精選八年級語文說課稿范文集錦9篇
作為一位無私奉獻的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份說課稿，通過說課稿可以很好地改正講課缺點。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的說課稿呢？下面是小編精心整理的八年級語文說課稿9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
八年級語文說課稿 篇1
一、眼中有文本，突出教材核心地位
《陋室銘》是人教版八年級語文上冊第五單元的一篇教讀課文，它是我國古代文苑中的一朵奇葩，千百年來熠熠生輝。文章采用托物言志的寫法，通過對陋室的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。文章短小精美，對偶工整，虛實相生，言志如詩，韻味如歌。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
二、腦中有目標(biāo)，彰顯文本德馨主題
新課標(biāo)對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。又根據(jù)文本特點及學(xué)情，我把本課教學(xué)目標(biāo)確定為：
（一）教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：積累文言詞句，熟讀成誦；了解“銘”的特點；學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
2、過程與方法：誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫法；自主合作探究，體會作者的節(jié)操情趣。
3、情感態(tài)度與價值觀：感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，確立高尚的志趣追求。
（二）教學(xué)重點、難點
1、教學(xué)重點：積累文言詞句，熟讀成誦。
2、教學(xué)難點：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；體會作者的節(jié)操情趣，確立高尚的志趣追求。
三、心中有方法，培養(yǎng)合作探究意識
（一）教法
1、朗讀法 2、點撥法 3、多媒體輔助法
【設(shè)計理念】“朗讀是解讀文言文的金鑰匙”，本課中，我把朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，輔以適時點撥、多媒體手段，突破教學(xué)重點、難點，提高課堂效率。
（二）學(xué)法
1、圈點批注法 2、誦讀品味法 3、合作探究法
【設(shè)計理念】葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。本節(jié)課，學(xué)生運用圈點批注法研讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。在瑯瑯書聲中，品味，理解，感悟。并運用自主、合作、探究法解決難點問題。
四、胸中有流程，達到授之以漁效果
本節(jié)課以“讀”為本，引導(dǎo)學(xué)生采用“探究式”學(xué)習(xí)方法，通過由表及里、逐層深入的探究，達成教學(xué)目標(biāo)。我安排了以下五個環(huán)節(jié)：
（一）創(chuàng)設(shè)情境，走進陋室
伴著悠美的古典樂曲，多媒體播放“梅”、“竹”、“松”的畫面，教師吟誦經(jīng)典詩句導(dǎo)入新課，然后教師破題，介紹銘文特點。
【設(shè)計理念】導(dǎo)語重在營造氛圍，引領(lǐng)學(xué)生進入情境。所以，導(dǎo)入時詩句的點綴既營造了課堂典雅的氛圍，又激發(fā)了學(xué)生與文本對話的欲望。
（二）朗讀感知，踏訪陋室
在此我安排了四讀蓄勢：
1、初讀（教師范讀；學(xué)生自讀；找出韻腳，男、女生接讀）
2、譯讀（學(xué)生運用“替、留、調(diào)、刪、補”的翻譯方法，借助注釋、工具書，自主翻譯課文。）
3、疑讀（學(xué)生質(zhì)疑，師生共同探討。）
4、暢讀（學(xué)生流暢的讀文后，積累重點文言詞句。包括：一詞多義、重點語句的翻譯等）
【設(shè)計理念】《課標(biāo)》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過四個步驟的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎(chǔ)。
（三）美讀品味，欣賞陋室
1、理內(nèi)容
學(xué)生品讀探究：
⑴ “陋室”“陋”的理由。
⑵ “陋室”“不陋”的理由。 此處插入【課堂實錄】
明確：
①環(huán)境雅 ②情趣雅 ③心志雅
2、悟主旨
(1)文章哪句話能統(tǒng)領(lǐng)全篇？
(2)教師補充介紹《陋室銘》的寫作背景，學(xué)生討論室主人是一個什么樣的人。
3、明寫法
作者寫陋室有何用意？（托物言志）
【設(shè)計理念】“非讀無以訓(xùn)練語感 ，非讀無以激發(fā)美感。”本環(huán)節(jié)學(xué)生用多種形式朗讀和品思結(jié)合的方式，品嘗語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。賞文賞情明寫法，邊讀邊思悟其間。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。
（四）探究感悟，話別陋室 此處插入【課堂實錄】
以“劉公，我想對你說……”為開頭說一段心里話，暢談感受，話別陋室。
【設(shè)計理念】閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學(xué)難點。
（五） 積累名篇，銘記陋室
學(xué)生賽背課文，積累名篇
【設(shè)計理念】語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強記的習(xí)慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景，就讓學(xué)生牢記銘文，慢慢地去品。
附：板書設(shè)計
陋 室 銘
劉禹錫
環(huán)境雅
陋室不陋 情趣雅
心志雅
托 物 言 志
【設(shè)計理念】本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)。
五、課后談收獲，總結(jié)教學(xué)得與失
教學(xué)過程，就是引導(dǎo)學(xué)生沿著文本語言的階梯去攀登作者精神境界的過程，攀登的過程就是作品的思想感情內(nèi)化為學(xué)生的情感的過程，同時也就是文本語言積淀為學(xué)生素養(yǎng)的過程。在這個過程中，學(xué)生才是真正的主人。通過本節(jié)課的探究式學(xué)習(xí)，讀中培養(yǎng)語感，品中揣摩美詞，悟中升華心靈，學(xué)生的素養(yǎng)在學(xué)習(xí)的過程中得到了全面的提高，我感覺本節(jié)課是成功的。
1、在今后的教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛好，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)學(xué)生美好的情感、健全的人格。
2、學(xué)生在進行自主合作探究時，有些討論會偏離中心，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整討論的進程從而提高學(xué)生自主合作探究的效率。
3、今后教學(xué)中繼續(xù)凸顯“讀”在語文教學(xué)中的重要性，特別是文言文教學(xué)，只有真正落實到“讀”，學(xué)生才能夠理解文章
八年級語文說課稿 篇2
一、教材分析
《我的第一本書》選自人教版八年級下冊第一單元第三課，本單元展現(xiàn)的是幾位名人成長的人生歷程。本單元均是敘事性作品，適合在朗讀中悉心品味作品的敘事風(fēng)格、描寫手法和蘊含其中的思想感情；基本都涉及深廣的人文、社會背景，需要學(xué)生加以理解，注意融入個人生活體驗。
本文是詩人牛漢的回憶性散文。他的“第一本書”折射出20世紀(jì)初中國農(nóng)村的苦難生活、人間溫情和生活樂趣。學(xué)習(xí)了這篇課文,可以幫助我們認(rèn)識生活的底蘊,感悟讀書對于人生的意義。
二、學(xué)情分析
由于本課所寫的內(nèi)容離今天的學(xué)生生活比較遙遠,因此我盡量引導(dǎo)學(xué)生仔細揣摩詞句，結(jié)合前兩課積累的社會背景知識，和補充的牛漢生平，以加深對本課所展示的生活景況的理解,借以去想象那個時代人們的學(xué)習(xí)生活,進而品味生活的苦難對于人生的意義。另外,本課淺顯易懂而又耐人尋味,因此學(xué)生讀起來比較有興趣。
三、教學(xué)目標(biāo)
語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理解分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，且對內(nèi)容有自己的心得。在因此我把知識與能力目標(biāo)定為：品讀語句，感知人物形象。
課標(biāo)說：在發(fā)展語言能力的同時,發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能,能具體明確文從字順的表述自己的意思。因此,我把過程與方法目標(biāo)定為：品悟語句，理解作品所展示的苦難生活經(jīng)歷，感悟苦難和讀書對于人生的意義。
課標(biāo)：欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗,初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景做出自己的評價。形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀和價值觀。因此,我把情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)定為：感悟作者的思想感情，從中獲得有益的啟示。
四、教學(xué)重點和難點
在通讀課文的基礎(chǔ)上,理清思路,理解主要內(nèi)容,體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。這是初中語文階段閱讀的一個目標(biāo)。因此,我把本課重點明確為：品讀語句，感知人物形象，感悟作者情感； 理解“本”的內(nèi)涵。
