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高山流水作文（通用16篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的高山流水作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高山流水作文 1
——論友情
伯牙與子期偶遇，兩人在音樂方面見解相似。撫琴者有知自己的融于音樂的感情該是人生一大幸事，所以斯年之后，鐘子期死，伯牙破琴絕強。終身不復(fù)鼓琴以為世無足復(fù)為鼓琴者。高山流水，此情綿綿，千百年來人無不感懷其友情的深厚，只是，這真是我們所追求的友情嗎？
就我個人而言，友情分為三大境界。第一種是那種平科淡淡的朋友，第二種是淡如水的君子之交，第三種大抵為相知的深刻的友情了。
不可否認(rèn)，伯牙破琴不復(fù)彈是對逝去子期的懷念，是一種友情的體現(xiàn)。但是，如果他能想到鐘子期和他一起欣賞的快樂，想起音樂是給人快樂的。那他這樣做是否又有點不妥呢？的確，知音難覓，不過，死者已矣，活著的人應(yīng)該懷念著，用一顆心去走完兩個人生命的歷程，這才是對朋友最大的尊重與安慰。
平平淡淡的朋友，或許僅有數(shù)面之緣，或許只是在人海中一笑便了無身影，但是如果在你傷心失意時，是否這樣一個平淡的微笑就可以溫暖你的心呢？
美國有一個小鎮(zhèn)有一處景觀名為“自殺崖”，每年有幾十人來此自殺。他們大多因為生活壓力大，遭遇打擊而早早結(jié)束生命，而一位老人，用了幾十年的時間用他的微笑挽救了許多人的生命。他只是站在自殺者的不遠(yuǎn)處，向他微微一笑，問他是否有興趣到他屋里喝杯茶。這位老人曾也準(zhǔn)備自殺，年輕的時受過挫折但最終放棄了這個念頭。他說過“我去自殺的途中發(fā)誓只要有一個人沖我微笑我就回家”結(jié)果，他真的看到了一個大大的微笑，一下子燃起了他內(nèi)心的希望，也挽救了他的一生。
這樣一個微笑是否可以歸結(jié)于淡淡的`友情呢？我想這是毫無疑問的。
不過，每個人的生命中或多或少會有一個讓你毫無顧忌信任的一個朋友。你們，也許會一起奔跑，一起在年少時做些小壞事，一起做許多快樂的事。深刻的友情，不需要一定得經(jīng)歷什么苦難。只要彼此信任，無論何時何地，傷心的時候，你會陪著他（她）靜靜地，等他哭夠后再牽起他的手鼓勵或是安慰他。你會當(dāng)面挑明他的缺點，會幫助他進(jìn)步，會為他做許多事，在你們張揚的年少涂下斑駁的碎影，我的朋友也會這樣子默默地為你著想。
真正的友情，是比愛情更純潔更美好的。真正的朋友，會打擊你，會幫助你，但未必是形影不離的，友情的距離是中間塞了水，水才是友誼呢，離離最真實的尺度，可近可遠(yuǎn)，時有時無。
蘇浚曾云：道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急與共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良藥，是長滿了蒲公英的美好。它會讓你很快樂努力地向前進(jìn)。友情是最黑暗處的一樓陽光，最煩惱時的一臉微笑。
談友，君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那種用甜言蜜語搭建的友情，恰如空中樓閣般這是不安全不可靠的。
前進(jìn)的路上一路風(fēng)雨，一路溫情，青春的碎影密密麻麻用友誼粘貼，高山流水，也許我們不曾擁有，但與友促膝而談，我們也會有不一樣的收獲！
高山流水作文 2
我看到你的墳在水道的前方，不高的小土丘，孤單地聳著的那一方低矮的墳。
我會常常想念你的笑容，如泉水般清澈，卻有著一種默默的隱忍。
如今，斯人已逝，那把琴，就當(dāng)作陪葬罷。
我猶記得，我們的初識之夜。
同樣的水道，那天卻是天降大雨。
不知是巧合，還是上天的戲弄，我們就這樣相遇。
我素愛鼓琴，在這似乎沒有盡頭的水道上，我取出了琴。童子燃了香，我想了想，撥響了商弦。
