角色轉(zhuǎn)換之間作文（共14篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的角色轉(zhuǎn)換之間作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇1
漫溯華夏文明悠悠五千載，雖弘揚(yáng)尊師重教之美德，但實(shí)際上單從文化領(lǐng)域而言，“師”與“生”的界限并不那么明顯。在一定條件下，師生的角色可以互相轉(zhuǎn)換，也便是所謂的“文化反哺”。
博采千家詩賦，風(fēng)流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因?yàn)槟菄?yán)苛的倫理禮教三綱五常，文化反哺只能以一種隱忍的形式溫吞地茍且偷生。
遙望曾被李白美酒長(zhǎng)歌的身影籠罩的宋代，歐陽修作詩填詞只求為自己的朝代在文學(xué)史上占有一席之地，同時(shí)他更對(duì)蘇軾傾囊而授，更將文化領(lǐng)袖之衣缽相傳。而也正是蘇軾把清風(fēng)明月?lián)Q了宋人的名，讓宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在創(chuàng)作達(dá)到巔峰后，蘇軾搖身一變成為大師級(jí)人物，反過來提點(diǎn)了歐陽修的創(chuàng)作，亦通過這文化反哺點(diǎn)亮了整個(gè)宋朝的光輝。
不只蘇軾，韓愈的古文運(yùn)動(dòng)，白居易的新樂府運(yùn)動(dòng)，文壇的變革是文化反哺的一部分。他們反哺已是整個(gè)中國(guó)文化過往厚重的積淀，當(dāng)年仰望先生遺風(fēng)的學(xué)子，變成蒼蒼云上一代宗師，正是這種角色轉(zhuǎn)換之間文化走向輝煌。
然而，無論是蘇軾、韓愈，還是白居易，那個(gè)年代的拘謹(jǐn)嚴(yán)苛使他們無法弘揚(yáng)“文化反哺”這一逆流的旗幟；相比之下，生于當(dāng)下的我們則有著更好的反哺機(jī)會(huì)。
從小到大，我們無時(shí)無刻不被師長(zhǎng)影響著，然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)了用自己的目光審視世界，也看到了更多的長(zhǎng)者的視角不可體味、不能理解的東西，那是屬于這個(gè)新世界的激情與勇氣、熱情與沖動(dòng)。
而幸運(yùn)的是，我們可以轉(zhuǎn)換角色，將我們所看到的傳達(dá)給他們。我們可以告訴他們互聯(lián)網(wǎng)是快捷的通信載體而不是所謂的“萬惡之源”，我們可以告訴他們流行歌曲亦可以傳達(dá)真情實(shí)意而不只是靡靡之音，我們也必須這么做。
我們繼承了傳統(tǒng)文化太多的.美好，而現(xiàn)在我們要將在新文化中感受到的東西反哺給舊文化，反哺給上一輩的人。
且讓我們轉(zhuǎn)換自己的角色，將我們體驗(yàn)到的新文化潮流反哺給舊文化中的長(zhǎng)輩。且讓當(dāng)年的清風(fēng)明月染上今朝的漫天星輝，且讓中華文化在這樣的角色轉(zhuǎn)換之間越發(fā)璀璨奪目。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇2
當(dāng)今時(shí)代，隨著各種新科技、新技術(shù)的出現(xiàn)，老一代的思維模式漸漸已跟不上外界的變遷，而年輕人則走在了最前線。他們對(duì)自己所擁有的豐富知識(shí)和前衛(wèi)的思維感到自豪，而對(duì)長(zhǎng)輩們的落后和面對(duì)先進(jìn)科技的手足無措表示嘲笑和同情。
在這個(gè)背景下，長(zhǎng)年來作為施教者的長(zhǎng)輩們開始坐不住了，施教者的角色逐漸被年輕的一代所取代。走在街頭我們常能看到在商店中用現(xiàn)金付款的往往是年長(zhǎng)的一代，而年輕人則習(xí)慣于用手機(jī)上的“微信”、“支付寶”等APP進(jìn)行交易付款。在年輕人們使用先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，年長(zhǎng)一代則像求學(xué)的孩子般在一旁好奇張望，并不時(shí)感嘆科技的進(jìn)步。由此來看，似乎我們年輕人比年長(zhǎng)一代擁有更多的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)他們也產(chǎn)生了巨大的影響。但是，我們真的超越了他們嗎？
答案是否定的，作為自小便接觸各種新事物，擁有比年長(zhǎng)一代更好的生活條件的年輕人們。我們，過得太好了，正是因?yàn)檫@個(gè)“太好了”使得我們?nèi)狈υS多重要的精神和態(tài)度。我們不愿吃苦因此而抱怨，我們沒有耐心因此而急躁，我們不懂謙虛因此而驕傲。種種的這些因素使我們難以成功，難以站得更高跑得更快。所以對(duì)于身后的“追兵們”我們難以擺脫。
