《故鄉》同步練習題及答案
《故鄉》是現代文學家魯迅于1921年創作的一篇短篇小說。下面是小編收集整理的《故鄉》同步練習題及答案，希望能夠幫助到大家。
一、基礎知識訓練
1、給下列詞中加粗字注音：
祭祀( ) 五行( ) 腳踝( )
愕然( ) 寒噤( ) 顴骨( )
2、根據下列詞中的注音寫漢字：
陰 huì( ) 潮 xùn( ) chī 笑( )
厚 zhàng 壁( ) 深 dài 色( ) yìng chóu( )( )
3、解釋下列句中加粗的詞：
⑴ 蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。
蕭索：______________________________________________________
⑵ 然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色。
鄙夷：______________________________________________________
⑶ 我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來。
惘然：______________________________________________________
⑷ 我希望他們不再像我，又大家隔膜起來。
隔膜：______________________________________________________
4、根據課文內容填空：
然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的________而生活，也不愿意他們都如閏土的________而生活，也不愿意都如別人的________而生活。他們應該有新的生活，________。
5、語句理解：
作者在結尾說：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”談談你對這句話的理解。
二、課內閱讀
閱讀下列文字，回答文后問題：
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一項破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：
“阿!閏土哥，──你來了?……”
我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：
“老爺!……”
我似乎打了一個寒噤;我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭。”便拖出躲在背后的孩子來，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了。“這是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃……”
母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。
“老太太。信是早收到了。我實在喜歡的了不得，知道老爺回來……”閏土說。
“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊：迅哥兒。”母親高興的說。
“阿呀，老太太真是……這成什么規矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后。
“他就是水生?第五個?都是生人，怕生也難怪的;還是宏兒和他去走走。”母親說。
宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：
“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”
我問問他的景況。他只是搖頭。
“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。
母親問他，知道他的家里事務忙，明天便得回去;又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。
他出去了;母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇。
下午，他揀好了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一桿抬秤。他又要所有的草灰(我們這里煮飯是燒稻草的，那灰，可以做沙地的肥料)，待我們啟程的時候，他用船來載去。
夜里，我們又談些閑天，都是無關緊要的話;第二天早晨，他就領了水生回去了。
又過了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來，卻只帶著一個五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再沒有談天的工夫。來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候，這老屋里的所有破舊大小粗細東西，已經一掃而空了。
我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景，他忽然問道：
“大伯!我們什么時候回來?”
“回來?你怎么還沒有走就想回來了。”
“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。
