千秋諸葛我評說作文【經(jīng)典】

　　在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的千秋諸葛我評說作文，希望能夠幫助到大家。

千秋諸葛我評說作文1

　　自受任于敗軍之際，就嘔心瀝血、夙夜憂嘆；從奉命于危難之間，便鞠躬盡瘁，死而后已。天下梟雄，誰不懼其神機妙算；古今好漢，誰不服其博大精深。此之者誰？諸葛孔明也。

　　青山依舊在，感卻花已盡。物是人非事未休。曾幾何時，諸葛孔明的那份為人臣子的忠誠不曾出現(xiàn)在我們的視線范圍內(nèi)，一條盤踞已久的臥龍，頂起百姓頭頂?shù)囊黄�天，也許只因為當年劉備的三顧茅廬的`知遇之恩，也許是因為他對劉備的那份君臣之情依舊，正是他，手中羽扇輕搖，看破江山紅塵。“梁父吟成高士志，出師表見老臣心”。

　　報先帝，忠陛下。本以為失去了伯樂的千里馬，必將悲慘后生，卻為了白帝城托孤的重任，日夜辛勞，恐付不效，我感慨于孔明的感慨，同時卻也惋惜于孔明的惋惜。

　　雖有蓋世英才作丞相，卻也有昏庸無能的劉禪作后主：天才的靈魂寓居陋屋下。就因為諸葛亮太過忠于陛下，所以無取而代之之意，漢室傾頹不是沒有你的責任，但誰又忍心去斥責？畢竟這一切始于你那份肝膽相照和那顆對先帝和后主的赤膽忠心。

　　收二川，排八陣，取西蜀，定南蠻，六出七擒，東和北拒，誰與爭鋒？諸葛在與天博，身處草廬卻能運籌帷幄中，決勝千里外。盡管結(jié)局是不盡人意的。功蓋三分國，名成八陣圖。還記得他火燒新野的胸有成竹，還記得他七擒孟獲的寬忍恢宏……再怎樣博大精深，再神機妙算，時間的磨蝕終究消弭不了一代忠臣的人格魅力。

千秋諸葛我評說作文2

　　諸葛亮自古以來就得到人們的好評，深受人們的愛戴。深居于草廬之中的他輔佐劉備成王霸業(yè)，忠貞的獻上自己的謀略。為蜀國打拼了一片天下，他的聰明才智和忠貞不虞讓人感到欽佩。

　　就拿空城計來說就能讓人感到他的有勇有謀的特點：三國時期，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿。可見諸葛亮是一個機智、勇敢面對突發(fā)的緊急情況，能夠冷靜分析對手而且讓敵人看不出來有任何驚慌，實在是很高明的。

　　諸葛亮之忠：亂世之中唯有勇有謀有德者可展宏圖，諸葛亮深知其道理！不僅僅是忠而已，更有對先主劉備的感恩，感激劉備三國茅廬請他出山之誠意！感謝劉備委以大任盡展其能！感恩劉備以大義為先，托孤重任， 三國里的每個人物特點都很明顯，諸葛亮就是那種寧愿選擇一條看不見光明的路，也絕對不會違背大義的'人！這也好比昔日岳飛將軍，接12到金牌以后，明知道回去九死一生，但是還是選擇回去，不然怎么會成就這一世美名？

　　雖說諸葛亮智勇過人，可是金無足赤，人無完人。就連聞達于諸侯之間的諸葛亮也有過失。

　　馬謖，此人不過空有其表，只會紙上談兵，劉備逝前曾勸戒孔明不可重用之，而諸葛亮卻一意孤行，重用之，這不是溺愛么？正是他重用馬謖，導致失街亭的大敗，空城計的險情，蜀軍的困窘。這難道不是溺愛么？這說明了智人千慮必有一失。

　　不過總觀諸葛亮,只有他在逆境中才顯示出非凡生命力,他的頑強搏擊,終于讓他成為叱咤風云,千古流芳偉哉大丈夫!

