大道之行也

時間：2022-02-08 15:40:25 教案我要投稿

大道之行也

大道之行也1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1.積累一些重要的詞語。

　　2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，進(jìn)而感知“大同”社會的基本特征。

　　3.試背全文。

　　能力目標(biāo)

　　1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高讀能力。

　　3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

　　德育目標(biāo)

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　教學(xué)重點

　　1.要求學(xué)生在反復(fù)誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

　　教學(xué)難點

　　1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處?

　　2.聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學(xué)方法

　　1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

　　2.討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

　　3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。

　　教具準(zhǔn)備

　　小黑板

　　課時安排

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　[教學(xué)要點]

　　朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀;探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為——大同。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會。

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師范讀，學(xué)生聽讀，掃清文字障礙。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

　　男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

　　貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子

　　(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　2.教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，初步感知文意。

　　3.學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。

　　4.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層?

　　學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征;第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。

　　(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關(guān)語句，并作講解。

　　選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù);“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

　　學(xué)生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

　　學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子?

　　學(xué)生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

　　學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　四、探究性思維訓(xùn)練

　　請學(xué)生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?

　　2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎?

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　五、課堂小結(jié)

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的'夢的實現(xiàn)而加倍努力吧!

　　六、試背課文

大道之行也2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

　　2．了解孔子大同社會的思想意義

　　教學(xué)重點：

　　背誦課文

　　課時安排：

　　一課時

　　教學(xué)內(nèi)容

　　1．講授大道大同兩個概念

　　2．指導(dǎo)背誦課文

　　教學(xué)步驟

　　導(dǎo)入

　　《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。

　　今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

　　研讀理解

　　自由朗讀，掌握文言詞

　　知道學(xué)生翻譯課文

　　1．自主探究理解翻譯

　　2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

　　3．全班交流

　　探究討論：

　　本文闡述的大同社會有什么特點？

　　如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義

　　指導(dǎo)朗誦

　　理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層

　　一．總領(lǐng)全文

　　二．闡述大同社會基本特征

　　三．總結(jié)全文

　　指導(dǎo)單獨朗讀，注意停頓

　　教師總結(jié)：

　　盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直

　　被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)

　　作業(yè)：

　　1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

　　2．背誦并默寫全文

大道之行也3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關(guān)文言詞。

　　２、過程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。

　　３、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。

　　【教學(xué)重點】

　　背誦課文。

　　【板書設(shè)計】

　　大道之行

　　《禮記》

　　天下為公

　　綱領(lǐng)選賢與能

　　講修信睦

　　人人受到全社會關(guān)愛

　　基本特征人人都能安居樂業(yè)

　　貨盡其用，人盡其力謀閉不興

　　（結(jié)論）大同盜竊亂賊不作

　　外戶而不閉

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　　１、范讀課文。

　　２、學(xué)生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

　　三、研讀理解

　　１、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：

　　⑴大道之行也：施行

　　⑵選賢與能：通“舉”

　　⑶講信修睦：培養(yǎng)

　　⑷故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親

　　⑸矜：guān老而無妻的人

　　⑹皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

　　⑺男有分：fèn職分，指職業(yè)

　　⑻貨惡其棄于地也：憎惡

　　⑼不必藏于己：私藏

　　⑽謀閉而不興：發(fā)生

　　⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　⑿故外戶而不閉：用門閂插門

　　２、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

　　⑴自主探究理解翻譯。

　　⑵小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。

　　⑶全班交流。

　　３、細(xì)讀課文，探究討論：

　　⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

　　⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　１、在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文作總結(jié)歸納

　　⑴人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢ξ宸N人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛

　　⑵人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　⑶貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。

　　２、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　四、指導(dǎo)誦讀

　　１、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層:

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)

　　２、指名單獨朗讀，注意文中停頓：

　　⑴大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵；

　　⑵“天下”三句用分列語氣讀；

　　⑶“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；

　　⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長；

　　⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　３、朗讀課文,試著背誦。