《宋史列傳第二百三十四》的閱讀練習(xí)題及翻譯

　　張邦昌，字子能，永靜軍東光人也。

　　欽宗即位，拜少宰。金人犯京師，朝廷議割三鎮(zhèn)，俾邦昌為質(zhì)于金以求成。邦昌力主和議，不意身自為質(zhì)，及行，乃要欽宗署御批無變割地議，不許。明年春，金營文書來，令推異姓堪為人主者從軍前備禮冊命。留守孫傅等表請立趙氏。金人怒，劫傅等召百官雜議，眾莫敢出聲，相視久之，乃曰：“今日當勉強應(yīng)命，舉在軍前者一人。”尚書員外郎宋齊愈書“張邦昌”三字示之，遂定議。王時雍時為留守，再集百官詣秘書省，至即閉省門，以兵環(huán)之，諭眾以立邦昌，眾意唯唯。邦昌始欲引決，或曰：“相公不前死城外，今欲涂炭一城耶？”邦昌北向拜舞受冊，即偽位，僭號大楚。時雍率百官遽拜，邦昌但東面拱立。是日，風(fēng)霾，日暈無光。百官慘沮，邦昌亦變色。見百官稱“予”，手詔曰“手書”。獨時雍每言事邦昌前，輒稱“臣啟陛下”，邦昌斥之。

　　金人將退師，邦昌詣金營祖別，起居悉如常儀，士庶觀者無不感愴。金師既還，邦昌降手書赦天下。呂好問謂邦昌曰：“人情歸公者，劫于金人之威耳，金人既去，能復(fù)有今日乎？康王居外久，眾所歸心，曷不推戴之？”邦昌從之，乃遣蔣師愈赍書于康王自陳：“所以勉循金人推戴者，欲權(quán)宜一時以紓國難也，敢有他乎？”王詢師愈等，具知所由，乃報書邦昌。書既下，中外大說。

　　王即皇帝位，相李綱。綱上書極論：“國破而資之以為利，君辱而攘之以為榮。建邦四十余日，逮金人之既退，方降赦以收恩。是宜肆諸市朝，以為亂臣賊子之戒。”又力言：“邦昌已僭逆，豈可留之朝廷，使道路目為故天子哉？”高宗乃詔數(shù)邦昌罪，賜死潭州。

　　（刪節(jié)自《宋史·列傳第二百三十四》）

　　4. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A. 俾邦昌為質(zhì)于金以求成 質(zhì)：人質(zhì)。

　　B. 乃要欽宗署御批無變割地議 要：請求。

　　C. 國破而資之以為利 資：借助。

　　D. 是宜肆諸市朝 肆：陳列。

　　5. 以下各組句子中，全都表明張邦昌“僭逆”的一組是（3分）

　　①不意身自為質(zhì) ②邦昌但東面拱立

　　③諭眾以立邦昌 ④見百官稱“予”

　　⑤邦昌降手書赦天下 ⑥使道路目為故天子哉

　　A. ①②⑥ B. ①③④

　　C. ②④⑤ D. ③⑤⑥

　　6. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A. 金人要求推舉張邦昌為新君主時，百官想法不同。留守孫傅等人想立姓趙的人，其他人則想從戰(zhàn)場上舉薦一人敷衍了事。

　　B. 張邦昌即偽位也有不得已的苦衷。一開始他還想以死抗爭，但后來在別人勸說下為了保全一城人的性命而被迫服從即位。

　　C. 金人退兵時，張邦昌做出了令很多人感慨悲傷的`事情。他到金人營中舉行了祭祀路神的送別儀式，還按照天子禮儀行事。

　　D. 李綱的進言對宋高宗處死張邦昌起了重要作用。李綱從不同角度分析了張邦昌行事的性質(zhì)和危害，并提出了具體的建議。

　　7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）人情歸公者，劫于金人之威耳，金人既去，能復(fù)有今日乎？（5分）

