生于憂患，死于安樂作文

時間：2023-11-21 10:37:09 曉怡好文我要投稿

生于憂患，死于安樂作文（精選32篇）

　　在日常的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的生于憂患，死于安樂作文，歡迎閱讀與收藏。

生于憂患，死于安樂作文（精選32篇）

　　生于憂患，死于安樂作文 1

　　溫室里的花朵固然嬌艷，然而纖系的根莖卻經不住風雨的考驗；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯節牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養料，長成一片蓊綠，成就生命的尊嚴。孟子云：“生于憂患而死于安樂。”意思是說在憂愁與痛苦之中才能更好地發展。反之，則會因為不發展而慢慢衰亡

　　有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發生了，被打斷骨頭的`小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養。日復一日，年復一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。于是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞。”隨后山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。

　　然而在戰國時期有戰國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統一七國就是因為秦朝在憂患中發展，同時也是在安樂中滅亡的。

　　而我們現在中學生不也如此嗎，我們的困難就是學習，我們要懂得逆境會激發無窮的斗志。

　　生于憂患，死于安樂作文 2

　　生于憂患死于安樂。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長，鳳凰涅槃，可只要有了快樂輕松的生活，總會讓我們忘卻曾經自己努力過的事情。可沒有努力，哪來的安樂呢？不要以為你現在因為有你的父母一直庇護著你，你現在還能過上幸福快樂的日子，卻忘了以后……

　　現在的你有依靠的人，可總有一天，你的父母也會離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒有本事，那么也將再也享受不到曾經的.安樂，或許就是這樣吧，你想要在這個世界上憑借自己的本領，一直生活，沒有一點危機意識，沒有一些憂患意識，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會知道天高地厚。沒有本事的人不應該在這個世界上面有發言權，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現在的你暫時還是幸福又快樂的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個社會的世俗沖昏了頭腦，你不會再是一個象牙塔上什么都不知道的小公主了。當你失去你所有的后盾，就會發現這個世界上其實只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個人成天只知道玩樂，一點危機意識都沒有，在安靜快樂的環境下，就永遠不會得到成長。

　　生于憂患死于安樂，人不能總在快樂中享受，這個世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環境里，我們越要奮斗，暫時的歡樂不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過你暫時有使用權罷了……

　　生于憂患，死于安樂作文 3

　　常言道：“吃得苦中苦，方為人上人。”人生需苦方知甜，苦與甜看上去是截然不同的兩個過程，但它們卻有著密不可分的.關系。正如老天若要將一項大任降于平凡之人，必會使此人經歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。

　　但苦后甜便姍姍而來，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅忍，才足以一鳴驚人。

　　越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩千首世人稱贊。真可謂生于憂患也。

　　曾經有一個有趣的實驗。實驗員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險降臨時欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的案例在源遠流長的歷史大河中屢見不鮮。

　　搖搖欲墜的晚清帝國自以為無所不有，終被列強無情欺辱；自認無敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂，被奸臣危害，慘死宮中。

　　孟子曰：生于憂患，死于安樂。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學會在憂患中自立自強，學會在順境中居安思危，成功便會在不遠的前方向你招手。

　　生于憂患，死于安樂作文 4

　　上帝有時是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風險浪中汲取營養。挺住了你就會有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個人僅靠汲取安逸和享樂的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂”。

　　越王勾踐，戰敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺醒，使他自強。在這一年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來，重新奪得了天下。在逆境中生長的人，更堅強。

　　領舞“千手觀音”的邰麗華，一個如花的女子，卻永遠生活在寂靜無聲的世界里。可是，正是這生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來，將她的美麗綻放在舞臺上，讓人為之驚嘆！

　　著名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的'寵愛。無論是生活環境，還是學習條件都要比其他人優越很多。然而生活在這樣的安樂窩里，他不但沒有取得好的成績，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂中不思進取啊！

　　正如上面所說，越王勾踐、失聰的邰麗華他們在逆境中奮發圖強，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。

　　孟子所說的“生于憂患，死于安樂”真是正確啊！

　　生于憂患，死于安樂作文 5

　　上古帝王舜，原本在歷山耕田，三十歲時堯起用，后來成了堯的繼承人。管仲原為齊國公子糾的臣，公子小白即后來的春秋霸主齊桓公，在與糾爭奪君位時獲勝，他沒有治管仲的罪，反而很常識他的'才能，任用他為相，進行改革，興盛國家。這兩人都是經歷了一番磨難后成就了自己的事業。可見，逆境造就人才。

　　一個如此，一個國家亦是如此。

　　2000多年前，一個昏庸無道的君王――陳后主，整天沉迷于酒色，不問政事，不知操練軍隊，就在589年的正月初一，隋軍就要攻入皇城時，陳后主聞訊后，就連逃跑也要帶上自己的兩個妃子。真所謂死于安樂啊。

　　王啟民是大慶油田勘探開發研究院院長，他以鐵人王進喜為榜樣，艱苦奮斗，自力更生。發揚了我們新的鐵人精神，因此王啟民被譽為科技戰線的“鐵人”，新時期的“鐵人”，為我國石油勘探創造了驚人的業績。這足以說明，在憂患中謀求發展是多么重要。

　　時光流逝，人類在不斷的進步，科技在高速發展，為了我們的社會，為了我們的未來，讓我們記住孟子的話吧：“生于憂患，死于安樂。”

　　生于憂患，死于安樂作文 6

　　初三的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂患死于安樂。

　　比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡單來說他們可以為自己孩子奉獻一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的環境下中國孩子缺少的'就是自理能力，就更別說憂患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴格教育自己的孩子，哪怕是在學走路的時候，我們也不難看出，就這樣一個小小的島國，卻有強大的經濟實力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識，和嚴格的教育方式。

　　人類是這樣，自然界的動物亦是如此。老鷹可以說是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強者都是磨煉出來的。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓練，他們會被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識，正成就了他們在自然界中的地位。

