端午節(jié)的手抄報內(nèi)容文字

　　無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是手抄報了吧，手抄報是傳遞信息，宣傳知識的有效工具。你所見過的手抄報是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的端午節(jié)的手抄報內(nèi)容，歡迎大家分享。

　　端午節(jié)的手抄報內(nèi)容文字

　　端午節(jié)的由來與習俗

　　端午節(jié)簡介

　　農(nóng)歷五月初五，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。

　　端午節(jié)的由來

　　關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。

　　據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。

　　但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。

　　在民俗文化的領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

　　端午節(jié)各種習俗活動

　　端午賽龍舟

　　賽龍舟，是端午節(jié)主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予不同寓意。

　　端午食粽

　　端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色的品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

　　端午佩香囊

　　端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同的形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。

　　端午懸艾葉菖蒲

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要的內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

　　拴五色絲線

　　傳統(tǒng)之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。

　　放紙鳶

　　紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。在中國南方一帶，端午節(jié)兒童放紙鳶稱為“放殃”。

　　洗草藥水

　　草藥水，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午日是草木一年中藥性最強的一天，端午日遍地皆是藥。端午期間，中國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”關(guān)于洗草藥水習俗的現(xiàn)存文字記載最早見于西漢末的《大戴禮記》中，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。此俗至今尚存，且廣泛流行。在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣，帶來好運。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。

　　拴五色絲線

　　中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

　　在端午節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。傳統(tǒng)之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。

　　打午時水

　　午時水，即是在端午日午時于井里打上來的水。端午節(jié)“打午時水”是盛行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習俗。重午日的午時，陽上加陽，所以“午時水”有“極陽水”、“龍目水”、“正陽水”之稱。古人把打上來的午時水視為大吉水，這天的午時陽氣最盛，端午日午時驅(qū)邪最佳，具有辟邪、凈身、除障的效果。據(jù)說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目，明到若烏鹙”，又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。

　　鑄陽燧

　　東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽燧”的禮儀習俗：“陽燧取火于天，于五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，摩勵生光，仰以向日，則火來至，此取真火之道也”。古人認為，午月午日午時具三重之火，是陽氣極盛之時，在此時刻以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。以鏡辟邪的習俗，在南方沿海一帶有著廣泛的應用和遺傳，常能見到出生不久的小孩子，身上佩帶著銀制的鏡子等飾物，這類銀飾小鏡子等，就是用于孩子們辟邪。新建的寺廟道觀，其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的`門、窗上方，也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子，這些都是用于所謂的辟邪。由此可見鏡子辟邪的文化信仰在民間根深蒂固。

　　浸龍舟水

　　龍舟水，發(fā)生在小滿至夏至期間。在中國傳統(tǒng)文化中，雨與龍是聯(lián)系在一起的，龍不僅是祥瑞之物、更是和風化雨的主宰，龍飛天上，行云布雨。在自然天象上，仲夏期間正是蒼龍七宿飛升正南中天之時，在《易經(jīng)·乾卦》爻辭中曰：“飛龍在天”。在仲夏端午前后，中國南方暖濕氣流活躍，與從北方南下的冷空氣在華南一帶交匯，往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強降水。端午強降水來時，江河水位迅速上漲，為扒龍舟提供了良好的場地條件。浸龍舟水是流行于華南地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，因為龍舟水寓意吉祥，龍舟水及龍舟滑過的水人們都認為是“大吉水”，按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心。

　　佩豆娘

　　舊時端五節(jié)婦女的頭飾，多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。…加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”

　　貼午時符

　　舊時廣東一些地方有貼“午時符”的習俗。午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪。”

　　拜神祭祖

　　拜神祭祖是端午節(jié)重要習俗之一。“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。”天地是生命的根本，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習俗，通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。

　　畫額

　　端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

　　薰蒼術(shù)

　　薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習俗活動之一，在民間用蒼術(shù)消毒空氣，即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲，令人神清氣爽。

　　挑端午擔

　　寧波舊俗，毛腳女婿要在端午節(jié)挑“端午擔”送到女方家。“端午擔”，少者四色，多者八色，黃魚要成雙。　按禮節(jié)，丈人丈母要把部分“節(jié)貨”作“回禮貨”送還女婿家。

　　躲端午

　　躲端午，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”，地方民俗，是舊時流傳于中國北方中原的端午節(jié)習俗。古時北方俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。

　　避五毒

　　端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，在民間這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、避五毒的習俗。其實，這是由于北方夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這才形成此習慣。民間認為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時，要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。

　　采藥、制涼茶

　　采藥是最古老的端午節(jié)習俗之一。民俗認為，端午陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆藥。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。在端午采藥與設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，其來源久遠，這一風俗在漢代時已影響廣泛，后來也逐漸影響到東亞各國。西漢末《大戴禮記夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”中國民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗的信仰。支撐這類俗信的原理，自然也是基于一種宇宙論式的解說：端午或這天午時，由于季節(jié)變動致使陽氣極盛，但同時也是各種草藥的生長最為茂盛之時，所以，這天采的草藥最為靈驗、有效。

　　飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒

　　飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。明馮應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”此俗流傳較廣。

　　藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲。這些活動，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。

　　端午雨

　　端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽水，洗龍舟水能去晦氣、帶來吉祥。北方認為端陽無雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災；五月五日哨，人曝藥，歲無災；雨則鬼曝藥，人多病；此種俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。雨則鬼曝藥，人多病。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災；清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。

　　跳鐘馗

　　一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”。據(jù)悉，跳鐘馗，源自北宋，是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，“鐘馗”是避邪扶正的象征，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒，四季平安，人壽年豐。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。

　　斗草

　　斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關(guān)。漢以前不見斗草之戲（《歷代社會通俗事物考·尚秉和》）。斗草以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。”

　　打馬球

　　馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。中國北方民族沒有端午龍舟競渡的習俗，但會在端午這天射柳和打馬球，這很明顯是來源于北方游牧民族的競技遺俗。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。

　　端午的多個名稱由來

　　●端陽節(jié)

　　古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽”。

　　●天中節(jié)

　　仲夏端午蒼龍七宿處在正南中天，位置最”正“、最”中“。另，因端午節(jié)對于在北回歸線及以南地區(qū)，太陽在天空位置是一年里最當中。

　　●重午節(jié)

　　上古干支紀元法，以天干地支來作為載體，紀元通用天干地支。端午原為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個月即為午月，午月午日謂之重午，午月午日“中正”也。到了漢代時，由于南北統(tǒng)一，歷法變動，朝廷為了方便過節(jié)，規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月初五。

