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的識(shí)別：

　　(1)名、形、動(dòng)詞都可以用作使動(dòng)；而只有名、形可以有意動(dòng)用法，動(dòng)詞無意動(dòng)。

　　(2)使動(dòng)是使賓語(yǔ)“做什么、怎么樣”，是客觀的結(jié)果。意動(dòng)是認(rèn)為賓語(yǔ)“怎么樣”，把賓語(yǔ)“當(dāng)作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食”和“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”兩句很相似，但從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動(dòng)，后句是主觀看法，是意動(dòng)。

古代經(jīng)典語(yǔ)句12

　　1. 只見一層層秦磚漢瓦，紫柱金梁，都極盡奢華之能事。

　　2. 立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳。

　　3. 臨漳水之長(zhǎng)流兮，望園果之滋榮。

　　4. 茂苑城如畫,閶門瓦欲流。還依水光殿,更起月華樓。

　　5. 殿前月臺(tái)兩角，東立日晷，西設(shè)嘉量。

　　6. 殿內(nèi)“徹上明造”繪以彩飾。內(nèi)陳寶座、屏風(fēng)；兩側(cè)有熏爐、香亭、燭臺(tái)一堂。

　　7. 殿頂滿鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正中相輪火焰珠頂，寶頂周圍有八條鐵鏈各與力士相連。

　　8. 殿柱是圓形的，兩柱間用一條雕刻的整龍連接，龍頭探出檐外，龍尾直入殿中，實(shí)用與裝飾完美地結(jié)合為一體，增加了殿宇的帝王氣魄。

　　9. 殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，頂蓋黃琉璃瓦鑲綠剪邊。

　　10. 好的白玉鋪造的地面閃耀著溫潤(rùn)的光芒，遠(yuǎn)方似有裊裊霧氣籠罩著不真切的宮殿，檀香木雕刻而成的飛檐上鳳凰展翅欲飛，青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的墻板。

　　11. 在湛藍(lán)的天空下，那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。

　　12. 那華麗的樓閣被華清池池水環(huán)繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。

　　13. 細(xì)密如銀毫的雨絲輕紗一般籠罩天地，一彎綠水似青羅玉帶繞林而行，遠(yuǎn)山黛隱身姿影綽。雨露拂吹著挺秀細(xì)長(zhǎng)的鳳尾竹，匯聚成珠，順著幽雅別致的葉尾滑落而下，水晶斷線一般，敲打在油紙傘上，時(shí)斷時(shí)續(xù)，清越如仕女輕擊編鐘。

　　14. 連二橋于東西兮，若長(zhǎng)空之蝦蠑。

　　15. 俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)。

　　16. 大殿由一百六十根楠木作為主體而構(gòu)成，金黃色的琉璃瓦鋪頂，兩側(cè)高聳盤龍金桂樹，雕鏤細(xì)膩的漢白玉欄桿臺(tái)基，更說不盡那雕梁畫棟。

　　17. 愿斯臺(tái)之永固兮，樂終古而未央。

　　18. 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

　　19. 御龍旗以遨游兮，鸞駕而周章。

　　20. 永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。

　　21. 同天地之規(guī)量兮，齊日月之暉光。

　　22. 翼佐我皇家兮，寧彼四方。

　　23. 惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明!

　　24. 揚(yáng)仁化于宇內(nèi)兮，盡肅恭于上京。

　　25. 云天亙其既立兮，家愿得而獲逞。

　　26. 仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。

　　27. 欣群才之來萃兮，協(xié)飛熊之吉夢(mèng)。

　　28. 殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。

　　29. 榻上設(shè)著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。

　　30. 那飛檐上的兩條龍，金鱗金甲，活靈活現(xiàn)，似欲騰空飛去。

　　31. 啊！好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。

　　32. 更有花樹十六株，株株挺拔俊秀，此時(shí)夏初，風(fēng)動(dòng)花落，千朵萬朵，鋪地?cái)?shù)層，唯見后庭如雪初降，甚是清麗。

　　33. 接著凌月推開珊瑚長(zhǎng)窗，窗外自有一座后園，遍種奇花異草，十分鮮艷好看，知是平時(shí)游賞之處。

　　34. 大殿四周裝飾著倒鈴般的'花朵，花萼潔白，骨瓷樣泛出半透明的光澤，花瓣頂端是一圈深淺不一的淡紫色，似染似天成。

　　35. 琥珀酒、碧玉觴、金足樽、翡翠盤，食如畫、酒如泉，古琴涔涔、鐘聲叮咚。

　　36. 殿內(nèi)金碧輝煌，金身大肚彌勒佛正在捧腹大笑，兩邊四大天王身軀魁偉，栩栩如生。

　　37. 好大的一座宮殿似的建筑，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀著耀眼的光芒。

　　38. 宮殿金頂、紅門，這古色古香的格調(diào)，使人油然而生莊重之感。

　　39. 大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅墻黃瓦，金碧輝煌。

　　40. 華清宮那華麗的樓閣被華清池池水環(huán)繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。

　　41. 琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門，同臺(tái)基。

　　42. 兩旁燈火通明，正前方是一堵筑在水上的白墻，約兩米高，上覆黑瓦，墻頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個(gè)月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書“梨園”兩個(gè)燙金大字。

　　43. 在湛藍(lán)的天空下，紫禁城那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌。

　　44. 六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風(fēng)起綃動(dòng)，如墜云山幻海一般。

　　45. 正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上面龍飛鳳舞地題著三個(gè)大字‘風(fēng)雅澗’。天階夜色涼如水，窗內(nèi)紅燭搖曳，窗外細(xì)雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。

　　46. 只見寢殿內(nèi)云頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，范金為柱礎(chǔ)。

　　47. 地鋪白玉，內(nèi)嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細(xì)膩可辨，赤足踏上也只覺溫潤(rùn)，竟是以藍(lán)田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當(dāng)年潘玉兒步步金蓮之奢靡。

　　48. 一彎新月劃過精致的角樓，給高墻內(nèi)灑下一片朦朧昏黃的光，故宮里顯得神秘而安靜。

　　49. 這些大殿的內(nèi)柱都是由多根紅色巨柱支撐著，每個(gè)柱上都刻著一條回旋盤繞、栩栩如生的金龍，分外壯觀。

　　50. 紫禁城是明、清兩代皇帝住的地方，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史。

　　51. 這里不僅寬闊，而且還很華麗，真可謂是雕梁畫棟，金碧輝煌。殿的四角高高翹起，優(yōu)美得像四只展翅欲飛的燕子。

　　52. 來到故宮，首先映人眼簾的是兩扇大紅門，門頂上掛著一塊牌子，四周鑲著金邊，上刻著兩個(gè)醒目的金字“午門”。

　　53. 云白光潔的大殿倒映著淚水般清澈的水晶珠光，空靈虛幻，美景如花隔云端，讓人分辨不清何處是實(shí)景何處為倒影。

　　54. 坐落在樹叢中的宮殿，露出一個(gè)個(gè)琉璃瓦頂，恰似一座金色的島嶼。

　　55. 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一座座深紅的宮殿像嵌在雪地上一樣。

　　56. 殿內(nèi)的金漆雕龍寶座上，坐著一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飄蕩；鳴鐘擊磬，樂聲悠揚(yáng)。臺(tái)基上點(diǎn)起的檀香，煙霧繚繞。

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