　　在這個日新月異的時代，如果我們不樹立憂患意識，就這樣得過且過，終究會被別人超越，被這個社會淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂患死于安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。

　　生于憂患，死于安樂作文 7

　　沒有人會有風平雨順的一生，只有耐得住前方風吹雨打，才能體會后路晴空萬里。過去的日子總是充滿磨難，走過來，生活也會變得堅韌不朽。

　　一個生命若一直生活在舒適溫潤的環境中，再堅強的靈魂也會變得精神萎靡，在美好的溫室里腐爛枯萎。三年級的秋天，任風怎樣吹打著樹葉，樹葉落下的嘩嘩聲，抹不去我心靈的傷疤。手臂骨折，成績下滑，雙重的打擊，不斷敲擊我的大腦，顯露各種負面思考。生命是一朵帶刺的玫瑰，她如此嬌艷，卻無法輕易去觸碰，若生命不帶一些磨難的滋味，人便不會成長。生活會開一些玩笑，滋潤著你的.心靈，磨煉著你的意志。

　　在撒哈拉沙漠中即將渴死的小駱駝喝不到水潭里的水，母駱駝縱身跳入水潭；懸崖邊，老羚羊為了使小羚羊逃生，一個接一個跳向懸崖，為小羚羊在下墜時當一個跳板；油鍋里的鱔魚始終拱起腹部，只為了保護腹中的小鱔魚。在憂患中活著，只為了飽嘗苦難，收獲真諦。過去的日子總是最好的，是因為我們永遠不知道在生命的前方會發生什么。過往，是給人最大的警鐘。人在不斷挑戰未知的困難中活著。

　　一個國家只有擁有強大對手才能不斷強盛。商朝末代君王商紂王，因貪圖享樂，紙醉金迷，最終，鮮血染紅了他的殿堂。沒有強大的敵國，沒有謹慎的士兵，滅亡只會離他越來越近。“生于憂患，死于安樂”不是在痛苦的環境下才能存活，只是得到磨練，生命得到滋潤。不是在安寧的環境就會死亡，只是不要貪圖享樂，珍惜生命的精彩罷了。

　　生于憂患，死于安樂作文 8

　　“生于憂患，死于安樂。”這句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。

　　這句話是通用的，不管把它說給哪種人聽，都會起到激勵與教育的作用。比如說給上層領導，他們會想：“雖然我現在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有松懈，就可能會有很多實力超高的'人超過我。”把這句話說給現在還很貧窮的人，他們會想：“雖然我現在還只是一個底層人員，但就是這樣的環境，一定會讓我變得更強大！”這句話也經常被我們學生當做自己學習上的座右銘，人生道路上的指南針。

　　在上次的期末考試中，我就是太過于安樂了，以至于我整日沉浸在幸福的環境中，不可自拔，學習態度不端正，結果最后換來的是一個低的不能再低的分數。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。

　　在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”所以說當一個人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會變得內心強大起來，而且還會積攢很多有用的技能，擁有原來沒有的才干。我想如果我們吃了學習上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績等各方面的事情也一定會有所好轉。

　　愿開學后，我會是一個煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發光彩，充滿信心！

　　生于憂患，死于安樂作文 9

　　都說生于憂患死于安樂，那我們為什么要有憂患意識？首先，憂患意識我認為是一種責任感和危機感的集合。居安思危，現在情況很好，但是依然要往壞的方向去考慮，做好壞的打算，這樣可以更好地預防事情的發生，而且我認為可以想問題更加的全面。增強憂患意識，就是要正確認清形勢，始終保持清醒的頭腦。在黨的十四屆七中全會上，全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責。有了憂患意識，就是做到了未雨綢繆，防患于未然。歷史上有很多例子，范仲淹的憂國憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以天下為己任，任勞任怨，這體現了憂患意識的責任感，還有“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。

　　拿我自身的例子來說，一次期中考試我的成績十分靠前，但是英語卻極度落后，甚至在班里倒數，我當時卻非常不以為然，畢竟總分全校前十，其它好多科也全校第一，我完全沒把這當回事。但是等到快高考的時候，我的.優勢就變得很糟糕，因為學習內容越來越難，所以我們水平慢慢被拉到一個水平線，而我的英語卻不如別人，導致成績排名慢慢下降。就是因為我當時沒有憂患意識，所以導致了現在的結果，假如當時我能居安思危，就不會如此。

　　最后，我希望我們大家不管在學習還是工作中都能做到居安思危，有憂患意識，這樣才能更加的成功。

　　生于憂患，死于安樂作文 10

　　夜很靜，卻暗藏危機；海很藍，卻蘊含兇險；曼陀羅花很漂亮，卻滿含毒液……所以，我們不僅要看到他們的美麗，還要看到危險，這要求我們要有憂患意識。

　　科學家做了一個實驗：把一只青蛙丟在了一鍋沸水里，它很快就跳了出來，并沒有被燙傷。科學家們又把青蛙放在適合它的清水中，再慢慢的給清水加熱。青蛙在清水中快樂的游弋，即使溫度慢慢的升高，它也沒有跳出來，而是繼續呆在水中，也許青蛙并沒有發現，死亡正在悄悄的向它逼近。最后，青蛙被慢慢的燙死了。其實，慢慢加熱青蛙逃生的時間更充裕，但結果卻恰恰相反。是因為青蛙在開始適合的清水中安于現狀，缺少憂患，當水慢慢加熱也沒有逃生，最終丟了小命。科學家將這種行為稱之為“青蛙效應”。

　　我國著名家電生產商——小天鵝公司。它之所以能夠持續發展，是他懂得居安思危。這個公司老板每天都要求員工唱兩首歌：一首是國歌、一首是國際歌。激勵員工向歌詞唱的那樣，每天一積極的態度、保持拼搏，讓每一個員工時刻保持著憂患意識。