　　●龍舟節(jié)

　　龍舟競渡最早是江浙地區(qū)吳越部族祭龍祖的一種祭祀活動形式，古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身分，端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習俗，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神。這便是龍舟競渡習俗的由來。劃龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，故又稱龍舟節(jié)。

　　●草藥節(jié)

　　端午日是草木藥性在一年里最強的一天，端午遍地皆藥，這天采的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗、有效，故名。

　　●龍節(jié)

　　端午節(jié)

　　龍是吳越部族的原始信仰，源自天象崇拜。上古百越先民在端午進行祭龍，端午節(jié)在當時其實是“龍的節(jié)日”。仲夏端午“飛龍在天”，蒼龍的主星“大火”（心宿二）高懸正南中天，龍氣（陽氣）旺盛。由于易經(jīng)的陰陽轉(zhuǎn)化之道，盛極必衰，“上九”（乾卦第六爻）則為“亢龍有悔”；從卦辭而言，“上九”為最陽之爻，再無上升的余地，必然要走向衰落。而仲夏端午的“九五”是為“飛龍在天”，龍星處于全年最“中正”之位，喻事物處于鼎盛時期，大吉大利。《易經(jīng)·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實質(zhì)是對蒼龍七宿一年四時運行的闡發(fā)。

　　●浴蘭節(jié)

　　民間有在端午采草藥煲水沐浴的習俗，故亦有浴蘭節(jié)之稱，如漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

　　●上日

　　端午，有的地方稱為“上日”，意思是“神的日子”。亦有佳日、佳節(jié)的意思。

　　●菖蒲節(jié)、艾節(jié)

　　古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽氣旺，且艾、菖長勢茂盛，每年端午人們有在門上掛菖蒲或艾草辟陰邪的習俗，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”、“艾節(jié)”。

　　●當五汛

　　在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習慣上稱“端五節(jié)”為“當五汛”。亦有個別地區(qū)稱為“五月當午”。

　　●躲午節(jié)

　　古時南北風俗各異，“五月”古時北方中原稱之為“惡月”，所以有的地方在端午節(jié)這天，父母便把未滿周歲的兒童，送到外婆家去躲藏，以避惡，故有“躲午節(jié)”之稱。

　　●地臘節(jié)

　　道教把全年分為五臘，正月一日天臘，五月五日地臘。據(jù)《天皇至道太清玉冊》與《云笈七箋》中說，五月初五名地臘，五帝攢會之日，此日五帝會于南方三炁丹天，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福，校定生人官爵。道教認為一年中的幾個臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。

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　　端午節(jié)特色飲食

　　粽籺：端午節(jié)食粽是中國的傳統(tǒng)習俗，粽的形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。由于中國各地風味不同，主要有甜、咸兩種。

　　雄黃酒：端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。

　　五黃：江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習俗。五黃，是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。也有其它說法，咸鴨蛋可以用黃豆替代。農(nóng)歷五月，江南人稱五黃月。

　　打糕：端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的.食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。

　　煎堆：福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要“補天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說把天補好了。這種食俗由此而來。

　　【各國端午節(jié)美食】

　　韓國：艾草糕+櫻桃茶+醍醐湯

　　在韓國，端午節(jié)用于祭祀祖先、祈求豐年、保佑身體平安。端午節(jié)期間韓國人多喜食艾草餅與艾草糕、品櫻桃茶、喝醍醐湯。

　　日本：粽子/槲葉糕+菖蒲酒

　　粽子在日本古代稱為“茅卷”，呈圓錐形。最初是將粳米蒸熟搗碎成年糕狀后用茅葉包裹，再如水煮熟。后來改用菖蒲葉、竹葉、蘆葦葉等包裹，制作方法也逐漸多樣化。

　　新加坡：娘惹粽

　　每年端午節(jié)，新加坡人也有賽龍舟、吃粽子的習俗。其中娘惹粽是新加坡特有的端午美食。獨特香料“芫荽粉”配上醬油，精心腌制上等瘦肉，再配以香甜爽口的冬瓜條混炒，最后裹入透白晶瑩的糯米之中。

　　越南：黃姜糯米飯+方形粽子

　　端午節(jié)時，越南人會準備黃姜糯米飯，來感謝祖先的恩惠給子孫后代帶來豐衣足食的生活，并祈求祖先保佑風調(diào)雨順，五谷豐登。此外，越南人認為黃姜飯里的黃姜有避瘟疫、解毒和防瘡等功效。

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　　端午節(jié)各地習俗

　　【中國】

　　國內(nèi)各地

　　江蘇

　　江蘇的端午習俗除了劃龍舟外，節(jié)日飲食主要有粽子、雄黃酒、五黃宴，節(jié)日裝飾則的五毒圖、菖蒲與艾葉、掛鐘馗像、纏臂的彩線，掛絲線粽、穿五毒衣、虎頭鞋、戴香包等。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。 [85-86]高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。

　　浙江

　　端午是浙江人民歷史悠久、內(nèi)容豐富，文化與習俗多樣的一個特別的節(jié)日。從一般意義上來說，祭祖、競龍舟、吃粽子、祭龍頭、點龍睛、披紅、懸菖蒲艾葉、拴五色絲、飲雄黃酒、吃五黃、佩香包、采百草等是比較普遍的習俗但各地存在著習俗內(nèi)容或習俗細節(jié)上的差異。

　　河北

　　北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。

　　山東

　　山東鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏五色線。臨清縣端午，七歲以下的男孩戴符（麥稓做的項鏈），女孩戴石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

　　山西

　　端午節(jié)吃粽子，是山西省城鄉(xiāng)人民傳統(tǒng)的習俗；包粽子習慣在端午節(jié)的頭一天。傳統(tǒng)粽子以黍米為餡，佐以紅棗，外包蘆葉，吃時拌糖。飲雄黃酒，也是山西民間端午節(jié)的重要習俗，主要用于防病和祛毒。

　　陜西

　　陜西興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

　　甘肅

　　甘肅靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。漳縣，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

　　四川

　　在四川，有艾葉水洗澡等習俗。

　　舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。在綿陽市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面[和餃子類似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng)，具體由來有待考證。

　　江西

　　舊時江西建昌府端午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

　　湖北

　　湖北黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動；這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗。五月十五又稱“大端午”，五月二十五又稱“末端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

