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小學(xué)六年級詩歌
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑姼璋桑姼栾柡髡叩乃枷敫星榕c豐富的想象。那什么樣的詩歌才是經(jīng)典的呢？以下是小編幫大家整理的小學(xué)六年級詩歌，歡迎大家分享。
小學(xué)六年級詩歌1
1、看標(biāo)題
詩歌的標(biāo)題，往往能給我們讀詩提供許多有益的啟示，它或者點(diǎn)明寫作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩歌的主要內(nèi)容，如曹操《觀滄海》、賀知章《詠柳》；或點(diǎn)明詩歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩目的，如李白《贈(zèng)汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達(dá)詩人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。
2、看作者
古人云：詩言志，詩歌抒發(fā)的是詩人自己的思想感情，傳遞的是詩人自己對社會、對人生的獨(dú)特認(rèn)識和感受，而這些情感、認(rèn)識、感受，又是由詩人自身所受教育、人生經(jīng)歷、個(gè)人性格、個(gè)人際遇和所處的時(shí)代背景決定的。如杜甫的沉郁頓挫，李白的豪放飄逸，蘇軾的豪放達(dá)觀，辛棄疾的悲憤慷慨等。解讀詩歌，詩人是個(gè)重要信息，平時(shí)要盡量多的了解詩人有關(guān)的信息，尤其是處于時(shí)代變遷之際的詩人，如唐安史之亂前后的詩人，由北宋而進(jìn)入南宋的詞人等。
3、讀注釋
但凡試卷上的注釋我們都要留意，它對于我們理解作品有很大的幫助，如（05年高考福建卷）李白的《與夏十二登岳陽樓》，詩下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳陽樓而作此詩。后邊的兩道題都要依據(jù)注釋才能回答完整。
4、抓詩眼
詩眼就是一首詩或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點(diǎn)認(rèn)識的.具有概括性、生動(dòng)性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語（句子），它一般是動(dòng)詞、形容詞。如潭水咽危石，日色冷青松中的咽、冷等。抓住詩眼，有助于提挈全篇，融會貫通，理解主旨，把握精要。
5、品冷熱
古人寫詩，常常借景抒情，融情于景，很多詩歌，其景色冷熱往往就是作家情感變化的晴雨表。如李白《早發(fā)白帝城》通過彩云、輕舟、千里、一日等表達(dá)自己喜悅暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。柳宗元的《江雪》則創(chuàng)造了一個(gè)幽靜寒冷的境地：大雪覆蓋的江面上，一個(gè)老漁翁獨(dú)自在寒冷的江心垂釣，天地之間純潔而寂靜，老漁翁則孤傲而清高，這正是詩人所要表達(dá)的情感：擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故
古代詩人在創(chuàng)作時(shí)，往往還喜歡借助典故來表達(dá)廣泛而深刻的主題。如李益的《塞下曲》：浮波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫教只輪遣海窟，仍留一箭定天山。詩中通過借助馬援、班超、薛仁貴等人的典故，表達(dá)慷慨豪邁之情，建功立業(yè)之志，報(bào)國守邊之懷。
小學(xué)六年級詩歌2
分離
六年的時(shí)光，轉(zhuǎn)瞬即逝
六年的時(shí)光，充滿歡樂
在這短暫的六年里，
我們團(tuán)結(jié)一致，共同前進(jìn)
今天
我們即將分離
在人生的道路中
我們是多么的.不舍
想著，想著
耳邊仿佛聽見了
我們一起的讀書聲
一起的玩耍的嬉戲聲
眼前仿佛看見了
我們一起學(xué)習(xí)時(shí)的聚精會神
一起玩耍時(shí)的高興
想著，想著
眼前模糊了
眼睛被淚水侵占
讓那一張張
寫滿我們祝福的紙片
在同學(xué)們的心中
生根
在同伴的記憶中
永存
今天
我們即將分離
但是
我們彼此的一定不會忘記
在這六年中
一起度過的
每一個(gè)日子
小學(xué)六年級詩歌3
教書育人桃李滿天下，
教做事為天下之大事，
教做人做堂堂正正人。
老師
您是摩天大樓的粒粒基石，
是跨江大橋的座座橋墩，
是教育事業(yè)的中流砥柱。
平凡的人，平凡的手，
卻架起一座座知識的橋梁。
走過冬的嚴(yán)寒，
夏的酷熱，
把莘莘學(xué)子培養(yǎng)成祖國的.參天棟梁。
一支粉筆
指點(diǎn)知識王國的奧秘，
一塊黑板
記下比海還深的真情，
一個(gè)講臺
照映園丁澆灌鮮花的艱親！
老師
您是靈魂的建筑師，
在我的血液里，
有您的心血在流淌。
踏遍心田的每一角，
踩透心靈的每一寸，
盡是對您深深的敬意。
清晨的陽光
是您那燦爛的微笑，
不管我們將來是勝利還是失敗，
是前進(jìn)還是后退，
您都會用微笑鼓勵(lì)我們再接再厲！
感謝您，我親愛的老師，
您的愛將與我同在。
小學(xué)六年級詩歌4
《春》
——作者：艾青
春天了，龍華的桃花開了
在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間
那些夜是沒有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的'
那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀
隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，舐吮著年輕人的血液
頑強(qiáng)的人之子的血液，于是經(jīng)過了悠長的冬日
經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過了無限困乏的期待
這些血跡，斑斑的血跡
在神話般的夜里，在東方的深黑的夜里
爆開了無數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了
人問：春從何處來?
我說：來自郊外的墓窟。
小學(xué)六年級詩歌5
是誰把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，教給我們豐富的知識？
是您！老師！您用辛勤的汗水，哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰把調(diào)皮的我們教育成能體貼幫助別人？
是您！老師！您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)，溫暖了我們的心靈。
是誰把幼小的.我們培育成成熟懂的少年？
是您！老師！您的讓我們。
在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。
您辛苦了！老師！
在酷暑嚴(yán)寒中辛勤的人們。
您辛苦了！老師！
把無么奉獻(xiàn)的人們。
我們向您致以崇高的敬意！
小學(xué)六年級詩歌6
《春天啊春天》
——作者：燕赤霞
春天，曾經(jīng)寫詩的人，已走上不同的道路。
我常常在夢中趕赴，一場又一場孤獨(dú)的，詩歌之宴。
在那個(gè)即將，曲終人散的時(shí)刻，琴聲還在為誰而響。
我?guī)е约旱?詩，帶著背影上的風(fēng)塵，
帶著跋涉的雙腳上的泥巴，以及眼睛里的夢境。
這一切都是我從千里之外，那個(gè)名叫西秦的地方，
披星戴月帶來的。現(xiàn)在，風(fēng)吹著象頭山，
嶺南大地春光無限，我多么想，在此刻，
結(jié)束漂泊，幸福生活。我多么想，在此刻，
放棄空想，好好工作。把寫詩的筆和紙，
投入大海，熱愛軍營和祖國。
小學(xué)六年級詩歌7
一、詩歌鑒賞有規(guī)律
詩歌鑒賞的一般規(guī)律是由詩歌創(chuàng)作的過程決定的。詩歌創(chuàng)作的過程是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語言表達(dá)出來的過程。由此，我們進(jìn)行詩歌欣賞就應(yīng)由語言入手。言為心聲，作家賴語言將自己的情思輸入作品，讀者賴語言從作品中挖掘作家的情思，這就是劉勰說的“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會作品就容易多了。
因此，詩歌欣賞的第一步是揣摩語言，尤其要對詩句中的動(dòng)詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來，要在揣摩語言的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，將詩中描繪的畫面再現(xiàn)和補(bǔ)充出來，獲得生動(dòng)、具體的視覺形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會畫面背后無限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)及詩人的思想感情，進(jìn)入詩的意境。
例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：
這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩人描寫意象時(shí)使用的詞語。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄；“驚”寫出了波濤的氣勢，使人驚心動(dòng)魄；“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。
在對這些詞語揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動(dòng)感情，眼前會呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過對“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來的強(qiáng)敵的畫面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。
詩歌欣賞活動(dòng)的目的是要進(jìn)入詩的意境。在這首詞中，兩幅圖就是“境”，壯志難酬情就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩人仿佛就站在我們面前。
綜上所述，詩歌欣賞的一般方法可以歸納為：
（一）、揣摩語言、品味意象；
（二）、展開想象、再現(xiàn)畫面；
（三）、結(jié)合背景、體會感情。
用這一方法對辛棄疾詞《鷓鴣天》進(jìn)行賞析：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。
此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩中的景物點(diǎn)染出生機(jī)勃勃的早春農(nóng)村風(fēng)光，組成的是一幅富有生命力的畫面。由這幅畫面可以感受到作者對鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動(dòng)態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量。“鳴”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時(shí)的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風(fēng)開放的芥菜花，表達(dá)了一種對不屈精神和頑強(qiáng)生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境