　　還有一家公司用了更巧妙的辦法。由于發現有員工工作不積極，于是公司從國外引進我們一批機器人。并告知員工，如果有人效率不高的話，公司就用機器人替工。這樣一來，每個員工都有被代替的風險，這種憂患意識深深的刻在了他們腦海里，工作效率自然大大提高了。而那些機器人卻一直靜靜的躺在角落里，一直沒被開封過。

　　對于我們自己而言，有時遇到一個難題，一定會認真思考，往往會在思考中突破；相反，有時遇到一些簡單的`題目，往往因為不認真思考而屢屢丟分。現實與理想的差距在于有太多的意料之外；二理想和現實的聯系是許多細節的完美連接。自己能輕易辦到的而不盡力，自己難以完成的有缺乏信心和勇氣。所以留下太多的遺憾。

　　不要認為寂靜就代表和平；不要以為漂亮就代表善良；不要以為簡單就可以不盡力而為。其實很多時候，心態是決定結果的重要因素。常存憂患意識，用理性的心態看待問題也是成功的關鍵。

　　生于憂患，死于安樂作文 11

　　生與死是一對相反數，都是好走極端，并沒有嚴格界限，生應怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。

　　人生在世，生于憂患，還是生于安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個人主觀意志有聯系。

　　我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時，你的生父母，如獲至寶，從經濟赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的寶座，精神的寶庫大發慈悲，就在這些憂患當中，說人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開國元勛們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動地的.大事，使整個憂患被消失在茫茫的宇宙之間。

　　而當時的不法分子和投機取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。

　　如若僥幸來到安樂之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達來到刷新，不是所有都死于安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創業的驚人事跡。

　　憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節約的優良傳統，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。

　　憂患與安樂是聯體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標準，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進死亡，安樂更易促進死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。

　　生于憂患，死于安樂作文 12

　　強弓強弩，忠臣照城一億丈，面臨不期而遇。但我不愿意在成千上萬文人的尖叫聲，貴婦小妾的歌舞，王公大臣的諂媚，天下百姓的怨念中分崩離析。滅六國的大國秦自詡為關中之固，金城千里之外，其子孫帝王享所謂太平十四年，成了歷史。

　　當秦始皇的士兵在六國加強馬壯的軍隊時，他笑了。他認為自己是世界上最強大的.，沒有人能打敗他。此時的他眼里容不下一粒沙子，卻偏偏那些該死的文人說他不在各處，他生氣了。于是，他們埋書埋儒，燒了很多人的夢，害了很多人。沒人再敢評論他了，但是人心都火了。

　　在巨大的宮殿里，秦始皇一個人坐在中間，周圍是長時間載歌載舞的美女。他喝著酒，看著濃妝艷裙的舞女，陶醉了；宮門外，士兵們還在推著一個反對暴政的文人入坑；大火還在繼續，燒了半邊天，一捆捆耗費文人一輩子心血的竹簡，一下子化為灰燼...秦始皇還沉醉在歌舞中。

　　有必要覆蓋300多英里隔離太陽嗎？人死了，建宮也是徒勞。可憐的阿房宮終于被項羽燒毀了。唉唉，整個秦始皇陵，工程浩大，兵馬俑不計其數，堪稱世界第八大奇跡，可又能怎么樣呢？秦始皇死后，他還能像一堆白骨一樣在地下享樂嗎？

　　秦王朝幾百年的建立，在鼎盛時期容易受到人民的反抗。秦朝最偉大的統治者秦始皇在網上撰文，甚至為中國的未來做出了巨大的貢獻，為什么他辛苦了一輩子的基礎卻白白浪費了？這讓我想起孟子的名言:生于憂患，死于安樂。沒錯，多年的沙場戰斗讓秦始皇成為了第一個有能力統治整個中國的君主。在戰爭中，他不屈不撓，勇敢而足智多謀，帶領秦軍打敗了一個又一個對手。在當時，秦是堅不可摧的。而中國統一后呢？焚書坑儒是為了一時的名聲；有無數的征費，只是為了生死的虛榮心；縱情聲色，更快秦亡。人心之火終于爆發，陳勝、光武敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽和劉邦粉碎了秦朝皇帝的夢想。

　　生于憂患，死于安樂！愿所有統治者記住這句話。

　　生于憂患，死于安樂作文 13

　　曾聽得一水手說：“船在負重時最安全，空載時最危險”這不禁讓我想起了另一句名言“生于憂患，死于安樂”

　　的確，人因憂于患而生存，因安于樂而滅亡“憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發才能踏上人生的巔峰。

　　自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優勝劣汰’的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但是，事實卻恰恰相反。這是為什么？是因為，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

　　‘故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。’這也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結晶。人類歷史上無數名人皆是經歷種種磨難的洗禮后才登上了成功的高峰。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創出一千三百多項發明，才得以人類社會發生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的.精神就是憂患的結果！我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態度，自己的學業就會有成，自己的事業才會成功！

　　但社會上卻有些人不愿努力，每日只知享樂，醉生夢死，一輩子一無所成。有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。人又何嘗不是如此？

　　生于憂患，死于安樂！愿所有人都記住這句話。

　　生于憂患，死于安樂作文 14

　　有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”

　　人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

　　“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經“十年生聚，十年數訓”，終于轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的'憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

　　但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗涂地。

　　生于憂患，死于安樂作文 15

　　是努力奮斗充實度過一生，抑或是在田間優哉游哉，過神仙般休閑的日子，雖然無名無利，卻衣食無憂自由自在。這兩者間的選擇，怕是對于我們這代人來說，只有前者才是人生的出路，而后者，不過是桃花源一般夢境的存在。

　　還記得自打幼兒園開始懂事起，我就有個休閑的愿望——退休。這似乎將要成為我的人生目標。一直到現在，我相信我的內心還是始終堅持著，所有的奮斗都是為了將來的退休生活，否則就得在年老后收破爛去了。有些扯遠了，不過這至少可以說明，我從小就深深地向往著“安樂”。

