最新的中秋節(jié)手抄報內(nèi)容

　　中秋到了，月餅代表思念，月亮代表浪漫，節(jié)日代表祝福，愿你：中秋月圓餅圓團團圓圓，思念想念眷念戀戀不舍，吃月餅賞月亮浪浪漫漫！中秋節(jié)快樂！以下是小編幫大家整理的最新的中秋節(jié)手抄報內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　最新的中秋節(jié)手抄報內(nèi)容

　　關(guān)于中秋節(jié)作文：

　　“八月十五月兒圓呀，我和爺爺打月餅呀”一曲優(yōu)美的歌曲唱出了中秋節(jié)的美好意境。

　　中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。每到八月十五這一天，家家戶戶都要買月餅，吃月餅，走親訪友送月餅。以此來表示團團圓圓，和和美美，來慶祝我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。

　　中秋節(jié)，我們一家人，團團圓圓坐在桌子前，吃著甜甜的月餅，奶奶笑著說：“小鈁，月亮里的玉兔正在招手呢！它也要和我們一起吃月餅?zāi)兀　蔽疫B忙說：“玉兔在哪。”爺爺接著說：“就在圓圓的月亮里。”還給我講了一個好聽的傳說：玉兔原本是嫦娥的化身，因為嫦娥犯了天戒，打下天宮，來到月亮里，變成玉兔每日搗藥……講著講著，爺爺哈哈大笑起來，爸爸舉起酒杯高興的說：“舉杯邀明月，來祝全家人像明月一樣圓滿明亮，幸福開心。”

　　全家人在圓月的夜晚舉杯同慶。紅的酒、白的酒、黃的橙汁、綠色雪碧，在燈光下交錯，在月光下輝映。

　　哇！我的感受美極了。那就是：吃月餅、賞明月、聽傳說、品美酒。快快樂樂中秋節(jié)。

　　中秋節(jié)的起源：

　　中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在二十四節(jié)氣“秋分”時節(jié)，是古老的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來。在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對象。中秋節(jié)慶源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古時代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，不過由于歷史發(fā)展，后來歷法融合，使用陰歷（夏歷），所以將“祭月節(jié)”由干支歷二十四節(jié)氣“秋分”調(diào)至夏歷（農(nóng)歷）八月十五。中秋節(jié)是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。

　　中秋節(jié)為什么要吃月餅：

　　相傳據(jù)說，中秋吃月餅最早可以上溯到周代，源自我們民族祭月拜月的一種儀式，可以說是自然的一種表現(xiàn)。嫦娥奔月，吳剛折桂，玉兔搗藥，嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心，多么美好的詩句。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。

　　月餅，原本是祭月時供品的一種，以后成為民間互相饋贈的禮品。《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

　　月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。月餅還可稱宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。

　　月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。南宋吳自牧的《夢梁錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。

　　月餅分類：

　　廣式月餅：皮薄、松軟、香甜、餡足

　　蘇式月餅：松脆、香酥、層酥相疊，重油而不膩，甜咸適口。

　　京式月餅：外形精美，皮薄酥軟，層次分明，風味誘人。

　　潮式月餅：重油重糖，口感柔軟。

　　滇式月餅：皮酥餡美，甜咸適中，色澤澄黃，油而不膩。

　　徽式月餅：小巧玲瓏，潔白如玉，皮酥餡飽。

　　衢式月餅：酥香可口，芝麻當家。

　　秦式月餅：冰糖、板油出頭、皮酥餡甘，甜而不膩。

　　晉式月餅：甜香，醇和。形式古樸，口味醇厚、酥綿爽口，甜而不膩。

　　中秋節(jié)風俗習慣：

　　1、祭月

　　祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的習俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達了人們的美好祝愿。祭月作為中秋節(jié)重要的祭禮之一，從古代延續(xù)至今，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，同時也成為現(xiàn)代人渴望團聚、寄托對生活美好愿望的主要形態(tài)。

　　2、燃燈

　　中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種.種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

　　3、賞月

　　賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。民間中秋賞月活動的文字記載出現(xiàn)在魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。[20]

　　4、追月

　　所謂“追月”，即是過了農(nóng)歷八月十五，興猶未盡，于是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續(xù)賞月，名為“追月”。據(jù)清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親朋治酒肴賞月，謂之追月。”

　　5、觀潮

　　在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

　　6、猜謎

　　中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

　　7、吃月餅

　　月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。月餅象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國南北各地過中秋節(jié)的必備習俗，中秋節(jié)這天人們都要吃月餅以示“團圓”。

　　8、賞桂花、飲桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。

　　中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

　　9、豎中秋

　　在廣東一些地方，中秋節(jié)有一種富有情趣的傳統(tǒng)風俗，叫“樹中秋”。樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意，所以也叫“豎中秋”。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高舉起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。入夜，滿城燈火，如繁星點點，和天上明月爭輝，以此慶賀中秋。

　　10、中秋宴俗

　　古時中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風，屏風兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設(shè)一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。