二十世紀(jì)初的文化背景，及作者對于苦難生活的深刻體察和獨到感悟,對今天的學(xué)生來說,由于不是親身體驗,難度要大點兒,進而很難理解本文的主旨。因此,我把難點定為：品悟語句，理解作品所展示的苦難生活經(jīng)歷，感悟苦難和讀書對于人生的意義， 理解“本”的內(nèi)涵。
五、教法和學(xué)法
本文比較通俗易懂,涉及的人和事容易理解，教學(xué)需要1個課時。預(yù)習(xí)作業(yè)采取自讀自悟法、勾畫圈點法，鍛煉大家提取和篩選信息的能力。
在人物分析和情感把握上，采取討論法和點撥法，鍛煉大家品味語言、感知情感的能力。
難點突破方面，采取合作探究和討論交流、點撥等方法，從而讓學(xué)生理解本文的主旨，獲得有益的啟示。
六、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課：你讀的第一本書是什么樣的書？可能有些同學(xué)已經(jīng)記不清了。可是詩人牛漢卻對他的第一本書永志不忘,因為那本書承載了一段感人的故事。事過幾十年后,作者走過了迢迢征途,飽嘗了人生甘苦,回首往事,發(fā)現(xiàn)那揮之不去的記憶,是一筆終生受用的精神財富。
（二）檢查預(yù)習(xí)。分兩部分，一《新學(xué)案》，作者、字詞、解釋，做到合理利用手頭資料；第二部分預(yù)習(xí)題，鍛煉學(xué)生篩選信息的能力，初步了解課文大意。再次基礎(chǔ)上讓學(xué)生提出問題，帶著問題確立本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)，能盡可能的從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，極大的調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
（三）明確學(xué)習(xí)任務(wù)，4個，第一個課前基本已經(jīng)掌握
（四）授新部分，分感受溫情、感知苦難、感悟主旨三大板塊。以兩句話為線索展開，抓住“酷似、很難笑起來、荒寒、一點快樂和夢幻”這些關(guān)鍵詞展開，插入牛漢生平，讓學(xué)生對牛漢的苦難生活有個更深刻的認(rèn)識在此基礎(chǔ)上突破難點
（五）拓展訓(xùn)練 兩個題可以任選，希望學(xué)生閱讀課文有所感,有所悟,能調(diào)動、激活生活體驗,展開聯(lián)想和想象,并通過寫作培養(yǎng)語言表達能力。鍛煉學(xué)生的思維能力和表達能力。
（六）總結(jié)歸納，回扣目標(biāo)從內(nèi)容、做人、寫作等方面讓學(xué)生積累相應(yīng)的知識和技巧。，尤其是解讀文本的方法——抓關(guān)鍵句，是本節(jié)課滲透的一個重點。
板書以書軸形式展開，分人物篇、情感篇、苦難篇、感悟篇、技巧篇。讓學(xué)生從各個角度把握本文，深刻理解書的含義，把握“本”的內(nèi)涵。
八年級語文說課稿 篇3
一、說教材
《中國石拱橋》選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級語文上冊第三單元。這篇文章介紹了中國石拱橋歷史悠久，形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅固的特點，說明了我國橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展，顯示了我國勞動人民的勤勞勇敢和卓越才智
教學(xué)重點：1、引導(dǎo)學(xué)生把握石拱橋的特征，掌握抓住特征說明事物的方法;2、品味說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性
教學(xué)難點：以趙州橋、盧溝橋為重點說明中國石拱橋，理解作者的說明順
序，探究作者說明的技巧。
二、說教育教學(xué)思想
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，語文教學(xué)的指導(dǎo)思想是，致力于全面提高學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，為每一個學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定語文基礎(chǔ)。
所以，這節(jié)課我遵循的教學(xué)思想是：
1、有效提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
2、利于學(xué)生生動活潑地主動學(xué)習(xí);
3、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
4、師生互動促進教學(xué)。
三、說教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況，本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、知識目標(biāo)：①積累“雄偉、殘損、古樸、推崇、惟妙惟肖、巧妙絕倫”等詞語，掌握讀音和詞義。②了解中國橋梁建設(shè)的偉大成就，把握石拱橋的特征。
2、能力目標(biāo)：①了解說明對象，把握對象特征，整體感知文章，培養(yǎng)初步閱讀說明文的能力。②把握說明順序，探究作者說明的技巧，理解作者對事物的思考方式，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。③揣摩語言，把握說明文語言準(zhǔn)確、周密的特點。
3、德育目標(biāo)：了解我國橋梁建設(shè)所取得的光輝成就，激發(fā)學(xué)生對祖國文化的自豪感和對聰明辛勤的勞動人民的熱愛之情。
四、說教學(xué)方法
首先利用多媒體，實現(xiàn)信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合。在教學(xué)中發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，調(diào)動最適宜的教學(xué)資源，能增大教學(xué)容量，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，啟發(fā)學(xué)生思維能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。
學(xué)生自讀和教師點撥相結(jié)合。讓學(xué)生自讀自思，輔以教師的點撥引導(dǎo)，化枯燥為生動，變死寂為靈動，提高說明文的課堂教學(xué)效率。引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生進入主動探求知識的過程，培養(yǎng)自學(xué)能力，在學(xué)會學(xué)習(xí)的過程中達到自能會學(xué)。本節(jié)課在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣前提下，強調(diào)動口動腦能力。在教師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和發(fā)展智能，提高整體素質(zhì)
討論法：討論法是民主思想在課堂教學(xué)中的反映，有利于激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生評論與爭辯能力。通過討論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互合作，敢于質(zhì)疑，不斷提高思維能力，有利于發(fā)展學(xué)生的智力。
五、說教學(xué)步驟
導(dǎo)入。課前,讓學(xué)生討論見過哪些橋，視頻演示趙州橋片段。
作者介紹。首先向?qū)W生適當(dāng)介紹作者是必要的，但是內(nèi)容要精當(dāng)，有所側(cè)重，有利于增加學(xué)生文學(xué)常識。
比較閱讀。接著，教師分發(fā)資料，《荷情萬種》、《荷花》，學(xué)生閱讀后，并感知它們的區(qū)別，學(xué)生談閱讀感受，只要能談到一兩點就行。兩文同樣寫荷花。但《荷情萬種》這是一篇記敘文，兼有抒情、議論。記敘自己賞荷的經(jīng)過，對荷的描寫和體驗極有層次，先寫荷風(fēng)，又寫荷花。《荷花》這篇文章介紹了荷花的觀賞價值、食用價值、藥用價值等。突出強調(diào)鮮藕、蓮子，略寫荷梗、荷花、蓮蕊、蓮須。全文語言平實，知識性強，是一篇說明文。教師簡介說明文的文體特征。說明文是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識：或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說明事物特點和闡明事理是說明文的兩種類型。
朗讀。朗讀是學(xué)習(xí)語文必不可少的過程，它能幫學(xué)生初步把握文意。教師用多媒體顯示視頻配樂朗讀，再用多媒體顯示需要積累的詞語，然后讓學(xué)生填寫，既檢查預(yù)習(xí)情況，又便于學(xué)生了解文意。
了解說明對象。培養(yǎng)學(xué)生了解說明對象，把握對象特征是本文的能力目標(biāo)。用多媒體展示本節(jié)課的問題。學(xué)生接受問題后，會急切的投入思考。這個環(huán)節(jié)，讓各小組分組討論，思考出答案，并搶答。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，啟發(fā)思考，讓學(xué)生從不同角度去進行思考，通過互相探討解決問題，組織學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自主解決問題，這是中學(xué)生學(xué)習(xí)知識、形成創(chuàng)新能力的重要途徑。在學(xué)生回答結(jié)束以后，給出標(biāo)準(zhǔn)答案，并給予圖片提示，幫助學(xué)生理解。
《中國石拱橋》
中國石拱橋，乃是千百萬座中國橋梁中杰出代表之作。千百年來，石拱橋遍布祖國山河大地，隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展而建造著，它們是中國古代燦爛文化中的一個組成部分，在世界上曾為祖國贏得榮譽。迄今保存完好的大量古橋，可為歷代橋工巨匠精湛技術(shù)的的歷史見證，顯示出中國古代漢族勞動人民的智慧和力量。我國素有“多橋古國”之譽，這種史的觀念和數(shù)量上的概念，以及有實物可按的直覺印象，都是為理解中國石拱橋所須涉及到的知識面。如果抽掉這些生動史實，不僅內(nèi)涵空虛，一兩座孤立的軀殼，又能說明什么問題呢?
