秋聲賦原文

　　在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編精心整理的秋聲賦原文，希望能夠幫助到大家。

　　【秋聲賦其一劉禹錫】

　　【原文】

　　相國中山公賦《秋聲》，以屬天官太常伯，唱和俱絕，然皆得時(shí)行道之余興，猶動(dòng)光陰之嘆，況伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤憤。

　　碧天如水兮，窅窅悠悠。百蟲迎暮兮，萬葉吟秋。欲辭林而蕭颯，潛命侶以啁啾。送將歸兮臨水，非吾土兮登樓。晚枝多露蟬之思，夕草起寒螿之愁。

　　至若松竹含韻，梧楸圣脫。驚綺疏之曉吹，墜碧砌之涼月。念塞外之征行，顧閨中之騷屑。夜蛩鳴兮機(jī)杼促，朔雁叫兮音書絕。遠(yuǎn)杵續(xù)兮何冷冷，虛窗靜兮空切切。如吟如嘯，非竹非絲。合自然之宮徵，動(dòng)終歲之別離。廢井苔冷，荒園露滋。草蒼蒼兮人寂寂，樹槭槭兮蟲咿咿。則有安石風(fēng)流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。猶復(fù)感陰蟲之鳴軒，嘆涼葉之初墮。異宋玉之悲傷，覺潘郎之幺么。

　　嗟乎！驥伏櫪而已老，鷹在韝而有情。聆朔風(fēng)而心動(dòng)，眄天籟而神驚。力將痑兮足受紲，猶奮迅于秋聲

　　【注釋】

　　1、相國中山公：即李德裕。

　　2、屬（zhǔ）：請(qǐng)人唱和。天官：指吏部，主選授之事。太常伯：龍朔二年（年）改吏部尚書為太常伯，這里指王起。

　　3、得時(shí)行道：逢時(shí)易達(dá)，得以推行自己的政治主張。

　　4、光陰之嘆：時(shí)光易逝，人生易老之感嘆。

　　5、伊郁：憤懣，憂煩。

　　6、斐（fěi）然：形容有文采。

　　7、窅（yǎo）窅：深遠(yuǎn)的樣子。悠悠：渺遠(yuǎn)無限。

　　8、辭林：凋落的樹葉。

　　9、潛：隱藏。命侶：招呼伙伴。啁啾（zhōu jiū）：蟲鳴聲。

　　10、送將歸：宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。慷栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。”

　　11、吾土：故鄉(xiāng)。王粲《登樓賦》： “雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”

　　12、露蟬：露水中的蟬。蟬翼被露水打濕，飛行困難。

　　13、夕草起：一作“夕蔓趣”。寒螿（jiāng）：指蟋蟀。

　　14、含韻：秋寒中仍然保持風(fēng)韻。

　　15、梧楸：梧桐和楸樹，都是早落葉的樹木。

　　16、綺（qǐ）疏：雕鏤華麗的窗戶。疏，窗戶。

　　17、征行：指遠(yuǎn)行征戍的丈夫。

　　18、碧砌：青綠色的玉石臺(tái)階。

　　19、騷屑：風(fēng)聲，這里喻嘆息聲。

　　20、蛩（qiū）：蟋蟀。機(jī)杼（zhù）：織布機(jī)和梭子。

　　21、音書：音訊書信。

　　22、遠(yuǎn)杵（chǔ）：遠(yuǎn)處傳來的搗衣聲。杵，搗衣的棒槌，唐代婦女每于秋季搗衣。泠（líng）泠：泉水滴瀝的凄清聲。

　　23、虛窗：虛掩的窗戶。切切：悲傷的樣子。

　　24、竹：笙笛一類管樂。絲：琴瑟一類弦樂。

　　25、宮徵（zhǐ）：宮、商、角、徵、羽五音中的兩個(gè)。宮聲低沉，徵聲清幽。這里代指音律，指大自然中的聲響。

　　26、動(dòng)：觸發(fā)。終歲：終年到頭。

　　27、露滋：被露水滋潤。

　　28、蒼蒼：蒼茂繁密。寂寂：安靜的樣子。

　　29、槭（sè）械：風(fēng)吹葉動(dòng)聲。咿咿：蟲嗚聲。

　　30、安石：指謝安，其字安石。《晉書·謝安傳》：謝安少有重名，累辟官，皆不赴任，放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。四十余歲有仕進(jìn)志，能知從。官至大都督。

