六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿

時間：2024-04-19 19:01:07 偲穎說課稿我要投稿

六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿（精選14篇）

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心設(shè)計一份說課稿，說課稿是進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該怎么寫說課稿呢？下面是小編精心整理的六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿，希望能夠幫助到大家。

六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿（精選14篇）

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文背誦課文

　　2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　3、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事

　　4、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　教學(xué)重點：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

　　教學(xué)難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情

　　教學(xué)時間：

　　一課時

　　教具準(zhǔn)備：

　　課件

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　1、同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭臉非銈兿肼爢幔肯肼牐墒怯幸螅蠋熣埬阌眯牡鸟雎牐纯赐高^琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

　　2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當(dāng)時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界（板書課題，齊讀）

　　二、初讀課文，把握節(jié)奏

　　1、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍

　　2、指名讀文

　　3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美現(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏

　　4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏

　　三、品讀課文，感悟內(nèi)涵

　　1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

　　⑴作為當(dāng)時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點？

　　⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬︖@句話的理解體會兩個“善”的意思

　　[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴有一天，伯牙乘著小船到了長江口滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個人呀就是鐘子期就是因為這次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案

　　2、研讀課文的.2至4句

　　⑴四人小組合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么

　　⑵匯報交流：

　　A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　①談?wù)剬︖@句話的理解

　　②理解“善哉”這個詞語的意思（表示贊嘆的意思）

　　③用贊嘆的語氣讀一讀這句話

　　④此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導(dǎo)朗讀）

　　B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　①談?wù)剬︖@句話的理解

　　②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

　　③有感情的朗讀這句話

　　⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

　　①出示詞語生讀

　　②現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導(dǎo)學(xué)生說句子）

　　③好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音

　　⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

　　遇到了知音，他的心情怎樣？

　　⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動（齊讀課文的前4句）

　　［過渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗

　　3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

　　⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么

　　⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

　　2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀

　　3、此時你一定已經(jīng)被這個故事打動了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章

　　4、讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來

　　5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦

　　五、板書設(shè)計

　　２５

　　伯牙絕弦

　　俞伯牙

　　所念

　　知音

　　鐘子期

　　必得之

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 2

　　一、說教學(xué)內(nèi)容

　　我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、

　　教學(xué)重難點：

　　知識目標(biāo)：

　　（1）朗讀課文，背誦課文

　　（2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事

　　情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　三、說教學(xué)重、難點

　　教學(xué)重點：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

　　教學(xué)難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情

　　四、說教法、學(xué)法

　　教法：

　　運用“以讀代講”法，

　　“情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”

　　學(xué)法：采用“自讀自悟”，

　　“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

　　五、說教學(xué)過程

　　（一）故事引路，揭示課題

　　（二）初讀感知，體會韻味

　　（三）深入探究，疏通文意

　　（四）拓展延伸，升華情感

　　六、說設(shè)計思路

　　在教學(xué)時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的`思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會文章所表達(dá)的情感時，我適當(dāng)?shù)匮a充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的理解整個教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 3

　　一、文本解讀

　　《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相識滿天下，知音能幾人！"子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，"乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"古人說："士為知己者死。"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　二、設(shè)計理念

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　知識能力訓(xùn)練點：學(xué)生通過教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。

　　過程方法引導(dǎo)點：通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）

　　情感態(tài)度滲透點：學(xué)生能從文中體會朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術(shù)的美好。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

　　四、說教學(xué)重、難點

　　教學(xué)重點：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　五、說學(xué)情

　　本課教學(xué)，是學(xué)生第二次接觸文言文的學(xué)習(xí)，盡管短小、淺顯，又有古詩文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在"備教材"的同時，我也在"備學(xué)生"上下了功夫。

　　1、發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學(xué)習(xí)動力。

　　文言文教學(xué)的`重點和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立"朗讀第一位"的教學(xué)觀，但對于學(xué)生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動力。

　　2、自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。

　　學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學(xué)生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進(jìn)的過程，這無疑會給學(xué)生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。

　　3、以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。

　　以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　六、說教法，學(xué)法

　　教法：運用"以讀代講"法，""情境感悟"法，和"點撥引導(dǎo)法"。

　　學(xué)法：學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)難點還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。

　　七、說教學(xué)過程

　　課前有一個想象詞語意境的簡單交流，"楊柳依依""白云悠悠""清風(fēng)徐徐""炊煙裊裊"讓孩子想象出來優(yōu)美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學(xué)科，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。

　　（一）音樂引路，揭題激趣：

　　播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風(fēng)景畫，配上動聽的音樂，讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)輕松下來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。教師介紹：這段優(yōu)美動聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學(xué)生的距離。

　　（二）初讀感知，體會韻味：

　　本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生初讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順、在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生讀書時遇到的困難，根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā)，幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。

　　（三）依法自學(xué)，疏通文意：

　　讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習(xí)文言文的難點，學(xué)習(xí)既是每個學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、請教老師同學(xué)、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達(dá)的空間和機會。

　　在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而"善哉"的善表示贊嘆，好的意思。了解了"念"在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的"志"字。最后指名說全文大意，相機指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。教師小結(jié)：在剛才的學(xué)習(xí)中，我們既抓住了善字同字不同意的特點，又理解了志和念的同意不同字。重復(fù)中有對稱，凝煉里有變化，古文就是這樣簡約而不簡單。文章不厭百回讀，再來讀一讀這千古絕唱，感受語言文字的魅力吧。

　　（四）想象意境，感情朗讀：

　　通過想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出"峨峨"的重音和"洋洋"的綿長，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領(lǐng)學(xué)生們思考"伯牙所念，鐘子期必得知"語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說話"善哉，悠悠兮若白云。""善哉，依依兮若楊柳"理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導(dǎo)：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達(dá)了什么？學(xué)生討論交流出所念的還應(yīng)有理想、抱負(fù)、情操、志向、心情等。教師升華總結(jié)：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！這就叫——知音！

　　師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會伯牙所念，鐘子期必得之。看視頻，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學(xué)生對文本的理解。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

　　（五）積累語言，拓展延伸：

　　后人感動于他們之間的情誼，譜寫了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽，細(xì)細(xì)的品味。

　　師：孩子們，再一次來看課文，全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統(tǒng)文化的魅力，真是簡約而不簡單。同學(xué)們用心地讀吧，把這凝練、精美的語言留在我們的心中。

　　至此，從開始要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條"情感"主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的"情脈"——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺余力地溝通互動的情意，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來了。

　　文章不是無情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠(yuǎn)流長，對知音情深的描述，從古唱到今。

　　這一份份深厚的友情讓人動容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書送給大家，想讀嗎？感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語言更能蕩滌人的心靈，引領(lǐng)學(xué)生在不知不覺中去讀、去思、去交流。