我閉了眼，想起去年我獨自登山，山間樹林青蒼盤虬，那是多令人沉迷。我曾想，待幾年以后，朝中穩(wěn)定下來，便在山中隱居，終日與蒼林隱流相伴，不亦樂乎？那山的山腰處，有一間不大的寺廟，只有三兩個和尚，顯是破敗了。其實，山間小寺，想來也不會有人前來。兩個小和尚在掃地，見了我，卻也不奇，只道：“阿彌陀佛”，我還以禮，信步在院中走了一圈。院子并不大，卻能看到山的全貌。山很高，濃云環(huán)繞，好似仙境，我想，若此時從天降下幾個衣帶翩然的仙女，也是不足為怪的罷。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若大山。”
仿若無數(shù)命運的絲線，將彼此緊緊纏繞，在這個大雨之夜，你站在水道旁，身披蓑笠，饒是如此，你的身上也被盡數(shù)淋濕了。侍衛(wèi)要上前將你拿下，你卻不慌不亂，展顏一笑：“在下鐘子期，是個樵夫，豈料天不作美，竟下起大雨，在這樹下躲雨。無意中聽見大人的'琴聲，”你頓了一下，拱手一揖，“是在下失禮了。”
我揮手，令侍衛(wèi)退下：“你可愿到船上躲雨？”你淺淺躬身行禮，只道：“多謝大人。”
他竟知我心中所想！我心中快慰，臉上卻殊無表現(xiàn)，見你上船后不卑不亢，立在船頭，望著艙外落雨，不言一語。
我卻忽然來了興致，撥動徽弦，復(fù)又轉(zhuǎn)調(diào)商弦。你終于轉(zhuǎn)過頭，若有所思，展顏緩緩道：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
我笑了，你是真懂琴的，便令童子領(lǐng)你進(jìn)來。我看見你的臉顯著蒼白，又似透著一些病態(tài)的潮紅。我想，你一定在雨中站了很久罷？童子取來干凈衣物，你躬身示謝，披在身上，卻只是沉默。
良久我道：“在下俞伯牙，幸會。”我看見你眼中一閃而過的驚訝神色，但是迅速恢復(fù)平靜。笑道：“俞大人怎會有興致到這窮鄉(xiāng)僻壤來呢？”你依然不卑不亢，沒有半分低聲下氣之勢，著實令我吃了一驚。
子期，我是多么懷念你的傲然之氣呵。
那晚，我們秉燭長談，上至天文，下至地理，我發(fā)現(xiàn)，你是多么有才華，你卻笑了，只道：“父母在，不遠(yuǎn)游。”
幾個時辰后，天光大亮，雨也停了，我們約定，明年此時，還在相遇的地方見。
子期，你怎么會這么早就去了呢？以你之才，應(yīng)當(dāng)來報效國家，難道天妒英才，這么早便招你去了嗎？
子期，現(xiàn)下我又在這條水道上徘徊，而這條船仿若成了我的家。我多希望，有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地輕聲道：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”我多想再看一看你那略顯蒼白的臉，和月下你一展的笑顏。
你一個人在這小山丘上觀望，是在等我么？你守著當(dāng)日的諾言，在這里駐足，現(xiàn)下守在這里的，是否除了這一方墳，便什么也沒有了？！
子期，你在彼方還好么？無人陪伴，你寂寞么？
我站在你的墳前，面前是那張琴。依然從商弦起調(diào)，巍巍然若高山，從徽弦起調(diào)復(fù)轉(zhuǎn)至商弦，湯湯乎若流水。我已無法再流淚，并非男兒有淚不輕彈，世人忘了，只是未到傷心處。我想無論怎樣，無論你在哪里，又有什么相干，所謂知音，亦并非形影不離。
我的琴音，只有你曾懂，現(xiàn)下你已不在這里，我便讓它來陪你。
我想，以后我都不會再彈琴了。
高山流水作文 3
春秋戰(zhàn)國時期，宮中著名的樂師---俞伯牙，時常到環(huán)境優(yōu)美的山林中自娛自樂，放松心情。
有一次，俞伯牙來到一座山中彈琴，被山上這在砍柴的鍾子期聽到了，鍾子期雖然是個農(nóng)民，但也被俞伯牙優(yōu)美的琴聲所吸引，不知不覺的就走到了俞伯牙的身邊來靜心聆聽。
