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語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
一、文學(xué)常識(shí)
1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說(shuō)，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。
二、語(yǔ)音
簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)
三、通假字
1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前
2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避
3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別
5、所識(shí)窮乏者得我與?與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。
四、一詞多義
(1)之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美
(2)而表順接“不譯”如：蹴爾而與之
表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也
(3)于表比較“比”如：所欲有甚于生者
表對(duì)象“對(duì)”如：萬(wàn)鐘于我何加焉
五、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、故不為茍得也.茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生。
2、魚(yú)我所欲也。所欲——所字詞組(所+動(dòng)詞)是名詞性詞組，譯“……的東西”。
3、如使：假如，假使。
4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。
5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。
6、呼爾而與之呼爾：沒(méi)禮貌的吆喝。與：給
7、不屑：因輕視而不肯接受。8、何加：有什么益處。
9、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別。
10、妻妾之奉。奉：侍奉。
11、所識(shí)窮乏者得我與?得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。
12、鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。
13、是亦不可以已乎?已：停止、放棄。
14、此之謂失其本心。本心：天性，天良。
六、特殊句式
1、狀語(yǔ)后置句
(1)所欲有甚[于生者]，所惡有甚[于死者]。
想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。
(2)如使人之所欲莫甚[于生]，則凡可以得生者何不用也?
假使，人想要的沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢?
(3)使人之所惡莫甚[于死者]，則凡可以避患者何不為也?
假使，人厭惡的沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的，那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段，有什么不可以使用呢?
2、判斷句
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
生命也是我想要的，道義也是我想要的，(如果)二者不可以同時(shí)擁有，(我要)舍去生命而選取正義。
七、理解性默寫(xiě)
1、本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。
6、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?
所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
7、不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我。
8、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
9、《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
八、重點(diǎn)字詞及句子的翻譯：
1.魚(yú)，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
重點(diǎn)字詞：①欲：想要，喜愛(ài)。②得兼：同時(shí)得到。
譯文：魚(yú)，是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，(那么我就只好)放棄?mèng)~而選取熊掌了。
2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
重點(diǎn)字詞：①義：指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。
譯文：生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。
3.生亦我所欲，所義有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
重點(diǎn)字詞：①故：所以②茍得：茍且獲得(生存)
③惡(wù)：討厭，不喜歡④患：禍患、災(zāi)難⑤辟：通“避”，躲避。
譯文：生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。
4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
重點(diǎn)字詞：①如使：假如，假使②何不用也：什么手段不可用呢?
譯文：如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?
5.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?
譯文：如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么心是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁可以不干呢?
6.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
譯文：采用某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。
7.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
重點(diǎn)字詞：①是故：由此，因此。
譯文：由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西，(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事，(那就是“不義”)。
8.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
重點(diǎn)字詞：①非獨(dú)：不僅②喪：?jiǎn)适А⑹У簟?/p>
譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
9.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
重點(diǎn)字詞：①簞(dān)：古代盛飯用的圓竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。
③羹：蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。
譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。
10.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
重點(diǎn)字詞：①呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語(yǔ)氣詞。②蹴(cù)：用腳踐踏。
③不屑(xiè)：因輕視而不肯接受。
譯文：可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也不愿意接受。
11.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!
重點(diǎn)字詞：①萬(wàn)鐘：形容位高祿厚。鐘，古代一種量器。②辯：通“辨”，辨別
③何加：有什么好處。
譯文：(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!
12.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?
重點(diǎn)字詞：①為(wèi)：介詞，為了。②奉：侍奉。
③窮乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢財(cái)。
④得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。⑤與(yú)：通“歟”，語(yǔ)氣詞。
譯文：是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?
13.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?
重點(diǎn)字詞：①鄉(xiāng)(xiàng)：通“向”，從前。②已：停止，放棄。
譯文：先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了，先前(有人)寧肯也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎?
14.此之謂失其本心。
重點(diǎn)字詞：①本心：天性、天良。
譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。
語(yǔ)文九年級(jí)學(xué)習(xí)方法
一、總結(jié)學(xué)習(xí)要點(diǎn)，濃縮知識(shí)精華。
例如:
1.記敘文的要素:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、發(fā)展、結(jié)果。
2.說(shuō)明文的要素:對(duì)象及特征、說(shuō)明順序、方法、語(yǔ)言和觀點(diǎn)的連接。
3.議論文的要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
4.文章的表達(dá)方式:記敘、說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、抒情。
5.修辭的方法:比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)比等。
6.人物描寫(xiě)的方法:外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。
7.詞的分類:實(shí)詞，名詞、動(dòng)詞、形容詞、量詞、代詞。虛詞，副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞。
8.短語(yǔ)分類:并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)等。
9.句子六種成分的位置順序:主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)。
二、固定讀書(shū)時(shí)間的重要性。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)該是一件輕松的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文其實(shí)不用刻意去學(xué)習(xí)，它靠的是日積月累和逐漸的積淀。每天固定地拿出一些時(shí)間進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作十分重要。當(dāng)閱讀和寫(xiě)作成為習(xí)慣后，任何一位同學(xué)都會(huì)對(duì)“語(yǔ)文”產(chǎn)生興趣，并發(fā)展成“愛(ài)好”的。久之您的文化底蘊(yùn)就會(huì)越來(lái)越深。
三、打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)。
從古至今，幾乎每一個(gè)學(xué)生都是從學(xué)習(xí)語(yǔ)文入門，開(kāi)始“學(xué)習(xí)”的。語(yǔ)文是其它所有學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)、理、化、史、地、哲等各門學(xué)科都離不開(kāi)對(duì)文字的理解。因此同學(xué)們必須要打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)，語(yǔ)文方面的基礎(chǔ)知識(shí)涉及的范圍非常廣泛，學(xué)好語(yǔ)文不能靠臨時(shí)突擊，要靠平時(shí)重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，多積累，多歸納，才能做到“厚積薄發(fā)”。文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)非常廣泛，有語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、句子、篇章、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、修辭手法、文學(xué)常識(shí)、古代文學(xué)常識(shí)、作家作品、詩(shī)詞鑒賞、語(yǔ)法應(yīng)用等，這些知識(shí)都要做到分別掌握，方法是多讀、多寫(xiě)、多摘錄、多歸納。
語(yǔ)文九年級(jí)學(xué)習(xí)技巧
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識(shí)累積的話，語(yǔ)文成績(jī)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累。
2、學(xué)會(huì)理解文章：通過(guò)理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì)觀察周圍：寫(xiě)作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫(xiě)作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫(xiě)，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮。
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