　　八、說板書

　　伯牙絕弦

　　善鼓知音情深善聽

　　這一板書的設(shè)計，內(nèi)容精當(dāng)簡約，布局合理，美觀大方，能體現(xiàn)文章的中心寓意，給學(xué)生留下深刻的印象。

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 4

　　一、說教材

　　《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞"藝術(shù)的魅力"主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文。《伯牙絕弦》是這一單元出現(xiàn)的第一篇精讀課文。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　王崧舟曾經(jīng)說過《伯牙絕弦》一文，以文學(xué)的質(zhì)地論之，屬妙品；以文學(xué)的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿足了我們對于這個千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。

　　二﹑說目標(biāo)

　　在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已學(xué)過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等一些文言文，古白話文等篇目。單就詞句的理解來說，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對文本特點和學(xué)情，毛老師確定了以下教學(xué)目標(biāo)﹕

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2、初步運用借助注釋，聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3﹑緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　本課的教學(xué)重點是如何指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會閱讀文言文的基本方法，初步學(xué)會借助注釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代語匯去補充；難點是依托語言層層深入地感知"知音"的真正內(nèi)涵，體會課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備

　　我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

　　四、教學(xué)過程

　　（一）縱情吟誦識知音。

　　1、讀題解題。

　　（1）讀好課題，強調(diào)"弦"的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解"絕弦"、"伯牙絕弦"的意思。

　　設(shè)計意圖：讀題解題引入課堂教學(xué)，樸素，常態(tài)，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，了解了故事大意，激發(fā)了閱讀期待。

　　2、初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"——讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

　　設(shè)計意圖：小學(xué)生學(xué)古文第一障礙就是"讀不通順"如何解決呢？古人教孩子讀書的方法就是老師一遍一遍教讀，學(xué)生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點可取，一是多讀，二是示范。羅老師給學(xué)生機會真讀書，讓學(xué)生自主讀，讀的數(shù)量多，讀的形式多，在讀的過程中適時適當(dāng)?shù)攸c撥——或理解"謂"、"乃"的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量；或通過讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味；或教師非常到位的示范或教給方法"沒有注釋的情況下，我們可以借助工具書"、所以，朗讀有明顯的進(jìn)步，在此過程中也完成了感知故事內(nèi)容的任務(wù)。

　　（二）高山流水遇知音。

　　1、打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

　　（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現(xiàn)象。

　　（3）運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的.文化意象。

　　①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

　　②江河在古文里邊特指"長江"和"黃河"、想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。

　　設(shè)計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"呢？教學(xué)以這個問題展開，很有張力。關(guān)注學(xué)習(xí)方法：理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。關(guān)注古文特點：聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現(xiàn)象。關(guān)注朗讀指導(dǎo)：運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。關(guān)注祖國文化：在朗讀指導(dǎo)中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　2、體驗"知音"、

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（1）理解"念"和"志",體味"異字同義"的語言現(xiàn)象。

　　（2）聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進(jìn)地感受體味"知音"的內(nèi)涵。

　　①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

　　②補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　　（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。

　　設(shè)計意圖：在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言"對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上"的特點，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。理解"念"和"志",體味"異字同義"的語言現(xiàn)象。聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進(jìn)地感受體味"知音"的內(nèi)涵。理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨的相關(guān)資料，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　　（三）破琴絕弦祭知音。

　　1、痛失知音。

　　從"子期死"這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　2、想象補充。

　　出示："伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"

　　想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　3、縱情朗讀。

　　設(shè)計意圖借助情感錯位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。從"子期死"這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；借助情感錯位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

　　（四）朗朗誦歌懷知音。

　　1、提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　2、熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　設(shè)計意圖：借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。巧妙之極！

　　五、板書設(shè)計

　　板書：伯牙絕弦

　　志

　　知音念

　　此課毛老師不僅滿足學(xué)生讀懂了這一篇文言文的內(nèi)容——"教會知識",更注重讓學(xué)生學(xué)會怎么讀懂這一類文章方法——"教會學(xué)習(xí)"、"一字多義""異字同義"等特殊的語言現(xiàn)象，"泰山""江河"等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象；繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充；依托語言層層深入地感知"知音"的真正內(nèi)涵，體會課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法，使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。整堂課充分體現(xiàn)了扎扎實實的學(xué)，情趣盎然的學(xué)，觸類旁通的學(xué)。課文與原著對照；資料袋的妙用；關(guān)于伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時，是一節(jié)成功的示范課。

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 5

　　下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)等幾個方面和各位考官分享一下我對《伯牙絕弦》的教學(xué)設(shè)想。

　　一、說教材

　　《伯牙絕弦》是人教版語文六年級上冊第八組課文中的一篇文言文。本文的主人公是俞伯牙和鐘子期，他們二人是知音。當(dāng)鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”。文章雖然短小簡潔，卻用寥寥數(shù)語寫出了一個蕩氣回腸、耐人尋味的感人故事。學(xué)習(xí)本篇課文，有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真對待朋友之間的真摯友情，從而感悟到要珍惜友誼的道理。

　　二、說學(xué)情

　　作為一名合格的語文教師，不僅要了解教材，更要深入學(xué)生，了解學(xué)情。我所教授的對象是小學(xué)六年級的學(xué)生，他們之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多首詩詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習(xí)方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點，只要對學(xué)習(xí)方法進(jìn)行復(fù)習(xí)、對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)、并在課上適當(dāng)點撥即可。

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計了以下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識與能力：能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內(nèi)容。

　　2、過程與方法：通過角色扮演、小組討論，了解伯牙和子期成為知音的過程。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：感受朋友間真摯的友情，感受藝術(shù)的美好。

　　四、說教學(xué)重難點

　　基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我將憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，認(rèn)識主人公的`交往過程設(shè)置為本堂課的教學(xué)重點，而體會伯牙，子期之間真摯的友情設(shè)置為本堂課的教學(xué)難點。

　　五、說教法學(xué)法

　　為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點、突破難點，教學(xué)中我采用通讀感悟法、圈點勾畫法、角色扮演。

　　那么接下來我將著重從教什么、怎么教和為什么這樣教三個維度介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。

　　六、說教學(xué)過程

　　(一)創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

　　著名特級教師于漪曾說過“課的.第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”為了激發(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識。我的導(dǎo)入將會設(shè)置情境，在上課伊始，播放《高山流水》的曲子，并對其進(jìn)行介紹，引出曲子背后的感人故事，進(jìn)而自然而然地導(dǎo)出本課的課題《伯牙絕弦》。這樣的導(dǎo)入不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且具有交流性和引導(dǎo)性，為接下來學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

　　(二)初讀課文，整體感知

　　俗話說：“書讀百遍，其義自見。”誦讀是語文教學(xué)的重要方法，加強誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對領(lǐng)悟作者感情，品味文章語言，增強文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我首先會進(jìn)行示范朗讀，提醒學(xué)生標(biāo)注好朗讀技巧，再重點講解學(xué)生不會翻譯的字詞。接著，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合工具書和書下注解，概括本文的故事內(nèi)容。這樣做的目的在于：學(xué)生在掃清字詞障礙之后，就可以更好地了解文章內(nèi)容，從而帶著問題，有針對性地品讀文言文，使學(xué)生更加清晰地把握文章的脈絡(luò)，理解本文的主要內(nèi)容。