俞伯牙在心里想著眼前那高大而高峻的泰山，手里也像有魔力般的演奏了出來。鍾子期聽到這琴聲，說到：“這琴彈得真好哇，琴聲如同大山一樣高俊，好像那高大的泰山就在我的眼前。"過了一會兒，俞伯牙又把那清澈的流水展現(xiàn)在自己的琴聲中，鍾子期又說道：“這琴彈的妙啊，就像浩蕩的流水一樣。"俞伯牙停止了手上的奏樂，走到鍾子期的面前，驚喜地說道：“你竟然知道我彈的是什么，我心里想的是什么，太棒了，終于有一個人可以欣賞我的琴聲了，你可真是我的知音啊！對啦，你叫什么名字？"鐘子期不好意思的撓撓頭：“我叫鍾子期，你叫我子期便行。"
“那好，子期，我們約定每年的八月十五都在這里聚一聚。我來彈琴，你來賞琴聲怎么樣？”“當(dāng)然可以，我們一言為定。”就這樣，鍾子期和俞伯牙約定好每年的這一天都會在這里等待對方。
第二年的中秋，俞伯牙帶著他視如珍寶的古琴，興沖沖的來到約定的地點，等待鍾子期的到來。俞伯牙一邊把琴安頓好，一邊想：“我等會兒要給子期彈哪首曲子呢？不知道子期喜不喜歡我為她彈奏的曲子？……咦，子期怎么還沒來？這個時間他應(yīng)該到了的呀？……”俞伯牙左等右等，卻遲遲不見鍾子期的身影。
后來有人告訴他，鐘子期不久前不幸身染重病，已經(jīng)去世了。鐘子期的遺書中寫道：請把我的.墳?zāi)孤裨谔┥较旅妫@樣就算我不在世上，也能時常聽到伯牙彈的琴了。
俞伯牙聽了這個消息后，非常傷心，在子期的墳?zāi)骨埃瑥椬嗔艘皇姿麄兿嘤鰰r的曲子，但不知為何，雖然高山還是那個高山，流水還是那個流水，但沒了那句“善哉乎鼓琴”總感覺少了幾分韻味……彈完這首曲子后，伯牙便一把鼓琴的弦割斷，旁人見了很是奇怪：“這鼓琴不是你最喜歡的東西嗎？但你如今為何要把它給破壞掉呢？”“哼，子期不在對誰彈，這世上除了子期，還有誰能聽到我的琴聲？知道我的心呢？既然沒有，那我要這琴有何用呢？”俞伯牙一邊說著，一邊繼續(xù)割著弦，把弦割完了，于博雅就把古琴舉過頭頂，毫不猶豫的向地上摔去，“啪”隨著一聲響聲，琴已經(jīng)粉身碎骨了。
有一句詩寫道“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”一個人的朋友是無窮無盡的，只要你愿意，世界萬物都可以是你的朋友，但如果要找到一個知音，那便是難上加難了，所以當(dāng)你遇到了一個你的知音，就請好好珍惜吧！
高山流水作文 4
金碧輝煌的大殿之上，紅毯綿延。一個約莫二十幾歲的男子，跪坐其間。修長的膝上赫然是一把古琴。古銅色的琴角鐫刻著三個字——俞伯牙。男子眉疏目?，身著一襲素衣。面對天子，面對眾臣，絲毫無怯懦之意，反而淡淡的一笑。繼而，指尖微動，琴音破空而襲。
頃刻間，琴音如子規(guī)啼之清脆悅耳，又似流水之纏綿悱惻。令人如癡如醉，一曲而終。俞伯牙起身拜見上堂端坐龍椅的男子。皇上此時微微失身，隨即擺手道“俞愛卿不愧為朕樂師之首，當(dāng)賞，當(dāng)賞。”俞伯牙神色未改，輕聲道“臣謝主隆恩。”宴散，許些大臣圍擁而上。一人諂媚道“俞樂師的音真乃此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞啊！”另一個人急忙接過話茬“是啊是啊，俞樂師可要在圣上面前為我們美言幾句啊。”俞伯牙微微頷首，“自是當(dāng)然。”沒錯，他便是俞伯牙。驚絕四方的俞伯牙。
朱紅的的宮闈前，俞伯牙輕嘆。固然那么多人稱自己曲妙，卻無一人知曉曲中之意。陽光灑落精致偉宏的檐角、透過窗紙，俞伯牙正收拾行囊。他向皇上請辭，游玩一段時間回宮。推開有一雙金龍扣的門，風(fēng)輕云淡。宮中太狹小，狹小的都不見那完整的云。
風(fēng)吹過細(xì)碎的葉片，留下余涼。明媚的陽光穿透層層相掩的葉子，盈盈墜落。碧色的天空無云，只剩下速速過耳的清風(fēng)。流水淙淙，蕩漾其中。纏繞的青蔓舞動妖嬈的身姿，青石上，身形修長的男子端坐其上，手捧古琴。陣陣悅耳的`鳥鳴不時傳入，幽幽飄忽在空靈的樹林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一陣美妙的音色傳出，心中頓時舒展了許多，多日的苦悶也憋著青山綠水所瓦解。“善哉，悠悠兮若流水。”一個人的聲音穿過清風(fēng)鉆入俞伯牙耳中。俞伯牙大為所惑，這人怎知他心中所念之物。想著，指尖的節(jié)奏以變。