　　湖南

　　湖南攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

　　廣東

　　廣東的端午習俗除了劃龍舟、祭祀祖先外，還有午飯后，家家貼“午時符”，正午時候，用水果、粽子拜家神，燒艾草薰屋角，稱“驅(qū)蚊蟲邪魔”。用雄黃酒調(diào)朱砂，在孩子的額上、胸口、手心上點一紅點，以示避邪；以及浸泡“龍舟水”、“新抱手藝”、“送災難”的習俗。

　　福建

　　福建各地的端午習俗主要有煮粽水洗身、熏黃煙、送魚、唆啰嗹舞蹈、賽龍舟、拴五色絲線、蘭草水洗浴、采草藥作為午時茶、祭祖、水上捉鴨子，吃桃子、吃粽子、吃煎堆、吃碗太平燕等等。

　　海南

　　海南每逢端午，除了包粽子、吃粽子外，還有著洗龍舟水、賽龍舟、祛五毒、祭祀祖先等傳統(tǒng)習俗。《崖州志》中就記載到，“五月端午，保平里有賽龍船之舉。為角粽，祀祖先，以相饋遺。又采蘆花、香草、菖艾，浸水供神，浴體。或折艾懸門，以辟疫。

　　臺灣

　　臺灣和大陸一樣，端午節(jié)最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競賽。臺灣端午有“浴苦草”之俗，用苦草、菖蒲、艾蕊等燒水給孩子洗澡，以祛除百病；有的地方或以“午時水”洗澡。

　　國外影響

　　日本

　　日本自古以來就有過中國節(jié)的傳統(tǒng)。在日本，端午的習慣是在平安時代以后由中國傳入日本的。從明治時代開始，各節(jié)日都改為公歷日。日本的端午節(jié)是公歷5月5日。端午節(jié)的習俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統(tǒng)文化。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會吃粽子，并在門前掛出菖蒲草。在1948年，端午節(jié)被日本政府正式定為法定的兒童節(jié)，成為日本五大節(jié)日之一。

　　端午節(jié)成為傳統(tǒng)的風俗，日本人稱“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。節(jié)日特有飲食有日本粽子和柏餅。

　　朝鮮半島

　　韓國江陵端午祭

　　朝鮮半島人民認為端午節(jié)是一個慶典，是祭天的時候。韓國人將“端午”稱為“上日”，意思是“神的日子”。在農(nóng)業(yè)社會時期的朝鮮半島，民眾共同參與的.傳統(tǒng)祭祀活動，祈求豐收。在祭祀舉行時會進行假面舞劇、韓式摔跤、蕩秋千、跆拳比賽等具有朝鮮地方特色的活動。韓國這天會祭拜山神，用菖蒲水洗頭、吃車輪餅、蕩秋千、穿韓國的傳統(tǒng)服裝，但不劃龍舟，不吃粽子。

　　2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。韓國申報“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”，可見其本來源于中國，它原名“江陵祭”已有1000多年的歷史。直到1926年，因為其時間是從每年的陰歷四月十五持續(xù)到五月初七，與中國的端午節(jié)相近，才更名“江陵端午祭”。

　　新加坡

　　新加坡華人每當端午節(jié)到來時，人們總不會忘記吃粽子、賽龍舟。

　　越南

　　越南的端午節(jié)是越歷五月初五，又稱正陽節(jié)。端午節(jié)有吃粽子的習俗。

　　美國

　　從20世紀80年代始，端午賽龍舟已經(jīng)悄悄滲入了部分美國人的運動習慣，成了美國發(fā)展最快的流行體育娛樂項目之一。

　　德國

　　端午文化中的賽龍舟在德國落地生根已經(jīng)有整整20年的時間。

　　英國

　　在英國，全英中華端午龍舟賽影響力逐年擴大，已經(jīng)成為英國乃至歐洲規(guī)模最大的龍舟賽事。

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　　端午節(jié)文化內(nèi)涵

　　端午節(jié)在傳承發(fā)展中被賦予了很多文化內(nèi)涵。

　　文化意蘊：關(guān)于端午祝福是該說“快樂”還是“安康”的討論，背后其實是民眾對節(jié)日精髓、傳統(tǒng)面目的探尋，是希望能原汁原味地還原端午節(jié)的文化意蘊。

　　愛國之情：人們紀念屈原，不只是因為他的藝術(shù)造詣，更是因為他偉大的靈魂和深沉的愛國之情。

　　家國情懷：端午節(jié)里的家國情懷，更有大力弘揚的必要。對于很多人來說，端午節(jié)是個小長假，但對于醫(yī)務(wù)工作者、社區(qū)工作人員、客運工作者、環(huán)衛(wèi)工人等許許多多奮戰(zhàn)在一線崗位的人來說，依然是“戰(zhàn)斗”的節(jié)奏，正是他們的默默堅守和負重前行，才有了“安康”的端午節(jié)。他們的行為本身，就是對家國情懷的詮釋，也值得全社會感念。

　　儀式感：每到端午節(jié)，各地都會組織各式各樣的'節(jié)日活動——誦讀《離騷》、包粽子、做香包、劃龍舟等等。通過這些活動，構(gòu)筑起節(jié)日的儀式感，人們在參與的過程中，漸漸地與傳統(tǒng)親近。

　　赤忱的愛：端午節(jié)所承載的這種對祖國、對民族赤忱的愛，足以凝聚起我們持續(xù)拼搏和奮斗的磅礴力量。

　　傳承責任：端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，傳承好發(fā)揚好端午節(jié)的文化內(nèi)涵，是歷史交予我們的責任。

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　　端午節(jié)的古詩

　　1、《端午》

　　唐·文秀

　　節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　2、《已酉端午》

　　元代·貝瓊

　　風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

　　海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。

　　3、《競渡歌》

　　唐·張建封

　　五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

　　使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

　　使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

　　兩岸羅衣?lián)浔窍悖�銀釵照日如霜刃；

　　鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

　　棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

　　鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

　　坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

　　前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

　　4、《浣溪沙·端午》

　　宋代·蘇軾

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

　　流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

　　小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　5、《端午日賜衣》

　　唐—杜甫

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細葛含風軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當暑著來清。