千秋諸葛我評說作文3

　　對于諸葛亮，不論是史書文獻，還是專家評論，都是對他持肯定態(tài)度的一邊倒，為了世界的平衡，我今天就“別有用心”地唱一次反調(diào)。

　　壹，諸葛亮的才學也不能說就有多好。要不是徐庶一言不發(fā)，要不是龐統(tǒng)登場晚了幾章，要不是周瑜死得早，要不是司馬比他出道晚，他哪能顯示出這樣的才學？

　　貳，還有揮淚斬馬謖。諸葛亮再怎么神，他也還是個人啊，私心，總是會有的。為了讓大家都認可自己的得意門生，就讓沒怎么見過大場面的馬去守街亭。結(jié)果出乎他的預料，街亭失守了。沒辦法，他就只能拿這個出場沒幾回的馬謖開刀，來顯示自己的公正嚴明。哎，多好的一條命啊。用人也就算了，可那是一條有智有德的命啊，就這樣拿去當炮灰了。

　　叁，此后諸葛亮自降三級，但劉禪說是蜀漢老大，但還不就和偽滿清的溥儀一樣，傀儡罷了。再來，只要是明眼人都知道諸葛亮是蜀漢的幕后操手，這連降三級也就是安慰下大臣罷了。

　　肆，還有一個很怪的感受。讀了《關(guān)羽敗走麥城》這章后，總覺諸葛亮是故意不去支援他的，雖然關(guān)羽的確傻大個，很能打，但自從他去打荊州北部時，諸葛亮就對他不聞不問。就算關(guān)羽再怎么強悍，荊州再怎么富，也肯定橫不過曹操的`百萬大軍啊。

　　伍，他不是個好領導，不會培養(yǎng)部下，不會教育別人。像馬謖，魏延，他都不怎么了解他們，讓他們在錯誤的時間做了錯誤的事，而誤了蜀國的前程。

　　陸，他對人有了偏見后，就不會采取其意見。魏延曾獻上一計，諸葛亮卻當即否定。并且當自己病重的時候，還說：“待吾死后，魏延必反”之類的話，看來他對魏延的偏見還是挺深的。

　　就像魯迅先生說過的：“孔明之智近乎妖”。諸葛亮的才學被羅貫中擴大得太大了，又有周瑜等人的襯托，自然就神乎其神了。

千秋諸葛我評說作文4

　　歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談談我對諸葛亮的一些看法。

　　諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實在是智！

　　諸葛亮神。他雖身在草廬之中 ，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的.時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在是神！

　　諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實在是義！

　　“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊！人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。

千秋諸葛我評說作文5

　　諸葛亮 ，字孔明，號臥龍，漢族，瑯琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家，軍事家，發(fā)明家，文學家，在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追溢忠武侯。

　　歷史上諸葛亮是一位被圣賢化、神仙化，甚至被妖化了的傳奇人物。他發(fā)明了木牛流馬，孔明燈等。他明法、正身、治軍、以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他雖然沒能實現(xiàn)統(tǒng)一國家的夙愿，但通過不懈努力，為我國西南地區(qū)的.開發(fā)和國家統(tǒng)一做出了一定貢獻，他的聰明才智一直受到人們的尊重和推崇，給后世留下了深遠的影響。

　　談起諸葛亮，這就是一個上知天文下知地理的牛人。尤以“草船借箭”的神機妙算，“空城計”的鎮(zhèn)定自若等奇謀廣為流傳。在人們的心中孔明簡直可謂神仙一樣的人物，可是細讀過《三國演義》的人都不難發(fā)現(xiàn):孔明其實也是一個常敗統(tǒng)帥，他不僅有“棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口”的敗跡，而且大敗仗打的也不少，尤其是其晚年全力以赴組織的六出祁山，也都以失敗而告終，但不論如何其都是中國人智慧的象征，其《出師表》尤屬千古雄文，而且折理由透辟，真情充溢，感人至深，是我國學子的必讀篇目之一，《誡子書》更是成為后世歷代學子修身立志的名篇，由此可知其學識甚是淵博。