那聲音不依不饒的又跟進(jìn)來“善哉，杳杳兮若古鐘”手指微微一顫，停下了撫琴。只見不遠(yuǎn)處有一男子，約莫三十，身著布衣。淡淡斜飛的眉下一雙明眸。肩上扛著一捆木柴。“閣下何人？”俞伯牙微微揚起嘴角，輕聲道。男子放下木柴，道“在下區(qū)區(qū)一名樵夫而已，名號鐘子期。不知公子何人，無意冒犯。”俞伯牙微微抱拳“在下俞伯牙。”鐘子期微愣，放眼天下，有誰不知道俞伯牙名號。“久仰公子大名，今日榮幸得見。”俞伯牙走過去，握住鐘子期的手。幽幽道“閣下可知，我彈琴多年，名揚天下，卻無一人知曉這音中之意。如若不棄，愿為兄弟。”鐘子期輕笑“有何不可？今日你我徹夜長談。”
夜如約而至，月明星疏，晚風(fēng)陣涼，拂過二人面龐。俞伯牙拿出酒囊，舉杯對鐘子期道“今日一醉方休。”“好！”如今，是剩下那流水滑過青石，碧鳥飛過天穹。
“明年此日，定當(dāng)再見。”余伯牙對鐘子期道。遠(yuǎn)處的山巒綿延萬里，虛無縹緲。鐘子期笑道“一言為定。”朱紅的大門又開了。這回俞伯牙釋然了許多。一股淡雅之氣仍未消散。鐘大哥，明年定當(dāng)赴會。
轉(zhuǎn)眼已過中秋，俞伯牙又背著琴來到高山流水之間，可那個朝思暮想的人卻仍未到。一連幾日，俞伯牙是在按耐不住，問了問山腳下村莊的人。才明白，鐘子期染病過世半月有余。心中一陣凄涼，空虛感大滲。俞伯牙仍舊坐在石上，清脆之音溢出，如泰山般隆重，如流水般清幽。一曲終，碎葉零落，落在琴弦上。悠悠流水仍舊此時波瀾不驚，只嘆座中之人，虛影一閃。“砰”琴碎裂的聲音久久地，久久地回蕩……
高山流水作文 5
獨自，我悠步于南山之亭，無意中打開了手機里的古典音樂，將這城市急促的節(jié)奏放慢下來，暫且把噪耳的城市喧嚷拋之九霄。曠林鳥鳴間，碧林清溪畔。我接收著古琴的音律傳來的深哲，清水一般流淌的深哲沖刷走世俗的粉末，勾起我千絲萬縷的眷念，和心靈的呼喊。采一朵蒲公英，我把這眷念吹向東方圣域。這片闊土以南積淀的深沉與厚重，卻與蔚藍(lán)的天際呼應(yīng)成一朵云彩，把悸動的思緒播撒到上面。我撿起散落了滿地的時間，將它們串成一手念珠，虔誠了南山之上胭脂的紅夕。
我們的世界，像是被按了快進(jìn)鍵，人人生活在燈紅酒綠，人人生活在漆黑漫地。我們急急而來，匆匆而去，行走在街道上的每個人都存在著目的，面色僵硬，卻又歡聲笑語。這個已被現(xiàn)代化的圣潔與輝煌所包圍的世界里，多數(shù)人會選擇隨波逐流，以至于忘記了初衷，從容地被周圍各種事物所影響，直到死去……日新月異，斗轉(zhuǎn)星移，那些企圖抓住風(fēng)的人一直被風(fēng)抓在手里，奔波在地球跑步機上的人啊，還不如一棵古樹走的久遠(yuǎn)。恐怖主義的設(shè)計師們從閃電中攝取靈感，現(xiàn)代化社會的裁縫在奔突的情緒里“料理”吞噬的布匹。
縱觀我華夏神州五千載，曾有多少名士圣賢縱橫于汪洋典籍，正是他們在思想與行為上的成功，使得中華文化歷久而彌新，綿延而不衰。但行走在二十一世紀(jì)大道上的人們，似乎忘記了古典音樂，忘記了孔子和莊子，忘記了柏拉圖，忘記了巴爾扎克，忘記了古今中外多少經(jīng)典與圣賢。其實是他們根本沒有用心去記過他們，記住了又不會去了解，了解了又不會去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了又不會去踐行，那么，這條大道上終將會缺少向著“圣賢”方向發(fā)展的人。如今，我們90后，00后正值青春年少時，終有一天，我們會從前輩們的手中接過社會的主宰權(quán)，而我們是誰，便決定著社會的主人是誰。所以我們自身的成長與發(fā)展，便起著決定性的作用。為了使這個作用良態(tài)發(fā)揮，我們應(yīng)該把握今日的時光，認(rèn)真對待每一件事，真正做好自己，做一個本真的自己，這樣，便是達(dá)到“圣賢境界”了，即使達(dá)不到“圣賢境界”，也應(yīng)做一個通過后天的努力學(xué)習(xí)而獲得真誠品質(zhì)的賢人。