石孔橋結(jié)合現(xiàn)代的工程理論和新的建筑材料，取得了更大的發(fā)展。本文所介紹的兩座橋，趙州橋已歷時一千四百年，盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經(jīng)歷了近七百年，它們都稱得上雄偉堅固，迄今仍保持著初創(chuàng)風(fēng)貌，可以通行重車，在中外石橋中是罕見的。趙州橋敞肩式的創(chuàng)造，早于西方七個世紀(jì)，它們之所以能夠經(jīng)久不壞，說明設(shè)計與施工是符合科學(xué)道理的。再如趙州橋的淺基礎(chǔ)、短橋臺，不少現(xiàn)代工程師表示驚嘆，因為經(jīng)過多次地震洪水而屹立無恙，這決不是偶然的，唐朝張嘉貞的《安濟橋銘》中所云：“制造奇特，人不知其所以為。”這一評價，幾乎和二十世紀(jì)工程界學(xué)者異口同聲，技術(shù)高超，于此可見。本文在大量史實中，用“用料省，結(jié)構(gòu)巧，強度高”，來概括古代石拱橋技術(shù)上的成就，這是古今中外橋梁以及任何建筑物所一致追求的目標(biāo)，在六世紀(jì)初，我國的能工巧匠發(fā)揮智力，大膽創(chuàng)新所取得的光輝成就，是值得自豪的。
同時，跨水架橋，意境之美，雕琢裝飾，千姿百態(tài)，也是體現(xiàn)我國審美觀的一種民族傳統(tǒng)。建筑不論大小，工藝必須精益求精，如同一幅畫圖，不能有一處敗筆。
中國的石拱橋，在古代有一定的成就，在今天仍有發(fā)展的前景，過去有用的東西，今天仍在起著作用，因此，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，顯示著中國漢族勞動人民勤勞勇敢和卓越才能。我們在現(xiàn)代橋梁事業(yè)中，必然能夠取得更大的成就。
趙州橋，又名安濟橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第一座石拱橋。唐代文人贊美橋如“初月出云，長虹飲澗”這座橋建于隋朝公元6XX年至618年，由一名普通的石匠李春所建，距今已有1400多年的歷史。在漫長的歲月中，雖然經(jīng)過無數(shù)次洪水沖擊、風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕和8次地震的考驗，卻安然無恙，巍然挺立在清水河上。
李春設(shè)計的趙州橋，橋身長50.82米，寬9.60米，大拱的凈跨度長37.37米，拱高7.23米。他考慮，為使橋面坡度小，將橋高與跨度呈1：5的比例，這樣既便于行人來往，也便于車輛通行;拱頂高，又便于橋下行船。他又在大拱的兩肩上，各做兩個小拱，使得整個橋型顯得格外均衡、對稱，既便于雨季泄洪，又節(jié)省了建筑材料。其結(jié)構(gòu)雄偉壯麗、奇巧多姿、布局合理，多為后人所效仿。李春設(shè)計的橋面坦直，共分三股，中間走車馬，兩旁走行人，不僅可使秩序井然，且又能防止交通事故的發(fā)生。可見，在1300多年前，在技術(shù)十分落后的情況下，一個普通石匠李春有這樣高超的技術(shù)，實為難能可貴。
李春選用的石料和石料砌法技藝與眾不同。他采用長方形石料，每塊重約一噸，在1350多年前的隋朝，李春在沒有起重機和吊車的情況下，運如此之重的大石頭是何等的艱辛。這充分顯示了中國古代漢族勞動人民的偉大智慧。可見李春付出了多大的心血和代價!