　　然而父親堅持地認為我總有一天會“死于安樂”。對于這一點我深表贊同。

　　對于選擇憂患與安樂，我覺得答案已有些顯而易見了。記得在一本書的封面上看到過：“你以為的時光靜好，不過是在虛度光陰罷了。”這也不難引起我的共鳴，畢竟小時候總想著要退休，可能僅僅是因為小時候太喜歡看《喜羊羊與灰太狼》了。要真是退休了，那真的是虛度了一生。

　　不過雖然這樣說，但至少對于我來說，既然已經處在了這樣的“憂患”中，就得好好得“生存”下去。畢竟這幾乎是沒有可以選擇的余地了。當然，這句話這么說也不是沒有道理的`。由于我的那顆可憐的自尊心，本來沒有什么樂趣的學習，倒也稍稍給了我一個努力的理由。很簡單的例子，我相信把我扔到西方式的輕松課堂中，我照樣同他們一樣松松散散。要我想到說要多花些時間學點知識，還是免了吧。從普高考入重點大學的事也一定不會發生在我的身上，除非是在“憂患”中，我才能緊張起來，為了不被瞧不起什么的好好努力。一嘗到甜頭，便又馬上選擇了“安樂”——松散下去了。

　　或許，真如這句古話說的這樣，像戰國時期的“百家爭鳴”，各種亂世出英雄。保持緊張的狀態才是最該有的生活節奏，至少在退休前是該這樣。能夠堅定地選擇在憂患中摸爬滾打，才是到人間走這一遭的真正樂趣所在吧？

　　生于憂患，死于安樂作文 16

　　一只品種優良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那只近在咫尺的狐貍。或許，當這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發現獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。

　　看了這只獵狗的故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善于追捕獵物，品種優良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學習上，我們有沒有過著因為追求安逸閑適的生活，而放棄了追求更高的目標，最終難過悔恨的事呢？

　　在學習中，有時候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關系，再玩十分鐘我就去學習”的心態，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之后，發現自己已經把本該認真學習的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認真學習的人收獲了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發現自己一無所獲。這樣日復一日的過去了，別人在努力學習，擔憂自己考不上理想的.學校而更加發奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。

　　古人云：“生于憂患，死于安樂。”現在多努力一點，多認真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那么到了最后，你的堅持不懈努力的成果會在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。

　　生于憂患，死于安樂作文 17

　　夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語文作業。回想：這一星期，我們學習了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優患，死于安樂》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。

　　在上這節課之前，我有看過這篇文章，當我看到“生于憂患而死于安樂”這句話時，我就在想什么是憂，什么是樂？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個依證。

　　俗話說亂世出英雄，時勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個平穩安逸的環境下就會產生一種惰性，就會認為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風順水的河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實暗藏危險，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復雜的水文環境，可謂危險重重，一個不小心船只就會觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂吧。

　　但如若這個駕船的人始終處于一個緊張的壓迫狀態下，無時無刻不保持著清醒的頭腦，認真小心地駕駛著船只的話，我想他就不會觸碰到平靜水面下的`暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂患嗎？有時候向死而生更能顯示出人的偉大。

　　現在的我，又是否是生于憂患？又是否會死于安樂呢？

　　生于憂患，肯定是的。只不過并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中。可又會不會死于安樂呢？我不清楚。此時的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說的“死于安樂”，我認為是不可能會發生在我的身上。但也并不絕對，畢竟未來的事誰又有誰知道呢？

　　總之不要在吃苦的年紀選擇安逸，因為你若不努力，誰也給不了你想要的生活。我始終堅信著這句話。

　　生于憂患，死于安樂作文 18

　　嚴冬被靜寂的雪覆蓋著，厚重壓著人們的思緒身心。不愿在戶外走動，只想窩在家里貪戀溫暖。須臾間，春天的來臨都只能通過窗外的星點嫩綠被提醒。冬到春的過渡好像失去了意義。

　　遙想幾百年前的古人，在地冒寒氣的雪天里吟詩誦賦，手持書卷，思想與書中的時間化為一體全然不畏這雪的寒冷，反倒從雪中去思考去參悟人生。

　　如今世間的生活是否失去了古時那種悠然無畏的心境。那種思想隨著書卷一點點灼熱，身體隨著來回的奔逐一點點溫暖的感覺，那時的古人便因為這種心境讓自己的每一個冬天都染上了春天的氣息。

　　如果不是竭力對抗嚴冬，就不能體會春天的溫暖。人是需要活在逆境中的，安逸會讓人神形消亡，正如古言：生于憂患，死于安樂。

　　有這樣一個小故事：一位車技很高超的司機，被一位富翁聘請去當他的專職司機。第一次工作路線很崎嶇，是山路很難走。但當司機坐上車，開了一會后竟然開始犯困，山路上的崎嶇仿佛自己都沒有感受到。司機想了想，最終得出來結論，富翁的車是最好的，開起來太舒服。富翁上車后沒多久早已在后座酣睡。但這對司機來說是很危險的事，崎嶇的山路意味著高度的精神集中，而此時的.車，卻讓他舒服的想睡覺，他要對車上的生命負責，這實在是一件不容易的事。沒多久，司機便辭去了這份令眾人艷羨的工作。

　　不但存于故事中，生活中許許多多小事也可以反映安逸并不是已經好事。很多同學寫作業之前，會在桌子上擺好零食飲料，鋪上柔軟的坐墊，夏冬時開啟空調，確保自己處于一個舒適的環境然后開心充滿儀式感的學習。學了不大一會兒，困意來襲，又或者覺得這么舒服不如玩一會兒手機吧。這邊是安逸無形中慢慢侵蝕你的思想。所以，從現在開始，讓自己在一切環境中都能夠學習吧，學習不需要那么多儀式感。

