《兵車行》說(shuō)課稿
一、教材地位及學(xué)情分析。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀的習(xí)慣。而且，唐詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的瑰寶，代表著中國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就。誦讀唐詩(shī)對(duì)于提高學(xué)生的審美情趣有著重要的意義。然而，隨著時(shí)代的變遷，因?yàn)槠鋵徝郎系睦斫怆y度使歌越來(lái)越成為少數(shù)人的藝術(shù)。尤其是對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，在喧囂浮躁的文化背景下，誦讀鑒賞唐詩(shī)確實(shí)需要教師興趣的激發(fā)。本學(xué)期第四單元精選了唐代兩大創(chuàng)作高峰李白和杜甫的幾篇作品，我希望以此為契機(jī)激發(fā)學(xué)生研讀唐詩(shī)的興趣。“行”是樂府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車行》沒有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運(yùn)用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的.苦難生活�！侗囆小肥嵌旁�(shī)名篇，為歷代推崇。它揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。在藝術(shù)上也很突出。首先是寓情于敘事之中。
有的學(xué)生說(shuō)本能的不喜歡這個(gè)總是郁悶的老詩(shī)人，總覺得讀他的詩(shī)缺少激情，不想讀李白那么酣暢淋漓。基于學(xué)生的情況，我覺得應(yīng)該補(bǔ)充作者的背景知識(shí)，從時(shí)代背景，個(gè)人性格，人生經(jīng)歷幾個(gè)角度，使學(xué)生對(duì)杜甫初步了解，期望建立起學(xué)生對(duì)杜甫的尊重和敬仰，從作者出發(fā)激起學(xué)生的讀詩(shī)興趣。在本文的教學(xué)中，我希望通過(guò)他的詩(shī)歌使學(xué)生能夠觸摸到這位這位懷著深廣的憂憤的詩(shī)人，體會(huì)他的濃厚的憂國(guó)憂民的感情。在這篇文章的教學(xué)中，基于以上原因我比較詳細(xì)的介紹了作者，在處理寫作背景時(shí)，我就弱化了，只是給了學(xué)生一個(gè)時(shí)代的前提，畢竟理解文章一定要放在特定的歷史文化背景下，但是關(guān)于安史之亂，學(xué)生歷史課已經(jīng)講的很詳細(xì)了，他們能夠基本把握當(dāng)時(shí)的背景。這樣既避免了教學(xué)的重復(fù)，又節(jié)約了寶貴的課時(shí)，同時(shí)把學(xué)生的注意力更多的集中在了詩(shī)歌鑒賞本身。同時(shí)，為了保護(hù)學(xué)生出初讀課文的自我體驗(yàn)，我準(zhǔn)備把對(duì)于背景的介紹放在朗讀課文之后，給出時(shí)代背景之后，再讀課文，讓學(xué)生談?wù)勼w會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在時(shí)代背景下分析作品。學(xué)習(xí)詩(shī)歌要能夠鑒賞詩(shī)歌，在這篇古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)的第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)就是把握鑒賞要點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及實(shí)施過(guò)程。
杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線�！侗囆小氛窃�(shī)人標(biāo)志著詩(shī)人沉郁頓挫詩(shī)風(fēng)形成的作品。因而在這篇文章中，我把體會(huì)詩(shī)人深切的憂國(guó)憂民的感情作為了教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中我希望通過(guò)朗讀，特別是配樂朗讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去觸摸詩(shī)人的內(nèi)心世界，在實(shí)踐中把握“沉郁”。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩(shī)體的開路人。他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。他的詩(shī)歌富于音樂美，在體會(huì)中把握“頓挫”。
初步體會(huì)了詩(shī)人的情感和創(chuàng)作風(fēng)格以后，接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步賞讀詩(shī)歌。本詩(shī)開頭和結(jié)尾各是一副畫面，“慘別圖”和“鬼哭圖”。首先讓學(xué)生描述詩(shī)句描繪了一副什么樣的畫面。這樣設(shè)問，能夠做到把形象具體化，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的文字表達(dá)能力。觀察近幾年的高考題，這樣的設(shè)問也越來(lái)越多。用兩幅圖來(lái)連綴全篇，追根究原，就是文章的中間部分。理清了文章的基本脈絡(luò)之后是鑒賞詩(shī)歌的重點(diǎn)句。我選擇了兩句作例子，帶領(lǐng)同學(xué)賞析。“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。 ”
這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。 “或從“與”便至”，“去時(shí)”與“歸來(lái)”，說(shuō)的是服役時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，占去人的大半生，怨恨之意頓生，統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步�！熬灰姖h家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極度荒廢，函谷關(guān)以東大片農(nóng)田荒廢，人煙稀少，千村萬(wàn)落長(zhǎng)滿荊棘和杞柳，“禾生垅畝無(wú)東西”，生活無(wú)著，民不聊生。神州大地到處是一片荒蕪，滿目瘡痍，十分荒涼。請(qǐng)學(xué)生分小組討論，找到自己感受最深的句子進(jìn)行鑒賞，然后發(fā)言交流。
三、教具準(zhǔn)備
1．多媒體課件
2．朗讀配樂
四、教學(xué)預(yù)期
希望通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓“詩(shī)圣”杜甫走進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)唐詩(shī)的興趣，真正愿意讀詩(shī)，背詩(shī)，喜歡詩(shī)。更希望他們把語(yǔ)文課堂延伸到課堂之外，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文不僅僅看成是考試科目，更是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成自覺自愿的求知。
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