李春帶領(lǐng)其他工匠，將石料各面部鑿有細密的斜紋，使石塊相互咬合扣緊。全橋由28道獨立的石拱縱向并列組成。他想，這樣可以使每道石拱圈各自獨立負荷載重，又便利于修繕。為了加強各拱圈的連接，他又采用9道鐵梁貫于拱背之上，接著用腰鐵嵌入拱石之間，使橋能“奇巧固護，用于天下”。
最后，李春又組織能工巧匠，在橋面的兩側(cè)石欄桿上，刻有許多精美的古典雕刻藝術(shù)，圖案細膩，刀法蒼勁有力，雕刻靈變，各種鳥獸龍騰虎躍，欲飛若動，形象逼真，堪稱隋唐時代雕刻藝術(shù)的佳作。這種拱上加拱“敞肩拱”的新式橋型，這樣的布局，采用這樣的巨形跨度，構(gòu)成這樣的優(yōu)美的造型，是李春在世界上的首創(chuàng)。在歐洲，14世紀(jì)才出現(xiàn)法國泰克河上的賽雷橋，但是，比中國趙州橋晚了700多年，并且早已被洪水毀壞無存。所以，李春造的趙州橋是全世界橋梁建筑史上唯一尚存的時間最長的一座，在世界占有重要地位，是相當(dāng)有價值的。這是中國人民的驕傲和自豪。
這座歷史悠久、結(jié)構(gòu)奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的汗水和心血。李春成為中國、乃至世界建筑史上第一位橋梁專家。
但是，關(guān)于李春的生平事跡卻沒有留下更多的記載。就連隋朝之后的唐朝人，也只有"制造奇特趙州橋的人是隋匠李春"等數(shù)語記載。在趙州橋建成1XX年以后的唐朝開元XX年(公元726年)中書令張嘉貞在《安濟橋銘》中簡略提到：“趙州清水河石橋，隋匠李春之跡也，制造奇特，人不知其所為。”這說明，在封建社會里，勞動人民的創(chuàng)造發(fā)明，不知有多少被埋沒了。
特別值得提出的是趙州橋的基礎(chǔ)非常堅固。1350年來，兩邊橋基下沉水平只差5厘米，這說明李春橋址選擇科學(xué)合理。趙州橋橋基，是建筑在清水河河床的白粗沙層上，既沒有打樁，也沒有其他石料，橋臺僅用五層石料砌成，橋基很牢，結(jié)構(gòu)簡單。在1350年前，李春就敢用這樣天然地基來承擔(dān)大橋的全部重量，可見李春對工程學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、水文、地質(zhì)等都有深刻的理解。李春有這么多科學(xué)知識，無疑是他從勞動實踐中獲得和積累的。顯示了我國古代勞動人民的偉大智慧，李春的名字也會在人們腦海里永垂不朽。
八年級語文說課稿 篇4
尊敬的各位評委、各位老師：
大家好！我是……，我今天說課的內(nèi)容是人教版語文八年級下冊第四單元的課文——《春酒》。
一、說教材
本單元以民間文化為主題，所選文章涉及的都是趣味盎然、生動豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，文筆生動，妙趣橫生。
《春酒》是一篇詩化的散文。作者用細膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)和對母親的無限追思之情。
思鄉(xiāng)是本文的一大旨。作者把記憶中的許多片段集于“思鄉(xiāng)”這個焦點是：農(nóng)歷冷氣年的種種風(fēng)俗與禁忌：“我一馬當(dāng)先地作為母親的代表家家戶戶喝春酒；鄉(xiāng)親之間相互“起會”置辦春酒的融洽；“我在多年后按照母親的方法如法炮制“八寶酒”這一切都圍繞著家終年的味道展開。春酒、會酒、醉了童年、醉了鄉(xiāng)親、醉了母親，也醉了無數(shù)讀者。“我”的天真右愛、母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”的酒席上不斷氤氳豐收來，彌漫成濃濃的人情風(fēng)俗之美。文末那句從心底里發(fā)出的'感嘆足以讓所有的游子動心動容：“究竟不是地道的家鄉(xiāng)味啊。可是叫我們卻那兒去長真正的家醅呢？”琦君就是用這樣一咱少將鉛華的筆調(diào)，娓娓地訴說著自己對童年，對故鄉(xiāng)的無限著戀。
二、說理念
1、閱讀教學(xué)的核心是目標(biāo)是：具朦朧 獨立閱讀的能力，流利情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。
2、閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生的感受，理解、欣賞和評價的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀筇 創(chuàng)造性閱讀的能力。
3、根據(jù)本單元選文的特點，作者教學(xué)需要從文章出發(fā)，以語言為教學(xué)立足點，旨導(dǎo)學(xué)生揣摩重要語句，注意語言的積累和感悟，加強朗讀教學(xué)，使學(xué)生深入體會文中的思想感情。
三、說學(xué)情
1、通過本單元前三篇文章的學(xué)習(xí)，及學(xué)生的自身的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗，尋民風(fēng)民俗有較為豐富的的感情認(rèn)識。
2、在學(xué)過的課文中有一些表達思鄉(xiāng)情感的詩句，學(xué)生有一定的積累。
3、學(xué)生學(xué)過的中國近代史，其中對海峽兩岸50多年有分離有所了解，經(jīng)上三點對三文的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
四、說教學(xué)目標(biāo)
基于以上對教材、學(xué)情的分析，和語文課標(biāo)提出的基本理念，對閱讀教學(xué)的要求，本課教學(xué)目標(biāo)確定如下：
1、知識與能力
（1）速讀課文，整體感知課文的內(nèi)容。
（2）有感情地朗讀課文，品文中的細節(jié)描寫，深入俯文中的思想感情。
2、過程與方法
（1）朗讀課文，品精彩語言，關(guān)注細節(jié)描寫。
（2）拓展延伸，提升學(xué)生對“思鄉(xiāng)”這一主題的理解。
3、情感態(tài)度、價值觀
⑴理解作者通過敘述家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情來表達濃濃的思鄉(xiāng)之情；
⑵感受中國的民俗美和古樸淳厚的人情美。
五、說重點、難點
重點：朗讀課文，品文中細節(jié)描寫，深入俯文中的思想感情。
難點：領(lǐng)悟文章的意蘊。它是本文的難點所在，由于學(xué)生的生活閱歷所限，尋于本文所含的思念故鄉(xiāng)，追思親人的情感不易感受
六、說教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，嗇感情認(rèn)識，幫助突破教學(xué)重難點。
七、說教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課：
（1）（多媒體播放音樂《望鄉(xiāng)》。）（創(chuàng)設(shè)情境）
教師導(dǎo)入：一曲望鄉(xiāng)，一段思戀。思鄉(xiāng)是一個永遠也說不完、道不盡的話題。因為人都有感情，生命都有根。漂泊在外幾十年的游子們，鄉(xiāng)愁永遠是剪不斷、理還亂的情愁。
（2）教師提問：在我們古詩中，表現(xiàn)作者強烈思鄉(xiāng)情感的詩句有哪些？
學(xué)生回答并簡要解說。
教師過渡，揭示課題：今天我們共同學(xué)習(xí)琦君的《春酒》，看看琦君在美國回憶起兒時春酒會有怎樣的一番滋味（多媒體出示課題）
2、淺吟低唱，朗讀《春酒 》
學(xué)生自由朗讀課文，整體把握課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)。
3、走近作者，領(lǐng)悟《春酒》
了解作者琦君，介紹作者生平，有助于學(xué)生了解作者的生活背景，進一步主題的理解。
4、深入文本，品讀春酒:
課文中有許多細節(jié)寫得很有情趣,找出來讀一讀，品一品。
細節(jié)是文章鮮活的花朵，文章中有許多細節(jié)寫得非常有趣，表現(xiàn)了作者對童年、對母親、對家鄉(xiāng)濃濃的感情。閱讀就必須細細品味，通過對細節(jié)的品析進一步體會文中的感情和主旨）
5、拓展延伸
（1）拓展閱讀于佑任的《葬我于高山上兮》。
（2）多媒體出示畫面：讓學(xué)生了解海峽兩岸近些年來的交流情況。
（3）、放朗讀錄音，朗讀于佑任的《葬我于高山之上兮》及舒蘭的《鄉(xiāng)色酒》。
（4）琦君已經(jīng)離我們遠去了，可是像琦君一樣思鄉(xiāng)念祖的人卻數(shù)不勝數(shù).如今,他們可以回家了。
五、抒寫感懷，告慰琦君
對故鄉(xiāng)的眷戀就是一壇春酒，時間愈久，對故鄉(xiāng)的思念則愈濃愈烈．如今的海狹兩岸春暖花開，對許多海外飄泊的游子，故鄉(xiāng)不再遙遠。結(jié)合現(xiàn)實，請你對琦君寫幾句話，撫慰她的在天之靈。
（通過練筆，內(nèi)化學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生思維及語言表達能力）
八年級語文說課稿 篇5
一、說教材