　　逆境是鍛煉人的意志最好的試煉場。我們需要逆境。不懼怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能過得更好。

　　生于憂患，死于安樂作文 19

　　無論時代如何發展，祖國多么強大，吃苦耐勞的精神對孩子們而言都是必不可少的，我認同爺爺的觀點，一點小雪，相對于人生中哪個坎坷不足一提。

　　今日你讀書之時學校會因為下雪給你放假。當你適應了這種安逸，當你進入社會工作之際，認為公司會因為下點雪給你放假嗎？他們巴不得你們如機器，輪班工作24小時，必然適應不了，倒不如現在提前適應，有句老話叫“吃得苦中苦，方為人上人。”放到當今的社會也是十分適用的，親眼目睹過一些小孩因父母有事無法開車接送而選擇不去學校，這樣長大的孩子能肩負起發揚中國文化，發展經濟與興盛中國的重擔嗎？

　　孩子們吃一點苦，對其成長是有利的。蜜罐里長大的孩子是經不起風雨的。孟子說過“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。方能動心忍性，行拂亂其所為。”

　　要想未來能有更好的生活，現在就必須學會吃苦。有人或許會說，下雪去不去學校只是一件無關大局的`事情，小事。我認為凡在小事上都重視的人在大事上也定然可信任。不積小流無以成江河，一個優點一個良好的習慣都是在一件件不起眼的小事中養成的。

　　吃苦，就猶如品嘗一杯上好的咖啡或許他剛入嘴時苦不堪言，但是。當你慢慢適應之后你會發現有一種甜味涌上心頭，最近老是聽到這樣一句話，“由儉入奢易，由奢入儉難。”在我們每個人的人生之路也有個異曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦難”

　　孩子們小時候多吃點苦心里承受能力也會增加，那種因成績差而跳樓的學生就是在比較好的環境中生活，稍微遇到點挫折，這顆肥沃土地上，根基不深的大樹變要倒下，要是能給他一些干旱，他也必然不會如此弱不禁風。

　　無論全球風雨如何變幻。社會如何發展，一些從古至今的優良品質都是不變的。

　　生于憂患，死于安樂，愿大家大展宏圖。

　　生于憂患，死于安樂作文 20

　　當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。

　　偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

　　覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？

　　秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的`，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。

　　生于憂患，死于安樂！

　　愿所有統治者都記住這句話。

　　生于憂患，死于安樂作文 21

　　孟子云：“生于憂患，死于安樂。”也許有人已經開始質疑，在如今這個物欲橫流的時代，這句話還有現實意義嗎？可我想說的是，憂患意識，這是一個不曾過時的話題。就像黑白兩色是永遠的時尚潮流一樣，憂患意識，這是不會褪色的話題。無論是在那個年代，無論是誰，如果沒有憂患意識，終究有一天他會被時代的進步所淘汰。

　　就拿霸王項羽來說吧！出身名門，與劉邦的隊伍兵力相比曾整整多出了三倍，可最后卻落得個烏江自刎的凄慘場景，讓無數后人扼腕嘆息。追根究底，還是項羽不曾有憂患意識，以為區區一個劉邦不足為慮，鴻門宴會上竟輕松放走劉邦，才造成了這般惡果。

　　可是僅觀劉邦，卻懂得小心謹慎、滿盤皆輸的道理。最終在殺機重重的鴻門宴里死里逃生，在一比四的懸殊差距里實現驚天逆轉而笑傲天下。

　　擁有憂患意識，還能讓我們避免很多未知的禍患，讓我們在人生的旅程中少走彎路，讓我們的人生道路更加寬闊平坦。

　　古語有云：“有備則無患。”在出發之前便將所有可能發生的意外情況想好對策，當禍患真的來臨時，你已經能從容應付，這就將未知因素帶來的危害降低到了最低限度。千里長堤卻會潰于小小蟻穴，這不就是護堤之人沒有憂患意識嗎？

　　憂患意識，他還是一個穿越時空的'恒古話題。去年十月份左右，美、日、韓三國將航母都開進了我國黃海，這一事件，想來諸位都還記憶猶新吧！

　　是的，中國是一個泱泱大國這一點不錯，可是即使是現在，我國的國際形勢依舊不容樂觀，這也是半分不假。樹大招風，況且我國還是一個如此之大的社會主義國家，自新中國成立之初，西方資本主義國家便一直對我們虎視眈眈，雖然這么多年并未有何大動作，可誰又敢保證它們不是在暗中積蓄力量呢？黃海軍演，意在中國，識破陰謀后我們還能沾沾自喜而忘乎所以嗎？

　　憂患意識，這是無論何人，無論何時，無論何地都不能拋棄的。擁有了憂患意識，我們才能在人生的旅途中防患于未然；擁有憂患意識，居安思危，我們的社稷才會長久。如今的我們，如今的國家，如今的社會，不在憂患中長存，就在安樂中滅亡。

　　生于憂患，死于安樂作文 22

　　一位哲人曾經說過：“平靜的湖面練不出精湛的水手，舒逸的環境造不出時代的偉人。”是的，“生于憂患，死于安樂。”這是盡人皆知的事實。在人生的長河中，等待我們的是無數的挑戰，無數的坎坷和挫折，在這些所謂的災難來臨之前，我們是時刻保持一顆“緊張”的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？

　　當然選擇前者，成功往往是青睞有準備之人。我們只有做到未雨綢繆，才有可能達到成功的彼岸。前不久聽過一個故事，當你把一只青蛙扔進一杯沸水中時，它會奮力一躍，跳出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你將青蛙放進一杯溫水中，然后在杯底慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來是緊張與安逸造成的結果。在沸水中時，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一擲，盡自己所能逃離危險；而在溫水中時，青蛙感到特別舒服，所以放松了警惕，正是在安逸的環境中，它失去了保護自己的能力，不居安思危，而是一味地貪圖享樂，結果當突如其來的打擊到來時，他們便束手無策，只能眼睜睜地任事情向壞處發展。劉備因為擁有一顆“緊張”的心靈，所以招兵買馬，“桃園三結義”，終于成就了自己的一方霸業。