　　意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

　　6、《五月五日》

　　宋·梅堯臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

　　未泯生前恨，而追沒後蹤。

　　沅湘碧潭水，應自照千峰。

　　7、和端午

　　（宋 張耒）

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　8、《六幺令·天中節(jié)》

　　（宋·蘇軾）

　　虎符纏臂，佳節(jié)又端午。

　　門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

　　粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。

　　龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

　　感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。

　　異客垂涕淫淫，鬢白知幾許

　　朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。

　　汨羅江渚，湘累已逝，唯有萬千斷腸句。

　　9、南鄉(xiāng)子·端午

　　（宋 李之儀）

　　小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

　　客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

　　10、端午

　　（宋 文天祥）

　　人命草頭露，榮華風過爾。

　　唯有烈士心，不隨水俱逝。

　　至今荊楚人，江上年年祭。

　　不知生者榮，但是死者貴。

　　11、《端午日》

　　殷堯藩 唐

　　少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　12、《端午》

　　【作者】老舍 【朝代】現(xiàn)代

　　端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

　　相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

　　有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

　　當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

　　13、《午日處州禁競渡》

　　【作者】湯顯祖 【朝代】明

　　獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

　　14、《端午三首》

　　【作者】趙蕃 【朝代】宋

　　謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

　　嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

　　忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

　　何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。

　　年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。

　　15、《端午即事》

　　【作者】文天祥 【朝代】宋

　　五月五日午，贈我一枝艾。

　　故人不可見，新知萬里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

　　我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　16、五絲

　　唐 褚朝陽

　　越人傳楚俗，截竹競縈絲。

　　水底深休也，日中還賀之。

　　章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

　　錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

　　但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

　　把酒時伸奠，汨羅空遠而。

　　17、端午唐

　　李隆基

　　端午臨中夏，時清日復長。

　　鹽梅已佐鼎，曲f且傳觴。

　　事古人留跡，年深縷積長。

　　當軒知槿茂，向水覺蘆香。

　　億兆同歸壽，群公共保昌。

　　忠貞如不替，貽厥后昆芳。

　　18、端午三殿宴群臣探得神字

　　唐李隆基

　　五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

　　舊來傳五日，無事不稱神。

　　穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

　　四時花競巧，九子粽爭新。

　　方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

　　進對一言重，遒文六義陳。

　　股肱良足詠，鳳化可還淳。

　　19、《端陽采擷》

　　（許文通）

　　玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅(qū)邪。

　　騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。

　　20、《滿江紅·端陽前作》

　　（不詳）

　　千載悠悠，成習俗，天中端午。

　　逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。

　　萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。

　　祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。

　　奸當?shù)溃�謠言布；遭放逐，悲難訴。

　　嘆家亡國破，汨羅歸處。

　　志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。

　　子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。

　　21、《小重山·端午》

　　元代·舒頔

　　碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

　　細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。

　　往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

　　離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

　　22、《端午前保之太傅遺水墨扇及酒》

　　畫扇雙酒壺，置前兵吏立。

　　言將國匠奇，重以風義執(zhí)。

　　樹石冰上看，山河月中入。

　　便持菖蒲飲，不畏青蠅及。

　　23、《端午作》

　　汨渚沉沉不可追，楚人猶自吊湘累。

　　靈均未免爭瓊糈，卻道蛟龍畏色絲。

　　24、《端午日恩賜百索》

　　仙宮長命縷，端午降殊私。

　　事盛蛟龍見，恩深犬馬知。

　　馀生倘可續(xù)，終冀答明時。

　　25、端午感興

　　宋文天祥

　　流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。

　　楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。

　　26、謝張仲謀端午送巧作

　　宋黃庭堅

　　君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

　　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

　　27、同州端午

　　唐殷堯藩

　　鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

　　兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

　　28、端午感興

　　宋文天祥

　　當年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。

　　風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。

　　29、乙卯重五詩

　　宋陸游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤。

　　30、端午古詩五日（選一）

　　唐陳子龍

　　吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

　　拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

　　珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

　　擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

　　31、端午遍游諸寺得禪字

　　宋蘇軾

　　肩輿任所適，遇勝輒留連。

　　焚香引幽步，酌茗開靜筵。

　　微雨止還作，小窗幽更妍。

　　盆山不見日，草木自蒼然。

　　忽登最高塔，眼界窮大千。

　　卞峰照城郭，震澤浮云天。

　　深沉既可喜，曠蕩亦所便。

　　幽尋未云畢，墟落生晚煙。

　　歸來記所歷，耿耿清不眠。

　　道人亦未寢，孤燈同夜禪。

　　32、端午游真如遲適遠従子由在酒局

　　宋蘇軾

　　一與子由別，卻數(shù)七端午。身隨彩絲系，心與昌歜苦。

　　今年匹馬來，佳節(jié)日夜數(shù)。兒童喜我至，典衣具雞黍。

　　水餅既懷鄉(xiāng)，飯筒仍愍楚。謂言必一醉，快作西川語。

　　寧知是官身，糟曲困熏者。獨攜三子出，古剎訪禪祖。

　　高談付梁羅，詩律到阿虎。歸來一調(diào)笑，慰此長齟齬。

　　33、到官病倦未嘗會客毛正仲惠茶乃以端午小集石

　　宋蘇軾

　　我生亦何須，一飽萬想滅。胡為設(shè)方丈，養(yǎng)此膚寸舌。

　　爾來又衰病，過午食輒噎。繆為淮海帥，每愧廚傳缺。

　　爨無欲清人，奉使免內(nèi)熱。空煩赤泥印，遠致紫玉玦。

　　為君伐羔豚，歌舞菰黍節(jié)。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。

　　坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應訣。

　　遂令色香味，一日備三絕。報君不虛授，知我非輕啜。

　　34、《端午前保之太傅遺水墨扇及酒》原文

　　畫扇雙酒壺，置前兵吏立。

　　言將國匠奇，重以風義執(zhí)。

　　樹石冰上看，山河月中入。

　　便持菖蒲飲，不畏青蠅及。

　　35、《端午作》原文

　　汨渚沉沉不可追，楚人猶自吊湘累。

　　靈均未免爭瓊糈，卻道蛟龍畏色絲。

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　　端午節(jié)的詩句

　　1、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲旋刻個人人。——秦觀《端午》

　　2、粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》

　　3、重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》

　　4、眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。是以見放。——屈原《楚辭·漁父》

　　5、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！——屈原

　　6、正是浴蘭時節(jié)動。 —— 歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

　　7、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

　　8、澤國多芳草，年年長自春。應從屈平后，更苦不歸人。

　　9、云中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；靈皇皇兮既降，飆遠舉兮云中；覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；——屈原《九歌》