　　31、巨源：指山濤，其字巨源。《晉書·山濤傳》：“羊祜執(zhí)政……出為冀州刺史。濤甄拔隱屈，搜訪賢才，族命三十余人，皆顯名當(dāng)時(shí)。后人為吏部尚書，前后選舉，周遍內(nèi)外，而并得其才。”多可：多許可，多寬容。嵇康《與山巨源絕交書》：“足下傍通，多可而少怪。”

　　32、六符：即泰階六星之符驗(yàn)，也即天象對(duì)世事作出的反應(yīng)。《漢書·東方朔傳》：“愿陳《泰階六符》，以觀天變，不可不省。”顏師古引應(yīng)劭注：“《黃帝泰階六符經(jīng)》一： ‘泰階者，天之三階也。……三階平則陰陽和，風(fēng)雨時(shí)，社稷神祗成獲其宜，天下大安，是為太平。三階不平……百姓不寧，故治道傾。’”

　　33、施：施行。九流：先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派，即儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)九家。

　　34、陰蟲：秋蟲。鳴軒：在窗前鳴叫。軒，窗。

　　35、初墮（duò）：開始凋落。

　　36、宋玉：指宋玉《九辯》。

　　37、潘郎：即潘岳，其字安仁。幺么（yāo mǒ）：渺小，這里指潘岳《秋興賦》。

　　38、驥：千里馬。櫪（lì）：馬槽。曹操《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”

　　39、鞲（gōu）：皮做的臂套，用以架鷹。

　　40、眄（miǎn）：看。天籟（lài）：自然界的音響。

　　41、痑（tān）：馬病，這里指衰老。受紲（xiè）：捆縛。紲，捆綁。

　　42、奮迅：奮發(fā)迅疾。奮，奔馳。

　　【譯文】

　　宰相中山公寫了篇《秋聲賦》，用來應(yīng)和吏部尚書的賦作，一唱一和都很絕妙。雖然都表現(xiàn)了遇到良時(shí)、理想得以施行的未盡興致，卻仍有時(shí)光匆匆、人生易老的感嘆，何況像我這樣抑郁苦悶、老而多病的人呢？吟誦之后，援筆成章，以寄托我心中的孤臣之憤。

　　藍(lán)天有如清澈的水啊，是那樣遙遠(yuǎn)深幽；百蟲迎來了歲暮啊，萬葉也在吟唱寒秋。樹林中將要飄下的枯葉，在西風(fēng)中瑟瑟作響；潛藏的昆蟲呼喚著同伴，聲音凄涼而又悲憂。送那將歸之人啊，來到水邊；遠(yuǎn)離了故土啊，為望鄉(xiāng)登上高樓。晚秋的樹枝上蟬鳴陣陣，牽惹旅人的鄉(xiāng)愁；黃昏的蔓草中寒蟬哀吟，引起人幾多離愁？

　　還有那蒼松翠竹在風(fēng)中搖曳，梧桐楸樹早已枝凋葉脫。感受著曉風(fēng)破窗而入的凄寒，凝視著灑滿碧階的清涼月色，不由得想起征人遠(yuǎn)在塞外的艱辛，少婦獨(dú)處空閨的寂寞。夜間蟋蟀鳴叫啊，織布機(jī)聲聲急促；長空北雁叫啊，書信早已斷絕。遠(yuǎn)方那斷續(xù)的搗衣聲啊，清冷激越；虛掩的窗戶真寂靜啊，盼不來親人多悲切！如低吟，似長嘯，不是笛簫，也不是琴瑟。合乎自然的音律，觸動(dòng)人終年的別緒。廢井邊，青苔已經(jīng)布滿；荒園中，到處是寒涼的露滴。此時(shí)此刻，即使有謝安那樣的瀟灑風(fēng)度，像山濤那樣的寬容隨和，即使為平天下輔佐君主，將各學(xué)派的發(fā)展親自掌握，也會(huì)有感于秋蟲在窗前的鳴叫，慨嘆涼葉在初秋時(shí)的凋落。只是這感慨不同于宋玉由秋引起的悲傷，也迥異于潘岳悲秋的微小瑣屑。