《中庸》一書常以周文王和周武王為典范。有德的.文王和武王執(zhí)政，就會出現(xiàn)仁政，而無道的夏桀，商紂執(zhí)政時，就出現(xiàn)了暴政。子曰：“武王，周公，其達(dá)孝矣乎。”孔子認(rèn)為文王和武王之所以能夠通達(dá)孝道和誠善之道，是因為他們堅持做到了誠信孝善和謙讓，并且達(dá)到了一定的境界，繼而滋潤了這一方水土，養(yǎng)育了一方百姓，國家才得以穩(wěn)定，繁榮和強盛。
由此可見，文王和武王做到的都是一些極為平常的倫理之道，但是，正是這些平常之理，卻決定著他們的發(fā)展方向，從而決定了一個國家的發(fā)展走向。他們，便是做到了自己，一個本真的自己。《大學(xué)》中的“八目”也與《中庸》的內(nèi)容相輔相成，把“格物致知，誠意正心”放在“八目”之首。這些精華，即由一個“誠”字便可概而括之。所以，提高我們的個人修養(yǎng)，是達(dá)到“圣賢境界”的基本前提。我想，如果我們能夠跟隨圣賢的腳步去成長去發(fā)展，將來影響的必定是整個世界，最終，我們便會實現(xiàn)以“賢者之身份遇賢者”這樣的社會理想了。
倚在窗邊，朦朦輕簾透過的冬午暖陽鋪撒在我的手臂上。卻是無奈，凝望飄逸在紫紗上的金黃，提筆詩行，從何傾訴幾許彷徨？翻開渲染了時光的經(jīng)典，我在先知的夢境，摸索著孤塔的淚影，和著不刺眼的太陽，懷著一顆萌動的心，愿自己不忘初衷，愿這世界真誠溫暖。
高山流水作文 6
我的古箏老師喜歡彈奏樂曲給我們聽，令我印象深刻的還是那天的《高山流水》……
老師來到古箏前，讓我坐到旁邊。當(dāng)他的手輕輕拂過琴弦時，泛著層層漣漪的樂音，頓時就像有了意識了似的，從古箏上飄出。他正襟危坐，深吸了一口氣，從容不迫地彈湊起來，婉轉(zhuǎn)動人的.音樂從他指間流瀉而出。它們時而如青戀間嬉戲的山泉，悠揚清澈；時而如楊柳梢頭飄然而過的微風(fēng)，清逸無拘；時而如百花叢中翩然飛舞的彩蝶，經(jīng)盈綺麗；時而如大雪紛飛中的一點紅悔，清寒高貴……
我沉浸在美妙的琴聲中。一瞬間我產(chǎn)生了一個幻覺:教室變成了高高聳立的亭臺，四面臨水。而老師，就是端做亭臺上撫琴的優(yōu)雅琴師。我坐在對岸，聽著那從水面?zhèn)鬟^去，時而湍急、時而幽清的琴聲，絲絲入耳，如癡如醉……
攏，捻，挑，劃，撥，搓，老師的手指不斷變換動作，撩動著聽眾的情緒，琴音或高聳入云如蒼穹飛鷹，或縹縹緲緲如風(fēng)中絲絮，或沉穩(wěn)堅定如懸崖青松，或激情飛揚如驚濤拍岸，或空蒙虛無似山間晨霧……
最后，老師將手指從琴弦上移開，結(jié)束了彈奏，緩緩站起。
樂聲已停，如天籟之音的古箏聲依然在我耳邊綿綿不絕，我終于體會到什叫"余音繞梁三日不絕″了。
高山流水作文 7
《高山流水》這首古曲，我閉上眼睛認(rèn)真的傾聽，樂聲中流露出了中國古典樂器古箏的魅力。
我知道關(guān)于《高山流水》這首樂曲的`背景故事。伯牙擅長彈琴，鐘子期喜歡聽琴。有一天，伯牙彈琴，心里想到了高山。這時，鐘子期在一旁聽了不禁感慨：“好啊，這琴聲像是巍峨的泰山。”伯牙想到了流水，鐘子期立即說：“好啊，這琴聲像是奔騰不息的江河。”無論伯牙想到什么，鐘子期就能聽到什么，他們成了知音。
后來，鐘子期死了，伯牙就把他心愛的古琴摔破，再也不彈琴了，以表達(dá)對知音的真誠情感。在聆聽這首古曲時，我也深深感受到了作者抒發(fā)“仁者樂山，智者樂水”的意境。
聽了《高山流水》，我好像看到了水從高山流下來，時而輕輕如煙，時而又如大雨，時而又如珠簾，漸漸的，大雨過后，又是小雨淅淅瀝瀝了，進(jìn)而雨勢似乎余震般又大了一些，但很快又恢復(fù)了平靜……
流淌不息的水激起了水霧，煙霧繚繞，似縹緲仙境。
突然，樂曲的聲音加重了，似乎在怒吼，激起心中千層浪花，慢慢的，慢慢的，又歸復(fù)于平靜，小了，小了……樂曲在這兒結(jié)束了。
我睜開眼睛，回想在音樂聲中想象到的畫面，我仿佛也成了伯牙的知音。
高山流水作文 8
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”隨著一陣古色古香的古琴聲，把我?guī)肓藰非陡呱搅魉分小?/p>