１、《課標(biāo)》的要求：全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）對閱讀能力提出這樣的要求“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”“根據(jù)文學(xué)作品形象性、情感性強的特點，可著重考察學(xué)生對形象的感受和情感的體驗，對學(xué)生的獨特感受和體驗應(yīng)加以鼓勵。”
２、教材內(nèi)容的特點和作用：
《桃花源記》是試用修訂本初中語文第二冊第五單元的一篇文言散文。詩人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個美好的理想境界，比作者在田園詩《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。詩人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園──世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。
二、說教學(xué)設(shè)想
１、說教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文章的內(nèi)容。
能力目標(biāo)：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。
德育目標(biāo)：正確評價作者的理想，思考現(xiàn)代人生。
２、說教學(xué)重點、難點：
由于初一年級學(xué)生知識積累的有限，形象思維能力仍占主導(dǎo)地位，抽象思維能力還不是很強，學(xué)生正確評價作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和教材內(nèi)容的特點，結(jié)合學(xué)生的實際，《桃花源記》的教學(xué)重點、難點可以這樣確定：
教學(xué)重點：感受桃花源的美境，理解文中作者所表達的美好理想。
教學(xué)難點：理解評價作者心目中的理想社會。
３、教學(xué)手段：利用多媒體（CAI）課件創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，進而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的才能。
４、教學(xué)時數(shù)：一課時
三、說教法
１、賞讀法。陶淵明筆下的桃花源是一個“春蠶收長絲，秋收靡王稅”般的社會，和平恬靜，怡然自樂。它是一種理想，一種美的象征。因此，我把本節(jié)課設(shè)計為賞析課，以“美”為突破口，開展教學(xué)，突出重點。
２、討論探究法。根據(jù)新課標(biāo)理念，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。為了貫徹這一思想，同時有效地突破難點，我設(shè)計讓學(xué)生分組自由討論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識作者的社會理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實的。
四、說學(xué)法
葉圣陶先生說過：“教是為了不教”，教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無窮”。
１、誦讀法：朗讀是學(xué)生習(xí)得語感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達情感、加強理解、訓(xùn)練思維等多種功能。《桃花源記》是一篇美文，只有讓學(xué)生熟讀成誦，才可能習(xí)得語感，在此基礎(chǔ)上理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境。
２、想象法：愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉。”由此可見，想象力對人的發(fā)展的重要性。本文是一個富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會作者的意圖，評價桃花源社會。
３、自主、合作、探究式。新的語文課程理念要求語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。本文的諸多問題，如“桃源”是否存在？你如何評價世外桃源？這些問題都需要自主思考，討論探究來完成。
八年級語文說課稿 篇6
【說教材】
一、教材概述
《核舟記》是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學(xué)色彩。全文僅４００余字，卻描述了整個核舟的全部景物。語言見解生動嚴(yán)密。在教學(xué)時應(yīng)采用多種形式，引導(dǎo)學(xué)生掌握重點詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語感。同時，要引導(dǎo)學(xué)生體會文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法，體會我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強民族自豪感。
二、課型
演示活動課
三、課時
兩課時。
四、教具
投影片、多媒體課件。
五、教學(xué)目標(biāo)
１、基礎(chǔ)知識目標(biāo)：練習(xí)誦讀，培養(yǎng)語感。品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。
２、閱讀能力目標(biāo)：領(lǐng)會介紹核舟的順序和詳略，理解各具鮮明特征的人物神態(tài)、情趣。
３、寫作能力目標(biāo)：掌握“握抓住事物特點進行說明，詳略得當(dāng)”的寫法。
４、思想情感目標(biāo)：了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。
六、重點、難點
１、重點：目標(biāo)１、２、４。
２、難點：目標(biāo)３。
七、課型、教學(xué)目標(biāo)及重難點確定的依據(jù)
《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)教學(xué)新大綱》第二部分第一款：整體感。
知課文……對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。這是初中語文教學(xué)的重點內(nèi)容。第三部分第三款、四款、五款“在教學(xué)中要重視的問題”中指出：要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生語文實踐的機會，提倡靈活多樣的教學(xué)方式。因此將課型定為演示活動課。
大綱在“教學(xué)目的”中明確提出：“在教學(xué)過程中，進一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情……提高文化品位和審美情趣”。第三部分“在教學(xué)中要重視問題”中明確：要從語文學(xué)科的特點出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想修養(yǎng)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。本文介紹的是一件精美的工藝品──“核舟”。文章抓住了“核舟”的特點，細致地描述了它的藝術(shù)形象，贊揚了雕刻家的精巧構(gòu)思和高超技藝，也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。是培養(yǎng)民族自豪感的絕好材料，所以確定了本文的情感目標(biāo)４。
【說教法】
這是一篇具有濃厚文學(xué)色彩得的小品文，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重點難點，我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、品析語言等方法進行教學(xué)。
課堂教學(xué)中，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對象，學(xué)生通過教師適時、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)講解和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對客觀世界的認(rèn)識。這種觀察與思考是有計劃有目的的積極思維過程，是一種“思維知覺”。也決定了教學(xué)過程必須遵循“雙主原則”。鑒于此，教學(xué)本文的指導(dǎo)思想為：創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生有意注意；提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，比較，激發(fā)學(xué)生思維，熱情參與。