　　商紂王擁有大好河山，沒有憂患的意識，只知享樂，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知“水能載舟，也能覆舟”的道理，在安逸的環境中，他不居安思危，結果一個偉大的商朝就這樣覆滅了。李世民卻深知這一點，在得到天下后，他時刻保持著一顆警惕的心靈，終于迎來了唐朝的“貞觀之治”。沒有一顆“緊張”的心靈，袁隆平就不可能成為“雜交水稻之父”；沒有一顆“緊張”的心靈，就沒有劉翔在奧運會上奪冠的`身影，沒有一顆“緊張”的心靈……但“緊張”必須適度，超過了一定的限度就成了恐懼，就適得其反。是的，古人給我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺憾，在現代社會高速發展的今天，我們只有時刻保持一顆“警惕”的心靈，才能在人生之路上脫穎而出，實現自己的理想，“生于憂患，死于安樂”的古訓提醒我們不能等閑視之。

　　生于憂患，死于安樂作文 23

　　歐陽修曾說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡國。”這便是“生于憂患，死于安樂。”它時時刻刻提醒著我們要保有憂患意識。

　　心理學中有一個著名的鯰魚效應，處于安逸環境中的沙丁魚常因不好動缺氧而死，而只有當其周圍有其天敵鯰魚存在，處于憂患環境中的沙丁魚才會拼命游動，從而存活下來。由此可見，憂患意識得令人生存。生活中常有許多打擊、變數突如其來，我們無法預料，保有憂患意識的意義不在于能夠讓我們預知一切從而未雨綢繆，規避一切風險，而在于面對從天而降的打擊，保有憂患意識的.我們相較他人會擁有更好的抗打擊能力，更能于逆境中奮進。所以，憂患意識是我們面對打擊“防火墻”，讓我們不被打擊所擊垮。

　　然而保有憂患意識的作用遠不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最終成就自我。越王勾踐，十年臥薪嘗膽，飽受屈辱，最終起兵滅吳，成功復國。勾踐何以復國？那時，經過亡國之恨，又卑身事吳十年之久，他的處境可謂凄涼，然而，面對挫折，身處逆境，生于憂患之中，他沒有選擇放棄，轉而選擇隱忍，十年嘗苦膽，以超乎常人的憂患意識，終獲成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《離騷》；左丘失明著成《國語》；司馬遷遭宮刑而作《史記》都是這個道理。當我們身處逆境，保有一份憂患意識，就愈發重要。

　　正如孟子所寫道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。“處于困境之中，憂患意識能讓我們發現自身問題并及時糾正，達到我們選定的目標。

　　反之，不具憂患意識，只圖享樂，則如溫水煮青蛙，會慢慢消亡。秦朝一舉滅六國，一統天下，何等威風。然而他修皇陵，筑長城，建麗陵，沉迷酒色，把憂患意識丟在一邊，最終覆滅，假使秦王擁有一份憂患意識，居安思危，勵精圖治，也許不會落得如此下場，然而秦王沉迷安樂，沒有憂患意識，導致了最終的覆滅。

　　綜上所述，生于憂患讓我們有了更好的抗打擊能力，激勵著我們磨練自身，提高自我，而處于安樂之人，則如溫室中的花朵，極易凋零。所以，我們要時刻保有憂患意識，繃緊危機這根弦。

　　生于憂患，死于安樂作文 24

　　生于憂患，死于安樂。——題記

　　初三，洋溢著快樂、充實、希望的氣氛。步入初三的大門，我曾說，初三是一個黑色的太陽，籠罩著我，使我嘗到的是枯燥和失望的感覺。可過了一個學期，我覺得黑色的太陽漸漸變暗，我看到了黑色太陽后面隱藏不住的金光。因為，初三，我過的很充實，使我改變了許多，使我懂得了許多道理。初三累幷快樂著

　　初三，住進了學校宿舍，這是一個很好的考驗。初三因為體育要中考，所以學校也給我們安排了晨練和晚練。每天5點25分放學后去集中練習200米加速跑。每次練完都將近六點了。然后去食堂吃飯。以前在家吃飯總是我最慢的，吃一頓飯要半小時，現在在學校，10分鐘就吃完了。因為時間就是生命！以最快的速度吃完飯就跑回宿舍搶熱水洗澡，搶到的.就有熱水洗澡，沒搶到的只能用冷水洗了。我的洗澡速度在家要快上好幾倍呢！

　　周末放假回到家里，老爸老媽說，一個星期沒見了，怎么瘦了呢。而且老爸老媽對我的吃飯速度感到非常驚奇，老爸說：“吃飯吃這么快，小心噎著，慢慢來，不要急！”我撅著嘴巴說：“哎呀，慢不來，要是在學校加快速度，哪夠時間啊！”老師說時間是擠出來的一點也沒錯。

　　是啊，初三的生活節奏是急促的，做事就是要有一種生于憂患的意識，不然就會“死于安樂”的。現在我已經初三畢業了，我真的很舍不得那段生于憂患的日子。初三的每個瞬間，都是我心中最美的畫面。我害怕這美好的瞬間、生于憂患的感覺從我腦海里突然消失，我要永存初三這段光陰在我腦海里。

　　生于憂患，死于安樂是一篇文言文，起初我也不知道這篇文言文主旨是什么，給我們什么啟示、也不明白有什么含義，我只是單純的以為只有國家有憂患意識才不會滅亡。通過初三的親身體驗，我才明白，原來人也一樣，人一樣要時刻擁有一種憂患意識，不能滿足于安樂狀況。