聽著聽著，我仿佛進(jìn)入了幻境之中。戰(zhàn)線在我眼前的是一副“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”一樣風(fēng)景如畫的.美景：只見連綿起伏的青山挺立出一座座高聳入云、如刀削斧劈的危山。氣勢磅礴的山中萬木蔥蘢，使人一看就賞心悅目。
就在這深山幽谷中，流著一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流隨著山勢時而窄，時而緩，有如涓涓細(xì)流；清瑩澄澈的一條清水，時而寬，時而急，有如喧騰飛瀉的水流奔騰而下，一瀉千里，撞擊岸邊，浪花飛濺，噴珠如玉。
我仿佛乘一葉扁舟順流直下，時而快，兩岸群山奔赴；時而慢，兩岸風(fēng)景盡收眼底。就在這美麗的音樂之中，我不僅想起了伯牙鼓琴、子期評琴的動人傳說。是呀，俞伯牙有如大自然，讓鳥獸魚蟲盡情歡唱；而鐘子期有如錄像機，錄下了這美麗絕倫的景色。
我國著名作曲家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂是人們生活中的一股清泉。”是的，在你憂傷時，只要聽一段音樂，憂傷便煙消云散了。因此，我們要好好學(xué)習(xí)，把我國古琴推向令一個高潮。
高山流水作文 9
世間萬般繁華，景象雖美，惟汝惟卿，聲入吾心。惟汝惟卿，深入我心。
——題記
風(fēng)過林梢，幾片竹葉的飄落似是喚醒了靈魂。
一襲白衣坐地，指尖輕撥琴弦，余音繞梁，三日不絕。“無人與我撫琴，無人懂我之心。”一聲嘆息，無他，難覓知音。
一日。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”一人拍手而來，夸贊道。
“汝乃懂吾琴乎？”
清風(fēng)拂面，衣袂飄飄，二者相視，似神仙中人，構(gòu)出一張靜美畫卷，無他，自是歡愉。
可惜，天公戲凡人，終不如愿。伯牙子期相約來年故地相見，怎料一載過后，伯牙歸，不見故人，后知子期身死。
自此，伯牙絕弦，再無了世上那唯一知心之人。
淚落，無聲，又是竹葉飄零。夢回，還似昨日之景在眼前。
應(yīng)是年華墜，故人哀。子期也許無法一生讀懂伯牙的琴音，但卻令記憶停留在了最美好的時候。
猶記，葉落飛花不絕音，一奏一賞盡皆欣。
世人所尊崇的.，不過是那強者和與自身志同道合之人，有些人窮極一生，也不過是為尋一知己罷。
高山流水作文 10
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”隨著一陣古香的古琴聲，把我?guī)肓藰非陡呱搅魉分小?/p>
聽著聽著，我仿佛進(jìn)入了幻境之中。展現(xiàn)在我面前的是一幅“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”一樣風(fēng)景如畫的美景：只見連綿起伏的青山挺立出一座座高聳入云、如刀削斧劈般的危山。氣勢磅礴的山中萬木蔥蘢，使人一看就賞心悅目。
就在這深山幽谷中，流著一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流隨著山勢時而窄、緩，有如涓涓細(xì)流；清瑩澄澈的一條清水，時而寬、急，有如喧騰飛瀉的水流奔騰而下，一瀉萬里，撞擊岸邊，浪花飛濺，噴珠如玉。
我仿佛乘一葉扁舟順流而下，時而快，兩岸風(fēng)景盡收眼底。就在這美麗的.音樂之中，我不禁想起了伯牙鼓琴、子期評琴的動人傳說。是呀，俞伯牙有如大自然，讓鳥獸魚蟲盡情歡唱；而鐘子期有如錄像機，錄下了這美麗絕倫的景色。
我國著名作曲家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂是人們生活中的一股清泉。”是的，在你憂傷時，只要聽一段音樂，憂傷便煙消云散了。因此，我們要好好學(xué)習(xí)，把我國古琴樂推向另一個高潮。
高山流水作文 11
“高山流水，知音難覓。”人的一生會有很多朋友，有些是相識已久的、有些是曾經(jīng)相識的、還有現(xiàn)在未曾相識的。但真正談得上知己的朋友卻是寥廖無幾。“一生中交一個朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。”名人所言極是啊！