　　(三)抓住特點，深入研讀

　　從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將向?qū)W生提問這樣幾個層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問題。

　　首先，請學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)，為兩位主人公制作一張名片。以新穎的方式，引導(dǎo)學(xué)生先了解文中主人公的個人資料，并意識到二人在當(dāng)時的社會背景下，地位是十分懸殊的。

　　接著，請學(xué)生用文中的詞語概括，兩個主人公是什么關(guān)系，學(xué)生會找到“知音”一詞，這里，我會順勢帶領(lǐng)學(xué)生理解“知音”一詞的含義。進(jìn)而，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么兩人地位懸殊，卻能夠成為知音呢?請以小組討論的形式，結(jié)合文中的具體句子去分析原因，學(xué)生在一系列句子的分析中可以感受到鐘子期和俞伯牙的默契。

　　最后，我將帶領(lǐng)學(xué)生齊讀描寫子期死后的句子，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，當(dāng)子期去世之后，伯牙當(dāng)時的心情是怎樣的呢?找到句子進(jìn)行賞析。

　　學(xué)生會在圈點勾畫、小組討論和角色扮演的過程中，共同解決這三個問題。在這一部分的教學(xué)中，我主要培養(yǎng)了學(xué)生對重要詞句的賞析能力，在交流討論中共同學(xué)習(xí)的能力，突出了教學(xué)重點，突破了教學(xué)難點，更體現(xiàn)了新課標(biāo)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)要求。

　　(四)開導(dǎo)伯牙

　　為了體現(xiàn)語文學(xué)科人文性與工具性統(tǒng)一的課程性質(zhì)，在本環(huán)節(jié)，我將提問學(xué)生：如果你是伯牙的朋友，你會怎樣安慰他?帶領(lǐng)學(xué)生嘗試著扮演伯牙這一人物，從而加強對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

　　(五)師生總結(jié)，布置作業(yè)

　　課堂小結(jié)是對本堂課所學(xué)知識的鞏固，我以師生共同總結(jié)的方式，總結(jié)本課所學(xué)，一方面，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，另一方面，檢查學(xué)生本節(jié)課所學(xué)。

　　課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對話。因此，我將布置這樣一個作業(yè)：請和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報。這樣的作業(yè)既培養(yǎng)了學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的能力，又達(dá)到了促進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，真正做到了“課雖下，味還在，趣仍濃”的教學(xué)效果。

　　七、說板書設(shè)計

　　好的板書猶如提純的金，琢成的玉，我的板書本著清晰、明了的原則，將本節(jié)課的重點展示如下，利于學(xué)生理解和記憶。

　　以上就是我說課的全部內(nèi)容，在今后的教學(xué)中我會根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行調(diào)整和改善，如有不當(dāng)之處，懇請各位考官批評指正。

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 6

　　教材簡析：

　　《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復(fù)彈的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標(biāo)準(zhǔn)，它是東方文化之瑰寶。

　　學(xué)情分析：

　　文言文，時空跨越較大，學(xué)生存在著明顯的語言障礙，理解障礙。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　能力：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學(xué)重點：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點：

　　體會伯牙、子期之間真摯的友情。

　　教學(xué)方法：

　　教法：運用“對比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。

　　學(xué)法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學(xué)法。

　　設(shè)計流程：

　　一、反復(fù)誦讀，感觸知音之義

　　播放樂曲《高山流水》并告訴學(xué)生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進(jìn)《伯牙絕弦》去打開這扇藝術(shù)大門，感受它的無窮魅力。

　　1、讀通詞句。

　　學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。教師巡視指導(dǎo)，并有針對性地范讀。

　　2、讀懂意思。

　　在學(xué)生讀通課文的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的疑問：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個“善”字等分別是什么意思？教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋借用工具書、插圖試著疏通文意，初步感知知音之義。

　　3、讀出韻味。

　　文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節(jié)奏、韻味。

　　（1）指導(dǎo)停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導(dǎo)。

　　（2）指導(dǎo)讀語氣助詞。“善哉”、“兮”等詞在文中沒有實指表贊嘆，教師指導(dǎo)讀出贊嘆語氣。

　　此舉設(shè)計我意在抓住文言文的特點，通過逐層朗讀方法的指導(dǎo)教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節(jié)，發(fā)揮語言的音韻美，讓無聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇崳屄曇艋卦诳罩校嵨渡钊胄闹小?/p>

　　二、展開想象，感遇知音之樂

　　愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”想象是人類學(xué)習(xí)和智力活動的翅膀，而文言文語言簡潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達(dá)中發(fā)展語言，我圍繞文本設(shè)計了三個有梯度的想象理解。

　　1、換位性想象——感兩“善”。

　　“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”我讓學(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的'贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。

　　2、借用式想象——解“念”“得”。

　　“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。

　　師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！

　　伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！

　　伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！

　　最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。

　　3、聯(lián)想型想象——悟“知音”。

　　為了讓學(xué)生真正悟得知音之內(nèi)涵，實現(xiàn)從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗想象。

　　伯牙和子期這一對知音終于相遇了，他們會干些什么呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起說古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。

　　引導(dǎo)作為獨生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時生活中當(dāng)自己的行為、語言得到別人贊同和認(rèn)可時內(nèi)心的愉悅從而體會伯牙子期相遇時的歡樂。

　　三、對比解讀，感失知音之痛

　　為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對比解讀的方法通過畫面的對比、音樂的對比及語感的對比，使學(xué)生視覺、聽覺和心理上產(chǎn)生強烈的沖擊，撥動學(xué)生的心弦。

　　1、畫面的對比：展示伯牙與子期相遇時形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面后出示伯牙形只影單孤獨寂寞的場景。

　　2、音樂的對比：同時把相遇時的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。

　　3、語感的對比：

　　（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數(shù)次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生通過體會善鼓與善聽時愉悅心情從而讀出破琴絕弦時的悲愴。

　　（2）引導(dǎo)理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時斷絕了什么”

　　（這樣設(shè)計意在讓學(xué)生在文本中悄無聲息地走一個來回，通過不同層面的對比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）

　　四、整合資源，感悟知音之妙

　　1、課文延伸。

　　出示明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。

　　2、學(xué)生交流。

　　學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。

　　3、教師推薦。

　　教師向?qū)W生推薦關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文。

　　題詩后（賈島）

　　兩句三年得，一吟雙淚流。

　　知音如不賞，歸臥故山秋。

　　夏日南亭懷辛大（孟浩然）

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　感此懷故人，中宵勞夢想。

　　此設(shè)計我旨在通過資源整合，讓學(xué)生體會由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經(jīng)典的無窮魅力。