我們都只是初出茅廬的新兵，沒有經(jīng)驗(yàn)，靠著手中的一點(diǎn)小技巧在“戰(zhàn)場(chǎng)”上“茍且偷生”。與前輩們相比沒能超越，與后輩們相比將被淘汰。但我們并不是走投無路，我們還能改變，還能變得更好！
我們會(huì)努力變得謙虛，因?yàn)槲覀冎馈伴L(zhǎng)江后浪推前浪”，每一代人都曾是后浪，但終將會(huì)成為前浪。我們能做的只有將這道浪拍得更猛，為后輩們提供更堅(jiān)實(shí)的保障。從前的諾基亞，現(xiàn)在的蘋果，相信在未來，我們將會(huì)看到更璀璨的'新星照亮整個(gè)世界。
我們也要變得更加努力，努力在山頂上站得更久。我們不會(huì)忘記前輩們教給我們的品格和精神，不會(huì)忘記后輩們給我們帶來的新思想和啟發(fā)。
角色轉(zhuǎn)換之間，我們所感受到的不只是社會(huì)對(duì)我們的肯定，還有我們所缺少的、所遺忘的，那些由長(zhǎng)輩們教給我們的種種。未來，我們還將更加努力，將屬于我們的火焰燒得更強(qiáng)更久。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇3
時(shí)光倒轉(zhuǎn)，1995年，我降生，母親的生活中多了一個(gè)角色，她也完美地完成了從賢妻到良母的轉(zhuǎn)變。她牽著我的小手，告訴我“一寸光陰一寸金”，告訴我“年華一去不復(fù)返”，告訴我“光陰易逝，豈容我待”。于是，我跟隨在她的身后，慢跑，加速，奔走于時(shí)間的每一個(gè)罅隙。我明白，她在引領(lǐng)我快節(jié)奏的生活，先人一步。
而今，母親似乎什么也不缺了，但她依舊奔走于匆忙的城市。早晨一睜就下地忙碌，傍晚一回家就沖進(jìn)廚房，晚上一上床就呼呼大睡，在她看來，日子忙碌而充實(shí)，但我隱約覺得，這不該是她想要的，應(yīng)有的生活。
“媽，你不能停歇會(huì)兒?jiǎn)幔縿e這么折騰自己，咱們吃飽穿暖就夠了。”我對(duì)母親說。
正挑著毛衣的母親抬起頭，滿是疑惑：“你不忙行不嗎？讀書不要錢？買房不要錢？真幼稚。”
我一時(shí)無言以對(duì)，我的世界遠(yuǎn)不止眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方，那是她無法理解的，一種她所謂的'隨波逐流，老無所依的生活。時(shí)間仍在，是我們?cè)陲w逝。她不懂，更看不慣生活中慢慢吞吞的我，早晨賴床，晚上回家不抓緊做作業(yè)。其實(shí)我只想在床上冥想片刻，在嚴(yán)重的負(fù)荷下悄悄喘一口氣。
我堅(jiān)持我的：欲速則不達(dá)；她堅(jiān)持她的：浪費(fèi)時(shí)間便是浪費(fèi)生命。
直到那個(gè)午后，我們端坐在電視前，享受片刻的清閑。電視里進(jìn)述美女漫畫家夏達(dá)慢條斯里的生活。母親自然是閑不住的，看了兩分鐘便起身。“媽，鴉有反哺之恩，羊有跪乳之德。我現(xiàn)在還無可回報(bào)什么，您就和我坐下放松一會(huì)嘛！”母親愣住了，停頓，轉(zhuǎn)身，緩緩坐到我身邊。
90后，漫畫家，瘦弱的女子。她走動(dòng)于紙上，慢條斯里卻又執(zhí)著自我畫筆。
“我就是一個(gè)慢吞吞的人，同時(shí)我也希望人們能和我一樣，慢慢的生活，欣賞生活。”她緩慢也說道。身后的屏幕放映著她平日靜靜生活的照片。平靜而從容。
母親眼里閃過一絲喜悅。平日里從未有過的欣喜，期待，像孩子一般。她盯著電視屏幕，時(shí)而偷望我一眼，笑而不語。那一刻，母親仿佛不再是她以前那個(gè)角色，她的理想與心境依然是少年模樣，永遠(yuǎn)理所當(dāng)然，永遠(yuǎn)光芒萬丈。
日子仍舊是那樣，城市依舊是想象中那般喧囂，匆忙。而家里的氣氛正悄悄轉(zhuǎn)變著。母親不再時(shí)刻勞碌了，她會(huì)在月下品茶，在公園漫步，甚至在我發(fā)呆時(shí)坐在我身邊陪我談心。
我仍舊扮演著那個(gè)角色，她也不曾離場(chǎng)。只是角色已無須轉(zhuǎn)換，她的愛傾注在我心里，我的思想也已植入她的腦海。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇4
這是一個(gè)關(guān)于鷹的故事。
鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥類，它最高可活到七十歲。
要活那么長(zhǎng)的壽命，它在四十歲的時(shí)候必須做出困難卻重要的決定。這時(shí)，它的喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎能碰到胸脯；它的爪子開始老化，無法有效地?fù)渥将C物；它的羽毛長(zhǎng)得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。
此時(shí)的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經(jīng)過一個(gè)十分痛苦的`更新過程——一百五十天漫長(zhǎng)的蛻變。它必須很努力的飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。