知音是緣分。不區(qū)分性別：可以是同性朋友，也可以是異性朋友；不界定年齡：可以是同齡之交，也可以是忘年之交；不在乎距離：可以是遠(yuǎn)在天涯的朋友，也可以是近在咫尺的朋友。是可遇不可求的。
知音是默契。因理解而默契。每個人在人生旅途的不同時期，有著不同的'心路歷程。不一定有相同的經(jīng)歷，但應(yīng)該有心心相印或同病相憐的情感共鳴。是因理解自己而彼此理解。是心有靈犀一點通。
知音是信任。是你可以暢所欲言傾訴心聲的朋友。是那種淋漓盡致的傾訴，你的喜悅會掛在他（她）的眉梢；你的憂傷會籠罩在他（她）的心頭。是慰藉心靈的甘泉。
知音是什么？知音有著寬闊的范疇、無限的遐想。可以穿越時空、從古到今；可以對人、對物、對事，不拘一格。是對人生的詮釋、是生活的感悟、是感情的寄托、是心靈的共鳴……知音是博大精深……
高山流水作文 12
那天，我們趁著這萬里晴空的好天氣，去登峰。尋山，那座聳峙在我夢境中的高峰。
進(jìn)入群山之中，山路坎坷曲折，幾乎沒一條直路。以至于，剛走沒多長時間，我已經(jīng)氣喘吁吁。但我知道，想要登頂，就一定要耐心地走。更何況一路上有郁郁蔥蔥的樹木，馥郁芬香的花朵和那清新濕潤的空氣相伴，身上的疲憊不知不覺間少了些許。
隨著時間的推移，我們離頂峰越來越近，但山路也越來越難爬。我們原本是唱著歌的，可不知是什么時候，原本回蕩在山中的歌聲已歇。而此時的`我也早已汗流浹背，只好先停下來歇歇。哎，若早知高峰是哪摸得遙不可及，就不來了。就在我心生放棄的念頭的同時，我的耳畔傳來了一陣流水的聲音。細(xì)細(xì)諦聽，那水聲重重疊疊，如訴如泣，十分動聽。我頓時就對這水聲充滿了好奇，但這好奇的背后，更是對泉水的敬佩。在這崇山峻嶺之間，泉水從未放棄過歌唱。即使前面有陡峭的山崖，嶙峋的怪石，也不能阻擋它歌唱。它這般執(zhí)著的歌唱，是要給誰聽呢。眼前的高山，耳畔旁的流水聲，讓我想起了一曲高山流水，讓我想起了伯牙絕弦的故事。這流水聲與伯牙都是那么的執(zhí)著，那么的堅定不移。
此時此刻，我決定堅持走下去，不再輕言放棄。終于，我們到達(dá)了頂峰。這次登峰，我見到了山中的美麗景色。但讓我印象最深的，還是那動聽的流水聲？和它背后的含義。
高山流水作文 13
歐秀拉家的廁所比較特別，一個人上廁所，一個人在洗澡都可以，因為，馬桶與浴事實用一扇門隔著的。他們一家子的家人在洗澡或上廁所時有一個習(xí)慣，從來不鎖門。所以，廁所里有沒有人，很難分辨。但是，若老媽在廁所里邊，那肯定能分辨出來。來媽一夜間迷上了古典音樂——《高山流水》，從早到晚，老是在嘰嘰呀呀，像一張很古老的老唱片，不管你愛不愛聽，整天在你耳邊嗡嗡作響。她連上廁所、洗澡的時間也不放過。
本來，廁所的空間就是小，回音大，加上她這么一唱，哎，他們家在五樓，連一樓的人都聽得清清楚楚。這可苦了歐秀拉和艾米，在考試來臨之際，老媽卻整天在她們身邊嚷嚷，吵吵鬧鬧的，讓人怎樣溫習(xí)功課？她們對老媽的口頭蟬就是：“什么世紀(jì)了，還唱下流歌？”老媽就會回一句：“古典音樂，值得回味。”緊接著，又呀呀地唱了起來。她們倆兒拿她沒辦法，只好跑下樓買一包兒塞，哦，這歌聲，實在太難聽了！老爸更是受害者之一，晚上和她睡覺實在讓人受不了，晚上睡不好，中午吃不好，老爸本來就瘦，這么一來，不就變得精瘦精瘦的`？！老爸對老媽的口頭蟬就是：“老婆，我勸你還是辭職好啦，去老人院為老人家們唱唱《高山流水》，聽一遍，收20元，反正老人院里的老人有很多，準(zhǔn)賺個好價錢。”
老媽就會回一句：“誰知道老人家懂欣賞么？去音樂會還差不多呢！”緊接著，又呀呀地唱了起來。老爸沒辦法，立刻沖進(jìn)書房，關(guān)緊了門。老爸的話，還真準(zhǔn)了。
高山流水作文 14
古代琴曲。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
《高山流水》取材于「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風(fēng)格完全不同。