　　初三，使我明白了生于憂患、死于安樂的真正含義，也使我體會到了生于憂患而死于安樂的感覺。初三的生活讓我充實的過好每一天。

　　生于憂患的日子詮釋了我的初三歲月！

　　生于憂患，死于安樂作文 25

　　強弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。

　　秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的'反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。

　　生于憂患，死于安樂！

　　愿所有統治者都記住這句話。

　　生于憂患，死于安樂作文 26

　　弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。

　　秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。

　　偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？

　　秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的'日后都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以后呢？

　　焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。生于憂患，死于安樂！愿所有統治者都記住這句話。

　　生于憂患，死于安樂作文 27

　　有一個年青人，大學畢業多年還是一貧如洗，事業也沒有一點起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個故事：

　　一位在商場打拼多年的年輕人由于經營不善，千辛萬苦建立起來的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉的火車票，望著這個曾經灑下無數汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。

　　他的手伸進口袋準備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時滾落。他拾起硬幣，凝視著，當機立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。

　　后來，他開創了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場新貴，在商海中如同異軍突起，對事業月樂在其中。講到這里，智者停了下來，故事似乎結束了。智者問到：你有一元錢嗎？年青人點點頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。

　　許多年后的一天這位年青人再次來訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴說了：“那天，得到您的開導后，我奮發圖強，開創了屬于自己的一片天地，只是在我的'事業達到頂峰的時候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說到：“其實，那個故事并沒有結束，聽我將它講完吧”

　　那個年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺得很累，便開始享樂，不工作，他的結局自然和你一樣。在他的公司關門的那天，他仰天長嘆：“業精于勤，荒于嬉啊！”

　　智者凝視著年青人，意味深長地說到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂，使人沉迷于享樂，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂，如果你是強者，那么它是一筆財富；如果你是一個天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對你來說就是萬丈深淵。”年青人如夢初醒。

　　臨走時，智者送給年青人一張精美的書簽，背面寫著：

　　“生于憂患，死于安樂。相信你能使你的公司起死回生的。”

　　生于憂患，死于安樂作文 28

　　“生于憂患，死于安樂。”這是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說：在艱苦的環境中往往能夠活得很好，安于享樂反而會滅亡。

　　我曾經養過一只烏龜，名叫“團團”。團團嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個籃球的.半圓，弧線優美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來的小竹筍，可愛極了。

　　自從“團團”來到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學前、放學后是我們的“交流”時間，我的喜怒哀樂它都知道。

　　有一次暑假，我們全家去旅游。下了飛機我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一只小烏龜正優哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團團”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團團喂食了，怎么辦？我們的回程機票訂在十五天后，這么長的時間，團團一定會被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團團祈禱，希望它能自己從缸里爬出來，能找到一點食物吃。

　　十五天后，當我旅游結束回到家，一進門就直奔陽臺，準備給團團“收尸”。令我大吃一驚的是，團團居然好好地呆在缸里，聽到我的聲音，正伸長了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天里，團團沒吃任何東西，居然還能存活。

　　后來的日子，我一點也不敢馬虎。我已經愧對團團一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細心地照料團團。

　　轉眼到了國慶節，我們一家又回了鄉下外公家。臨走時，我吸取了上次的教訓，特地給團團留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天后當我們回到家時，團團脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團團一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。

　　團團的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當年少，應該磨練自己，切不能安于享樂。

　　生于憂患，死于安樂作文 29

　　在小說《三體》中有一句話：“我消滅你，與你無關。”生存的壓力與競爭其實一直都在，我們的“敵人”其實一直都在，只是你不知道。正如照相機不知道敵人是手機，而影片《流浪地球》再次引發我們的深思：放眼未來，未來已來;立足當下，與時俱進。

　　憂患意識，防患未然。“我消滅你，與你無關。”正如打敗照相機的是手機;打敗口香糖的是游戲;打敗小偷的是手機支付……這些看似毫無關系的兩者，卻又有著千絲萬縷的聯系。“與你無關”，人們不禁要問：那么與誰有關?《三體》的“降維打擊，”意思是拉下一個維度，自己便從高維向低維的打擊。許多商家沒有憂患意識，只是觀注同行發展，卻沒有注意“高維”產品的誕生，沒有注意未來已來的事實。或者被跨行業打敗，不得不退出市場。因此，他們的.思維仍在就有思維的維度，不研究互聯網大數據時代的特征，固守自我，怎能開闊眼界，看到潛在危機?我認為，最好的辦法是更新觀念，與時俱進。

　　學會改變，不斷更新。只有憂患意識是遠遠不夠的，學會利用現有資源，更新技術，才能立足市場。作為世界第二零售商家樂福也經歷過互聯網商業的嚴重打擊，創始人黃明瑞黯然推出市場，“戰勝了所有對手，卻輸給了時代”。窮則思變，變則能通。家樂福意識到未來已來，開始與馬云聯手開創網上商場，最近又與騰迅聯手讓自己更上一層樓……所以，具備不斷更新自己技術，才能與時俱進，才能不被逃汰，立足于市場。可見，運用互聯網思維，著手布局，亡羊補牢，猶未為晚。

　　超前思考，科學預見。孟子云：“生于憂患，死于安樂”，許多人的思維頑固不化，或觀念守舊，不去更新自己，不愿意改變自我，最后被大時代所拋棄。萊特兄弟發明飛機之后便申請了專利，但他們卻沒有繼續更新自己的飛機，反而是靠專利吃起“老本。”但很快許多新型飛機應運而生，將萊特兄弟的飛機硬生生地擠下市場。可見，提升創新能力，科學預見，在憂患中提早布局，在跨行業合作中立足于時代，成為“弄潮兒濤頭立，手把紅旗旗不濕。

　　未來已來，迎頭趕上。馬云說：“只有在變換的時代，才是一個人看清自己有什么，要什么，該放棄什么的時候。”我們青少年應具備憂患意識，防患于未然;努力學習，增加創新能力。歡迎接觸新事物，與時俱進，才能不被逃汰，成為逐浪者。

