百尺竿頭，更進(jìn)一步作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的百尺竿頭，更進(jìn)一步作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　十九世紀(jì)末的一位著名物理學(xué)家，曾不乏嘆惋地對媒體說：“物理學(xué)發(fā)展已經(jīng)瀕臨極限，該研究的都有了定論。”但就在這句話出口后的十多年間，愛因斯坦的相對論便向牛頓經(jīng)典力學(xué)氣勢洶涌地?fù)P起了戰(zhàn)槍。

　　我想，極限終究是主觀看法居多。一時的山重水復(fù)，誘人畏葸不前，但總有“柳暗花明”的一天�？茖W(xué)如此，藝術(shù)亦如此。

　　曾幾何時，宗教的烏云陰霾黯淡了整個科學(xué)的藍(lán)天。哥白尼臨死方敢拋出“日心說”，仍然被教會的打手鞭尸，布魯諾高呼“讓真理的利箭萬箭齊發(fā)”，則被處以火刑。試想，在上帝尊貴的軀體面前，激進(jìn)的遺傳學(xué)如何發(fā)展？上帝似乎便是遺傳學(xué)的壓頂泰山，便是極限。但是，這時出現(xiàn)了個達(dá)爾文，進(jìn)化論的重拳雨點(diǎn)般痛擊神學(xué)的軟肋；而孟德爾的豌豆雜交試驗又將上帝無比尊貴的軀體踐踏的體無完膚。我想，如果沒有這些對極限的突破，我們可能仍將在誦經(jīng)祈禱的靡靡聲與教會的壓迫窒息下醉生夢死。

　　曾幾何時，權(quán)威頭上的光環(huán)讓人不敢仰視。亞里斯多德的理論不是自由落體的極限嗎？又如何會在比薩斜塔上十萬目光前被兩個鐵球憤怒地?fù)舸�？多少諾貝爾獎獲得者聲稱對“哥德巴赫猜想”無能為力，無法進(jìn)一步論證？但這個極限，又是如何在一個落后的國家中被一個叫陳景潤的年輕人突破？

　　科學(xué)發(fā)展本來就如洶涌的洪水般，無可阻遏，無所畏懼，沒有極限可言。而藝術(shù)呢？

　　文學(xué)方面。當(dāng)華美綺麗而又言之無物的駢體文充斥整個文壇時，文學(xué)是否發(fā)展到了極限？且聽白居易遏流高唱“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；當(dāng)格調(diào)呆板無味的八股文與“之乎者也”的老學(xué)究文風(fēng)泛濫成災(zāi)時，文學(xué)又是否面臨著極限？且看魯迅堅定的《狂人日記》，文學(xué)便在他們挖開的突破口洶涌地開始宣泄。

　　音樂方面。當(dāng)指法繁雜而內(nèi)容單一的宮廷音樂盛極一時，巴赫又是如何突破極限，開創(chuàng)一個“巴洛克時代”？而當(dāng)現(xiàn)實主義流派喧囂無比時，貝多芬又是如何用浪漫主義的樂音傾訴自己的激情？

　　無論是科學(xué)、藝術(shù)，還是現(xiàn)實生活，所謂“極限”只是弱者懦弱的通行證，智者醞釀突破的出發(fā)點(diǎn)。正如無盡的黑夜總會迎來嘹亮的雞鳴，所謂的“極限”又如何能阻遏探索者的腳步？

　　百尺竿頭，終會更進(jìn)一步。

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