《清歡》練習題
元豐七年十一月二十四日，蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍，以及野草的嫩芽等等，輕松愜意，于是寫詞贊嘆道：
細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。
蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。
“清歡”幾乎是難以言說的，這種清淡的歡愉不是別的什么東西，正是對平靜、疏淡、簡樸的生活的一種熱愛。它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那樣盡情的歡樂。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”那樣悲痛的心事；或者“人生不相見，動如參與商”那樣無奈的感嘆。
我們活在這個世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，我們很易體會到他的壯懷激烈；歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關風與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨；納蘭性德是“人到情多情轉薄，而今真個不多情”，我們也不難會意到他無奈的哀傷；甚至于像王國維的“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！”那種對人生無常所發出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉。
可是，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。
我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純然安靜的一刻。
我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色。
我們有時沒有什么事，只想和朋友啜一盅香茗，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的清靜地方。那么到山里去吧！到海邊去吧！但是，山邊和海湄也不純凈了，凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！
我當學生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們經常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花，吸著花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心里遂有一種只有春天才會有的`歡愉。
后來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因為不準她的孩子吃香腸而揍打著兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去，便沉默地轉身離開了。
下山時心情只是惆悵和悲哀，心頭浮起一闋詞和一首詩，詞是李煜的：“高樓誰與上，長記秋晴望。往事一成空，還如一夢中！”詩是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。
生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心�，F代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復摸牌的方城之戲……為什么現代人反而以濁為歡、以清為苦呢？
清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品位。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。
這使我想起東坡的另一首詩來：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；
惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？
滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗。
但是，人生看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？
清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說：“凡人多一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅�！薄吧街泻嗡�？嶺上多白云。只可子怡悅，不堪持贈君，自是第一流人物�！笔堑�，能體會人間清歡滋味的人物自是具有高雅性情的第一流人物，他在污濁滔滔的人間也能找到清歡的滋味。
20、根據文意，簡要概括“清歡”二字的具體含義。（3分）（要點不超過20字）
21、第4段說“享受‘清歡’就難了”，文章具體從哪三個方面表現？（9分）（每個要點不超過15字）
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22、文章第13段再引蘇東坡的詩在文中有什么作用？（6分）（每個要點不超過20字）
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23、在作者看來，人要怎樣才能獲得“清歡”？（6分）（每個要點不超過20字）
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