　　所以，具備憂患意識，學以致用。在創新競爭中求發展，在發展擘畫中求動力。因為憂患是成功者的通行證，安樂是守舊者的墓志銘。

　　生于憂患，死于安樂作文 30

　　《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰國時期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章之后覺得它的篇幅雖短，但言簡意賅，發人深省，同時我也體會出這樣一個道理；逆境使人立志，順境使人喪志。

　　不是嗎？舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個人都是經過艱苦的磨練，克服重重的困難，銳意進取，成了有所作為的人，雖然原來他們并不為人們所知。其實，這種人是很多的。

　　大家都聽說過“臥薪嘗膽” 這個故事吧。它說的是春秋時代越國被吳國打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王當差當奴仆。回國后，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并在住處懸掛著苦膽，吃飯睡覺之前經常嘗嘗那膽的.苦味，以激勵自己的斗志。經過長期準備越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅強的毅力，是可以戰勝困難的。

　　但是如果安于享樂，不奮發向上，就會一落千丈無所作為。我國古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的詩也曾轟動一時，但由于后來做了大官在順境中生活，喪失了學習之志，整天安于享樂，結果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結出一句話成語叫“江主才盡”。可見，安于享樂危害之大。

　　由此，我想到了自己，因為一直處在逆境之中，也曾

　　經在學習上松懈過。有一次語文單元測試，我得了全班第一名，就開始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰》，我只是草率地看了兩遍，結果默寫時有好幾處默不出來。第二次單元測試，許多同學都取得了好成績，我只考了近八十分。這次考試使我的頭腦清醒了，我為自己沒有樹立遠大和理想而感到羞愧，同時我暗暗地給自己鼓勵，千萬不能泄氣，應該在逆境中奮發向上，百折不撓地向前邁進。我總結了考試中不好的原因端正了學習態度，明確了學習目的在畢業考試中，我的語文成績終于獲得了全班第一名。可是我并不滿足，因為我知道海水舀不盡，知識學不完，著名文學家郭沫若說過：“一個人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會不知不覺沉下去的”。是啊，“生于憂患，死于安樂”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達到光輝的頂點，對社會做出貢獻，。

　　我學習了這篇文章，還想了很多很多，但會得到最深還是這兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨練人格之最高學校”。

　　生于憂患，死于安樂作文 31

　　孟子在一名篇中講述了安逸與存亡之間的關系，他總結為一句話：“生于憂患，死于安樂。”左丘明也有一句名言：“宴安鳩毒，不可懷也。”由此可見，在先賢的眼中，貪圖安逸無異于慢性自殺，是成功的大忌。

　　貪圖安逸其實就是一種不思進取的想法，只會讓人在蜜糖中被膩死，迎來毀滅。傷仲永的故事無疑是一聲響亮的警鐘聲。只因小時的才華便安于現狀，不思進取。沉醉于眾人的贊賞，迷失在榮華的迷陣，安臥于安逸的現狀。最終的結局，只有王安石的一句嘆息：“泯然眾人矣。”

　　中國的最后一個封建王朝——清朝無疑也是一個絕佳的例子。清政府還沉浸在“天朝上國”的'美夢之中，對世界的發展有所察覺卻自欺欺人認為自己如盛世的唐朝一般，天下第一，四方來潮。在虛假的榮華美夢之中，清政府迎來了終結。八國聯軍侵華，一條條賣國條約的簽訂，一記記重拳打在這曾經的東方巨人身上。置之死地而后生，新中國從腐朽中重生，只是曾經的傷疤，終難抹去。

　　于個人而言，貪圖安逸是成功登頂的最大挑戰。假如居里夫人在拿到第一個諾貝爾物理獎后便只顧安享榮譽，滿足于自己已取得的成就，不再愿意進行艱苦而又枯燥的科學實驗，她還能拿到第二個諾貝爾化學獎嗎？假如如今人盡皆知的中國富豪馬云沒有不甘于現狀，大膽拼搏，我們今日還能看到淘寶網這個電商平臺嗎？電子商業的未來又會在那里呢？人們常說不經風雨，不見彩虹；不占荊棘，怎摘紅玫。雛鷹不摔下山崖永遠學不會飛翔，幼獅不經生死搏斗永遠成不了草原霸主，未受過自然磨折的溫室花朵只能永遠呆在溫室之中。一味貪圖安逸，只會使自己曾經的雄性壯志被磨滅掉，曾經的遠大理想被扼殺掉，山巔就在眼前，卻永不能到達。

　　懷著一顆憂患之心，不滿足于現狀，是拒絕安逸的最佳方式。微軟公司的創始人，微軟董事長、CEO和首席軟件設計師比爾·蓋茨對他的員工們這樣說：“所有的員工都要有這樣一個意識——微軟公司還有三個月就要倒閉了！”也許在有的人看來這是個笑話，比爾·蓋茨似乎是杞人憂天。其實并不是這樣，比爾·蓋茨所強調的，正是一種憂患意識。他希望他的員工們不會安于現狀，而是具有憂患意識，這樣子整個公司才會有持續發展的動力于繼續進步的活力。

　　沒有了狼群，鹿群在短暫的蓬勃發展后迎來滅亡；而失去了憂患意識的的人便如同鹿群一般終將迎來滅亡。一個人貪圖安逸致使一個人的墮落；一個團隊的人貪圖安逸導致一個團隊的失敗；而一個國家的人貪圖安逸迎來的則是一個國家的毀滅。

　　我輩青少年如同初升旭日，代表了祖國的未來，實不應當貪圖安逸，置個人、集體、國家于不利之境。為從根本上拯救中國，梁啟超先生說“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”望我等青少年人謹記此言，不圖安逸，但求“潛龍騰猿，鱗爪飛揚”。