　　五、熟讀成誦，感懷知音于心

　　古詩文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內(nèi)化成語言，把語言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。

　　1、積累名言名句。

　　學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。

　　2、運用名言名句。

　　學(xué)生自選以上名言、名句寫幾句話。

　　3、仿寫名言。

　　模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。

　　至此，整節(jié)課將在古典詩文的浸潤中落幕，回顧整節(jié)課的設(shè)計，我始終本著以下三點原則來建構(gòu)。

　　（一）讀為串珠線

　　讀是打開語言文字這個神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對文言文的特點，通過多種形式、逐層深入的讀撥動學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺走進(jìn)了這個經(jīng)典，聆聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而向往這份美好。

　　（二）知音為文本鏈

　　“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學(xué)時我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之。”進(jìn)行教學(xué)。通過感知音之本義，解知音之內(nèi)涵，悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語言的感悟和對文意的逐層認(rèn)識提升。

　　（三）琴為情感帶

　　境由心造，琴為心生。對于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開教學(xué)。課始引導(dǎo)學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內(nèi)涵。

　　附：板書設(shè)計

　　伯牙絕弦

　　伯牙鼓琴覓子期

　　（心死）知音（人死）

　　絕弦悼

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 7

　　一、說教材：

　　我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友

　　本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助注釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學(xué)生初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確朗讀課文，背誦課文

　　2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事

　　3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　4、積累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　三、說教學(xué)重、難點:

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情

　　四、說教法，學(xué)法

　　根據(jù)文言文的特點，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。

　　現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　五、說教學(xué)過程

　　課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào).

　　（一）揭題

　　1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的也是一

　　個關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)

　　2、指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）

　　（二）初讀課文

　　這個環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因為難讀，這時教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的'節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對應(yīng)練習(xí)

　　（三）品詞讀文

　　品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細(xì)讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜

　　1、品“善”

　　①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細(xì)聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

　　讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句

　　②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃

　　③重點品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨

　　④讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會重點學(xué)完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　4、品“必得之”

　　①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——

　　出示句子：

　　伯牙所念，鐘子期必得之

　　抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)

　　（四）感受知音情切

　　對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓牪缽椙俚募?xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了

　　1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：

　　有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時此地再見面

　　2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？

　　一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）

　　3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷䲡r，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學(xué)生聆聽《高山流水》）

　　①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來（交流）

　　這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感

　　②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山

　　志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河

　　伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之

　　③出示：

　　子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

　　你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀

　　高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀

　　④那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

　　伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！

　　⑤此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀

　　4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話

　　（播放《高山流水》）

　　(五）布置作業(yè)：背誦全文

　　記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)

　　六、說板書設(shè)計：

　　板書設(shè)計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計了以下板書：

　　伯牙絕弦

　　高山流水深相知

　　破琴絕弦謝知音

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 8

　　一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情

　　(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)

　　師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達(dá)官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)。

　　【評析】：資料引進(jìn)與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學(xué)生營造了一個濃厚的學(xué)習(xí)古文的磁場，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營造古文氛圍的同時，讓學(xué)生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!

　　師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題)指名讀課題。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

　　師：“絕”是什么意思?(斷絕)

　　師：你是怎么知道的呢?(看注釋)

　　師：借助注釋或工具書，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個重要方法。“絕弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

　　師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了。現(xiàn)代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

　　師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

　　【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個層次，從字面理解，提示學(xué)生“看注釋”是學(xué)習(xí)古文的重要方法。第二個層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導(dǎo)出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個環(huán)節(jié)，語文的、文化的味道很足，奇哉!

　　二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

　　師：這是一篇文言文。請同學(xué)們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內(nèi)部的停頓。讀完了舉手示意。

　　師：讀這篇文言文，有什么感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認(rèn)真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)

　　師：謝謝同學(xué)們的鼓勵。誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學(xué)注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準(zhǔn)了沒有。(指生讀)真好，兩個語氣詞都念準(zhǔn)了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。

　　師：在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

　　師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)

　　師：看來，要想讀好停頓，我們要準(zhǔn)確理解文言文中關(guān)鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現(xiàn)了幾次?(生：四次)

　　師：分別是什么意思呢?

　　生：前兩個“善”是擅長的意思，后兩個“善”是好的意思。

　　師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(贊嘆、表揚)用我們現(xiàn)在的話可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂啊!)

　　師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　師：還有兩個字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個字嗎?(志、念)

　　師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語。(指兩名學(xué)生分別讀)

　　師：我們把上面三步結(jié)合起來，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語的讀法，自己試著按這三個要求練習(xí)朗讀。(生自由按要求練讀)

　　師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學(xué)讀第一句和最后一句，女同學(xué)讀中間三句。慢一點，輕一些，注意把握。

　　【評析】：朗讀指導(dǎo)層次清晰、有實效。文言文的組詞、造句、達(dá)義十分講究凝練、音韻與節(jié)奏、氣勢，有著獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個環(huán)節(jié)，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語的意思，指導(dǎo)得扎扎實實。實哉!

　　三、品讀“情”——高山流水得知音

　　師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個詞嗎?(知音。板書)什么叫知音?

　　生：就是朋友。

　　師：朋友都是知音嗎?

　　生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

　　生：心心相印的朋友是知音。

　　師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當(dāng)兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?

　　生：這樣的兩個人怎么會成為知音呢?

　　師：是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠(yuǎn)的人，是什么讓他們走到了一起?

　　生：是音樂。

　　生：是古琴。(板：琴)

　　師：伯牙擅長的是——(彈琴)，鐘子期擅長的是——(聽琴)。課文的哪句文言文是這個意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)

　　師：伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個善——(鼓)一個善——(聽)，再讀，強調(diào)出“鼓”和“聽”。(指3名學(xué)生再讀)

　　師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

　　師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。

　　【評析】：這是理解“文”第一個層次，通過“品讀”，整體感知伯牙和子期的關(guān)系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點、閱讀訓(xùn)練的落點。“知音”是“牽一發(fā)動全身”的核心詞語。圍繞這個詞語，制造矛盾沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個人怎么會成為知音呢”，了解愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。此外，在打通“文言文”與“現(xiàn)代文”的通道時，教者采用了逆向翻譯，先用現(xiàn)代文說，再用文言文對應(yīng)，降低難度，有利于提高學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語言感覺。妙哉!

　　師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?請同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)

　　師：我們來一塊交流吧。

　　生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來的。(課件出示此段)

　　師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思?

　　(生略)

　　師：據(jù)記載，當(dāng)年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入。現(xiàn)在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!

　　師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)

　　師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術(shù)

　　。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地贊嘆。

　　(生練習(xí)朗讀)

　　師：誰來心領(lǐng)神會地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀?

　　(一生讀，“若泰山”讀得響亮)

　　師：好，強調(diào)了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。

　　(一生又讀，聲音低緩)

　　師：你是不是在表達(dá)邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的贊嘆更像是自言自語。

　　師：我們一起贊嘆，善聽的子期呀，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)

　　師：伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的流水?