除了創(chuàng)設(shè)情景外，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變成有聲的語言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴。
具體做法：
１、我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法是“填鴨式”的，但現(xiàn)在的學(xué)生不是“鴨子”，個個是精靈，所以我們的教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮“精靈”的精和靈，發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性，以提高課堂效率，向４５分鐘要效益。但是，文言文的特殊的語言形式可能使學(xué)生的積極性受挫。
俄國大教育家烏申斯基曾指出：“沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。教育實踐證明：學(xué)生對學(xué)習(xí)本身、對學(xué)習(xí)科目有興趣，符合他的由活動動機產(chǎn)生的認(rèn)識傾向，就可以激發(fā)他的學(xué)習(xí)積極性，推動他在學(xué)習(xí)中取得好成績。
那么,如何在語文課堂上激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望呢我認(rèn)為,對于有些課文，在通讀全文之后,引導(dǎo)學(xué)生形象地重現(xiàn)課文所描繪、敘述的情景，（即，演課本劇）之后，再一次統(tǒng)觀全文、整體感知，是一種行之有效的方法。因為，學(xué)生平時是靠視覺來感知客觀，同時他們又善于運用面部表情和體態(tài)語來再現(xiàn)事物。在語文學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生通過表演來再現(xiàn)課文中的內(nèi)容，這易使他們獲得成功的滿足感，從而產(chǎn)生主動挖掘課文內(nèi)容的內(nèi)在動機。（內(nèi)在動機是指人的行動出自于人本身的自我激發(fā)，由于做某種事能引起興趣，令人愉快，做這種事情無須外力推動它本身就是行動者所追求的目的。）而學(xué)生從自覺的讀懂課文到再現(xiàn)課文內(nèi)容的這一過程，正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。
《核舟記》一課詳細地描繪了核舟上五個人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分男女生兩組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個人物，團結(jié)起來，主動地查字典，解詞、翻譯課文，體會文中詞句的含義。之后，他們自己找來了白胡子，精心制作了“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們在毛衣里塞滿運動服，還身披窗簾，腰間系上跳繩，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)用紙作了椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用水桶倒置做爐，茶缸做壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把課桌擺成了船的形狀，在上面演示。
學(xué)生表演的時候，我就在板書上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表揚。“表揚包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因為有錯而感到沮喪。通過第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又用窗簾作“長袍”，補足了這一細節(jié)；通過查字典，問老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側(cè)”。終于準(zhǔn)確地塑造了佛印的造型……當(dāng)他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內(nèi)容的含義，同時體會到了說明語言的準(zhǔn)確性、生動性。既然文中的大部分內(nèi)容都靠他們自學(xué)理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學(xué)們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對文章的認(rèn)識從整體到局部再到整體，完整而清晰。
這樣，教師只是對一節(jié)課的整體目標(biāo)和內(nèi)容作宏觀上的把握（整體把握），再根據(jù)學(xué)生的臨場情況，隨機引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考。而學(xué)生饒有興趣地根據(jù)自身水平按照自己設(shè)計的程式、方式討論，學(xué)習(xí)的過程，正是學(xué)生理解能力，自學(xué)能力不斷提高的過程。這樣一來，原本枯燥乏味的文言文字詞學(xué)習(xí)在學(xué)生主體活動和教師引導(dǎo)下不知不覺地完成了。
２、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過動手做“核舟”、改寫評點“解說詞”，使學(xué)生在動手做、動手改、動口說中，理清課文層次和說明順序。
最后，學(xué)生們再一次通讀全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語言文字到形象生動的表象，再到語言文字的完整過程。幫助他們將語言形式和語言內(nèi)容緊密結(jié)合起來。
吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費了”。通過演課本劇，加深了學(xué)生對課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語言表達能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。
【說學(xué)法】
有人說，課堂好比戰(zhàn)場，老師是統(tǒng)帥，學(xué)生是士兵，“統(tǒng)帥”要指導(dǎo)“士兵”怎樣去打仗。但是去打仗的是士兵，所以，“士兵”如何領(lǐng)會“統(tǒng)帥”的戰(zhàn)術(shù)，尤為關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有主觀能動性的。“教學(xué)相長”，鑒于老師的教法，學(xué)生可有如下學(xué)法：
朗讀教學(xué)是一種口頭表達能力的訓(xùn)練，它與其他能力的培養(yǎng)相輔相成。對課文內(nèi)容理解的透徹，朗讀才能傳情達意；對課文思想感情把握得有分寸，朗讀才會有正確的語音、語速、音量；對課文的詞句熟悉，朗讀才會有準(zhǔn)確的發(fā)音、停頓、重音。朗讀又是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學(xué)過程中，我主要從以下這方面實施朗讀訓(xùn)練。
讀出節(jié)奏：文章的節(jié)奏，包括語句的停頓、語速的快慢和重音的體現(xiàn)等，通過節(jié)奏的訓(xùn)練讓學(xué)生更好地體會文章的語言美。在訓(xùn)練中，我先把停頓、語速和重音的一般規(guī)律告訴學(xué)生，讓他們學(xué)會舉一反三、觸類旁通的本領(lǐng)。對某些特殊句式，如倒裝句等，則先讓學(xué)生討論其讀法，再去揣摩感受，怎樣讀才最能夠體現(xiàn)出文章的感情。
實踐法：我們都知道“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)生應(yīng)該在課堂上做到“口到、心到、手也到”，通過訓(xùn)練，通過實踐，以真正完成教學(xué)目標(biāo)。教法既學(xué)法。在教學(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，由學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上只不過是作引導(dǎo)和點撥。
