蘭亭集序說課稿

時(shí)間：2021-06-22 18:28:20 說課稿我要投稿

蘭亭集序說課稿模板集錦5篇

　　作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的說課稿，說課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。寫說課稿需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的蘭亭集序說課稿5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

蘭亭集序說課稿模板集錦5篇

蘭亭集序說課稿篇1

尊敬的各位專家評(píng)委：大家好！

　　我是__號(hào)選手，今天我說課的題目是《蘭亭集序》。下面我將從教材、學(xué)情、目標(biāo)、教法與學(xué)法、重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面來說課。不足之處懇請(qǐng)批評(píng)指正。

　　一、說教材

　　《蘭亭集序》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的一篇古文，這一單元幾篇文章都是探索人與宇宙的關(guān)系，思考人生的意義。本文屬于古代山水游記類散文，在寫景的同時(shí),表達(dá)出作者對(duì)人生、世事的感悟。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想上、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

　　二、說學(xué)情

　　本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過一些文言文，掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有點(diǎn)障礙。學(xué)生如果在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，借助老師的正確引導(dǎo)和點(diǎn)撥，就能感悟人生的哲理，提高文言閱讀能力。

　　三、說目標(biāo)

　　根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求，我確定以下的教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：了解作者及序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)虛詞的意義用法，了解文章內(nèi)容，提高文言文的閱讀能力。

　　過程與方法：通過閱讀，體會(huì)文章語言精美；借助注釋、工具，疏通文意，理清文章思路。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：通過本文的學(xué)習(xí)，獲得正確的人生觀、生死觀。

　　四、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦并理解全文。

　　難點(diǎn)：理解作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　五．說教法和學(xué)法

　　教法：1、誦讀法；2、問題引導(dǎo)法；3、交流討論法；4、點(diǎn)撥法。

　　學(xué)法：1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。

　　2、勾畫圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

　　3、合作探究法——交流討論，共同研讀。

　　六、說教學(xué)過程

　　（在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用兩課時(shí)完成，具體步驟如下）

　　（一）激趣導(dǎo)入

　　生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。兩千多年前，史學(xué)家司馬遷回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛；南宋女詞人李清照有詩曰：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”一代書圣王羲之也對(duì)人生進(jìn)行過探索思考。今天，我們一起來學(xué)習(xí)《蘭亭集序》，去感悟他的思想。（板書課題）

　　（二）作者介紹（由學(xué)生完成，讀課下注釋）

　　（三）誦讀感知

　　1、學(xué)生課前預(yù)讀。

　　2、堂上聽朗讀錄音，學(xué)生校正。

　　3、學(xué)生自讀，結(jié)合注釋疏通文意，難點(diǎn)做好圈注。

　　（四）合作探究

　　1、全文共四段可分為幾部分，試從每部分中找出一個(gè)最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

　　明確：通過文章結(jié)構(gòu)的梳理，引出樂、痛、悲的情感變化

　　2、思考：為何而樂？為何而痛？為何而悲？從而引發(fā)對(duì)文章情感內(nèi)涵的理解。

　　樂——（1、2）集會(huì)盛況——良辰美景，樂事賞心

　　痛——（3）人生感慨——生命短暫，世事無常

　　悲——（4）寫序緣由——生死問題，古今同慨

　　（五）拓展延伸：說說文章體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀？

　　[點(diǎn)撥]

　　東晉時(shí)因?yàn)檎卧颍藗兂缟欣锨f，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，意志消沉，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生無常，生死等同。作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。由此可知，觀點(diǎn)是積極的。

　　（六）堂上總結(jié)

　　作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之樂。可大凡美景盛會(huì)，都易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

　　七、說作業(yè)：

　　談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟的，你對(duì)人生有什么新的體悟？寫一篇小文章字?jǐn)?shù)不限。

　　八、說板書設(shè)計(jì)

　　板書方面，我力爭簡潔明了，采用語詞式板書，既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn)，又方便學(xué)生理解、識(shí)記，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。