　　啊！千里馬雖雄心不已，卻已經(jīng)衰老，蒼鷹雖未騰空，卻充滿搏擊之情。我一聽到秋風(fēng)的呼嘯，便怦然心動(dòng)，一看到蒼茫的秋色，精神也為之驚醒。力量雖已將盡了啊，腳還受到束縛，可我還是要奮進(jìn)向前，只因了那凜冽的秋聲！

　　【賞析】

　　此賦的賦前小序交待了作者創(chuàng)作此賦的緣由和目的，正文分兩層。

　　前兩段為第一層，這一層鋪寫了一系列凄涼的秋聲：百蟲哀鳴，落葉秋風(fēng)，蟬聲，螿聲，蛩聲，雁聲，匯合成一首暮秋交響曲。而寫各種秋聲時(shí)，又多把秋聲人格化：百蟲聲則為“迎暮”，落葉聲則稱“吟秋”，秋蟬聲則曰“思”，寒螿聲則謂“愁”，中間又穿插各種凄涼秋景的描寫和游子、思婦對(duì)秋聲的凄涼感受，把秋聲烘托得很凄涼，作者之“孤”也暗寓其中了。其中，前段寫秋天景色，融入了作者自己遭受多次遷謫之后帶來的人生體驗(yàn)；后段集中描寫秋天景色，展開聯(lián)想，擴(kuò)大境界，結(jié)合歷史人物典故，使主題意義顯得更加深遠(yuǎn)。

　　第三段為第二層，這一層是作者直寫自己對(duì)秋聲的感受，以抒其“憤”，表明了作者的心態(tài)，顯示作者不愿屈服于邪惡黑暗力量的信念。但又用對(duì)比手法，先寫前人：以謝安之“風(fēng)流”，山濤之“多可”，猶為秋聲而感嘆，而自己一生坎坷，無謝安之得志，又一生耿介、無山濤之權(quán)變，身處逆境，老去年華，聞秋聲而不禁有所動(dòng)。這里，作者寫的是前人，但作者在現(xiàn)實(shí)中的“孤憤”之情已溢于言表。不過，作者的所感所動(dòng)，既不同于宋玉因感于秋風(fēng)葉落而悲嘆失志，又不效法潘岳面對(duì)蕭索秋景而企想隱居，而是驚秋發(fā)憤。作者化用曹操《觀滄海》中“老驥伏瀝，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的詩意直抒自己不畏壓抑，不服老病的激烈情懷，又借雄鷹在鞲猶思慕一搏以表明白己不肯放棄理想的雄心。作者驚于秋聲，不甘時(shí)光流逝，所以，作者在賦的最后以被系絆的老馬自喻，要在垂暮之年，秋風(fēng)之中，呼嘯前進(jìn)，以一種老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)的青云之志給人以激人奮進(jìn)的鼓舞力量。

　　全賦在藝術(shù)上主要采取了鋪墊烘托，正反對(duì)比的手法，作者為了突出曠達(dá)樂觀，積極進(jìn)取的情懷，先用清新自然的語言從蕭瑟凄涼的秋色，哀怨凄切的思婦、征夫的悲秋之情，憂郁深沉的文人的悲秋之情三個(gè)方面進(jìn)行渲染烘托，同作者自己老驥伏櫪，志在千里，雄鷹在鞲，企望高飛的滿懷豪情形成鮮明對(duì)比，形象生動(dòng)地突出了作者與眾不同的老當(dāng)益壯的情懷。

　　【創(chuàng)作背景】

　　由賦序可知，此賦是作者為“寄孤憤”而創(chuàng)作的。 [2]至于創(chuàng)作時(shí)間，卞孝萱《劉禹錫年譜》認(rèn)為是會(huì)昌元年（841年）秋，作者七十歲，為太子賓客分司東都時(shí)作；瞿蛻園《劉禹錫集箋證》以為太常伯指令狐楚，“大和七年（833年）春，德裕入相，其夏（令狐）楚除吏部尚書，《秋聲》之賦，蓋即在是年之秋。”“至于禹錫，此時(shí)方六十二三歲，在蘇州刺史任，故有‘伊郁老病’之語。”根據(jù)作者、李德裕、令狐楚生平交往，太常伯當(dāng)為王起，即此賦當(dāng)創(chuàng)作于會(huì)昌元年（841年）秋。

　　【作者簡介】

　　劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱“劉柳”；又與白居易多所唱和，并稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。