教室，作為學(xué)校教育的一個重要場所，其環(huán)境構(gòu)成包含著三個主要方面：物理部分、人際部分、教育部分。教室不是一般的空間或場地，它是開展教育的環(huán)境，應(yīng)是一個全面的環(huán)境。從物理部分看：它有一定的空間形狀，有一定的光線。視覺要求、溫度要求等。從人際部分看，教室是一個小社會，教室中的人際關(guān)系、角色地位、空間行為模式等構(gòu)成了教室的人際內(nèi)容。從教育部分看，教室作為教育教學(xué)活動的主要場所，有教學(xué)活動的組織方式等。
在我國，傳統(tǒng)的教室空間安排一律按照學(xué)生面對教師的方向，由許多排課桌椅組成的格子形式，這種排列形式，國內(nèi)稱作秧田式，國外稱為演講廳式、教育式，有的人稱為雞蛋筐式。
八年級語文說課稿 篇7
一、教材分析
1、教材地位：本單元課文都是敘事性作品，寫的都是普通人，以“愛”為主題，幾篇課文都在訴說對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛。本單元閱讀教學(xué)，要求感受課文所表現(xiàn)的形形色色的“愛”，從而陶冶自己的情操，去關(guān)注身邊的人。楊絳的《老王》，寫自己與車夫的交往，寫車夫艱難困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了關(guān)懷不幸者的社會問題。
2、教學(xué)目標(biāo)：新課標(biāo)中重點提出，要讓學(xué)生“關(guān)注人類，關(guān)注身邊的人”，“提高學(xué)生閱讀能力的同時，提升學(xué)生的情感態(tài)度價值觀”，根據(jù)以上兩方面的要求，結(jié)合本課的內(nèi)容和特點我這樣確立這堂課的三維教學(xué)目標(biāo)：（1）“知識和能力目標(biāo)”能在快速閱讀課文過程中，抓住主要信息，概括內(nèi)容要點，在聽與說雙方互動過程中，增強知識點的刪選能力，使學(xué)生的口語交際能力得到鍛練，思想認(rèn)識得到提高。（2）深入探究：全面把握課文，領(lǐng)會作者與主人公的思想感情。（3）情感態(tài)度：關(guān)愛生活中的不幸者，陶冶美的情操。
3、教學(xué)重點難點：領(lǐng)會作者與人物的思想感情，聯(lián)系身邊的人，關(guān)注、關(guān)愛他人。4、課時安排：一課時
二、教法分析：學(xué)生情況分析，我們的學(xué)生是山區(qū)學(xué)生，語文基礎(chǔ)較差，尤其體現(xiàn)于學(xué)法方面、語言表達能力和理解能力。根據(jù)我們學(xué)生情況、本課文的特點，按照初中生的認(rèn)識規(guī)律，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的指導(dǎo)思想，為實現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)，突出重點，突破難點，我決定采用以下教法：1、以語言品味為主，采用啟發(fā)點撥法，來完成本課教學(xué)；2、設(shè)計帶有針對性、啟發(fā)性的問題，誘導(dǎo)學(xué)生思考，通過語言的體會，解決本文重點；3、同時采用朗讀、討論、質(zhì)疑、練習(xí)等方式使學(xué)生動腦動手，為增大課堂教學(xué)的容量，提高效率，采用多媒體。
三：學(xué)法分析：教與學(xué)是相長的，為了教師更好地教，學(xué)生更好地學(xué)，根據(jù)我校學(xué)生的情況，素質(zhì)教育的要求，在學(xué)法方面我采用“導(dǎo)-—思—點撥-—練”的過程，讓學(xué)生自主參與知識的發(fā)生、發(fā)展、形成過程，在這過程中對學(xué)生進行以下指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生注意緊繞所設(shè)計的問題，扣住文中的關(guān)鍵語句，結(jié)合當(dāng)時的時代背景，聯(lián)系自身的生活，來體會理解文中的感情，指導(dǎo)學(xué)生注意體會文中語言特點，加以積累、運用，加強語言基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生把這種寫法運用到具體寫作中去，提高語文水平。
四：過程設(shè)計：
（一）1、進場導(dǎo)入：蘇芮的《奉獻》—長路奉獻給遠方 玫瑰奉獻給愛情 我拿什么奉獻給你 我愛的人 白云奉獻給草場 江河奉獻給海洋 我拿什么奉獻給你 我的朋友（設(shè)計說明：使學(xué)生一進教室，便能進入音樂所營造的氣氛中，為進入主題作為鋪墊）
2、教學(xué)導(dǎo)入：以20xx年度超級女聲的冠軍相關(guān)情況入手。
3、教師結(jié)語：生活中人們總是對名人的一言一行非常地關(guān)注，但生活中更多的是普通人，你是否也曾關(guān)注過身邊的普通人？我國著名作家文學(xué)家楊絳曾經(jīng)關(guān)注過一個車夫，為他寫下了散文《老王》。（設(shè)計說明：以一組反差相當(dāng)大的圖片進行對比導(dǎo)入課堂教學(xué)，建起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的情感基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對課文、人物的興趣，調(diào)動學(xué)生的思維，讓他們快速進入教師設(shè)置的情景中來，，為下面的教學(xué)打好情感基礎(chǔ)。）
（二）環(huán)節(jié)一“走近老王”：面對陌生的老王，我們有那么多的揣測和關(guān)切，現(xiàn)在我們就循著楊絳的筆墨，一起走近老王，解開心中的謎團。（設(shè)計說明：遵循閱讀規(guī)律，充分尊重學(xué)生的自主閱讀的體驗，以學(xué)生閱讀心理為切口，激活閱讀思維，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，又訓(xùn)練學(xué)生篩選信息思維能力。）
環(huán)節(jié)二“評說老王”：討論老王的品質(zhì)，說說老王在你的心目中留下了怎樣的印象？ 請用“老王是一個——的人，表現(xiàn)在——。”的形式表達出來。并說說“我們”一家人是怎么做的？（設(shè)計說明：在感受文章之后，引導(dǎo)學(xué)生概括老王品質(zhì)，尋找文本依據(jù)，理解老王的善良、樸實，引導(dǎo)學(xué)生從文章局部進行自主閱讀，進一步深入文本，在提高學(xué)生對內(nèi)容要點概括能力、語言感受能力的同時，強化他們的情感體驗，體現(xiàn)教學(xué)重點。）
環(huán)節(jié)三：懷念老王：善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常關(guān)注他的楊絳有什么樣的感受？她為什么能這樣想？（設(shè)計說明：進一步理會作者隱含在內(nèi)的深沉的感情，也一進陶冶自己的情操。）
環(huán)節(jié)四關(guān)注“老王”：我們身邊也有許多象“老王”一樣遭遇的人，他們的生活是怎么樣的，別人是怎么看待他們的？在今后的日子里，你將會怎么去對待那些不幸的人？（以一組新時代老王的照片為參考依據(jù)）（設(shè)計說明：“讀書是為了明理”，學(xué)習(xí)一篇課文，要讓學(xué)生在態(tài)度、情感、價值觀上有所增益，能夠更好地關(guān)心身邊的弱者，關(guān)注生活，關(guān)注人生，凈化思想。由書本向現(xiàn)實生活的思維拓展，是使學(xué)生加深對課文理解的途徑，也是書本學(xué)習(xí)的目的。語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延是相等的，本環(huán)節(jié)把課本和生活有機的結(jié)合在一起，同時鍛練學(xué)生的表達能力。）
環(huán)節(jié)五：拓展延伸：造句：假如我是一團火,就為他人__；假如我是一朵花,就為他人__；假如我是一顆星,就為他人__；假如我是一片云, 就為他人__；假如我是一棵樹, 就為他人__；假如我是一泓清泉, 就為他人__；（設(shè)計說明：通過造句的形式，把感情進一步深化，并拓展，同時也進一步提升、凈化學(xué)生的感情）
五：結(jié)語：人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的。個人由于境遇不同，就有幸運與不幸運的差別，甚至差別很大。一個幸運者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。現(xiàn)在，社會要求我們每個人有人道主義精神，要關(guān)心別人、尊重別人對社會作出的貢獻，作家一家對不幸者老王懷有一顆愛心，具有人道主義精神的人。
以《愛的奉獻》結(jié)束，讓學(xué)生一起高唱，讓學(xué)生的情感得到進一步的升華。
六、布置作業(yè)：課后題二（設(shè)計說明：課上不足課下補，整個教學(xué)設(shè)計，讀得較多，語言品位不夠，本題恰是品味語言的，可以讓學(xué)生先品味品味：那句好，好在哪里？）
