被掩蓋的角落作文

　　酒，一個(gè)被歷代詩(shī)人、詞人追逐的名詞。它的身影遍布在字里行間，藏匿于琴瑟之中。情緒高昂時(shí)的蘇軾把酒問(wèn)青天，謫官后的李白舉杯邀明月，對(duì)影成三人。對(duì)于酒的看法，似乎添雜過(guò)多的感情。酒與愁，一向是分不開(kāi)的�？墒牵瑢�(duì)于酒愁之間曹操與李白卻又各有見(jiàn)解。

　　曹操有了憂愁，一壇杜康便可迎刃而解。然爾，斗酒詩(shī)百篇的李白，喝了一輩子酒，飲下無(wú)數(shù)千古佳釀卻最終得出借酒消愁愁更愁的結(jié)論，無(wú)奈之下只得明朝散發(fā)弄扁舟了。

　　酒，本是沒(méi)有感情的。但經(jīng)過(guò)這些文人騷客的手之后便擁有了感情色彩。帶著感性去思考，結(jié)果往往是片面的。于是乎，曹操只看到了醉后的無(wú)憂，卻忘記了醒后憂愁仍在；李白想到了酒醒依舊存在的憂愁，然爾卻將未醒那片刻的歡娛遺忘。所以無(wú)論是詩(shī)仙，抑或是一代梟雄都將酒的某個(gè)角落掩蓋了。

　　秋，大多數(shù)詞人眼里就是悲的代名詞。于是，無(wú)數(shù)悲涼的基調(diào)都定格于秋。誠(chéng)然，秋季里，葉黃了，花謝了，草也開(kāi)始枯萎�？墒�，不要忘記了，秋亦是果實(shí)成熟收獲的季節(jié)。當(dāng)王維于秋日中思念親人時(shí)發(fā)出遍插茱萸少一人的哀嘆時(shí)，何曾想到農(nóng)民正享受著豐收的喜悅。當(dāng)李煜因國(guó)破而感嘆寂寞梧桐深院鎖清秋時(shí)，何曾想到秋也孕育著新的希望。

　　由于詞人們的片面，秋便背上了一口黑鍋。靜靜等待著，有人為她昭雪。終于，劉禹錫出現(xiàn)了他看到了秋的光芒，由衷的發(fā)出我言秋日勝春朝的感言。

　　劉禹錫揭開(kāi)了秋那被數(shù)位文人掩蓋著的角落。那里是那樣的美好、光明，新的希望正逐漸茁壯，可是，只因文人自己的情緒，使之籠罩于黑暗之中數(shù)年。

　　詩(shī)人、詞人都有自己鐘愛(ài)的花，陶淵明愛(ài)菊、周敦頤愛(ài)蓮，唐朝人寄情于花中之王的牡丹，而劉禹錫則對(duì)月季贊賞有加。陶淵明愛(ài)菊，是因其傲霜斗雪，從不低頭的傲骨。這，不是與陶淵明那不為五斗米折腰的氣節(jié)如出一轍嗎？周敦頤愛(ài)蓮，是因其出于污泥而不染，濯清蓮而不妖的高潔，這不是他高尚品質(zhì)的寫照嗎？唐朝人愛(ài)牡丹，牡丹象征富貴，太平盛世中的唐人們又何嘗不是生于富貴呢？月季，顧名思義，便知其花月月可見(jiàn)，無(wú)論是春秋還是冬夏，它都始終綻放著她那張美麗的笑靨。

　　文人們愛(ài)花，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@花上發(fā)現(xiàn)了自己的影子，符合了自己的原則與秉性。于是，許多花兒的光芒便被掩蓋了，文人們因氣節(jié)，性情來(lái)?yè)衿渌鶒?ài)，不斷詠?lái)�，難道那些與騷客們不同的花朵就沒(méi)有其偉大之處了嗎？

　　詩(shī)、詞用于表達(dá)情懷志向，本身就是詩(shī)人們自身情感的產(chǎn)物，那么詩(shī)中的物自然會(huì)具有因感情而產(chǎn)生的片面。因此，詩(shī)中、詞中存在著太多的角落等待著我們?nèi)ソ议_(kāi)，就像劉禹錫那樣，全面的感受、思考。

　　詩(shī)是如此，人生亦是如此。我們是因感情而沖淡了理性，無(wú)法將生活的深處發(fā)現(xiàn)、挖掘。而我們的視線在無(wú)形之中加載了一副有色眼睛，使我們眼中的事物都附上了一層感情色彩。從而無(wú)法看清事情的本質(zhì)。

　　人們對(duì)事物一旦帶上了主觀色彩就一定會(huì)偏離事物的本質(zhì)，更無(wú)法做到從多角度思考、觀察，便有了被感情色彩所掩蓋的角落。

　　詩(shī)源于生活，詩(shī)體現(xiàn)生活。讓我們像詩(shī)中的被掩蓋的角落一樣，去發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)生活中仍在黑暗中的光明。唯有多角度的思考，才能找到那些被掩蓋著的本質(zhì)。

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