鷹首先用它的喙打擊巖石，直到其完全脫落，然后靜靜的等待新的喙長(zhǎng)出來。鷹會(huì)用新長(zhǎng)出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鮮血一滴一滴灑落。當(dāng)新的指甲長(zhǎng)出來后，鷹便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。
五個(gè)月以后，新的羽毛長(zhǎng)出來了，鷹重新開始飛翔，重新?lián)碛辛α浚匍_始以后三十年的歲月。角色轉(zhuǎn)變之后的老鷹，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。
所以，老鷹更換羽毛的過程雖然痛苦，就如同煉獄一般。但是，一旦更換了羽毛，老鷹就像涅盤后的鳳凰，繼續(xù)遨游于萬丈蒼穹，展示它的王者之姿。
人生也是如此，在人生的道路上，我們也會(huì)像老鷹，沾染許多世間的污穢，被許多世俗的纏累所牽掛。我們會(huì)覺得灰心、絕望，飛行變得笨重、緩慢。這時(shí)我們也需要更新、改變，需要脫胎換骨、需要對(duì)成功的熱烈渴望，需要對(duì)重生的熱烈渴望……有了這樣的渴望，才有忍受痛苦的功力，才能再次展翅騰空，快速有力的飛翔，再創(chuàng)英武勇猛的王者之姿。
鷹的智慧使它敢于烈火重生，敢于剝皮削骨，然，這樣的智慧，讓我們?nèi)祟愐餐鴧s步。在人生的舞臺(tái)上，每一個(gè)人都是一個(gè)渴望成功的舞者，或許，我們會(huì)把腳扭傷，但是，我們要選擇角色轉(zhuǎn)換，我們要在暴風(fēng)雨中旋轉(zhuǎn)，在困難中前行，不讓自己生活在舒適安樂的環(huán)境中，否則，突如其來的災(zāi)難一定會(huì)把你壓倒，所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨，不可能能見到彩虹，走過風(fēng)雨，才能云開霧散，旋出人生最美的舞姿。
唯有經(jīng)歷自我磨練，蛻去世俗纏累，重新迎接新的生命，才能再創(chuàng)生命又一波璀璨的高峰。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇5
記得小的時(shí)候，他的父母總是會(huì)細(xì)心地教育他，給他傳授各種各樣的知識(shí)，他總小小的他總是以為父母是世界上無所不知的人。他以為父母會(huì)永遠(yuǎn)這樣無所不知，但當(dāng)母親來問他如何擺弄手機(jī)時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)，他早已和父母間的角色轉(zhuǎn)換了。
他發(fā)現(xiàn)他的媽媽長(zhǎng)了白發(fā)，猛然發(fā)現(xiàn)，原來他的母親已經(jīng)開始慢慢變老了。時(shí)間總是這樣，不停的走著，一邊掃除舊的東西，一邊又引進(jìn)新的事物，慢慢地，跟不上時(shí)間的父母?jìng)儾虐l(fā)現(xiàn)，他們可能已經(jīng)被時(shí)代拋棄了。
父母?jìng)儼l(fā)現(xiàn)已經(jīng)不能理解現(xiàn)在孩子的世界，他們玩轉(zhuǎn)不了手機(jī)和電腦。他們的記憶力已經(jīng)無法跟上這個(gè)時(shí)代的步伐了，孩子一遍遍的教他們?nèi)绾问褂梦⑿乓曨l，支付寶付款，但是他們還是一遍遍的忘記。
他突然想起來，第一次教母親使用的是電腦。在一個(gè)炎炎烈日的夏天，他的母親第一次買回來了電腦，大家一起圍著這個(gè)從沒見過的東西轉(zhuǎn)，他向母親展示了如何開啟電腦，告訴他的母親如何打字。他的母親很開心，單指按著鍵盤上的字母，時(shí)不時(shí)看著屏幕，當(dāng)他的母親輸入第一個(gè)字時(shí)，他看到母親臉上的笑容那樣興奮且得意。
突然，他的內(nèi)心有一絲絲的震撼和感觸，曾幾何時(shí)，他也是這樣的呀，當(dāng)他母親教會(huì)他寫第一個(gè)字時(shí)，他也是那樣的興奮和快樂。可是隨著時(shí)代的變遷，他和母親的角色卻互換了。看著母親頭上的白發(fā)，那一刻，他突然發(fā)現(xiàn)母親真的變老了。看著母親那光潔的面容爬上細(xì)紋，烏黑的秀發(fā)也夾雜著幾絲銀白，母親的`青春早已隨著他的長(zhǎng)大離開了。
他的父母老了，他簡(jiǎn)直無法相信父母居然就這樣悄無聲息地衰老了。他的父母已經(jīng)老到無法接受新事物，必須要讓自己的兒子來教會(huì)他使用這些新的東西。看著母親對(duì)這些新事物的好奇，他知道，他必須要教會(huì)母親如何與這個(gè)新的時(shí)代串聯(lián)在一起，他知道母親現(xiàn)在只能倚靠他。