我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來。母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一起搬回家里去;楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養雞的器具，木盤上面有著柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。
老屋離我愈遠了;故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
6、選文主要運用了________手法，進行了________、________、________、________描寫，刻畫了中年閏土________的性格特點。
7、閏土見到了“我”，臉上為什么會現出“歡喜和凄涼”的神情?
8、兩個人見面后的第一句話，作者都用了省略號，各有什么含義?
9、文章畫線句子中“我似乎打了一個寒噤”，為什么說“似乎”?“可悲的厚障壁”又指什么?
10、是什么原因導致閏土發生了如此大的變化?
11、楊二嫂定說灰堆中的十多個碗碟是閏土埋著的。你認為是不是呢?為什么?
12、這部分情節作者插入了下一代水生和宏兒的友誼，從全文的構思上看，你認為作者這樣安排的用意是什么?
【參考答案】
1、sì xíng huái è jìn quán
2、晦 汛 嗤 障 黛 應 酬
3、⑴ 荒涼、冷落。
⑵ 看不起。
⑶ 心里好像失去什么的'樣子。
⑷ 彼此思想感情不相通。
4、辛苦輾轉 辛苦麻木 辛苦恣睢 為我們所未經生活過的
5、答案示例：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。
6、對比 語言 動作 神態 肖像 愚鈍麻木
7、“歡喜”是因為與兒時的朋友久別重逢很興奮，“凄涼”是因為自己的生活境況不好很悲傷。
8、“我”見閏土很興奮、激動，但又不知從何說起;閏土深受封建等級觀念的影響，不再僅僅把“我”視為平等的、親切的朋友了。
9、閏土的稱呼表明他與我之間再也沒有純真的友誼了，兩顆心再也無法融合了，讓“我”心寒，并不真的是外界的寒冷，所以用了“似乎”。“厚障壁”指的是封建等級觀念。
10、多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個木偶人了。
11、此為開放題。言之成理即可。是，閏土生活非常貧困，且草灰也是他自己要的，有這種可能性。不是，閏土是一個老實的人，且他也十分看重他與“我”童年的友誼，不會做出這樣的事。
12、這是“我”與閏土親密友誼的延伸，這表明了“我”將希望寄托在下一代身上，要打破人與人之間的隔膜，再探人生新路的執著信念與追求。
拓展閱讀
故鄉課文賞析
魯迅在《故鄉》的結尾處寫道： 我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再象我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。
結合《故鄉》全文，深入思考魯迅這段話，我們不難發現，《故鄉》著重表現的，實際是人與人關系發展中的兩個循環節。第一個循環節是從少年魯迅和少年閏土到成年魯迅和成年閏土關系的變化。這是一個已經完成了的循環節，它不但有了前項(少年魯迅和少年閏土的和諧美好關系)，而且有了后項(成年魯迅和成年閏土之間的隔膜：“我竟與閏土隔絕到這地步了”)。認真想來，這個循環節實際是以往人與人關系中不斷重復的無限鏈條中的一環，是無數這類惡性循環節中的一個，它包含著魯迅對中國全部社會思想史和社會關系史的概括和總結：人與人原本是平等友好的，但在封建社會里，及至成年，人與人之間便隔膜起來，彼此的心不能相通了。魯迅認為，在他與閏土之間，這個惡性循環節已經造成了，再也沒有挽回的余地。但還有第二個循環節，即少年水生和少年宏兒到成年水生和成年宏兒關系的變化。這是一個尚未完成、只有前項而尚無后項的循環節。同往日的少年魯迅和少年閏土一樣，水生和宏兒還保持著童貞的愛情，還有著兩心相通、兩小無猜的和諧美好關系，但他們以后將會怎樣呢?是不是又和魯迅與閏土一樣變得隔膜起來呢?這是魯迅集中思考的問題，他希望他們不再重新走上以前的老路，希望從他們這一代起，打破中國社會思想和社會關系的惡性循環，從而走上一條新的發展的道路，開始一種新的生活，一種前人未曾經歷過的生活。《故鄉》的整個情節鏈條，實際便是由這兩個循環節組成的，簡單表述出來，便如下式：
我認為，《故鄉》的全部描寫，都可納入到這兩個循環節中來理解，《故鄉》的主題意義，也存在這兩個循環節的關系中。
在分析少年魯迅和少年閏土的關系時，有種觀點認為，魯迅意在表現農村勞動人民的孩子的聰明、勇敢和智慧，表現城市富家子弟的缺乏廣博的見識，從而反映了魯迅向勞動人民學習的愿望和要求。表面看來，這種分析似有道理，但深究下去，實際上與魯迅原意懸殊甚大，可謂“失之毫厘，差之千里”。因為這種分析，在不自覺之間，又為兩個不分彼此、融洽無間的孩子分出了等級、劃分了優劣，標出了高低，而這恰恰是魯迅和閏土后來變得隔膜起來的根本原因。魯迅說：“別人我不得而知，在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。”(魯迅：《集外集·<阿q正傳>序及著者自敘傳略》。)少年魯迅和少年閏土關系之融洽，恰恰在于他們還沒有在彼此之間分出等差，分出優劣和高低，少年魯迅不因閏土是貧苦農民家子弟而心存半點蔑視之意，少年閏土也不因少年魯迅系主人家孩子而視之為異類，因為小說由少年魯迅的眼中寫出，他又是沒有任何優越感的，所以表現出了對少年閏土的欣羨，但我們卻絕對不能反過來，認為少年閏土自然地優于少年魯迅，似乎他是高于少年魯迅的另一種不同的孩子。試想，如果我們把對少年閏土可愛形象的刻畫，當成魯迅對閏土與魯迅的比較，當成單純對勞動人民的贊美，當成魯迅向勞動群眾學習的愿望的表現，那末，魯迅后來對閏土麻木迷信的描寫，不又可解釋為魯迅對勞動人民的蔑視，當成魯迅反對向勞動人民學習的表現了嗎?總之，這種觀點離開了對上述整個循環節的分析，單純從魯迅的部分描寫中演繹出自己的結論，結果便離開了魯迅的原意。而只要我們結合上面列的兩個循環節的圖式，我們便會清楚地看到，魯迅對少年魯迅與少年閏土的描寫，集中在他們二人的和諧融洽的關系上，宏兒和水生的關系是少年魯迅和少年閏土關系的重演，在宏兒和水生的關系的描寫中，我們只看到二人的和諧親愛，而絕無二者的優劣比較，所以少年魯迅和少年閏土之間的關系的實質，也是如此。從和諧走向隔膜，則是閏土和魯迅關系發生變化的主要軌跡。