千秋諸葛我評說作文6

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。在這英雄輩出的三國時代，你羽扇綸巾，運籌帷幄，讓人望塵莫及，雖然終究避免不了蜀漢滅亡的命運，但為蜀漢事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤誠如獵獵紅旗飆飛在歷史的長空。

　　千里馬終究須遇到伯樂方可馳騁疆場、劉備三顧孔明于草廬之中，慧眼識英，孔明由是感激，遂出山相助劉備興復漢室，為三國歷史繪就了一席華美的蜀繡，寫成一段輝煌的歷史。

　　火燒赤壁燒退了曹操的囂張，為蜀國在鼎立局面之中謀得了一席之地；六出七擒定南蠻，東和北拒定曹操，定下了蜀漢基業(yè)。

　　伯樂逝去，托孤于孔明，孔明則一心只為酬三顧，輔佐劉禪治蜀漢。后主昏庸無能，孔明北上伐魏，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”是啊，連陸游這種愛國文豪都有如此贊嘆，還有誰能與孔明比肩？在與孫權(quán)對戰(zhàn)之時，曾三氣周公瑾，令其魂歸離恨天，他仰天長嘯，“既生瑜，何生亮？”

　　魏國被司馬氏奪權(quán)，但你卻忠心如故，雖然后主無能，但三顧之情依舊時涌于心。為達先主遺愿，你古稀之年仍率兵伐魏，但天既可生亮，亦可亡亮，五丈原前的四十九盞明燈，本是你生的希望，但燈既滅，亮亡矣。縱然諸葛孔明神機妙算，但卻無力回天，只求天亡諸葛而保蜀漢。

　　但天要亡蜀漢，孔明回天乏術(shù)，卻仍以已死之身，嚇退了活司馬。“收二川，排八陣六出七擒”。你神機妙算無人敵，“取西蜀，定南蠻，東和北拒”你功不可沒無人蓋。

　　失去伯樂的千里馬，無人欣賞終會滅，臥龍無主也終會傾頹，你就像一顆流星劃過天際，留下了韻短而味長的一筆。但“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，真正流傳于世的是你不滅的精神。如今“青山依舊在”你卻已與世長辭，希望死后你的靈魂仍會與“尋尋覓覓”你的先主，而不要“冷冷清清”的獨自的`驅(qū)馳，隨手從你的文章中點曲輕歌，便可唱盡萬古的忠心，欲言無語淚先流中更多了一份對孔明的敬佩，“鞠躬盡瘁，死而后已”是你終生的寫照。

千秋諸葛我評說作文7

　　在中國的四大名著中，我們最了解最熟知的肯定是三國的歷史，因為無論是書籍還是長面戰(zhàn)爭的宏偉亦或是對歷史的鉆石都讓人印象深刻。正所謂少不讀水滸，老不讀三國。就能體現(xiàn)出三國在人們心目中有多么重要的地位，而今天我們要說的是三國中的諸葛亮。很多人都覺得諸葛亮是一個偉大的軍事家，政治家和謀略家，但是個人而言，我并不認為諸葛亮有多么的具有才智。

　　我們可以從很多的地方能夠了解到諸葛亮的`呼風喚雨和他的神通廣大，但是事實上諸葛亮真的有這么厲害嗎？從各種的歷史證據(jù)來看，諸葛亮這一生的工具其實并不算太好看，反而是周瑜強諸葛亮100倍之多。為什么會說諸葛亮沒有周瑜那么強呢？從各種證據(jù)表明諸葛亮的軍事才能并不出色，而且他的政治決策也并沒有很出眾。諸葛亮最擅長的就是舌戰(zhàn)群儒這一個宏偉的長面，剩下的基本上都是撰寫出來的，并沒有過多的證據(jù)。

　　反觀周瑜，我們可以從很多的古詩詞中了解到周瑜是一個非常受人尊敬和受人崇拜的政治家，軍事家。在對抗曹操的時候火燒赤壁也是周瑜一手策劃和統(tǒng)領的，還記得小喬出嫁意氣風發(fā)，羽扇綸巾灰飛煙滅。描述的其實就是周瑜在指揮赤壁時候所展現(xiàn)出來的神威。