　　蘭亭集序（王羲之）

　　樂——（1、2）集會(huì)盛況——良辰美景，樂事賞心

　　痛——（3）人生感慨——生命短暫，世事無常

　　悲——（4）寫序緣由——生死問題，古今同慨

　　總之，在教學(xué)中，我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的原則，力求將語言文字和情感教育結(jié)合起來，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。

　　我的說課結(jié)束，不足之處，請(qǐng)各位老師指正，謝謝！

蘭亭集序說課稿篇2

　　一、說教材

　　1、教材簡析

　　王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文，此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對(duì)自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游覽勝的同時(shí)，常常傾注了作者個(gè)人的志趣和感慨。像《蘭亭集序》《游褒禪山記》在寫景的同時(shí)，表達(dá)作者對(duì)人生、世事的感悟；《赤壁賦》在描寫江月、山川的同時(shí)，抒發(fā)達(dá)觀超然的情緒。

　　這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、教學(xué)目標(biāo)

　　本單元的學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情誼認(rèn)的情理之美；二是品味優(yōu)美語句，感受古文的語言之美。高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

　　（1）知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式，背誦全文。

　　（2）能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；

　　（3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　對(duì)作者感情變化的把握，以及常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦全文，是本文教學(xué)重點(diǎn)

　　課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲，對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

　　二、說教法

　　教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

　　2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

　　三、說學(xué)法

　　《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

　　1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力；

　　2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。

　　4、背誦課文時(shí)，要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語，如“樂”“通”“悲”，以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。

　　四、教具準(zhǔn)備

　　1、錄音機(jī)、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

　　五、說教學(xué)程序

　　第一課時(shí)

　　（一）故事導(dǎo)入

　　在中國書法史上，有一件謎一樣的珍寶，它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落，傳說很多，比較統(tǒng)一的說法是，它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí)，還能感到一絲欣慰，因?yàn)樯杏刑瞥瘯ḿ覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書法美的同時(shí)，也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

　　（二）作者簡介

　　欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

　　（三）整體感知，朗讀全文

　　通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

　　（四）小組合作，逐段疏通文意

　　由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

　　修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

　　2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”

　　畢：都。咸：都。修：長、高。映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

　　引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引（之），省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。

　　盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動(dòng)詞）

　　詠，用詩詞來贊頌或敘述，指作詩。以，來。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”是，指示代詞，這。惠風(fēng)，和風(fēng)。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　品類：指自然界的萬物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實(shí)在。

　　其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的.落實(shí)。

　　（五）小結(jié)并布置作業(yè)

　　對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力；同時(shí)通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

　　第二課時(shí)

　　（一）

　　學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

　　（二）分析課文，理清思路

　　第1、2段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感是輕松愉快的。

　　第3、4段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的，待快樂得到滿足時(shí)，就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無常，時(shí)不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。

　　（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

　　1、文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況，說說作者為什么會(huì)有“興可樂也”的感受。

　　原因有四點(diǎn)：一、前來聚會(huì)的人多，“群賢畢至，少長咸集”；二、聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境

　　優(yōu)美，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三、聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣，“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四、聚會(huì)時(shí)天氣晴朗，正值春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。

　　2、用自己的話概括課文第3段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)

　　而為“痛”？

　　第3段議論的中心問題是生死觀問題。

　　作者由開始時(shí)“興可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

　　3、“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

　　作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無。活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

　　（四）分析體會(huì)語言特點(diǎn)

　　1、品味生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言

　　如：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個(gè)字，寫出蘭亭集會(huì)上的兩種主要活動(dòng)：飲酒和賦詩。文字簡潔，情態(tài)生動(dòng)傳神，尤其是兩個(gè)“一”字，巧妙寫出了與會(huì)者快樂的神態(tài)。

　　2、體會(huì)工整、華麗的對(duì)偶

　　如：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，前句寫遙看宇宙，思緒飛揚(yáng)；后者寫回望大地，