戰(zhàn)國時已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《神奇秘譜(朱權(quán)成書于1425年)》，此譜之《高山》、《流水》解題有：
《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
隨著明清以來琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而后世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》(1876年)中所收川派琴家張孔山改編的.《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據(jù)琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符。
高山流水作文 15
在春秋時期，有一位琴仙名叫俞伯牙。他受人愛戴，卻從未有一人能夠真正聽懂他的琴聲，只是一味的贊美。
一天，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，在那巍峨峻拔的高山上，有一個孤單的身影。那寬大的衣袖在風(fēng)中飄揚，背上背著一把上古好琴，正是琴仙俞伯牙。他悵望灰天，心想：“為什么沒有一人能知道我的心意，聽懂我的琴聲呢?既然沒有人懂我，那就讓我把這首曲子談給這世間萬物聽吧!
伯牙小心翼翼的把她心愛的琴放在山頂上，心想：這世間萬物皆有靈性，既然今天在這高山之上遇老天暢談心事，也算與這高山有緣，那就讓我把這首曲子彈給這巍峨峻拔的高山聽吧。伯牙開始撫琴，心里想到高山，曲子時而高亢時而低沉，十分有氣魄，悠揚的琴聲在山谷里回蕩。”太美了，我仿佛看到了雄偉的`泰山屹立在我面前“。一個陌生的聲音悄然而至，原來是上山砍柴的鐘子期，伯牙心里一驚，原來失落的眼睛出現(xiàn)了閃爍的光芒，偏想試試鐘子期。他心里想著流水，琴聲舒適流暢，十分美妙!鐘子期說”好舒服啊!我好像看到了平靜的江河“。伯牙激動的站起來，緊緊的握住子期的手，激動得說不出話。
一天，伯牙拿著他心愛的琴，去找子期，卻聽到子期橫遭不幸的消息--他，死了!
伯牙痛不欲生，以為再也找不到知音了，邊破琴絕弦，決定再也不撫琴了。
這便是伯牙絕弦的故事。
高山流水作文 16
學(xué)海之博大，求知之匆忙，光陰已逝，六年同窗雖不必伯牙子期之莫逆，但高山流水之音，何處再尋？
那天，我又一次翻出幼兒園的畢業(yè)冊，六年已過，色彩依舊，照片上的我們笑容燦爛，回想從前的一幕幕往事，也不禁感慨萬千。再過六年，我也許會從那深棕色的柜子翻開小學(xué)時期的畢業(yè)冊，我依然會發(fā)現(xiàn)色彩依舊，笑容如初。
每每踏過那走了六年的樓梯，感覺自己又上了一遍小學(xué)，一二年級我看到他們相互追逐的身影，三四年級是那樣的無憂無慮，越往上走，腳步越累，也越無奈，樓梯還是這個樓梯，卻始終適應(yīng)不了它的高度。書包越來越沉，在這里的日子也一天天減少，還記得第一天是如何踏進(jìn)這里，接到那粉紅色的.入學(xué)通知書，激動的翻開了它；入隊時我拿到了夢寐以求的紅領(lǐng)巾，即使天氣再熱，我也一刻不想摘去，它是少先隊員的象征。直到我們?yōu)橐荒昙壭律诩t領(lǐng)巾時,我記起了當(dāng)時的心情，眼前的小女孩越看越像當(dāng)年的自己，當(dāng)他們上六年級時，是否也會想起曾經(jīng)呢？
明天我們要拍畢業(yè)照了，只愿伴隨著我的童年我的笑容來定格下這一刻。人生中我們會畢業(yè)很多次，而我將從小學(xué)畢業(yè)。
四套校服代表了四個階段，最后一個階段即將結(jié)束，以后也許再也看不到同伴們的笑容，聽不見他們的聲音。明年，這個教室里還是坐滿了小伙伴，卻已不是我們。
高山流水遇知音，子期之后再無知音。
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