　　而諸葛亮這一生的工具其實并不太好看，六出祁山每次都被人擊敗而歸七擒孟獲到第七次才能擒獲。從這一些事例中就可以看出，諸葛亮其實是一個非常好面的人，而且為了達到自己的統(tǒng)治地位不惜勞民傷財不斷的消耗軍隊的實力。這些試劑我們也可以從后數(shù)時代可以看出，當劉備去世以后交給諸葛亮來統(tǒng)領大局，發(fā)現(xiàn)諸葛亮并沒有休養(yǎng)生息，也沒有把蜀國發(fā)展的很強大，反而一次一次的消耗蜀國的軍力，導致最后蜀國兵敗如山倒。而且諸葛亮還有一個事情，就是喜歡把財政大權(quán)掌握在自己的手中，導致諸葛亮死后竟然后繼無人，沒有一個能站出來統(tǒng)領數(shù)過，這也是他的錯誤之一。

千秋諸葛我評說作文8

　　天下分久必合，合久必分。在那個亂世紛爭的三國時期，出了一位我國歷史上被譽為智慧化身的諸葛亮。諸葛亮不僅在三國時期留下了自己的赫赫威名，而且他的是威名還流傳千古即使是現(xiàn)在我們也能夠聽說關(guān)于他的故事。劉備在自己窮困潦倒之時三顧茅廬終于請出了這位奇才，諸葛亮和劉備的《隆中對》更是為今后的天下三分奠定了基礎。臥龍剛剛出山就使得天下英雄豪杰紛紛震驚，其中他在赤壁之戰(zhàn)中使用草船借箭為自己這一方取得了足夠的軍備，隨后更是借東風讓熊熊大火燃向曹操的80萬大軍。赤壁之戰(zhàn)結(jié)束以后，諸葛亮更是收取二川，排兵布陣，定南蠻。在這個英雄豪杰不斷相爭的時代里，他始終保持著這份淡然的態(tài)度。我覺得運籌帷幄之間，決勝于千里之外就是說他。也只有在那個亂世才能夠養(yǎng)育出這樣的雄才偉略般的.人物。

　　當劉備在白帝城托孤的時候，諸葛亮知道自己在今后就是孤身一人了。是當初劉備三顧茅廬才請他出山，劉備就是他的伯樂，他是一匹千里馬，可是現(xiàn)在伯已走千里馬扔在。他的內(nèi)心是孤獨寂寞的，但是為了報答先例的知遇之恩，他依然使用一人之才撐起了整個蜀漢。可以說在當時的蜀漢，他是權(quán)勢最大的一個人。但是我們在他的身上看到了什么叫忠，什么叫義。他多次組織軍隊進行北伐，可是都沒有成功。在五丈原內(nèi)他布下七七四十九盞燈為自己續(xù)命，可是終究難敵天命。即使在他死后，他用自己的雕塑也嚇走了司馬懿。為我們后世流傳下來了一個關(guān)于死諸葛嚇走活仲達的傳說，縱觀他的一生只有鞠躬盡瘁，死而后已才是他最真實的寫照。

千秋諸葛我評說作文9

　　中軍帳里卜卦，誰輕搖羽扇指點江山？天下亂時初出，誰空城彈唱退了梟雄百萬？每讀青史，我涕零著亮的涕零，恍若看到了臥龍的天下，亂世的天下。

　　隆中，茅廬，三顧

　　臥龍始出山，這一出，驚得天下英雄盡折腰，驚得亂世風云急涌。收二川，排八陣，取西蜀，定南蠻，他縱橫在時代的縱橫里，淡然在天地的淡然間。他沉如大海潮生，瀚如廣漠無際，動則明察如鷹隼，靜則運籌帷幄中，當真只有亂世才生得出這般人物，也只有亂世才能養(yǎng)育著這般人物，像星辰般劃破日與月的邊緣，撕裂隱晦的黃昏與后夜。