　　萬物蔥蘢，心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。

　　3、品味駢散結(jié)合、錯(cuò)落有致的語言特點(diǎn)

　　第三段文字寫出，盡管人們的生存方式不相同，但思想?yún)s是相通的：熱愛快樂，為流逝

　　的歡樂時(shí)光傷感。句子形式靈活，有駢句，如“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之”，節(jié)奏明快，有音樂美；其他多是散句，長短不一，錯(cuò)落中見精致。

　　（五）總結(jié)全文

　　《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》：“通篇著眼在‘死生’二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人，故于蒼涼感嘆之中，亦有無窮逸趣。”東晉名士崇尚老莊，愛談玄理，大多思想虛無，不務(wù)實(shí)際，寄情山水，笑傲山野。他們消極無為，認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流，漂到哪里就是哪里，死了就死了，因?yàn)樗谰褪巧褪撬馈Ｗ髡邔?duì)這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評(píng)。他借古人的話說“死生亦大矣”，又說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表明了對(duì)生死問題的看重。

　　（六）收集其他名人對(duì)生死的看法，然后談?wù)勛约荷赖母杏|

　　“朝聞道，夕死可矣。”《論語·里仁》

　　“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語·衛(wèi)靈公》

　　“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”《孟子·告子上》

　　李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

　　司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

　　藏克家說：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。”

　　毛澤東說：“生的偉大，死的光榮。”

　　生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題

蘭亭集序說課稿篇3

　　一、說教材

　　1、教材簡析

　　王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、本課所處的地位和作用

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會(huì)中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

　　（1）知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。

　　（2）能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；

　　（3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　4、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：

　　（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng)；

　　（2）背誦全文。

　　課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

　　二、說教法

　　1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

　　2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

　　三、說學(xué)法

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

　　2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。

　　四、教具準(zhǔn)備

　　1、錄音機(jī)、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

　　五、說教學(xué)程序

　　第一課時(shí)

　　（一）導(dǎo)入人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

　　（二）作者簡介欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

　　（三）整體感知，朗讀全文通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

　　（四）小組合作，逐段疏通文意

　　由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

　　2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”

　　畢：都。咸：都。修：長、高。映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

　　引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。

　　盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動(dòng)詞）

　　詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。以，來。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。” 是，指示代詞，這。惠風(fēng)，和風(fēng)。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　品類：指自然界的萬物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實(shí)在。

　　（五）小結(jié)并布置作業(yè) 對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力；同時(shí)通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

　　第二課時(shí)

　　（一）學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

　　（二）分析課文，理清思路

　　由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意：全文共三個(gè)自然段，第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個(gè)“樂”字為基調(diào)；

　　第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

　　第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

　　同時(shí)，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

　　（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

　　課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)

　　對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書設(shè)計(jì)為：

　　蘭亭集序王羲之

　　時(shí)間：暮春之初

　　地點(diǎn) ：蘭亭

　　事由：修褉事也

　　人物：群賢必至，少長咸集

　　（一）蘭亭盛會(huì) 環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，樂

　　清流激湍，映帶左右

　　事件：流觴曲水，暢敘幽情

　　天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

　　感受：信可樂也

　　欣于所遇所之既倦

　　向之所欣已為陳跡死生亦大矣

　　修短隨化終期于盡悲

　　（二）會(huì)后感慨

　　昔人興感若合一契

　　時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

　　后之覽者

蘭亭集序說課稿篇4

　　一、說教材地位。

　　《蘭亭集序》王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，或表達(dá)物我兩忘的喜憂，或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

　　二、說教法和學(xué)法

　　反復(fù)閱(誦)讀體味法。在反復(fù)閱(誦)讀中體會(huì)其中節(jié)奏、語氣和韻味，養(yǎng)成良好的文言語感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然之美的感受能力。