看著年老的父母，他深刻的明白了自己現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，他要像小時(shí)候自己依靠父母那樣，成為父母現(xiàn)在的依靠。他要像母親小的時(shí)候教導(dǎo)他那樣有耐心，盡管他知道父母的記憶力已經(jīng)衰退了，但是他愿意一遍遍的教導(dǎo)母親。要知道，這種角色轉(zhuǎn)換之間，有的是那份永恒的親情。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇6
記得兒時(shí)，父母親總是會(huì)細(xì)心地教育我，傳授我各種知識(shí)。我也曾一度以為孩子永遠(yuǎn)從父母那兒獲得知識(shí)。但如今，我卻發(fā)現(xiàn)我與父母間的角色轉(zhuǎn)換了。
時(shí)間是位大人物。他不停地走著，還一邊掃除舊物，一邊引入新事物。父母?jìng)円舶l(fā)現(xiàn)自己竟跟不上了時(shí)代。于是孩子們開始幫忙，將自己所知道的努力傳授給父母。
我記得我第一次教母親的是電腦吧！那應(yīng)該是一個(gè)炎熱的夏天，母親從外面買來了電腦，然后大家一起圍著那個(gè)“新寵”轉(zhuǎn)。
我開啟了電腦向母親展示著該如何做，而后告訴她該如何打字。母親很開心，她生疏地按著鍵盤，時(shí)不時(shí)向屏幕上看看，當(dāng)她打入第一個(gè)字時(shí)她開心地一笑，有些興奮，有些得意。
突然間我心中有絲感觸，曾幾何時(shí)，我也這樣過啊！當(dāng)母親教會(huì)我第一個(gè)字時(shí)，我的興奮，我的快樂，以及那點(diǎn)得意和現(xiàn)在的母親是一樣的。可是時(shí)代的變遷卻讓我和母親的角色互換了。
那一刻，我突然發(fā)現(xiàn)母親真的老了。原本光潔的面容如今卻有了一絲絲細(xì)紋，原本烏黑的秀發(fā)，如今卻有了幾絲銀白……一切的一切都告訴了我，母親的青春已經(jīng)飛逝了。
母親老了，老得無法自己接受新的事物，她開始詢問自己的女兒，她開始信任、依靠自己的女兒。她會(huì)和女兒一起討論而后接受女兒的意見如同幼時(shí)女兒聽從母親的'意見一樣。時(shí)光的變遷讓兩人的角色得到了互換，雖然這種互換有點(diǎn)特殊但依舊有著溫情。
我與母親的角色在改變，但改變不了的是那份親情，那是血肉的溫情。幼時(shí)的我無知，所以需要母親細(xì)心的教導(dǎo)。而現(xiàn)在，母親需要了解這個(gè)日新月異的世界，身為她的女兒我自然也該幫助她，如同她曾經(jīng)幫助我一樣。
于是，我會(huì)將各色新奇的東西給母親看。于是我會(huì)耐心地將各種東西教給母親。而母親也一點(diǎn)點(diǎn)地接受著。“烏鳥私情”是時(shí)候“反哺”了。父母之恩，我們無以為報(bào)，但至少請(qǐng)做好一個(gè)“反哺”的角色。我們要明白，這種角色轉(zhuǎn)換之間有的是那份永恒的親情。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇7
存在人世的形形色色的人們擔(dān)任著形形色色的角色，有的時(shí)候，角色之間或許沒有那么界限分明，彼此的轉(zhuǎn)換著。
且不拿人來說，就說一種動(dòng)物好了，那就是烏鴉。或許，他們一直是人們口中那種丑陋的動(dòng)物，但是卻擁有非常高尚的品質(zhì)——反哺。幼年的他們，接受者父母的恩惠，看著日益年邁的父母，自己的臂膀也日益強(qiáng)壯起來。終于有一天，再也飛不起來的老鳥在鳥巢中等待出外捕食的兒女們。這是一個(gè)很好的例子。
當(dāng)然，人類中也慢慢興起了一種前衛(wèi)的風(fēng)尚——文化反哺。從古至今，大家一直沿襲著老一輩的教誨，自春秋，到封建，現(xiàn)在，封建社會(huì)依然遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去，可是，孔子的學(xué)問依然在老一輩中盛行，孔孟之道，三綱五常，還是那么束縛人心。但是，8090的我們，是生活在社會(huì)前沿，科技迅速發(fā)展的風(fēng)口浪尖上，我們已然擁有了一些自己的方式，發(fā)展了自己的看法，在一些事情上，已漸漸形成了自己的思維，有了自己的價(jià)值觀，過去的那些看法認(rèn)識(shí)，不僅與現(xiàn)在的事情看法相悖，還漸漸形成了方枘圓鑿之勢(shì)。
如若說，繼續(xù)讓我們接受那些與時(shí)代發(fā)展相悖的教化，我們會(huì)變成什么樣呢？繼續(xù)將中國(guó)的落后延續(xù)下去，看著其他國(guó)家在發(fā)展嗎？很明顯，我們不能！所以，在日常生活中，形成自己的發(fā)展認(rèn)識(shí)，并將自己的一些優(yōu)秀認(rèn)識(shí)有意無意的教給那些曾經(jīng)生活在舊思想里的人吧！
