《大道之行也》優(yōu)秀說(shuō)課稿
一、說(shuō)文本
這篇文言文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，通過(guò)對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因?yàn)樽髡呤巧钤谧儊y紛乘的春秋末期，所以對(duì)人類(lèi)美好的社會(huì)生活充滿了向往，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會(huì)。
初中生學(xué)習(xí)本文不宜要求過(guò)高，能粗知內(nèi)容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)本文要理清：“大道”和“大同”兩個(gè)概念�！按蟮馈保嚎梢岳斫鉃橹卫砩鐣�(huì)的最高準(zhǔn)則;“大同”：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。
為完成教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，注重溫故知新，從學(xué)過(guò)的《桃花源記》一文理解新課。使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)東晉詩(shī)人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無(wú)限憧憬，那個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的世界人人渴望，其實(shí)它只不過(guò)是《禮記》中“大同”社會(huì)的'藝術(shù)再現(xiàn)。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂(lè)，這就是大同社會(huì)中的“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人同樣受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
理清文章的思路對(duì)理解“大同”含義很關(guān)鍵，文章首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，“天下為公，選賢與能，講信修睦�！比缓髲娜齻�(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征：人人得到社會(huì)的關(guān)愛(ài);人人安居樂(lè)業(yè);貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想。
本文文字不多，全文只有107個(gè)字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來(lái)“大同”社會(huì)的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。
二、說(shuō)思路
⒈說(shuō)目標(biāo)。
一是知識(shí)目標(biāo) ：積累一些重要的詞語(yǔ);了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征;背誦并默寫(xiě)全文。
二是能力目標(biāo)： 重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快; 整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力; 聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
三是德育目標(biāo)：《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
⒉說(shuō)重難點(diǎn)：
要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦， 引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征作為教學(xué)的重點(diǎn)
通過(guò)知識(shí)的遷移來(lái)突破學(xué)生對(duì)“大同”社會(huì)的理解。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處; 聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
⒊說(shuō)教法：
一是朗讀法。教師給學(xué)生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。 必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。
二是討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng);教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
三是探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
⒋說(shuō)學(xué)法
一是指導(dǎo)朗讀。①大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。計(jì)劃文本朗讀10次。
二是指導(dǎo)運(yùn)用教材和工具書(shū)處理字詞。即①選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ) ②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān) ③男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守) ④貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨) ⑤故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子(用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)?⑥外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))⑦是故謀閉而不興(杜絕).
三是指導(dǎo)對(duì)文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會(huì)的根本特征;第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì)的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
四是指導(dǎo)理解什么是大同思想、大同社會(huì)的基本特征 、大同社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方 、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)等問(wèn)題。
三、說(shuō)過(guò)程
�、睂�(dǎo)入新課。(2分鐘)
⒉熟讀成誦，積累理解。(15分鐘)
一讀課文，聽(tīng)一聽(tīng)，朗讀節(jié)奏。⑴視頻朗讀，體會(huì)朗讀停頓。⑵教師范讀課，學(xué)生勾畫(huà)生字詞。⑶學(xué)生自讀，注意文中停頓。⑷學(xué)生朗讀，試著背誦。
二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文，完成練習(xí)。
三讀課文，理一理文章層次。(第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。第三層：總結(jié)全文)
四讀課文，議一議。我們?cè)撊绾卫斫獯蟮馈⒋笸�、大道之行�?(3分鐘)
�、澈献魈骄浚笸枷�。(8分鐘)
五讀課文，本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的?(5分鐘)
六讀課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”?(天下為公;選賢任能;講信修睦)(3分鐘)
�、雌咦x課文，體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。(7分鐘)
“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎? 請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
⒌總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。在這個(gè)環(huán)節(jié)我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學(xué)生的視野。不過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)我打算留給學(xué)生課外去落實(shí)。
�、墩n堂小結(jié)。以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生從小關(guān)注社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
從軍事的角度我認(rèn)為:戰(zhàn)場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，課堂也是瞬息萬(wàn)變，因?yàn)槭菓?zhàn)爭(zhēng)和課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中不斷的調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，及時(shí)加以引導(dǎo)，再好的教學(xué)案需要是實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)才可以判定它的優(yōu)劣.
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