　　白帝城，先帝托孤

　　伯樂終于要走了，他成就了千里馬的榮耀。可是千里馬，終究只能與伯樂共鳴啊！我在想，失去了劉備的孔明該會多么寂寞，失去了三顧知已的臥龍會怎樣傾頹。托孤？是啊，當年桃園三兄弟一一死去，徒留孔明孤單一人，撐起蜀漢江山。值此危亡，他非同司馬一氏般謀權(quán)篡位，忠義在這個已權(quán)傾朝野的蜀相身上得到了最充分的體現(xiàn)，像上古盤古一樣撐起了國家的天地，劈開混沌與阻礙。

　　五丈原，燈盞將昏

　　七七四十九盞，燭光晦暗，黑白無常與小鬼們已帶著鐵索來捶門了啊！“諸葛亮！爾等速速與我同走，何必牽念那個小皇帝！”鬼神叫囂著，賊人也叫囂著。——“將軍！將軍！”門外忽進一人，行動生風，卻巧巧的熄滅了一盞火燭——就這樣，就這樣離去了吧！傾盡了所有的崢嶸歲月，帶著不盡的夙愿與金戈鐵馬張揚的呼嘯離去吧！

　　臥龍一死，縱是看遍這天下英雄，看盡千秋江山，也是黯然失色。千年一瞬，我附和著的贊嘆過孔明的睿智，虛偽著的.驚訝于八陣圖的變幻，可至今也不懂他的睿智，不解八陣圖的變幻。孔明也不需要謬贊吧？亂世沒有對錯，沒有正義與非正義，只是各為其主罷了。“鞠躬盡瘁。死而后已”才是他一生的寫照。

千秋諸葛我評說作文10

　　烽火亂世，狼煙不止，分三國咫尺；草廬相識，胸懷大志，促膝匡漢室；縱驅(qū)馳，謀戰(zhàn)事，受任于敗軍之時。

　　東漢末年，群雄四起，但在這群星閃耀的時代，能被國人代代相傳、津津樂道的卻是鋌而走險的空城計，神機妙算的三步錦囊，令人大呼過癮的火燒赤壁。而這一切的一切，都源于一個“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的一介村夫——諸葛亮。

　　可即便諸葛亮身份低微，先主仍然三顧茅廬來請孔明出山，難道僅僅是因為徐庶的推薦嗎？僅僅是因為此人被稱為臥龍嗎？問鼎三國怎立腳？隆中對里見分曉。一番隆中之對不僅為先主展現(xiàn)了一幅詳細的戰(zhàn)略藍圖，也為先主收復漢室樹立了足夠的.信心。

　　孔明用實際行動證明臥龍并非浪得虛名：草船借箭，三氣周瑜，七星臺借東風，都展現(xiàn)了孔明卓越的軍事才能和政治思想。舌戰(zhàn)群儒的慷慨激昂，七擒孟獲的從容淡定，成就了諸葛亮名垂千古的佳話。

　　在我的印象中，諸葛亮是坐在竹椅上，輕搖羽扇坐收江山的自信從容。但或許我們都不知道孔明在突聞先主被火燒七百里連營的嘆息，也不知道在上方谷一把勝利的火被一場突如其來的大雨澆滅的感慨。那滿眼無奈地望著天空，大呼謀事在人、成事在天的辛酸，又有幾人能懂呢？

　　在日本版三國志中，故事結(jié)束在“諸葛亮星落五丈原”那一章中。它的作者吉川英治說：“當孔明倒在病榻上那一刻，我寫作的信念也熄滅了。”這也印證了諸葛亮卓越的智慧與無邊的影響力。

　　山間有閑云野鶴，臥龍古琴小酌。諸葛亮用自己傳奇的一生影響著一代又一代的中國人，盡管最后的江山不屬于蜀國，諸葛亮或許心有不甘，但他在我眼中，仍是中國歷史上集智慧與從容的一代奇才！

千秋諸葛我評說作文11

　　無論是史書還是明天，很多人都在討論三國志的時候，都需要對諸葛亮進行一番評論，其實我個人對于諸葛亮的喜愛也是非常多了，但是跟別人的喜愛不同，我并不覺得書葛亮是個偉大的政治家，反而覺得他是一個不錯的后勤指揮人員。在作戰(zhàn)方面我覺得諸葛亮的軍事能力并沒有司馬懿高，而且在治國方面他雖然有功，但是也有過。