　　10、越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

　　11、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》

　　12、沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

　　13、玉臺金盞對炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》

　　14、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——屈原

　　15、幽尋未云畢，墟落生晚煙。 —— 蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》

　　16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原

　　17、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——《京都元夕》

　　18、仙宮長命縷，端午降殊私。 ——竇叔向《端午日恩賜百索》

　　19、細纏五色臂絲長。 —— 舒頔《小重山·端午》

　　20、五月五日午，贈我一枝艾。 ——文天祥《端午即事》

　　21、五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

　　22、五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。

　　23、五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。

　　24、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

　　25、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》

　　26、未泯生前恨，而追沒後蹤。

　　27、四時花競巧，九子粽爭新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

　　28、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——屈原《楚辭》

　　29、圣人不凝滯于物，而能與世推移。——屈原《楚辭·漁父》

　　30、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》

　　31、誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》

　　32、少司命秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗；悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；荷衣兮蕙帶，修而來兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際；與女沐兮咸池，希女發(fā)兮陽之阿；望美人兮未來，臨風祝兮好歌；孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。——屈原《九歌》

　　33、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》

　　34、三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。——《正月十五夜》

　　35、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙端午》

　　36、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。——出處：邊貢《午日觀競渡》

　　37、屈子生楚國，七雄知其材。介潔世不容，跡合藏蒿萊。道廢固命也，瓢飲亦賢哉！何事葬江水，空使后人哀。

　　38、輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　39、坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。

　　40、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《楚辭》

　　41、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。 ——趙蕃《端午三首》

　　42、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。 ——吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

　　43、明詔始端午，初筵當履霜。——儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》

　　44、梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

　　45、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。 —— 趙蕃《端午三首》

　　46、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　47、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。 ——范成大《鷓鴣天》

　　48、良辰當五日，偕老祝千年。——權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)》

　　49、空惆悵，誰復吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

　　50、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——屈原《漁父》

　　51、舊俗傳荊楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》

　　52、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　53、佳時倍惜風光別，不為登高。 ——出處：納蘭性德《采桑子?九日》

　　54、魂兮歸來！去君之恒干，何為四方兮？舍君之樂處，而離彼不祥兮。——屈原《招魂》

　　55、紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知？相思十二時。——宋·李石《長相思重午》

　　56、鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。 —— 殷堯藩《同州端午》

　　57、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。——蘇軾《少年游》

　　58、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》

　　59、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。——屈原《離騷》

　　60、宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》

　　61、高詠楚辭酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意。歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水。今夕到湘中。——宋·陳與義《臨江仙》

　　62、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂去歸來兮，哀江南。——屈原《招魂》

　　63、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。 ——貝瓊《已酉端午》

　　64、端午臨中夏，時清日復長。 ——李隆基《端午》

　　65、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《楚辭》

　　66、當年忠血墮讒波，千古荊人祭汩羅。風雨天涯芳草夢，江山如此故都何！流棹西來恨未消，魚龍寂寞暗風潮。文天祥《端午感興》

　　67、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。 ——褚朝陽《五絲》

　　68、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原《九歌·國殤》

　　69、刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚色彩沮。——劉禹錫《競渡曲》

　　70、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。——文天祥《端午感興》

　　71、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。——盧肇《競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》

　　72、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》

　　73、菖蒲酒美清尊共。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

　　74、讒勝禍難防，沈冤信可傷。本圖安楚國，不是怨懷王。廟古碑無字，洲晴葸有香。獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

　　75、蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀柌堂小水濱。行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。

　　76、餐菊飲朝露，平生不啜。與龍爭角黍，無乃謗湘累。——宋·劉克莊《乙卯端午》其一

　　77、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。——蘇軾《浣溪沙》

　　78、裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。——杜甫《惜別行》

　　79、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》

　　80、便當裹米粣，爛醉作端午。——陸游《春晚嘆》

　　81、碧艾香蒲處處忙。 ——舒頔《小重山·端午》

　　82、北風吹楚樹，此地獨先秋。何事屈原恨，不隨湘水流。涼天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，無成空白頭。

　　83、悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。——屈原《九歌少司命》

　　84、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。 ——張可久《賣花聲·懷古》

　　85、穿著花里胡哨的衣服，第六街的燈光讓孩子們很生氣。——《京都元西》

　　86、三百妻舞袖，一瞬間天字當頭。——《正月十五夜》

　　87、玉漏銀壺不推，鐵合金鎖開。——《元夜》

　　88、每年端午節(jié)都刮風下雨，似乎是對屈原和陳的一種委屈。我想談?wù)撜l？我想和南方和北方談?wù)劇！�—宋《端午三首歌》第二�?/p>

　　89、對愛夫習俗不起作用，祈禱蒲的.酒詞能上水平。寺廟一天天白頭，榴蓮年年燦爛。——唐寅潘瑤的《正午》

　　90、家里的月光是多么明亮啊！他知道今晚的露珠將是霜。——杜甫《月夜憶吾兄》

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　　端午節(jié)的來歷作文 1

　　你知道端午節(jié)的起源嗎？讓我告訴你！

　　相傳，古代有一位皇帝，名叫楚懷王。他一整天都很懶。他在城里的時候還在吃喝玩樂。有一個叫屈原的醫(yī)生，他提出了許多方案，但他不聽，更別說采納了。屈原不想當國民奴隸。他來到汨羅江自殺。屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛前往汨羅江吊唁。漁夫們劃船把他打撈上來。人們擔心屈原的'真身會被龍吃掉。他們讓漁夫拉船去抓醫(yī)生的尸體。漁夫知道“蛟龍”號最怕竹葉和竹繩，于是人們用竹葉把飯團包起來，然后用繩子捆起來扔進河里。為了紀念他，人們在端午節(jié)有吃粽子、劃龍舟的習俗。

　　每年端午節(jié)，奶奶都用竹葉、糯米和花生包粽子。餃子包好后，就在鍋里蒸。它們聞起來很香，我都等不及要吃了。

　　吃完粽子，爺爺會帶我去河邊看龍舟賽。河邊有很多人。大家都來看龍舟賽。我看到龍舟在一條直線上，裁判的槍聲，龍舟像弦上的箭一樣飛快地向前飛馳，河面上鑼鼓作響，劃手們試圖向前劃。岸上的人們高喊“加油，加油！”河邊多熱鬧啊！

　　端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。它不僅能吃到美味的粽子，還能觀看龍舟賽。我真的很喜歡端午節(jié)！

　　端午節(jié)的來歷作文 2

　　端午節(jié)。當你在吃粽子的時候。你會想：端午節(jié)是怎么來的呢？下面就讓我來告訴你們吧！

　　紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的`記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。

　　所以。現(xiàn)在端午節(jié)有女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、吃粽子和時令鮮果等這些習俗。