　　關(guān)鍵語句切入解讀文本法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短，抓關(guān)鍵語句是達(dá)到這一境界的最佳途徑。為品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣，著重抓文本中的關(guān)鍵性語句，使學(xué)生的思維過程和方法落實(shí)，結(jié)論有據(jù)。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　四、教學(xué)設(shè)想

　　《蘭亭集序》通過對(duì)宴游之樂的渲染、鋪墊來引發(fā)自己對(duì)人生哲理的探索，發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。古往今來，不知有多少睿智的先賢對(duì)人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一個(gè)完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾。這是一個(gè)問題，卻永遠(yuǎn)無法解決。王羲之說：“后之視今，猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動(dòng)讀者、最能撥動(dòng)人們心弦的一句話。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個(gè)“悲”。

　　如果僅僅將這個(gè)“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫，那它就與前文的“痛”沒有什么區(qū)別了;或者即使認(rèn)識(shí)到和前文的“痛”相比，這個(gè)“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”，那也是失之膚淺的。

　　鑒于以上思考，我把挖掘“悲”字內(nèi)涵的做為這屆可的中心環(huán)節(jié)(主要體現(xiàn)在第六步“深深‘悲’嘆為哪樁”環(huán)節(jié))。

　　五、教學(xué)過程：

　　(一)、導(dǎo)入課文。

　　“生存還是毀滅：這是個(gè)問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考;早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對(duì)人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。今天，我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。

　　(二)、自讀質(zhì)疑。

　　提示學(xué)生：古人云，讀書百遍，其義自見。我們要反復(fù)閱讀，讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。

　　在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)做好正音和詞句疏通工作。

　　(三)總體感知：

　　快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

　　(樂——痛——悲)

　　樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發(fā)?

　　(四)、賞析暮春宴游“樂”。

　　人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的，下面就請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的句子，并對(duì)它們進(jìn)行賞析。

　　作者因何而樂? 良辰美景、賞心樂事。

　　(五)、樂極而“痛”因死生。

　　生活中常有這樣一種現(xiàn)象：人快樂到極點(diǎn)時(shí)，常常會(huì)心情陡轉(zhuǎn)直下，產(chǎn)生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上，感情產(chǎn)生了怎樣的變化的? 由“信可樂”到“豈不痛”。

　　讀第二小節(jié)，用文中原話回答作者“痛”從何來?

　　人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期于盡。——人生短暫。

　　向之所欣，俯仰之間、已為陳跡。——世事無常

　　(六)、深深“悲”嘆為哪樁?合作探究

　　學(xué)生自由組合，進(jìn)行討論研究，合作探究。以下是我預(yù)設(shè)的幾個(gè)問題，可以適時(shí)的來點(diǎn)撥學(xué)生。

　　1、作者對(duì)人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎? 不，是前有古人。

　　2、從第幾段的哪些文字可以看出?

　　3、這樣的人生感嘆不僅前有古人，現(xiàn)有今人，而且還后有來者。從文中那句話可以看出?

　　4、作者“深深悲嘆為哪樁”?!

　　明確：人生代代無窮已，“嗟悼”年年只相似!我們可以這樣說，作者所感到悲哀的是：人類在認(rèn)識(shí)生死的問題上，還存在著一個(gè)幾乎永遠(yuǎn)無法徹底擺脫的“局限性”——人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾，卻又永遠(yuǎn)無法解決這個(gè)遺憾。而作者的偉大、高妙之處，或者說《蘭亭集序》的動(dòng)人心弦之處也就在于它揭示了這個(gè)局限性!

　　讀“每覽昔人興感之由……悲夫” 。(請(qǐng)注意：跳過“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句。)

　　5、王羲之對(duì)生死的感悟和當(dāng)時(shí)人們對(duì)生死的普遍認(rèn)識(shí)有沒有什么不同之處呢?如果有，從那一句話可以看出?

　　6、作者為什么會(huì)在文章中間深沉地呼喊出這樣一句呢?