　　生：我仿佛看到了廣闊無邊的江河。

　　生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

　　師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿心贊嘆——(一生接讀)

　　師：同學(xué)們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現(xiàn)很多很多，當(dāng)伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當(dāng)伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當(dāng)伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當(dāng)伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)

　　師：剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng)作出來的，你們自由地讀讀。

　　(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠(yuǎn)望山林，鳥鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng)作中，譜寫了一曲《高山流水》)

　　師：讀了高山流水的創(chuàng)作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)

　　師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎?(生：沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎?(生：沒有)

　　師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒有)有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎?(生：沒有)

　　師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

　　師：一個所念，一個所得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機板書：情)

　　師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。(課件分色)

　　【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點，這一部分的教學(xué)體現(xiàn)了教者獨具匠心的教材解讀與教學(xué)設(shè)計，四個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達(dá)，無斧斫的痕跡，若神來之筆。第一環(huán)節(jié)，默讀，圈畫，這是對學(xué)生讀書能力的培養(yǎng)；第二環(huán)節(jié)，用自己的話說說這幾句話的意思，文白互通，這是學(xué)懂文言文的基礎(chǔ)，因有了前面關(guān)鍵詞的理解基礎(chǔ)，學(xué)生并沒有感到困難。第三環(huán)節(jié)，聽音樂想象畫面，意在還原語境，讓學(xué)生浸潤在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的想象，在入情入境中與文本深入對話，體會知音的.境界。第四環(huán)節(jié)，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創(chuàng)作背景，用四個追問，深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個環(huán)節(jié)，以“品讀”為線索，分不清哪是“訓(xùn)練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!

　　四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

　　師：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當(dāng)伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，(音樂起——)(出示句子，生讀——)

　　師：此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)

　　師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會說些什么呢?

　　(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)

　　師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什么呢?

　　(破琴絕弦)

　　師：伯牙可是著名的大樂師，他為什么這么做?

　　師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀?

　　(一生讀)

　　師：感受到一點痛心。“乃—破—琴—絕—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字?jǐn)?shù)著讀出來的。誰來讀?

　　(指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點評)

　　師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨中去，讀——

　　師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀——

　　【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學(xué)中沒有糾纏于伯牙絕弦是對是錯，正確處理了個性解讀應(yīng)遵循文本價值的關(guān)系。解讀成就教學(xué)，換位體驗，鋪設(shè)了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，升華了“痛”的意義。巧哉!

　　五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

　　師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

　　師：社會發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護(hù)友情。

　　【評析】：想起于漪老師所提倡的“引導(dǎo)人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，教者最后部分“知音”現(xiàn)代意義的解讀意在此。引“知音”的時代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的點睛之筆，智哉!

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 9

　　一、說教材

　　我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點:

　　知識目標(biāo):

　　1)朗讀課文。背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　能力目標(biāo):

　　能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標(biāo):

　　積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　三、說教學(xué)重、難點

　　教學(xué)重點:

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點:

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教法，學(xué)法

　　教法:

　　運用以讀代講法，情境感悟法，和點撥引導(dǎo)法。

　　學(xué)法:

　　采用自讀自悟，合作學(xué)習(xí)滲透讀，思，議，悟等學(xué)法。

　　五、說教學(xué)過程

　　(一)古文引路，揭示課題。

　　理解課題，整體感知。為了使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學(xué)的切入點，同時滲透理解古文的方法。

　　(二)初讀感知，體會韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　自讀感悟，合作探究。學(xué)習(xí)既是每個學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍。和諧民主的.教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在這個環(huán)節(jié)上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。

　　這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達(dá)的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵。

　　(四)拓展延伸，體會情感。

　　情境再現(xiàn)，練習(xí)表達(dá)。為了讓學(xué)生感受音樂藝術(shù)的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，并且讓學(xué)生在音樂中展開想象，仿照書上的表達(dá)方式練習(xí)說話。把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 10

　　課型：

　　新授課

　　知識與技能：

　　1)朗讀.背誦課文.2)了解祖國悠久燦爛的古代文化,感受文言文的和魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　過程與方法：

　　能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個故事.

　　情感、態(tài)度、價值觀：

　　積累中華經(jīng)典詩文,感受朋友間真摯的友情.感受藝術(shù)的美好.

　　教學(xué)重點：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上背誦積累.

　　教學(xué)難點：

　　體會伯牙,子期之間真摯的友情.

　　教學(xué)方法：

　　運用“以讀代講”法,“”情境感悟”法,和“點撥引導(dǎo)法”.朗讀法談話法教學(xué)用具：課件

　　學(xué)法:

　　采用“自讀自悟”,“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀,思,議,悟”等學(xué)法.

　　（一）古文引路，揭示課題。

　　課前同學(xué)們背誦了很多首古詩、詞、曲，很有節(jié)奏。我們還學(xué)過一篇文言文叫《楊氏之子》，誰愿意給大家背一背，會的同學(xué)可以跟著小聲的背好嗎？

　　我們學(xué)習(xí)了這么多的古文，能說說你對古文的感受嗎？看來每個人學(xué)的時候感受是不同的。古文雖然有點難，但覺得挺有意思的。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步的了解文言文，喜歡文言文。

　　這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進(jìn)這個故事好嗎？

　　（二）初讀感知，體會韻味。

　　1、自由讀課文，把子音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。

　　2、指名讀文，其他同學(xué)仔細(xì)聽，也可以跟著默讀。

　　（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）

　　你在讀書時有沒有讀不好的句子？）

　　3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個字，注意停頓和節(jié)奏。

　　4、指導(dǎo)朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學(xué)生跟著讀）

　　小結(jié)：有進(jìn)步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會讀的更好的。

　　（三）深入探究，疏通文意。

　　1、理解課題

　　1）讀課題，你是怎么理解的？

　　（理解“絕”和“絕弦”的意思。總結(jié)學(xué)習(xí)方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機械的翻譯應(yīng)該學(xué)會變通）

　　2）伯牙為誰而絕弦？（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）伯牙為什么絕弦呢？

　　2、理解大意

　　1）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的內(nèi)容。

　　2）在小組內(nèi)交流各自的想法。

　　3）班上匯報交流：

　　（1）以小組為單位匯報，其他的組可以補充。

　　（2）哪句話你的理解和他們不一樣？

　　（3）理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說？“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現(xiàn)象。）

　　（4）誰能用贊嘆的語氣讀這句話？練讀

　　（5）剛才他你們說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）（教師小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說明中國的漢字多么豐富哇！）

　　4）把這個故事用自己的話講給同桌聽，看誰講的生動？

　　3、感悟知音

　　1）伯牙為什么絕弦呢？

　　2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

　　3）看圖：此時兩個人完全沉浸在美妙的.音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。

　　4）善聽的子期僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水嗎？還聽出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）