　　端午節(jié)我最喜歡的就是：吃粽子和佩香囊端午節(jié)的來歷就是這樣。你們是不是很敬佩出過大夫屈原呀！這就是端午節(jié)的來歷。

　　端午節(jié)的來歷作文 3

　　每年的五月初五，是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午。

　　這一天，我們都要要吃粽子，為什么呢？因為在古時候有一個人，他看見他們的祖國救不了了，所以他就跳江自殺了，他就是屈原。人們?yōu)榱吮Ｗo屈原的尸體，就往河里扔粽子，想讓小魚們不吃他的肉，去吃粽子。過端午節(jié)時，我們還要穿新衣服、塞龍舟、扔粽子就不用說了。中午我們一家人在一起吃粽子，晚上媽媽用艾草熬成那種黑色的'水，聞起來有一股藥味，但媽媽說用這種東西洗澡，就不會被蚊子咬到。我們一家人用這種藥水洗好澡就舒服的睡覺了。

　　而且粽子特別神奇，它不像太陽那么圓，也不像墻那么方。粽子是用綠色的蘆葦葉包起來的，看著是黑色的米和紅色的棗子。之后放在鍋里煮了之后，打開蘆葉里面都變黑了，黑米的粽子比白米的更有營養(yǎng)。每吃一口香噴噴的粽子，都會讓我想到一個偉大的詩人屈原。

　　偉大的詩人屈原，還讓我感受到了崇高的品質(zhì)和愛國精神。屈原寫過很多詩，提過很多愛國的政治主張，但是君王不采納，后來君王淪喪，他滿懷憂傷，就跳江自殺了。如果是我的話，我會換一種方式就是再學一些東西，經(jīng)過努力去當上君王。

　　我還許了一個愿，我希望我長大以后能當上宇航員、科學家或者軍人。

　　端午節(jié)的來歷作文 4

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，馬上我們又要過什么節(jié)了呢？哈！馬上就要過端午節(jié)啦！咦？那端午節(jié)又是怎么來的呢？你想不想知道？想知道的話那么我就來告訴你：

　　這個大家可能都知道：為了紀念屈原。據(jù)說，屈原于五月初五投羅江自殺，死后被蛟龍所困，世人很傷心。于是，每到五月初五，便投五色絲棕于水中，以此驅(qū)散蛟龍；又有人說屈原自投羅江之后，當?shù)乩习傩樟⒖虅澊瑩凭龋�一直劃到洞庭湖，始終不見屈原尸體。那時恰巧下起雨來了，湖面上的'小舟一起匯集到亭子旁。當人們得知是打撈賢臣大夫時，再次冒雨行動爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成龍舟競賽。看來吃粽子，賽龍舟都與屈原有關(guān)。有人還做了首詩：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳文為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得志誠冤！”

　　為了紀念屈原是端午節(jié)的來歷之一我還有個關(guān)于端午節(jié)的來歷的故事呢！那就是惡日說。這個大家可能就不熟悉了那我就為大家介紹一下吧：

　　據(jù)《史記》記載，孟嘗君生于五月初五，他父親曾讓他母親放棄田文，理當這一日生的孩子會害父的。為什么呢？因為《風俗通義》中有“五月初五生子，男害父，女害母。”的說法。東晉大王鎮(zhèn)惡出生于五月初五，他祖父便給他起名為“鎮(zhèn)惡。”宋徽宗趙佶出生于五月初五，從小便寄養(yǎng)于宮外。可見代以五月初五為惡日是普遍現(xiàn)象。這樣在五月初五插菖蒲，艾葉以驅(qū)鬼熏蒼術(shù)以避邪是順理成章的。

　　端午節(jié)的來歷真多啊！

　　端午節(jié)的來歷作文 5

　　每年的五月五日是端午節(jié)，在這一天人們都要吃粽子，關(guān)于端午節(jié)吃粽子我還知道一個傳說。

　　端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今有2000多年的歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有四種，其中以源于紀念屈原的傳說流傳最廣。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載。屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵。力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子弟人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城流放到沅湘流域，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于陰歷五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來打撈他的真身，有個漁夫拿出為屈原準備的`飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚、蝦吃飽了，就會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛效仿，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用棕樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有龍舟競渡，吃粽子，喝雄黃酒等風俗，以此來紀念愛國詩人。

　　端午節(jié)的來歷作文 6

　　如果你想知道端午節(jié)是怎么來的，我來告訴你。

　　端午節(jié)在每年農(nóng)歷五月初五。端午節(jié)是中國的一個傳統(tǒng)民間節(jié)日，也叫正午節(jié)。還有一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌：“五月五日是端陽。插入艾葉，佩戴香囊。吃粽子，撒糖。龍舟下水了。”

　　但是今天的端午節(jié)更多的`是為了紀念愛國詩人屈原。相傳賽龍舟是為了救死于汨羅江的愛國詩人屈原。把粽子倒進河里，是為了防止魚、蟹、蝦吃掉屈原的遺體。在這里，我給大家講一個屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦為主，都是為了土地而戰(zhàn)。當時屈原是楚國的左派官員。他勸楚懷王仁政，不聽小人之讒言，王懷不但不聽，還聽了讒言，貶了屈原。悲痛欲絕的屈原寫下了不朽的詩篇——《離騷》、《田文》。公元前278年，楚國被秦國攻破，屈原的精神受到了很大的打擊。面對國家的覆滅和人民的苦難，他無能為力，于是在極度失望和痛苦中把石頭扔進了長江以東的汨羅江。聽到這個消息的楚人紛紛劃船，在河里打撈屈原的尸體，把粽子帶到河里喂魚、餃子、蝦、蟹，不讓他們吃屈原的尸體。兩千多年過去了，屈原的形象依然留在人們心中。現(xiàn)在，在農(nóng)歷五月初五，人們會劃龍舟，吃粽子來紀念這位偉大的詩人。

　　當然各地風俗各異，但都吃粽子，插艾葉，戴香包，賽龍舟。除了以上，我們這里還有送吃綠豆糕的習慣。

　　我喜歡端午節(jié)。因為這一天我們不僅可以吃粽子和綠豆糕，還可以表達我們對偉大的愛國詩人屈原的懷念。

　　端午節(jié)的來歷作文 7

　　今天是端午節(jié)，我家有非常多的粽子可以吃，我吃得非常的開心，正當我吃得非常的開心時，爺爺問我知道端午節(jié)的來歷嗎？我搖了搖頭。

　　于是。爺爺用蒼老的聲音，穿越了遙遠的時空，將我?guī)У匠�國�?/p>

　　楚國時，朝廷腐敗無能，官員們魚肉百姓，人民怨聲四起。楚國走向衰落。

　　當時，有一位偉大的愛國詩人屈原，有著遠大的政治抱負，他連續(xù)幾次寫出改革朝綱的奏折呈給皇帝。但是皇帝不但沒有采納屈原的正確主張，還把他拘禁起來……在無可奈何的情況下，屈原以死抗爭，毅然跳下滾滾汩羅河。