　　軍事能力方面，他由于獨攬軍政所以在蜀國的后期基本上沒有出色的能源一江，而且在暑期的后果，諸葛亮六出祁山，七次北伐，導致蜀國的軍力下降，而且各類軍官也被他消耗的幾乎沒有，從而導致了蜀國在后期的悲慘命運。所以諸葛亮在軍事方面的才能，我并不覺得他有非常過癮的智慧或者自理能力。

　　而在治國方面，蜀國從開出到最后利國凡我覺得是諸葛亮的能力所導致的`。諸葛亮在后勤補給和一些軍事治國能力方面，確實有著他獨特的天分，從治理國家來看，從當初的默默無聞到后面的建立蜀國，是他一步一步的把劉備浮上了帝王這個階層。而在發(fā)展軍事方面，也是從劉備當初到處顛沛流離，到最后占星也奪荊州，最后入川成為蜀國帝王，一步一步的把劉備扶上了王位。

　　所以在我們看來，諸葛亮的計謀在當時的正史上面記載的并不是很多，反而是他的治國能力是非常出眾的。而史書為了把一些人給神化，所以把諸葛亮的一些奇謀異能全部附加在他的身上。比如說在正史里面記載草船借箭其實并不是諸葛亮手，而且赤壁大戰(zhàn)的總指揮其實是周瑜。但是在《三國演義》中把這些奇能異士全部歸功到諸葛亮的身上，所以讓我們退，覺得諸葛亮是一個軍事方面的天才，也是一個能人異士。從種種的事跡來表明諸葛亮確實是一個有能力的人才，但是他并不是像歷史所說的軍事家和政治家。

千秋諸葛我評說作文12

　　一詩絕千古，兩表撼后世。隆中三分策，四火天下驚。征戰(zhàn)耐五將，六出祁山忙。七擒孟獲功，功成八陣圖。——題記

　　悠悠五千年，在這片華夏大地上涌現(xiàn)出無數(shù)英雄豪杰。縱觀所有文官武將，我獨對一人欣賞不已。那就是——諸葛孔明先生。

　　諸葛孔明先生是三國時蜀國丞相。先生本不懈聞達只求安逸，可我們知道，先生雖為布衣卻心系天下。所以，為報蜀國先帝劉玄德三顧茅廬之恩，先生旋即出山輔助蜀國先帝。此后，先生忠心耿耿地輔助先帝壯大了蜀國，日夜操勞，不辭辛勞。再后來，玄德白帝城托孤，先生領益州牧，穩(wěn)定軍心，率兵南征，興師伐魏，五月渡瀘，北定中原。最終，于再次北伐途中病故于五丈原。先生走了，卻留下了不朽的詩篇；先生走了，卻成為了傳世的經(jīng)典！

　　“鞠躬盡瘁，死而后已”的是他，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的也是他；“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的.是他，“淡泊以明志，寧靜以致遠”的還是他！這一切的一切，贊頌的都是他——諸葛先生！是他，初出茅廬，假借劍印，遣將調(diào)兵，火燒博望；是他，奇謀借箭，巧借東風，妙布八陣圖；是他，知己知彼，臨危不亂，大開城門，坐唱空城計；是他，六出祁山，七擒孟獲，羽扇綸巾，星羅五丈原……此情此義，蒼天可表！

　　先生雖未完成先帝興復漢室的遺志，可我依然敬重他——歷史是從不以勝敗論英雄的。先生這一生，心懷天下，忠心耿耿，先帝死后，他沒有落井下石，而是更加小心謹慎，一心一意地扶持著后主劉禪。先生雖犯過卻是致命的一個錯誤——因用人不當以致失了街亭，從而影響了北伐大計。但這對于一位屢立戰(zhàn)功的智者來說，或許不應影響他在人們心中的地位。諸葛孔明先生啊，你是我心中真正的英雄！