慢慢的.，我們會(huì)通過自己的方式將自己的一些觀念表達(dá)給老一輩聽。或許，開始并不會(huì)順利，但是接受，是需要一個(gè)過程的。就像他們?cè)?jīng)那么教育我們那樣耐心的告訴他們吧，時(shí)界正在以一個(gè)非常快的水平發(fā)展著，并不是曾經(jīng)的那些思想和概念能夠想象的，如果想要我們?cè)谶@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正確的價(jià)值取向，要脫離低級(jí)趣味，培養(yǎng)自己高尚的生活方式和審美，才能從根本上擺脫舊思想對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
就讓我們，打破曾經(jīng)的長(zhǎng)者施教的思想，將角色變換起來，收獲美麗的果實(shí)吧！
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇8
“知道犀利哥嗎？”當(dāng)爸爸笑臉盈盈地問我這個(gè)問題時(shí)，我一下子覺得很茫然，很驚訝。
“當(dāng)然知道，我哥兒們還長(zhǎng)得挺帥的。”我一副饒有興趣的樣子。
“被被他的家人領(lǐng)回去了呢……”
在我們父女倆你一言我一語的情況下，飯桌上的氣氛頓時(shí)很融洽。少了之前只談學(xué)習(xí)的緊張感，也少了老媽一直嘮叨而又可能爆發(fā)的火藥味。
只是驚訝于年過半百的父親怎么會(huì)了解犀利哥這類網(wǎng)絡(luò)紅人。
早在幾年前，“月亮之上”這首歌風(fēng)靡大江南北的時(shí)候，爸爸就跟我說，他覺得“鳳凰傳奇”中的女歌手嗓音挺獨(dú)特的。
雖然自己不怎么愛聽網(wǎng)絡(luò)歌曲，對(duì)于爸爸的話也沒有什么共鳴，但還是對(duì)于他能了解時(shí)事而覺得很驚奇。原來我的爸爸還能跟上潮流，能緊跟時(shí)代步伐。
印象中，父親是嚴(yán)厲的吧。只要他表情一嚴(yán)肅，我就大氣不敢喘。其實(shí)，他從來都沒有打過我，罵也少有過，可是父親的威嚴(yán)卻直到現(xiàn)在還保留著。相比較于母親更直接的關(guān)懷，對(duì)于父親，總只是心懷敬畏，對(duì)于他那深沉的愛也如暗涌，默默隱藏著。
從小到大，都是父親教導(dǎo)我，什么事可以做，該怎么做。后來，不知從何時(shí)起，父親雙鬢的白發(fā)日益增多，而他也不再告訴我什么事可不可以做，更多的，開始以一種類似于“討好”的口吻，我們之間有了代溝他不知道怎么過，他害怕我因?yàn)榍啻浩诘呐涯嫘睦碜龀鍪裁闯龈竦氖拢m然其實(shí)我很乖，我還是跟之前一樣正常上學(xué)，放學(xué)，雙休日也不出門，沒有改變。可他卻變了，少了當(dāng)年的.英氣。
而我的父親，他現(xiàn)在做的，只是多看新聞，多上各大論壇，來獲取新的流行資訊，以及各種熱炒的網(wǎng)絡(luò)事件，從而跟他的女兒——我，多一些共同語言，可以多聊聊，可以使我們的關(guān)系能融洽些。
年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的文化影響，有一個(gè)專業(yè)術(shù)語，叫“反化反哺”，千百年來，在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，到現(xiàn)在迅疾變化的世界，“反化反哺”逐漸開始有了前所未有的影響，我們年輕人在各個(gè)方面影響著年長(zhǎng)一代。
對(duì)于這個(gè)普遍的現(xiàn)象，從父親是施教者轉(zhuǎn)變?yōu)楦赣H是受教者，在這一角色轉(zhuǎn)換之間，不變的是他的愛。我不清楚專家對(duì)于“反化反哺”現(xiàn)象研究出怎樣一個(gè)結(jié)果，我唯一清楚的是，我的父親會(huì)被我們年輕的一代影響，角色發(fā)生轉(zhuǎn)換，正是因?yàn)樗麑?duì)我的父愛，一個(gè)父親對(duì)于他的女兒最深沉的愛！
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇9
如果年輕人和老年人之間就某個(gè)問題的觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì)用不屑的語氣說：你懂什么！我吃過的鹽比你吃過的米還多，我走過的橋比你做過的路還多！
然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎？誰能保證年輕的一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。
很大一部分時(shí)間里，年長(zhǎng)的一輩是施教者，他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神，構(gòu)建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。
當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí)，往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng)，年青一代或許能成長(zhǎng)更快，有一天，他們超過了年長(zhǎng)的'一代。
觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯顥l件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過前輩。同樣的，因?yàn)樗枷胗^念的開放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因：他們?cè)趧?chuàng)造文化，新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。
文化反哺和鳥類反哺一樣是自然社會(huì)的正常現(xiàn)象，角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重，一如雛鳥長(zhǎng)大后也要聽取老鳥的經(jīng)；同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者，也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖，學(xué)無止境，見賢思齊，才能終身豐贍文化內(nèi)涵。
只有不斷地角色轉(zhuǎn)換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇10
如果年輕人和老年人在某一問題上有分歧，不管是哪一方，老人總是輕蔑地說：你知道些什么?我吃的鹽比你吃的多，我的過橋比你的多!
然而，在科學(xué)技術(shù)、文化和思想迅速變化的現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)驗(yàn)理論，如被鹽所跨越的橋梁，真的能占上風(fēng)嗎?誰能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不會(huì)比傳統(tǒng)文化更加豐富?文化喂養(yǎng)不是一股邪惡的暗流，而是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。老一輩不必驚慌失措，就像韓羽說的，沒有代價(jià)，沒有自卑，沒有長(zhǎng)度，沒有少，有道的存在，有老師的存在。因此，在不同的方式之間，在講師和教育者之間，往往會(huì)發(fā)生角色的轉(zhuǎn)變。
很大一部分時(shí)間里，年長(zhǎng)的一輩是施教者，他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神，構(gòu)建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。
當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí)，往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng)，年青一代或許能成長(zhǎng)更快，有一天，他們超過了年長(zhǎng)的一代。
觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯顥l件的逐漸改善，年輕一輩的.平均身高一般會(huì)超過前輩。同樣的，因?yàn)樗枷胗^念的開放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因：他們?cè)趧?chuàng)造文化，新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。
文化反哺和鳥類反哺一樣是自然社會(huì)的正常現(xiàn)象，角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重，一如雛鳥長(zhǎng)大后也要聽取老鳥的經(jīng);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者，也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖，學(xué)無止境，見賢思齊，才能終身豐贍文化內(nèi)涵。
只有不斷地角色轉(zhuǎn)換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇11
正如自然界中的花開花落，變化無常一般，人類社會(huì)中施教者與受教者的角色也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換。
自古以來，人們往往習(xí)慣于年長(zhǎng)者做施教者，年輕人做受教者的狀態(tài)，這種狀態(tài)的存在是必然也是極為正確的，因?yàn)殚L(zhǎng)輩們豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷對(duì)晚輩們來說是一筆極為珍貴的財(cái)富。汲取前人智慧以更快更好地成長(zhǎng)，這不正是人類得以不斷發(fā)展進(jìn)步的重要原因嗎?