　　4、想象說話

　　善彈的伯牙不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。就讓我們在音樂中想一想好嗎？

　　1）播放音樂《高山流水》

　　2）你就是善聽的子期，你能試著把你聽到的，想到的，用課文中的方式表達(dá)出來嗎？

　　5、點明中心無奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。

　　1）齊讀最后一句話，用一個詞來概括伯此時的心情。能夠感受到什么？（感情深厚）

　　2）我們再讀這句話的時候感情就不同了。讀書就是要讀出不同的感情來對嗎？

　　3）這句話是故事的結(jié)果，也點明了中心思想。

　　（四）拓展延伸，體會情感。

　　1、明代小說家馮夢龍，根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩。

　　2、出示詩學(xué)生讀

　　3、后人感動于他們的情誼改編了一首同樣感動的樂曲〈高山流水〉。讓我們在樂曲中再一次的朗誦課文，能背下來的可以跟著背。

　　總結(jié)：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

　　六、作業(yè)：

　　收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內(nèi)容。

　　2、通過角色扮演和小組討論的學(xué)習(xí)方式，了解伯牙和子期成為知音的過程。

　　3、感受朋友間真摯的友情。

　　二、教學(xué)重難點

　　【重點】憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，了解主人公之間的相知。

　　【難點】體會伯牙和子期之間真摯的友情，珍惜友情。

　　三、教學(xué)過程

　　（一）創(chuàng)設(shè)情境，樂曲導(dǎo)入

　　播放《高山流水》的曲子。

　　同學(xué)們，你們聽過這首曲子嗎？在聽的過程中，你有什么樣的感受？

　　這是中國十大古曲之一，是一首非常有名的古琴曲。這首曲子的背后，隱藏了一個感人涕下的故事，今天就讓我們伴隨著音樂穿越回春秋時期，走進(jìn)課文《伯牙絕弦》（板書標(biāo)題）

　　（二）初讀課文，整體感知

　　1、教師范讀，學(xué)生標(biāo)注朗讀技巧，解決不會翻譯的生字詞。

　　2、結(jié)合工具書和書下注解，概括本文的故事梗概。

　　明確：善于彈琴的伯牙和善于傾聽的子期之間發(fā)生的故事。

　　（三）了解人物，研讀友誼

　　1、誰能結(jié)合課前預(yù)習(xí)，為兩位主人公制作一張名片？

　　明確：

　　（1）俞伯牙：春秋時期的楚國人。他是當(dāng)時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超，被人尊為“琴仙”。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當(dāng)時很有名氣的琴師成連。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的代表作品。

　　（2）鐘子期：春秋戰(zhàn)國時代楚國人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。

　　2、兩位主人公是什么關(guān)系？

　　明確：知音——理解自己心意、有共同語言的人。

　　3、兩個主人公身份和地位相差甚遠(yuǎn)，是什么讓他們能成為知音？請以小組討論的方式找到關(guān)鍵句子，并進(jìn)行賞析。（音樂）

　　明確：

　　（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”

　　這句話體現(xiàn)了伯牙琴技的出神入化，而鐘子期欣賞水平同樣高超。通過子期對伯牙的評價，一方面，可以看出鐘子期是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，另一方面，可以體會到伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。）

　　（2）伯牙所念，鐘子期必得之。

　　不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的`心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！

　　4、齊讀子期死后的句子，思考伯牙當(dāng)時的心情如何？試著扮演一下伯牙。

　　明確：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。他黯然神傷，毅然決然地破琴絕弦，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。

　　（四）穿越古代，開導(dǎo)伯牙

　　如果你是伯牙的朋友，你會怎樣安慰他？

　　（五）師生總結(jié)，布置作業(yè)

　　小結(jié)：回顧本課所學(xué)內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。

　　作業(yè)：請和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報。

　　四、教學(xué)反思

　　本篇課文為文言文，字詞的解釋非常的多，但由于時間有限，為了體現(xiàn)教學(xué)重難點（教學(xué)設(shè)計的重難點在于學(xué)生理解本文的故事情節(jié)以及文中蘊含的情感上面），所以沒有設(shè)置很多教學(xué)字詞的環(huán)節(jié)，僅僅是放在初讀感知環(huán)節(jié)，簡略地帶過。在以后的教學(xué)工作中，字詞一定會花費時間仔細(xì)講解，為學(xué)生理解課文以及日后學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文

　　2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。

　　5、熟讀朗誦。

　　教學(xué)過程：

　　1、揭題導(dǎo)入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。

　　2、整體讀文

　　(1)、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　(2)、再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　3、初解絕弦

　　(1)、理解文章的題目:"伯牙絕弦"是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。)

　　(2)、文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的"絕弦"意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)

　　4、再解絕弦。

　　何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。

　　預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點:

　　(1)、四個"善"字不同的用法:"善鼓琴""善聽"中的"善"字可以理解為"擅長、善于"的意思;兩個"善哉"是表示贊嘆之義。

　　(2)、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗:如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?

　　(3)、既然說伯牙善鼓琴，那么他的.琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答:皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

　　(4)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運用:假如你是子期，當(dāng)"伯牙鼓琴，志在清風(fēng)"，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，徐徐兮若清風(fēng)!")當(dāng)"伯牙鼓琴，志在明月"，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，皎皎乎若明月!")

　　(5)、一起想象這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

　　(6)、這正是:"伯牙所念，鐘子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

　　相遇相知：

　　1、伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?

　　2、當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?

　　3、那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么?

　　4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?

　　5、知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?

　　6、知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　知音之死：無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀:"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"

　　1、子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢?

　　2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來:破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙"絕"的僅僅是"弦"嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

　　3、當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　5、深悟絕弦

　　(1)?明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀:

　　"憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!"

　　(2)、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。

　　(3)、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。

　　6、回味絕弦

　　人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、讀準(zhǔn)“弦”“若”“哉”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，注意“善”“峨峨”“洋洋”“謂”等邏輯重音，感受故事中人物前后情感的巨大變化。

　　2、借助注釋、資料及已有文言基礎(chǔ)，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、初步了解古文特點，學(xué)會誦讀古文，了解一般的古文學(xué)習(xí)方法。

　　4、通過誦讀了解伯牙、子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。

　　教學(xué)重點：

　　把握朗讀的停頓，感悟課文前后截然不同的情感；了解一般的古文學(xué)習(xí)方法，通過注釋、已有文言基礎(chǔ)，讀懂文意；并能用自己的話講這個故事。

　　教學(xué)難點：

　　感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。通過誦讀了解伯牙、子期共同的愛好，感悟藝術(shù)的魅力。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入課題，理解課題。