　　【秋聲賦其二歐陽修】

　　【原文】

　　歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸�悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”予曰：“噫嘻，悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？”

　　“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。”

　　“嗟夫！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　【注釋】

　　1.歐陽子：作者自稱。

　　2.悚（sǒng）然：吃驚的樣子。

　　3.淅瀝（xī lì）：象聲詞，形容雪、雨、風(fēng)等的聲音。這里形容風(fēng)聲。蕭颯（sà）：風(fēng)吹樹木所發(fā)出的聲音。

　　4.砰湃（pēng pài）：同“澎湃”。波濤沖激聲。

　　5.鏦（cōng）鏦錚（zhēng）錚：金屬相擊聲。

　　6.銜枚：古時(shí)行軍兵士口中銜枚，以防喧嘩。枚，形狀像筷子。疾走：急行軍。

　　7.童子：少年男仆。

　　8.之：代秋聲。

　　9.明河：明亮的銀河。

　　10.噫嘻：感嘆聲。

　　11.悲哉：宋玉《九辯》：“悲哉！秋之為氣也。”

　　12.胡為：為何。

　　13.為狀：呈現(xiàn)出來的樣子。

　　14.慘淡：陰暗無色，景象凄涼。

　　15.煙霏云斂：煙飛云收。煙，煙霧。

　　16.日晶：陽光燦爛。

　　17.栗冽：寒冷。

　　18.砭（biān）：治病用的石針。

　　19.蕭條：凋零。

　　20.寂寥：靜寂空曠。

　　21.豐草綠縟（rù）：茂密的草碧綠繁茂。

　　22.蔥蘢（lóng）：草木繁盛。

　　23.拂：吹拂。

　　24.摧敗零落：摧折、凋落。

　　25.一氣：秋氣。

　　26.刑官：周代設(shè)六官，以司寇為秋官，掌刑獄。唐武后以刑部為秋官。

　　27.于時(shí)為陰：時(shí)，時(shí)令，即四季。春夏為陽，秋冬為陰。

　　28.兵象：用兵的象征。

　　29.于行用金：古人以金、木、水、火、土五行配四時(shí)，秋屬金。

　　30.義氣：秋、冬為天地之義氣。

　　31.實(shí)：動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。

　　32.樂：音樂。

　　33.商，傷也：商音是悲傷的聲音。

　　34.夷，戮也：夷就是殺戮的意思。

　　35.有時(shí)：有固定時(shí)限。

　　36.靈：靈性。

　　37.感：觸動(dòng)。

　　38.形：形體。

　　39.中：內(nèi)心。

　　40.搖：撼動(dòng)。精：人的精神、元?dú)狻?/p>

　　41.渥（wò）然：潤澤的樣子。

　　42.黟（yī）然：黑。星星：鬢發(fā)花白。

　　43.質(zhì)：人的肉體。

　　44.榮：繁盛。

　　45.戕（qiāng）賊：摧殘。

　　46.何：何必。

　　47.莫對(duì)：不回答。

　　48.唧唧：蟲鳴聲。

　　【譯文】

　　歐陽先生正在夜里讀書，聽到有聲音從西南方向傳來，驚異地注意聽取，說：奇怪啊！開始時(shí)淅淅瀝瀝細(xì)碎凄涼，忽然間飛馳跳躍響亮宏壯，像驚濤駭浪午夜洶涌，疾風(fēng)暴雨突然降臨；它和別的物體接觸時(shí)，發(fā)出清越的撞擊聲，如同金屬轟鳴。又像奔敵營的士兵，口中銜著枚行進(jìn)，聽不到號(hào)令，只聽到人和馬奔跑的聲音。我對(duì)書童說：“這是什么聲音呢？你出去看一下。”書童回答說：“星星月亮光輝燦爛，銀河高高掛在天空，四周寂靜無人，聲音在樹木中間。”我說：“唉，可悲啊！這是秋季的聲音呀，為什么就到來了呢？”