但是年輕人的智慧在不斷增長(zhǎng)，那么他們超越長(zhǎng)輩的那一天的到來就顯得無比的正常和自然，這一點(diǎn)在迅速變化的當(dāng)今世界更易實(shí)現(xiàn)。因?yàn)楫?dāng)代的社會(huì)氛圍能讓年輕人具備創(chuàng)新的活力和勇于進(jìn)取的精神，浩瀚的書籍與包羅萬象的網(wǎng)絡(luò)世界更是能最大程度地?cái)U(kuò)充他們的信息渠道。這樣，當(dāng)年輕人的知識(shí)水平高于年長(zhǎng)者之后，施教者與受教者間的角色轉(zhuǎn)換方有發(fā)生的可能。
然而角色轉(zhuǎn)換考驗(yàn)的不僅僅是知識(shí)水平的高低，還是雙方的心態(tài)。為此，年輕人應(yīng)當(dāng)有不懼權(quán)威的自信，不因?qū)Ψ绞情L(zhǎng)輩便畏首畏腳;年長(zhǎng)者不可剛愎自用，羞于放下身段，應(yīng)尊重知識(shí)、能者為師，正如韓愈所說的：“無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”
當(dāng)年輕人與年長(zhǎng)者間的知識(shí)水平高低完成轉(zhuǎn)換，心態(tài)也調(diào)整好了的時(shí)候，進(jìn)行施教者與受教者的角色轉(zhuǎn)換變便如順?biāo)浦鄣妮p巧、容易。
事實(shí)上，人們無需為角色轉(zhuǎn)換的發(fā)生而憂慮、抗拒，因?yàn)檫@種轉(zhuǎn)換帶來的結(jié)果可用兩個(gè)字概括，那便是“雙贏”：年輕人成為了施教者，使他們擁有了展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái);年長(zhǎng)者成為了受教者，能得到更多新知識(shí)，了解新事物。“雙贏”不正是當(dāng)今這個(gè)追求效率的時(shí)代所崇尚的嗎?
而一味排斥角色轉(zhuǎn)換則會(huì)帶來慘痛的后果，這一點(diǎn)若是放到國(guó)與國(guó)之間能顯得更有震撼力。清朝時(shí)，統(tǒng)治者仍沉溺于天朝上國(guó)的美夢(mèng)，不愿以五千年長(zhǎng)者古國(guó)的'身份向年輕的歐洲列國(guó)學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)即便是英明的康熙皇帝對(duì)英國(guó)使節(jié)呈上的戰(zhàn)艦、新式火炮模型也不屑一顧。有誰能想到百余年后，英國(guó)正是靠這些堅(jiān)船巨炮率先轟開了中華的國(guó)門，動(dòng)搖了清廷的根基?不愿放下自矜的身段學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，那么只會(huì)被掌握先進(jìn)文化的后來者摧毀。
施教者與施教者的角色轉(zhuǎn)換之間，帶來的可能是人生的新篇章，可能是歷史的新紀(jì)元!
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇12
如果年輕人與老人之間就某個(gè)問題觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì)用不屑的語氣說：你懂什么!我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多!