八年級語文說課稿 篇8
本文的教學(xué)目標(biāo)
1、識托名自傳的獨特寫法，感受其自然平淡而形象鮮明的寫法
2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的高潔志趣
3、背誦全文
本文的教學(xué)重點是學(xué)習(xí)目標(biāo)1，難點是學(xué)習(xí)目標(biāo)2。
我采用的教學(xué)手段有實物投影，錄音。
為了突出重點，突破難點，我是這樣安排教學(xué)思路的，教法啟法誘導(dǎo)式，分層教學(xué)，學(xué)法為討論式，分層次三步讀書法。常言說得好，書讀百遍，其意自現(xiàn)，第一層次誦讀疏通文意，第二層次誦讀探究文理，第三層次，品味意境。在此過程中，我堅持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞水平。
主要教學(xué)過程是這樣的：
第一環(huán)節(jié)，才藝展示，簡介陶淵明背誦其詩《歸園田居》(目的，讓學(xué)生溫故而知新，從而導(dǎo)入新課)導(dǎo)入語我是這樣設(shè)計的，關(guān)于陶淵明我們并不陌生，今天，我們再學(xué)習(xí)一篇陶淵明的作品，《五柳先生傳》讓我們再次走近陶淵明，了解陶淵明，同時向?qū)W生介紹傳這種文體知識，明確本文是以史傳的形式寫得一篇自傳，從文章整體結(jié)構(gòu)上看，分傳文，贊語兩部分，一五柳先生即作者陶淵明。使學(xué)生對本文結(jié)構(gòu)有大致了解，
第二環(huán)節(jié)，采用分層次三步讀書法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容：
1第一層次誦讀，疏通文意
①聽課文錄音，(全面感知課文內(nèi)容)
②學(xué)生自讀課文，和(投影出示：要求語音正確，語句通順，不讀斷句，找疑難點)(意在讓學(xué)生初步領(lǐng)會文中詞語和句段含義)
③開展活動“請讓我來幫助你”，將文中不懂詞句找出來，向大家置疑問難，由學(xué)生互幫互助的形式來完成，困難較大的由老師指點。(在這里充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)了學(xué)生積極動腦思考的能力和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，并為學(xué)生提供了一個展示自我才華的空間。
第二層次誦讀，探究文理
①指名朗讀課文，(思考作者是從哪幾個方面向我們介紹五柳先生的呢，由學(xué)生邊讀邊匯報，即“名號的由來、性格、愛好、生活、志趣”，(板書)
②默讀課文，參照提示(思考：五柳先生究竟是個什么樣的人，小組討論后匯報，，最后師生總結(jié)，(他是一個不慕榮利，安貧樂道的人)(完成板書)
③這是我們對五柳先生的評價，作者是如何評價他的呢，同學(xué)們齊讀課文贊語部分，(在這里問題環(huán)環(huán)相扣，結(jié)合指名讀默讀，齊讀，加深學(xué)生對五柳先生的認(rèn)識。)
④為了能讓學(xué)生更加深入的全面地了解五柳先生，我又設(shè)計了這樣一個問題，贊語部分的哪句話與前文的不慕榮利相照應(yīng)，快速跳讀課文，找出來，找出后再次提問，本來在當(dāng)時乃至當(dāng)今社會追求慕華富貴者大有人在，而我們的五柳先生卻不慕即作者陶淵明，卻不慕不汲汲，你對此舉有何認(rèn)識和看法，如果你是陶淵明你會怎么做中，小組討論后匯報，得出兩種結(jié)論，一是他潔身自好，不與世俗同流合污，二是他消極避世，不能勇于面對現(xiàn)實，教師總結(jié)：金無足赤人無完人，我們要取其精華，去其糟粕。
八年級語文說課稿 篇9
教材分析：
《吆喝》是人教版八年級上冊第一單元的一篇回憶性散文。本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動豐富的民俗以及民間藝人軼事，文筆生動，妙趣橫生。《吆喝》寫的是現(xiàn)實中業(yè)已漸行漸遠的“生活交響曲”，質(zhì)樸簡單，但趣味良多。往昔生活片斷，人生的種種印象仿佛都隨著這吆喝聲而鮮活起來。學(xué)習(xí)本文，不僅讓我們了解民間蘊藏的豐厚的文化藝術(shù)積淀，更讓我們多了一份細膩的情感體驗。本文語言典雅、蘊藉，但又很平易，我準(zhǔn)備用一個課時完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識和能力：朗讀課文，整體把握文意，理清文章思路，學(xué)習(xí)作者合理介紹紛繁復(fù)雜事物的方法。
2、過程與方法：揣摩語言，體會吆喝聲的濃郁的地方特色和獨特的藝術(shù)魅力，理解作者的情感。
3、情感與態(tài)度：感受京城特色的民俗、民風(fēng)；體驗中國地方文化的魅力，品味日常生活中的動人底蘊，做生活的有心人。
教學(xué)重點：
理清文章思路，品味語言，感受民風(fēng)、民俗，理解作者的情感。
教學(xué)難點：
感受民風(fēng)、民俗，體會作者的情感。
說教法
情景導(dǎo)入法 合作探究法
說學(xué)法
自主學(xué)習(xí)法 誦讀品味法 創(chuàng)造性學(xué)習(xí)法
說教學(xué)過程
一、激趣導(dǎo)入
（播放多媒體電視廣告）
黑芝麻糊哩——那悠長深情的聲音，讓我們產(chǎn)生很多美好的聯(lián)想。
這則廣告的創(chuàng)意就來自民間的吆喝。今天就讓我們一起走進蕭乾的《吆喝》，去聆聽京味十足的吆喝，感受作者對吆喝懷有的特殊情感。
以此導(dǎo)入，點題并激發(fā)學(xué)生興趣。
二、自主學(xué)習(xí)
1、學(xué)生借助資料介紹作者。
2、學(xué)生借助工具書掃清字詞障礙
此環(huán)節(jié)學(xué)生自主完成為主，教師補充為輔。
二、走進吆喝，整體感知，理清文章的思路
學(xué)生聽讀課文錄音，老師依次出示以下問題：
1、 邊聽邊圈點勾畫出文章介紹了哪些老北京的吆喝聲？
2、 作者是按照怎樣的順序來介紹這些繁雜的吆喝聲的？
生反饋、師總結(jié)：本文按從早到晚、春夏秋冬一年四季的時間順序，介紹北京林林總總的吆喝聲，這種組織材料的方法真的是很值得我們學(xué)習(xí)的。
聽讀的過程中整體感知文章內(nèi)容。
三、賞讀吆喝，品味語言，體會作者情感
過渡：如此豐富的吆喝聲，哪些是你最欣賞的？
1、 自由朗讀課文找出你最喜歡的吆喝聲，說說為什么喜歡并試著模仿表演。
在學(xué)生品評的基礎(chǔ)上，師總結(jié)：這小小的吆喝詞，真可謂手法多樣，貼切生動，比喻、擬人、夸張，寫形、寫色、寫味兒，還有詩般的韻律，音樂的美感，京味兒的唱腔，平實中透著儒雅，質(zhì)樸又不失鮮活。
學(xué)生自選例子品評并模仿的過程中考察學(xué)生對吆喝這種民俗的理解情況，并以表演的形式活躍課堂氣氛。
過渡：調(diào)動我們的聯(lián)想和想象，看看這一聲聲的美妙的吆喝把我們帶回了什么時代，看到了什么樣的場景，又是什么樣的人民組成了這樣的場景呢？作者在這樣的場景下生活得如何？
2、默讀品味：
（1）你看到了北京城什么樣的景象？
熱鬧的街巷，豐富的物品，特色的小吃，北京人的早晚四季的生活場景。
（2）這樣的場景中的人給你留下什么樣的印象？
純樸的、善良的、樂觀的、熱情的、也有不勞而獲的，虛假的
（3）作者在這樣的場景下生活得如何？從哪里看的出來？
吞小金魚、留著鼻涕吃烤白薯，嚇個大馬趴……
（4）這些體現(xiàn)了作者怎樣的情感？
學(xué)生發(fā)言，談自己的領(lǐng)悟和感受，師點撥后總結(jié)：作者在描寫中流露出對往事的美好回憶，那種至今想來人忍俊不禁的情感流露在字里行間。同時贊揚了老北京人熱情樂觀的生活態(tài)度，自信豁達的人生境界，這境界就是民俗文化的精髓所在，更表達了作者這種民俗文化的喜愛與贊美之情。
通過以上環(huán)節(jié)，解決難點：感受民俗、民風(fēng)，體會作者流露的情感。
四、拓展探究：
現(xiàn)在的吆喝聲基本都被鋪天蓋地的廣告所取代，所以有人說，在大眾傳媒如此發(fā)達的今天, 吆喝還有什么作用?請你具體說說。你更喜歡吆喝還是廣告？為什么？
教師總結(jié)：其實，不僅北京有吆喝，我國各地都有。而且由于各地語言、風(fēng)土人情不同，吆喝也各有不同.現(xiàn)在，這種口頭廣告正逐漸消失。但作為一種文化遺產(chǎn)，吆喝自有其獨特的藝術(shù)魅力，我們應(yīng)注意搶救。
通過以上環(huán)節(jié)，拓展延伸，完成目標(biāo)3。
五、結(jié)語
生活中從來都不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這用來評價《吆喝》一文再恰當(dāng)不過。街頭巷尾經(jīng)常回蕩著的商販的吆喝聲，在無心人聽來，或許頓生厭煩。但在有生活情趣的人聽來，卻是優(yōu)美動人的音律，是一種應(yīng)當(dāng)被記載在史冊中的文化遺產(chǎn)。隨著歲月的流逝，這一切都將深深地烙進心靈深處成為一種美好的回憶。
六、作業(yè)
1.自己為一種商品創(chuàng)造一則吆喝廣告。