魯迅和閏土之間的隔膜是怎樣產生的呢?正是魯迅所抨擊的把人分成高下不等的各種等級的封建等級制度，是在這種制度影響下產生的封建等級觀念，是維護并實施這種制度的封建禮教制度。我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說： “啊!閏土哥，——你來了?……” 我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!……” 我們似乎打了一個寒噤;我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
顯而易見，閏土對魯迅還是懷有親情、愛情的，但在這時，他已經不能象從前那樣與魯迅平等相待了，他在觀念上已經把魯迅當成了與自己高下不等的另外一種人，當成了“老爺”，他內心的感情也便很難以自由地表現出來。這兩顆心靈顫動著，意欲向一起抖動，但這個人與人之間的等級界限，終于把兩顆心靈分開了。可以說，這段描寫是《故鄉》全文的高潮，是最亮的光點，而“老爺”二字，又是這段描寫的聚光點。由此可以看出，《故鄉》的中心，在于揭露封建等級制度和封建等級觀念對人與人正常關系的無形破壞作用，是“封建思想吃人”主題的一個變奏曲。
“啊，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊：迅哥兒。”母親高興的說。
“啊呀，老太太真是。……這成什么規矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱……
閏土這里說的“規矩”、“懂事”，便是要按照不同的身份，不同的等級差別，分別以不同的態度對待人的封建禮儀。在中國封建社會里，一個人從幼到長，首先受到的便是這種“規矩”的教育和訓練，及到成年，習慣了這些“規矩”，“懂”了這種關系學，也便再也無法用自己的真實感情待人接物了，人與人之間也便難以形成真摯的感情交流了，因而少年魯迅和少年閏土那種真摯的和諧關系便被徹底破壞了。這就是魯迅《故鄉》中包含的最大的悲哀和痛苦。
除此之外，生活的艱難也是壓扁人們精神的一個重要原因。“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他象一個木偶人了。”“他大約只是覺得苦，卻又形容不出”——閏土在不間斷的生活重壓下變得麻木了，即使魯迅，也在“辛苦展轉”中失去了少年時的輕松活潑的心境。這種心境，是不利于人的感情的自然流露的，是不利于人與人之間的感情交流的。這同樣加重了人與人之間的隔閡，為人與人之間的相互了解、相互同情設置了嚴重的障礙，為什么連魯迅的話也只在腦里回旋，再也不能象以前那樣與閏土自由交談了呢?因為他已不再有兒時那種毫無障翳的輕松心境。由此也可看出，《故鄉》中魯迅對人民群眾痛苦物質生活的描寫，是匯入他們精神被窒息、人與人正常關系被破壞這個中心主題的。有的同志僅僅把《故鄉》當成反映勞動人民痛苦物質生活的小說，我認為失之于片面，也不足以概括《故鄉》的整體意義和全部思想性職能。人們很容易感到，當我們說閏土在精神上已經麻木了的時候，是包含著他政治上受壓迫、經濟上受剝削的物質生活的痛苦經歷的，但當我們說他的物質生活的痛苦時，卻并不意味著他的精神被摧殘得麻木不仁了。我認為，這二者的關系，我們從《故鄉》的兩個循環節的關系中，也可以得到說明。
上述《故鄉》中的兩個循環節，沒有把豆腐西施楊二嫂這個主要人物包括進去，因為這個人物，照我看來，只是這兩個循環節的重要的、必要的補充因素，是做為它們的襯托而出現在小說之中的。封建等級制度、封建等級觀念、封建禮教制度，使魯迅和閏土變得隔膜起來，但還沒有完全堙滅他們二人內心的親情和愛情，它們把閏土壓迫得麻木、迷信起來，但還沒有摧毀他的善良和忠厚。豆腐西施楊二嫂則是在封建等級制度中，變得對人毫無誠意了的一個市儈性人物。她在魯迅面前攀親拉故，實際上毫無感情;表面上恭維，實際上只是為了撈點東西。在她的身上，體現了封建等級制度、封建等級觀念和封建禮教制度所能造成的更嚴重的后果：澆滅人與人之間的任何一點感情溫熱，使之成為在虛偽言詞掩蓋下的互相掠奪的冷酷關系。
在《故鄉》的現實的人與人的關系中，只有水生和宏兒的關系還是正常的、美好的，但他們的將來會怎么樣呢?會不會重新走上魯迅和閏土已經走過的老路呢?這便是魯迅集中思考的問題。魯迅不愿他們再象自己、再象閏土，更不愿他們象“辛苦姿睢”生活著的豆腐西施楊二嫂，但能不能實現呢?如何實現呢?魯迅卻并不完全知道。
以上便是《故鄉》的主要內容。 “閏土的時代已經一去不復返了!”這是我們講到《故鄉》時常用的一句套話。這在某種意義上是對的，但在某種意義上又不完全對。封建的等級觀念、封建的禮教規范真地已經絕跡了嗎?我們面前那些睜著天真無邪的眼睛聽我們講解《故鄉》的學生，在將來真地便能避免魯迅與閏土那種關系的變化了嗎?他們之間真地便能不再隔膜起來了嗎?《故鄉》向我們提出的問題并沒有完全過時，因而它還是有現實意義的。
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