　　今天我們來學(xué)習(xí)第25課《伯牙絕弦》，一起讀課題。課文講的是哪兩個人之間的故事呢？（教師板書：伯牙鐘子期）你對題目是怎樣理解的？（指兩人交流）

　　二、把握節(jié)奏，層層訓(xùn)練。

　　1、正音

　　出示容易讀錯的字。文言文朗讀有一定難度，下面幾個詞語能讀對嗎？大屏幕出示：

　　2、把握節(jié)奏，練習(xí)朗讀。下面的句子，能讀好嗎？大屏幕依次出示：

　　（學(xué)生試讀）

　　紅色的斜線是停頓符號，“哉”“兮”字都是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當(dāng)延長后再停頓，一詠三嘆，頗有音樂美。第三句“謂”“世”一字一頓，看老師手勢讀。

　　3、自讀練習(xí)。

　　4、師生合作讀。我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，同學(xué)讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。讀準(zhǔn)了難讀的字詞句，下面請大家自由練讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　【設(shè)計意圖：讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過示范指導(dǎo)，自由讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生能流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對應(yīng)的特點。】

　　5、竹簡樣式讀。春秋時期的文字是寫在竹片或木片上的，叫竹簡或木簡。這篇文言文在竹簡上應(yīng)該是這樣的。文字是從右往左豎排列，沒有逗號句號，試著讀一讀，指名配樂讀。

　　【設(shè)計意圖：在學(xué)生流利朗讀課文的基礎(chǔ)上，教師以竹簡形式出示文言文，既讓學(xué)生感受竹簡這一古文呈現(xiàn)形式的特點，又提高朗讀的難度，提升了朗讀水平，為內(nèi)容的的理解奠定了堅實的基礎(chǔ)。】

　　三、小組合作，理解文意。

　　1、體會文言與現(xiàn)代文的不同。讀了幾遍課文，同學(xué)們感覺還是似懂非懂，這說明文言文與現(xiàn)代文是有區(qū)別的。并且有些詞語意思變化很大。以第一句為例。

　　“善”是“擅長”“善于”的意思。——這個詞現(xiàn)在還在使用。

　　“鼓”是“彈”的意思，——現(xiàn)代文中的“鼓”已經(jīng)沒有“彈”的意義了，詞義現(xiàn)在已經(jīng)消失了。

　　琴指的是古琴，（預(yù)設(shè)：體會古箏與古琴的區(qū)別。出示相關(guān)圖片和視頻）

　　教師小結(jié)：你看，文言文中幾乎每個字幾乎都能表達(dá)確切的意思，有些詞義古今變化很大。

　　【設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)以“伯牙善鼓琴”這句話的理解為例，使學(xué)生明白文言文以單音節(jié)詞為主，要理解文言文就要理解到每一個字的意思，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。】

　　2、提示方法，理解課文。這是小學(xué)期間學(xué)習(xí)的第二篇文言文，我們已經(jīng)有了學(xué)習(xí)《楊氏之子》的基礎(chǔ)，現(xiàn)在請大家結(jié)合課文注釋，同桌合作，再讀全文。看能讀懂那個字，那個詞？等會交流。

　　3、學(xué)生交流收獲，教師隨機指導(dǎo)。

　　【設(shè)計意圖：高年級的學(xué)生有較強的自學(xué)能力，有一定的知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知。】

　　4、小組合作，質(zhì)疑問難。

　　①哪個字、哪個詞讀不懂，先在小組內(nèi)討論，小組不能解決的，組長記錄下來，一會兒班內(nèi)流。

　　②交流組內(nèi)不能解決的問題，

　　預(yù)設(shè)1：峨峨兮若泰山。

　　直譯就是高啊像泰山一樣，伯牙想到高山，琴聲就表現(xiàn)出高山的巍峨，鐘子期就說，“太好了，就像巍峨的高山，”。既然峨峨就是高的意思，洋洋是廣大的意思，這樣說行嗎？

　　教師小結(jié)：疊字的運用使詩文既呈現(xiàn)一種音韻之美、節(jié)奏感，又使作家詩人的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這個詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鐘子期的內(nèi)心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”后來成了一個成語，它就是來形容這個歡樂的心態(tài)，把這種形象、這種內(nèi)心的情感用朗讀表達(dá)出來。（生讀）

　　【設(shè)計意圖：教學(xué)由“不能理解的問題”入手，通過學(xué)生交流，句子的意思便迎刃而解。但疊字的運用及表達(dá)效果，是學(xué)生所不知的難點。教師順勢而導(dǎo)，通過句子比較，既讓學(xué)生感受“山的高峻”和“水的廣闊”，體會到子期的內(nèi)心的情感，又體會到此處用詞的精妙】

　　預(yù)設(shè)2：謂字比較難理解。老師查了字典，字典中有三種解釋釋，你認(rèn)為選哪一種？

　　預(yù)設(shè)3：“善”，文中出現(xiàn)了四次？意思一樣嗎？

　　教師小結(jié)：前兩個“善”字是“擅長”的意思，后兩個”善”字是”好、妙”的意思。通過這個詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。

　　預(yù)設(shè)4：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　教師小結(jié)：“必得之”是伯牙琴聲中所表達(dá)的心意。這句話應(yīng)該這樣理解，能用一個關(guān)聯(lián)詞來說嗎？（“無論……都”）。無論伯牙在琴聲中表達(dá)什么，鐘子期都能感受得到伯牙的心意。

　　四、練講故事，言語實踐。

　　1、試著用自己說一說故事的意思。指名說，教師隨時補充。

　　2、小組內(nèi)練講故事。不看書，把這個故事講給小組內(nèi)同學(xué)聽，每個小組選一名同學(xué)在小組內(nèi)試講。

　　3、班內(nèi)展示。請兩名同學(xué)上臺講，提出要求，盡量變成自己的話說出來，加上動作和表情。

　　【設(shè)計意圖：講故事是學(xué)生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學(xué)生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實處。】

　　五、補充拓展，領(lǐng)悟絕弦之情

　　1、教師神情描述雨夜的相見。據(jù)記載，伯牙子期在一個的中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別。他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來與子期相遇時，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。一起讀。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　2、以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內(nèi)心之痛。伯牙是當(dāng)時著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對伯牙說的嗎？

　　預(yù)設(shè)：

　　①興許你還會遇到像子期這樣的知音呢？

　　②精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？

　　③如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？

　　伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。”面對此情此景，仰天長嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”子期死。一起讀。

　　3、從有關(guān)知音的詩詞感受知音難覓的。痛苦。大屏幕出示。

　　這些詩句表達(dá)了同一個主題：知音難覓。

　　【設(shè)計意圖：通過補充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體會痛失知音之情。通過歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會知音難覓。】