　　屈原的愛國精神感動了人民。人們紛紛趕來，劃著竹排小舟沿江找尋屈原，但尋找多日未果，就無奈地往河里撒一些白米，希望魚兒們不吃屈原的尸體。可是米粒太小也容易分散，魚吃不到怎么辦？于是有人就想到包粽子的方法。用葦子葉卷成一個尖尖的'小筒，往里面塞上糯米，再用細細的馬蓮草纏好包成一個個粽子，丟進河里，魚兒就可以吃飽，就不會吃屈原的尸體……

　　為了世世代代紀念屈原，人們就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作為端午節(jié)。

　　后來，人們就以吃粽子，賽龍舟的方式，永遠紀念屈原。聽到這里，我不禁流下了晶瑩的淚水……

　　原來，端午節(jié)的粽子不但好吃，而且還有這么感人的來歷，看來以后過端午節(jié)我都要先紀念下偉大的屈原，紀念他偉大的精神。

　　端午節(jié)的來歷作文 8

　　有人說端午是一個“毒日”，但為什么我們還要吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒呢？端午節(jié)的祝福語是“端午快樂”還是“端午安康呢”？

　　5月5日是“惡月惡日”。因為天氣很惡劣，很多地方特別干燥，蚊子也很多。一被蚊子叮到，每天都很難受，容易治疫病，所以人們普遍認為5月是一個“毒月”，五日是“惡日”。5月5日這一天更被認為“惡月惡日”。歷史上我們最熟知的跟端午相關(guān)的事跡有很多，比如“屈原、伍子胥、曹娥跳入江中”等等。

　　“惡月惡日”的五月初五，人們采取了一系列變化，一句“端午安康”是在人人自危時刻最溫暖的祝福。所以古代中國人在端午這天用箭射擊圖上的五毒，我打不死你，還嚇不死你嗎？采菖蒲艾草，向自然借來力量保護身體，采雄黃憑智慧加工藥物驅(qū)散毒蟲。配香包以巧思創(chuàng)造美物，解決各種問題。中國人憑借自己的智慧和力量，將兇險的“惡月”過成了安康的“端午”。

　　用一條龍舟，連起多少雄心，龍是中國人最重要的圖騰。用一個粽子包容世間種種變化，今天看到的粽子都是五花八門的'。

　　我們通過粽子，保存以身報國的英雄故事；我們通過賽龍舟共同爭取一個目標；我們通過喝雄黃酒，掛菖蒲，將經(jīng)驗應用于一次次的危機，這就是端午的力量。面對困難時，我們應該怎么辦呢？古老的中國已有答案：“天行健，君子以自強不息，而流傳千古”……

　　端午節(jié)的來歷作文 9

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不一樣，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　這天是端午節(jié)，大家明白端午節(jié)的來歷嗎？！不明白吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！

　　屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，期望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

　　端午節(jié)還有許多搞笑的'活動。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不一樣形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習慣。

　　端午節(jié)的活動可真多啊！

　　端午節(jié)的來歷作文 10

　　端午節(jié)的來歷端午節(jié)為什么要賽龍舟，吃粽子？原因是：公元前340年，愛國詩人楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤的懷抱大石頭投汨羅江。為了不使魚損傷屈原的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。后來，人們?yōu)榱吮硎緦η�原的崇敬和懷念�?/p>

　　每到這一天，人們便用竹筒裝米你，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。為什么后來用艾葉，葦葉或荷葉包粽子呢？因為在漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫，（屈原的官名）對他說：“你們祭祀的東西都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，用五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩件東西。”于是人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品。賽龍舟，是端午節(jié)的'主要習俗。

　　相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。

　　之后每年五月五日劃舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

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　　端午節(jié)的簡報 1

　　端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，為了讓學生們過上一個有意義的端午節(jié)，在端午節(jié)即將來臨之際，瑯岐第二中心小學少先隊大隊部認真組織了“端午節(jié)”主題活動。五月二十九日下午第二節(jié)，在少先隊活動課上，各個班級精心設(shè)計了端午說由來、端午話習俗、端午包粽子、端午吃粽子和端午折龍舟等活動，學生們一個個熱情高漲，滿屋飄香的粽味，使隊會課上的氣氛推向高潮。此次活動讓學生了解了端午節(jié)的來歷、習俗，感受了端午節(jié)的文化內(nèi)涵，體驗了我國傳統(tǒng)節(jié)日的'獨特魅力，激發(fā)了學生的民族自豪感和愛國熱情。

　　端午節(jié)的簡報 2

　　端午節(jié)到來之際，為大力弘揚勞模精神、勞動精神和工匠精神，及時把黨的關(guān)懷和溫暖送到優(yōu)秀勞模家中，濱湖區(qū)雪浪街道總工會來到大浮社區(qū)看望優(yōu)秀勞模，送上慰問金及端午節(jié)禮品。

　　5月4日上午，雪浪街道總工會、大浮社區(qū)工作人員共同看望大浮社區(qū)患有癌癥的勞模周蘭英，為她送去了端午節(jié)禮品和節(jié)日祝福。勞模周蘭英青年喪偶，獨力撫養(yǎng)五個子女茁壯成長，并為國家和社會作出了許多貢獻。

　　現(xiàn)如今她已退休在家。工會此次慰問帶去了對她的關(guān)心，和對她安享晚年的祝愿。工會慰問組仔細認真地詢問周蘭英同志的身體、生活狀況，希望她能保重身體，同時感謝她為城市建設(shè)和社會發(fā)展付出的辛勤勞動。周蘭英感謝組織的關(guān)懷，表示將更好地發(fā)揮帶頭模范作用，發(fā)揮余熱。

　　大浮社區(qū)工會一貫抓實勞模服務(wù)工作，為勞模充分發(fā)揮作用創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，通過開展走訪慰問優(yōu)撫對象活動，了解他們的'生活和工作情況，傾聽他們的意見和要求，使慰問對象深深感受到黨和政府的溫暖。

　　端午節(jié)的簡報 3

　　為加深學生對中國節(jié)日文化的了解，體驗端午節(jié)所蘊涵的傳統(tǒng)精髓，在端午節(jié)來臨之際，威海市草廟子小學組織開展了“喜迎端午節(jié)”主題活動。