　　政治背景：兩晉政治恐怖，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為和自由放任的生活。他們要么談玄說道，“悟言一室之內(nèi)”，要么歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。文學(xué)創(chuàng)作也內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。

　　7、有人讀了王羲之的《蘭亭集序》后說，作者對(duì)生死的慨嘆也是悲觀消極的，你的看法如何?

　　明確：王羲之的人生觀不消極。悲嘆并不等悲觀，他的一句“固知”，他的一聲“悲夫”，恰恰表現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛、眷戀，對(duì)人生意義的不斷求索!

　　齊讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。

　　誦讀簡析“故列敘時(shí)人……有感于斯文”，明確寫作目的。

　　六、思考拓展。

　　提問：1、文章最后說“后之覽者，亦將有感于斯文”。我們今天讀王羲之的文章，應(yīng)該算是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)人生有什么新的體驗(yàn)。

　　2、多媒體展示：其他名人對(duì)生死的看法，然后談?wù)勛约簩?duì)生死的感觸

　　“朝聞道，夕死可矣。”《論語。里仁》

　　“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語。衛(wèi)靈公》

　　“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

　　司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

　　藏克家說：“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了。”

　　xxx說：“生的偉大，死的光榮。”

　　生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。

　　明確：人生短暫，我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長度，但我們可以增加生命的厚度。

　　七、課堂總結(jié)

　　我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時(shí)光的對(duì)于人生的一聲深深的悲嘆，體驗(yàn)了古人關(guān)于生死問題的思考。是的，我們?nèi)祟惔_實(shí)無法改變死亡的命運(yùn)，但是，我們的精神卻可以光照千古!“后之視今，亦由今之視昔”。后來的人看我們，就象我們看過去的人一樣!王羲之雖然已經(jīng)作古千年，但他的《蘭亭集序》卻永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的魅力，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。那么，我們，又該為我們的后人留下點(diǎn)什么呢?這是同學(xué)們讀《蘭亭集序》應(yīng)該留下的永遠(yuǎn)的思考。最后，讓我們?cè)匐S著音樂誦讀一遍全文，體味王羲之這一聲深深的悲嘆……

蘭亭集序說課稿篇5

　　教學(xué)目的

　　一、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問題的深切感慨。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、安排兩課時(shí)。

　　二、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　三、結(jié)合課后練習(xí)（一）的回答，達(dá)到教學(xué)目的（一）、（二），應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋（1），教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有"書圣"之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，()好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。

　　"序"是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時(shí)，常一同賦詩，詩成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

　　二、朗讀

　　1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

　　癸（guǐ）丑修楔（xì）流觴（shāng）游目騁（chěng）懷趣（qū）舍萬殊齊彭殤（shāng）2.學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課文的印象。

　　3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解"俯仰"一詞在文中的意義，"一死生為虛誕，齊彭殤為妄作"的句子含義。

　　三、整體感知作品，理清文章思路

　　討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？（分別用六個(gè)字來概括。）學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書：

　　（一）記敘蘭亭盛況；

　　（二）抒發(fā)人生感慨；

　　（三）交代作序目的。

　　四、討論第一段內(nèi)容

　　完成課后練習(xí)（一）中的（1），教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。

　　提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的？指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書明確：

　　（一）記敘蘭亭盛會(huì)：

　　（1）時(shí)間："永和……癸丑……暮春……"

　　地點(diǎn)："……蘭亭……"

　　目的："修禊事也"

　　（2）人物："群賢……少長……"

　　（3）環(huán)境："此地有……，又有……" ,

　　（4）活動(dòng)："引以為流觴曲水……"

　　（5）天氣："……天朗氣清，惠風(fēng)和暢"

　　（6）感受："……信可樂也。"

　　講析過程中，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。

　　討論：這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)？

　　學(xué)生發(fā)言后，明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說"此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。"下面緊接著引申而論"雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情";下面也同樣是敘議結(jié)合："是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。"由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論："仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。"討論：這段話語言有什么特點(diǎn)？

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

　　五、布置作業(yè)

　　1.背誦第一段；

　　2.預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

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