　　“那秋季呈現(xiàn)的狀態(tài)是：它的色彩單調(diào)，煙散云收，凄涼暗淡；它的容貌潔凈，天清氣爽，陽光燦爛；它的氣候酷烈，涼意襲人，深入肌骨；它的意象冷落，山寒水瘦，蕭森寂寞。所以它發(fā)出的聲音，凄涼悲切，憤怒激烈。茂草綠毯子一般爭相滋長，樹木青翠欲滴令人喜愛，茂草遇到它就枯黃，樹木遭逢它就落葉。秋季所以能摧毀茂草，凋零樹木，因?yàn)槭亲匀唤绲倪\(yùn)化規(guī)律。這秋季，是人間罰惡的法官，在四季中屬于陰；又是戰(zhàn)爭的象征，在五行中代表金。屬于天地間的剛正之氣，經(jīng)常以嚴(yán)酷暴戾作為本性。自然界對(duì)于萬物，春季生長秋季結(jié)果。所以秋季在音樂中，商聲是西方的音符，夷則是七月的樂律。商即悲傷，萬物已經(jīng)衰老就產(chǎn)生悲傷；夷即殺戮，萬物過于茂盛就應(yīng)該殺戮、消減。”

　　“可嘆啊！茂草樹木沒有感情，在一定的時(shí)間仍不免飄飛零落。人是有血肉的動(dòng)物，一切生物中的靈長。成百種憂慮感觸人的內(nèi)心，成萬項(xiàng)事務(wù)勞累人的身體，只要內(nèi)心有所觸動(dòng)，必然擾亂他的精神；而且還要考慮他力量所不能完成的事務(wù)，擔(dān)心他智慧所無法解決的問題。理所當(dāng)然地會(huì)使人鮮細(xì)澗澤的容顏?zhàn)兊每蓠どn老，烏黑茂密的須發(fā)變得花白稀疏。為什么要用不是金石那樣堅(jiān)固不變的本質(zhì)，想去和茂草樹木爭一時(shí)之景呢？考慮到究竟是什么原因摧殘了人，又何必怨恨這秋季的聲音呢！”

　　書童沒有回答，低著頭打瞌睡了。只聽到四邊墻壁外唧唧的蟲鳴，好像在附和著我的嘆氣聲。

　　【賞析】

　　《秋聲賦》是歐陽修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

　　這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢(shì)；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生，這是“無聲之秋”；最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　文章用第一人稱的筆法來寫。文章開頭，作者簡捷直入地描畫了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡捷的開頭，實(shí)際上并不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。同時(shí)這種從靜到動(dòng)、令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。接下來，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個(gè)比喻，通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢(shì)的猛烈。這些形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。

　　接著作者引出與童子對(duì)話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。童子的回答，質(zhì)樸簡明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。

　　再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來之后萬物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。

　　接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論。“夫秋，物過盛而當(dāng)殺。”古代用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭的象征；這樣，秋天對(duì)人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯(lián)系起來，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記·月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了中國“天人合一”的思想。

　　接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？”這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在政治上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國無門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。“童子莫對(duì)，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節(jié)制內(nèi)斂；語氣輕重和諧；節(jié)奏有張有弛；語言清麗而富于韻律。

　　作者把無形的秋聲寫得可見可聞。文章開頭便用形象的比喻描寫秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現(xiàn)在讀者面前；最后以“四壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬物的凋零，抒寫對(duì)人事憂勞的悲感，最后“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉(zhuǎn)喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對(duì)人生的感悟。寫景、抒情、議論有機(jī)地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。

　　此賦寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國古典文學(xué)的永恒題材，但作者選擇了新的角度入手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。

　　《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當(dāng)他的散文革新取得了成功之后，回過頭來又為“賦”體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

　　【創(chuàng)作背景】

　　此賦寫于宋仁宗嘉祐四年（1059），時(shí)作者五十三歲。宋代自真宗景德元年（1004）與契丹（遼國）訂立澶淵和議，雙方罷兵后，君臣上下諂諛成風(fēng)，文恬武嬉，數(shù)十年間，形成積貧積弱的局面。至仁宗時(shí)，各方面矛盾都暴露出來。仁宗初期范仲淹主持的“慶歷新政”，目的就是改變這個(gè)頹勢(shì)，可不久即失敗了，歐陽修亦因此兩度遭貶謫。至作《秋聲賦》時(shí)，作者的官位雖又晉升為翰林學(xué)士，但政局卻江河日下。作者雖仕途已入順境，身居高位，但長期的政治爭斗也使他看到了世事的復(fù)雜，逐漸淡于名利。他回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下創(chuàng)作的。

　　【作者簡介】

　　歐陽修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠集》。

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