　　各班以講端午節(jié)的習俗和歷史故事、誦讀詩詞、PPT課件展示等多種形式，讓學生了解端午節(jié)的來歷、習俗，體會我國傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力。

　　此外，各個班級還進行了端午節(jié)的手工制作活動。利用青、白、紅、黑、黃五種顏色的繩子編織寓意健康平安的五彩繩。低年級學生利用五種顏色的顏料在雞蛋上作畫。中高年級的'學生制作一份端午節(jié)手抄報。

　　活動結(jié)束后，孩子們把自己心愛的作品作為端午節(jié)禮物送給父母、老師以及小伙伴們，傳遞美好的祝福，分享節(jié)日的快樂。

　　端午節(jié)的簡報 4

　　為進一步弘揚以愛國主義為核心的民族精神，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日傳播中華民族優(yōu)秀文化，促進學生進一步了解民族傳統(tǒng)節(jié)日，豐富學生節(jié)日文化生活，成都高新和平學校組織開展了“我們的節(jié)日·端午”主題教育活動。

　　活動前期，學校國旗下講話、廣播站進行端午節(jié)的宣傳和介紹；各班也圍繞“端午節(jié)”主題，利用黑板報、班級宣傳欄、午會、班會等宣傳陣地，大力普及端午節(jié)日知識，積極開展教育活動，讓同學們了解傳統(tǒng)節(jié)日習俗和相關(guān)故事，營造出“我們的節(jié)日·端午”的濃厚氛圍。

　　x月19日，各班開展了端午節(jié)體驗活動，班主任和家長代表們向?qū)W生講解如何包粽子并做示范，同學們在老師、家長的'指導下學習了包粽子，同學們都積極參加到此項活動中，還表示要把包好的粽子帶回家跟家人一起分享勞動的成果，感受節(jié)日氣氛。

　　通過本次活動，讓學生體驗、感受、熟悉了解了我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，培育了學生強烈的民族自豪感；學生動手自己包粽子，開展實踐活動，品味端午，傳承了傳統(tǒng)文化，讓全體學生在參與活動中接受愛國主義熏陶，提升了文明素養(yǎng)。

　　端午節(jié)的簡報 5

　　為豐富中洲陽光社區(qū)文化，增進鄰里間的交流，在端午節(jié)前夕，中洲陽光客服中心組織了“包粽子·送祝福”的活動，讓各位業(yè)主在歡快的節(jié)日氣氛中迎接端午佳節(jié)。

　　活動前夕，中洲陽光客服中心全體員工精心策劃本次活動，提前發(fā)布活動信息誠邀所有業(yè)主，營造出濃厚的節(jié)日氛圍。

　　活動當天，中洲陽光客服中心工作人員用心布置活動現(xiàn)場，把提前準備好的糯米、粽葉、綠豆、花生、棉線等食材整齊地擺上桌，迎接業(yè)主們的到來。

　　隨著業(yè)主朋友們陸續(xù)到達活動現(xiàn)場，包粽子的活動開始了，現(xiàn)場歡聲笑語不斷。

　　在端午社區(qū)活動的`歡樂氣氛中，包粽子比賽將活動氣氛推到了頂峰。在比賽的過程中我們把溫情傳遞給業(yè)主，受到了廣大業(yè)主的歡迎和贊譽，最終比賽決出一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名，客服中心工作人員為獲獎業(yè)主朋友們頒發(fā)獎品，大家享受了一段輕松愜意的初夏時光。

　　感謝廣大業(yè)主朋友們的積極參與，煙草物業(yè)仍將延續(xù)以往傳統(tǒng)，為廣大業(yè)主送上飽含我們祝福的粽子，讓粽香彌漫園區(qū)，讓真情溢滿心田。

　　中洲陽光客服中心全體員工恭祝全體業(yè)主闔家歡樂，端午快樂。

　　端午節(jié)的簡報 6

　　端午節(jié)前夕，廣西區(qū)桂林市秀峰區(qū)的東西巷招商中心二樓會議室歡聲笑語一片，秀峰區(qū)解東社區(qū)的孤寡、空巢老人、殘疾人和低保戶歡聚一堂。秀峰區(qū)解東社區(qū)聯(lián)合工會和社區(qū)"小紅帽"志愿者服務(wù)隊、桂林東西巷商業(yè)管理有限公司"東西巷愛心志愿者"服務(wù)隊聯(lián)合在此開展"粽情端午歡聚一堂與愛同行"為主題的慶祝端午節(jié)活動，會議室里洋溢著濃濃地愛意和親情。

　　工會會員和頭戴小紅帽，胸佩微公益志愿者徽章的志愿者們與在座的孤寡、空巢老人、殘疾人和低保戶聊天、拉家常，噓寒問暖，詢問他們的生活起居和需要提供哪些服務(wù)和幫助，還把剝了皮的香蕉遞到孤寡、空巢老人的手上，讓他們感受到家庭的溫暖。工會會員和志愿者們還將早已準備好的'粽子和蘋果一一送給他們。

　　緊接著，工會會員和志愿者們又到社區(qū)行動不便的殘疾、孤寡、空巢老人家里送粽子和蘋果，并祝他們端午節(jié)快樂，一生平安。

　　端午節(jié)的簡報 7

　　端午節(jié)前夕，為了讓五保老人、留守兒童度過一個喜慶、愉快、和諧的端午佳節(jié)。漯河市郾城區(qū)孟廟鎮(zhèn)組織團委、民政、婦聯(lián)、志愿者等走進鎮(zhèn)敬老院，開展端午節(jié)慰問活動。

　　據(jù)了解，為老人們送上粽子、水果、牛奶、紙巾等慰問品，向他們送去黨和政府的關(guān)心，在敬老院內(nèi)，工作人員和志愿者與老人們聊天拉家常，詳細了解了他們身體、生活起居等情況及生活中遇到的困難。老人們紛紛表示，感謝黨委和政府對他們的.關(guān)心和幫助。

　　當天，工作人員和志愿者們又來到攔河劉村"留守兒童之家"，為留守兒童送去了學習文具套裝、預防近視矯正器等學習用品，并送上了飄香的粽子，讓遠離家庭溫暖的留守兒童提前感受著節(jié)日的溫馨。

　　據(jù)悉，活動現(xiàn)場，青年志愿者在留守兒童活動室開展大掃除活動，輔導留守兒童如何使用預防近視矯正器，對留守兒童進行功課輔導。讓留守兒童的精神文化生活更加豐富，使他們在遠離親人的情況下能夠獲得一個溫馨的空間，使他們能夠健康快樂地成長。

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