然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)，吃過的鹽走過的橋這類經(jīng)驗(yàn)論真的還能占上風(fēng)嗎?誰又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。因此在不同的道之間，施教者與受教者之間，往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。
很大一部份時(shí)間里，年長(zhǎng)一輩是施教者，他們作為傳統(tǒng)文化的.傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神，構(gòu)建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)。
當(dāng)年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí)，往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養(yǎng)料，年輕一代或許能成長(zhǎng)地更快，有一天，超過了年長(zhǎng)一輩。
觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯顥l件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過前輩。同樣的，因?yàn)樗枷胗^念的開放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因：他們?cè)趧?chuàng)造文化，新文化中蘊(yùn)含了鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。
文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會(huì)的正常現(xiàn)象。角色轉(zhuǎn)換期間也可能發(fā)生一些沖突。面對(duì)沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重，一如雛鳥長(zhǎng)大后仍要聽取老鳥的經(jīng)驗(yàn);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者，也不必認(rèn)為地位受到了動(dòng)搖，學(xué)無止境，見賢思齊，才能終身增長(zhǎng)文化內(nèi)涵。
只有不斷地角色轉(zhuǎn)換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì)進(jìn)步的不竭之源。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇13
當(dāng)我們?cè)谝淮未屋氜D(zhuǎn)往復(fù)中醒來，細(xì)數(shù)著過往歲月斑駁的痕跡，才發(fā)現(xiàn)時(shí)間在老去的同時(shí)，也用它淺顯而深刻的方式告訴我們，曾經(jīng)那些無可言說的濫觴與結(jié)局，竟是用這樣平平淡淡的情感，去撫平了一切。
十四歲的我，初中生。
正處于叛逆期的自己，在父母與老師嚴(yán)厲與期待的目光之下稍稍收斂起那些瘋狂的念頭，用近乎極限的耐心去磋磨鋒芒的棱角。然而如同吹得飽滿的氣球，總有爆炸的那一刻，我終于在積蓄飽滿的勇氣和充分理由的那一刻，與父親開始了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的冷戰(zhàn)。而基因遺傳也在這一刻毫無偏差地驗(yàn)證了它的正確性——倔強(qiáng)性格，決不低頭。母親自然是了解我與父親的，也自然與父親同一陣營(yíng)，她也只是到最后才問我一句：如果你把你和你父親的角色轉(zhuǎn)換一下，再來看待這件事情，你會(huì)如何處理呢?
十八歲的我，高中生。
青春用它最完美的方式帶我走向下一個(gè)雨季，歲月一點(diǎn)點(diǎn)堆積成熟，我就這樣在轉(zhuǎn)瞬即逝的.日子里長(zhǎng)大，變得善思、變得善解人意。二十二歲的表姐與姨媽發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，在親友苦口婆心的勸導(dǎo)下都無濟(jì)于事，表姐只執(zhí)一詞：“我又沒錯(cuò)”，便不再搭理任何人的勸說。我突然由此想到十四歲那年的自己，同樣以一句“我又沒錯(cuò)”阻斷所有，卻不懂得最最平淡“父母心”的感情。可笑的自己，可笑的表姐，原來我們都還是孩子。后來我用手機(jī)給表姐發(fā)短信：如果你把你和你母親的角色轉(zhuǎn)換一下，再來看待這件事情，你會(huì)如何處理呢?
事實(shí)上，我們選擇的處理方式與父母相近無差，而到最后的我們不是妥協(xié)于父母，而是折服于親情，因?yàn)槲覀冊(cè)诮巧D(zhuǎn)換的瞬間，看到自己幼嫩的一面，想到自己無知的后果，我們也終于明白，前路父母早已走過，他們只會(huì)把我們引向更平坦的地方，使我們走得更高更遠(yuǎn)。
四年間，我從一個(gè)初中生轉(zhuǎn)變?yōu)楦咧猩且驗(yàn)槌砷L(zhǎng)歷程也好，是因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換也好，都讓我清清楚楚地看到愛與被愛的一念之差到底是什么。
當(dāng)我們跌跌撞撞到某個(gè)角落，去回憶蹉跎歲月里那些無以言表的情感時(shí)，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)愛到深處才不作妥協(xié)，只有與生俱來的力量才能撫平一切。
角色轉(zhuǎn)換之間作文 篇14
如果年輕人與老人之間就某個(gè)問題產(chǎn)生分歧，且不論真理在哪一方，老人總會(huì)用不屑的語氣說：你懂什么！我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多！
然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎？誰又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”因此在不同的“道”之間，施教者與受教者之間，往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。
在很大一部分時(shí)間里，年長(zhǎng)一輩是施教者，他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者，向后輩講述了經(jīng)久不衰的故事，描述所見所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神，構(gòu)建起年輕一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)。
當(dāng)年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí)，往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養(yǎng)料的`滋養(yǎng)，年輕一代或許成長(zhǎng)得更快，有一天會(huì)超過年長(zhǎng)一輩。
觀察社會(huì)進(jìn)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯顥l件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過前輩；同樣，因?yàn)樗枷胗^念的開放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也不會(huì)落后。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因：他們?cè)趧?chuàng)造文化，新文化中蘊(yùn)含了鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。
文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會(huì)的正常現(xiàn)象。角色轉(zhuǎn)換期間也可能發(fā)生一些沖突，面對(duì)沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重，一如雛鳥長(zhǎng)大后仍要汲取老鳥的經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者，也不必看輕了他們的地位，學(xué)無止境，見賢思齊，才能終身增長(zhǎng)文化內(nèi)涵。
只有不斷地轉(zhuǎn)換角色，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì)進(jìn)步的不竭之源。
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