　　中秋節(jié)古詩：

　　1、中秋

　　朝代：宋朝|作者：洪咨夔

　　要看中秋月，須交夜半時。

　　當中明郎郎，直下凈離離。

　　地只余風露，天何有斗箕。

　　虛靈昭徹性，開眼幾人知。

　　2、答皇甫十郎中秋深酒熟見憶

　　朝代：唐朝|作者：白居易

　　煙景冷蒼茫，秋深夜夜霜。為思池上酌，先覺甕頭香。

　　未暇傾巾漉，還應(yīng)染指嘗。醍醐慚氣味，琥珀讓晶光。

　　若許陪歌席，須容散道場。月終齋戒畢，猶及菊花黃。

　　3、湘中秋懷遷客

　　朝代：唐朝|作者：崔涂

　　蘭杜曉香薄，汀洲夕露繁。并聞燕塞雁，獨立楚人村。

　　霧散孤城上，灘回曙枕喧。不堪逢賈傅，還欲吊湘沅。

　　4、中秋日懷寄潘邠老賦

　　朝代：宋朝|作者：賀鑄

　　西戍角聲清且哀，東城鼓動殷然雷。

　　雨闌伏檻月可待，風橫檥舟君不來。

　　得酒未容歡獨伯，把書端與睡為媒。

　　雪堂歛谷急還舍，更約頭陀黃菊開。

　　5、中秋

　　朝代：明朝|作者：楊慎

　　四壁蛩吟白露團，西園清夜為誰歡。

　　千家門閉中秋月，只有愁人獨自看。

　　6、己酉中秋

　　朝代：宋朝|作者：喻良能

　　磬湖秋半溢青波，一歲月明今夕多。

　　剩辦新詩娛老境，滿傾太白醉冰娥。

　　一天風露寒衣袂，舉室兒童雜笑歌。

　　不是鈷潭奇絕處，未妨丁夜更娑婆。

　　7、湘中中秋

　　朝代：宋朝|作者：徐照

　　出望月輪小，不如臨海生。

　　又疑今夜看，難比故鄉(xiāng)明。

　　立柏正無影，清猿偏有聲。

　　數(shù)家弦管外，傳此照離情。

　　8、中秋

　　朝代：宋朝|作者：王柏

　　中秋天氣似重陽，幸有庭前桂子香。

　　書冊根邊無一事，任他風雨送凄涼。

　　中秋節(jié)的發(fā)展歷程：

　　盡管中秋節(jié)在我國流傳時間甚遠嗎，可追溯到先秦時期，在先秦時期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動。不過其實中秋節(jié)普及于漢代，在漢代“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻，成書于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書于兩漢之間）中說。

　　而中秋節(jié)被官方認定的全國性節(jié)日，則是在唐代。唐代時中秋風俗在我國北方已流行。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

　　比如唐朝時期的`大詩仙李白的“舉杯邀明月，對飲成三人。”“玉階生白露，bai夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。”等等。

　　當然，越接近于現(xiàn)代，對于中秋節(jié)這個節(jié)日也就越看重，北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。蘇軾的“但愿人長久千里共嬋娟”的詩句，也是借月亮抒情。

　　在明清時期則是將中秋節(jié)定位全國性的重要節(jié)日之一，此時中秋節(jié)在世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”等等。

　　中秋的傳說：

　　1、嫦娥奔月

　　傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個太陽后西王母賜其不老仙藥。嫦娥知道此事后，成仙心切，有一天趁著后羿不注意，偷來吃下了不死藥，變化為仙人，然后就飛到月宮。這就是人們傳說中的月仙。

　　2、吳剛伐桂

　　傳說西河人吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，因此他始終砍不倒這棵樹。炎帝用這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。

　　3、玉兔搗藥

　　相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成青蛙丸，服用此等藥丸可以長生成仙。

　　中秋節(jié)的由來及簡介：

　　每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。許多少數(shù)民族也有自己獨特的中秋習俗。

　　我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

　　今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節(jié)傳統(tǒng)習慣：

　　中秋節(jié)這個節(jié)日起源于上古天象崇拜——也就是祭月。古時候，在二十四節(jié)氣“秋分”這一天，是古老的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的“祭月”而來。既然是中秋節(jié)，適合月亮有關(guān)的節(jié)日，所以中秋節(jié)的賞月是必不可少的活動，很多地方邊賞月邊吃月餅儼然成為了一種習俗。而賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說此中秋節(jié)一般在這個時候月球距地球最近，月亮最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意，因此中秋節(jié)也有團圓節(jié)的別稱。

　　另外中秋節(jié)也有賞燈的習俗，但是一般都是小規(guī)模的，家庭內(nèi)部的小燈會，和元宵節(jié)的賞燈會自是沒法比。當然，元宵節(jié)中的猜謎等活動在中秋節(jié)中也比較常見。

　　另外，還有追月、扎燈籠等活動，很多都是我國人民在中秋節(jié)形成的風俗。

　　中秋節(jié)傳說故事：

　　中秋節(jié)傳說故事一：嫦娥奔月

　　相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。

　　中秋節(jié)傳說故事二：吳剛伐桂

　　傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　中秋節(jié)傳說故事三：玉兔搗藥

　　此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

　　中秋節(jié)傳說故事四：玄宗游月

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　中秋節(jié)傳說故事五：貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

　　中秋節(jié)傳說故事六：月下獨酌

　　詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

【最新的中秋節(jié)手抄報內(nèi)容】相關(guān)文章：

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容10-05

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容09-19

中秋節(jié)的手抄報內(nèi)容10-08

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容08-07

中秋節(jié)的手抄報內(nèi)容09-19

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容09-13

中秋節(jié)手抄報內(nèi)容素材10-10

中秋節(jié)手抄報素材內(nèi)容10-05

中秋節(jié)手抄報圖片內(nèi)容10-05

中秋節(jié)漂亮手抄報內(nèi)容09-09