　　（2）所以勉循金人推戴者，欲權(quán)宜一時以紓國難也，敢有他乎？（5分）

　　參考答案：

　　4. D 肆：處死刑后陳尸于市。

　　5. C ①屬于無奈，而非僭逆；③不屬于張邦昌行事；⑥是李綱向宋高宗趙構(gòu)講明張邦昌僭逆的危害。

　　6. A “金人要求推舉張邦昌為新君主”與文意不符。

　　7. （1）人心歸向你，是因為被金人的威勢脅迫，金人已經(jīng)離開了，還能（應(yīng)該）再有今天的樣子嗎？（采分點：“人情”1分，“劫”1分，“于”表被動1分，句意2分）

　　（2）盡力順從金人推舉擁護的原因，是想要暫且適應(yīng)一時來解除國難，豈敢有其他呢？（采分點：“所以”1分，“權(quán)宜”1分，“紓”1分，句意2分）

　　【參考譯文】

　　張邦昌,字子能，永靜軍東光人。

　　欽宗即位，授予他少宰一職。金人進犯京師，朝廷商議割讓三鎮(zhèn)，讓張邦昌在金做人質(zhì)以此求和。張邦昌極力主張講和，沒想到自己成為人質(zhì)，出行時，就請求欽宗簽署御批不變動割地的方案，沒有同意。第二年春天，金人營地送文書來，命令推舉可以擔當君主的不姓趙的人到軍隊前準備禮儀接受冊命。留守孫傅等上表請求立趙氏。金人發(fā)怒，脅迫孫傅等召集百官共同商議，眾人不敢出聲，相視很久，就說：“今天應(yīng)當勉強聽從命令，推舉一個軍隊（戰(zhàn)場上）的人前去。”尚書員外郎宋齊愈寫“張邦昌”三個字給他們看，于是定下意見。王時雍當時任留守，再次召集百官到秘書省，到后就關(guān)閉省門，派兵保衛(wèi)，告訴眾人擁立張邦昌，眾人想要答應(yīng)。張邦昌開始想要自殺，有人說：“相公不早死于城外，現(xiàn)在想要使一城生靈涂炭嗎？”張邦昌向北拜舞接受冊命，登偽位，僭號大楚。時雍帶領(lǐng)百官突然下拜，張邦昌只是向東拱手站立。那天，大風(fēng)刮起塵土，太陽周圍光環(huán)失去光芒。百官傷心喪氣，張邦昌也變了臉色。接見百官稱“予”，手詔稱“手書”。只有時雍每次在張邦昌面前上言國事，動不動就稱“臣啟陛下”，張邦昌斥責(zé)他。

　　金人將退兵，張邦昌到金人陣營鑒別送行，舉動都與平時禮儀一樣，觀看的士人平民無不感傷。金兵回去后，張邦昌降手書在天下實行大赦。呂好問對張邦昌說：“人心歸于你，是因為被金人的威勢脅迫，金人已經(jīng)離去，還能再有今天的樣子嗎？康王久居朝外，眾心所歸，為什么不能擁戴他呢？”張邦昌聽從，差遣蔣師愈送信給康王，信中說道：“盡力順從金人推舉擁護的原因，是想要暫且適應(yīng)一時來解除國難，哪敢有其他呢？”康王詢問蔣師愈等，了解全部來由，就回信給張邦昌。手書下達后，朝廷內(nèi)外很高興。

　　康王即皇帝位，任李剛為宰相。李綱上書極力論述：“國家殘破卻以此取利，君主受辱卻加以掠奪作為榮耀。建立邦國四十多天，等到金人退兵后，才降下赦令以收買恩德。這樣該處死刑后陳尸于市，作為亂臣賊子的懲戒。”李剛又極力上言：“張邦昌已僭位叛逆，哪能留在朝廷，讓眾人看作是以前的天子呢？”高宗于是下詔歷數(shù)張邦昌罪行，賜死于潭州。

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