　　六、再讀課文，領(lǐng)悟表達(dá)。

　　伯牙與子期一個善鼓琴，一個善聽，他們相遇相知，文中哪里寫到伯牙善鼓琴呢？（學(xué)生讀文，交流）

　　這里并沒有直接寫伯牙善鼓琴啊？但是我們卻能從表現(xiàn)鐘子期善聽的語言中體會到伯牙的善鼓琴。這樣的表達(dá)是多么簡練和巧妙啊！

　　【設(shè)計意圖：課文僅僅77個字，為我們描繪這樣一個蕩氣回腸的故事，側(cè)面描寫的方法，凸顯了文字之簡練。這一點學(xué)生不容易發(fā)現(xiàn)。教師的點撥引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略到伯牙的琴技高超，更體會到了側(cè)面描寫的精妙。】

　　七、對比質(zhì)疑，關(guān)注編者意圖。

　　1、大屏幕出示伯牙子期的圖片及介紹。讀讀上面的文字，你有什么問題要問嗎？（學(xué)生提出疑問）

　　一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿扁擔(dān)的樵夫。那是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？那又是怎樣的原因讓伯牙死后毅然決然的`破琴絕弦，終身不復(fù)鼓呢？

　　是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。（板書：藝術(shù)的魅力）

　　【設(shè)計意圖：新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對話的過程。本單元一感受“藝術(shù)的魅力”為主題，四篇課文以不同的角度折射出藝術(shù)的魅力，那么《伯牙絕弦》就是從“伯牙、子期”超越了地位、國籍而成知音，就是因為音樂藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生質(zhì)疑中，來落實單元主題，感悟藝術(shù)的魅力。】

　　八、背頌吟唱積累經(jīng)典。

　　1、齊讀全文感受藝術(shù)的魅力。屏幕文字漸漸隱去。讀變?yōu)楸痴b。

　　2、知道古人會怎么吟誦嗎？老師想學(xué)著古人的方法吟誦大家聽。

　　3、課下作業(yè)：把這個故事講給父母聽。

　　【設(shè)計意圖：“評價學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點考察學(xué)生的記誦積累。”最后學(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達(dá)成了閱讀文言文的一個基本目標(biāo)，最后教師通過吟誦不但加深了學(xué)生對文言文的印象，同時讓學(xué)生感受文言文吟誦的魅力，達(dá)到余音繞梁的效果，讓學(xué)生受到美的熏陶。】

　　評析：

　　一、以讀為本，感受文言韻味

　　由于文言文距現(xiàn)代的時間比較久遠(yuǎn)，而且語言表達(dá)形式和白話文有很大的差異，因此，學(xué)生閱讀起來有一定的困難。鄭老師依據(jù)學(xué)生實際，以讀為本，將“讀”的訓(xùn)練貫穿于教學(xué)的全過程。通過自由讀、指讀、范讀、師生合作讀、創(chuàng)設(shè)情境讀、背誦等多種形式的穿插進(jìn)行，不僅讓學(xué)生把握文言文朗讀的技巧，能正確流利地朗讀課文，更為文字的理解內(nèi)化打下了基礎(chǔ)。尤其是竹簡形式變換，加上古琴樂曲渲染，再現(xiàn)了文本意境，激發(fā)了學(xué)生朗讀的興趣，提升了學(xué)生的誦讀水平，使學(xué)生感受到了文言文的神韻。

　　二、依法施教，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

　　本文是小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的第二篇文言文，“讓學(xué)生了解文言文的學(xué)習(xí)方法”是本課教學(xué)的重要任務(wù)。鄭老師在教學(xué)中注重了方法的指導(dǎo)：選擇了課文中古今差異較大的三個詞——“善”“鼓”“琴”，通過理解意思習(xí)得“聯(lián)系上下文”“結(jié)合注釋”“結(jié)合資料”三種常用的學(xué)習(xí)文言文的方法，并初步感受到了文言文和現(xiàn)代文最明顯的一個不同之處，即古文中幾乎每個字都完整的表達(dá)一個意思，也就是以單音節(jié)詞為主。教師又在后面“同桌合作，自主學(xué)習(xí)”環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法遷移，舉一反三，鞏固運用。為今后獨立閱讀文言文奠定了基礎(chǔ)。

　　三、關(guān)注表達(dá)，感受語文魅力

　　77字的文言文，為我們展示了伯牙知音得失的喜痛。文字之簡練，描寫之精妙學(xué)生是難以發(fā)現(xiàn)的。鄭老師在設(shè)計中，通過“師生合作讀”、“句子對比”“直奔主題”等方式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章句式表達(dá)的特點和運用側(cè)面描寫的方法，并進(jìn)一步體會這樣寫的作用和效果。使學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時，感受到語言表達(dá)的魅力，學(xué)習(xí)語言的運用。

　　四、合作探究，落實主體地位

　　高年級的學(xué)生，有了一定的知識積累，掌握了一般的閱讀方法，具備了較強的自學(xué)能力。在初解文意這一環(huán)節(jié)中，鄭老師從學(xué)生的能力基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求出發(fā)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，采用了“提示方法，初步理解——發(fā)現(xiàn)問題，小組研究——全班交流，共同提高”的模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立思考、小組合作、自主學(xué)習(xí)。在交流中，教師適時地抓住學(xué)生確實解決不了的問題進(jìn)行重點深究，做到以學(xué)定教。在這一過程中，學(xué)生自悟自得，合作互助，共同進(jìn)步，主體地位得以真正落實。

　　五、引導(dǎo)質(zhì)疑，領(lǐng)會編者意圖

　　“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”“與教科書編者對話，”是當(dāng)前語文教學(xué)最容易被忽視的一點，而這恰恰是把握教學(xué)方向、準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)的重要一環(huán)。鄭老師對教材進(jìn)行了全方位的解讀，領(lǐng)會了編者意圖。圍繞單元主題“品味藝術(shù)魅力”定位本課主題。通過“一個是身居高位，集古琴家、作曲家為一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么讓他們兩個人走到了一起？”這個問題，來引導(dǎo)學(xué)生感悟“音樂”這一藝術(shù)的魅力。很好地體現(xiàn)了編者意圖，回歸了單元主題。

　　六年級上冊《伯牙絕弦》說課稿 14

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學(xué)重點：

　　能憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　教學(xué)方法：

　　先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練

　　教學(xué)過程

　　一、板題示標(biāo)

　　師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來學(xué)習(xí)一篇跟知音有關(guān)的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來看一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（大屏幕出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，并指名讀學(xué)習(xí)目標(biāo)）

　　師：能完成這些目標(biāo)嗎？請用你最好的坐姿告訴朱老師。

　　二、依據(jù)自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)

　　為了更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們來看一下自學(xué)提示。（大屏幕出示自學(xué)提示，并指名讀自學(xué)提示）

　　自學(xué)提示

　　1、輕聲朗讀課文，將字音讀準(zhǔn)，語句讀通順。

　　2、借助注釋和工具書理解詞句的意思。

　　3、默讀課文并思考：

　　（1）用橫線畫出能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的語句。

　　（2）伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？

　　（3）當(dāng)鐘子期不幸去世時伯牙有什么樣的舉動？

　　（5分鐘之后，比誰學(xué)得好）

　　師：自學(xué)競賽開始