　　一縷清魂天上逝，留得清白在人間！

千秋諸葛我評說作文13

　　諸葛亮是三國時期蜀國的丞相，也是當時杰出的'政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、他素有大志。和管仲、樂毅比肩，而且他通曉政治、軍事、天文、地理、陰陽變化，還演出一幕幕的好戲。如舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風……這都說明他能言善辯、智慧超群，在之后，又安平五路、七擒孟獲、空城記等，讓我們看到他謀略超群、料事如神、善用計。然而諸葛亮并非神人，在回顧歷史中，我們又不禁惋惜。

　　劉備臨終前，曾經(jīng)告訴過他“若阿斗無才，可另換之”不管劉備是什么用意但是眾大臣都聽到啦，換一個皇帝是沒有錯誤的，但諸葛亮沒有，扶不起硬扶，最后阿斗還樂不思蜀，一切都源于諸葛亮。

　　且不說扶阿斗，還喜歡錯用人，在華容道中，如果把關(guān)羽和張飛或者關(guān)羽和趙云換一下，既可以給關(guān)羽面子，又可以殺掉曹操，那個時候司馬懿還沒出山，而且蜀國還有關(guān)羽、張飛等猛將，出山伐魏有一定的勝算。還有劉備曾經(jīng)告訴過諸葛亮，馬謖驕傲自大，只會紙上彈兵，不可重用，但諸葛亮還錯用馬謖，導致重要的街亭失守。

　　再說，從關(guān)羽、劉備等人死去之后，蜀國的士氣遠不如以前，雖然有一個姜維，但也不能擋住百萬之眾，在這樣的情況下，諸葛亮還六出祁山，可以看出諸葛亮并非神人。

　　蜀國之所以可以給為三國之一，都在于諸葛亮，諸葛亮再謀略超群，也有不足之處，我只想說明諸葛亮并非神人，并不完美。

千秋諸葛我評說作文14

　　是他，揮動著羽扇借來了東風，燃起了赤壁的雄雄烈火，燃起了蜀漢的希望之燈。臥龍鳳雛的名號響徹神州。諸葛孔明，臥龍居士，為蜀漢的功業(yè)流盡了身上的每一滴血。

　　草船借箭，火燒赤壁，這是偶然么？這是天意么？不，不是，他是在博，在博數(shù)萬將士的生命，在博蜀、吳的疆土，在博他的項上人頭。這一切只不過是他的一個賭局，勝了則三足鼎立，敗了則人頭落地。他巧妙地運用了曹操的過度謹慎和多疑，三日之內(nèi)運用大霧騙得了曹軍十萬余支箭，在水面上逆風用火攻，這是一場好像不可能勝利的戰(zhàn)役，卻因他精準地觀察了天相，利用一時的順風，火燒鐵索舟，“一榮俱榮，一損俱損”的鐵索連舟，布滿曹操的.雄心的鐵索連舟，就這樣在曹操眼看著勝利在望的時候，被孔明一并擊沉。

　　七擒孟獲，布空城，這只是普通的計策么？不，不是，這是他對人心的透徹觀察。如果只單單擒住孟獲而不讓他心服，孟獲必然不會就此罷休，所以他七擒七縱收獲的不僅僅是南蠻的和平，而且是南蠻人從心底佩服諸葛孔明，佩服蜀漢政權(quán)。這樣的勝利來得比單單鎮(zhèn)壓叛亂來得牢固得多。空城計，這是他在與天設的一場賭局，押的就是他和他那幾千將士的性命。贏了，安全撤出；輸了，便只有喪命于此。

　　他為了報答三顧之恩，費盡心思去保住蜀漢江山，可惜后主無能，蜀漢江山已千瘡百孔。五丈原前那四十九盞燈是他的最后一搏。但是，燈滅了……結(jié)束了，一切都結(jié)束了，沒了，什么都沒了，輸了，確實已經(jīng)輸了。

　　罷了，罷了，反正也已經(jīng)努力過了，天要亡諸葛孔明，這又有什么辦法呢？

　　就讓這一切的一切隨時間而逝去吧，既已無力回天那就隨它去吧，諸葛孔明閉上了雙眼……一顆流星劃過了天邊。

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