要想提高詩歌鑒賞能力，不僅要在平時(shí)多讀一些詩歌、多研讀一些古詩詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語。
先來談?wù)勗姼梃b賞中的幾個(gè)重要概念———物象、意象和意境。
物象是指客觀事物的形象。意象是融入了詩人主觀情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個(gè)是客觀形象，一個(gè)是主觀形象。意象是意與象的結(jié)合，客觀物象一進(jìn)入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就是古人所說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。
詩歌中的形象都是意象。如毛澤東在《沁園春長沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”詩中的“山、林、船、鷹、魚”本來都是大自然中的景物，是本身并沒有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬物都在自由舒展、蓬勃生長的生機(jī)勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤、老樹、昏鴉”中的“藤、樹、鴉”在現(xiàn)實(shí)生活中分屬動(dòng)、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說明意象是有著濃烈的情緒色彩的形象。
意境是指詩人的思想感情與客觀圖景相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別在于意象是詩歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則是詩歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對應(yīng)，要在整首詩的意象的總和中產(chǎn)生。
如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”，“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥、落木、流水”都是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長嘯、鳥群回旋、落木蕭瑟、長江洶涌的雄渾而深沉的意境。
再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。”這首詩就是通過江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚兒四個(gè)意象，組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境，描繪了一個(gè)寧靜、安謐的和平境界，透露出詩人對平靜安寧生活的向往。李白《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”中，青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是包含著作家情思的意象，這些意象的總和構(gòu)成了天門山中斷楚江青山相對、碧水奔騰、遠(yuǎn)日映照的.雄偉奇麗的意境。
三、說“移情”
“移情”是詩歌表達(dá)的一種重要方式。所謂“移情”，就是詩人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對象中去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)。即古人所說的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過程就是詩人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達(dá)到物人合一，使對象活動(dòng)擬人化的過程。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩句就是采用了移情手法，其中花、鳥、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無感情色彩的“物”在詩人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通，別有一番審美情趣。
舉陸游《秋波媚》一詞具體說明：
秋波媚七月十六日晚登高興亭望長安南山
陸游
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！
多情誰似南山月，特地暮云開。
灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。
陸游一生，懷著抗金救國的壯志，四十八歲這一年，他來到當(dāng)時(shí)抗金的前線———南鄭，這激發(fā)起作者收復(fù)長安的強(qiáng)烈愿望。
上闋寫的就是作者在西北前線的秋色與緊張的戰(zhàn)斗氣氛中面對長安南山登高擊筑、憑高灑酒，引起收復(fù)關(guān)中成功在望的無限高興。
下闋寫遙望長安，期待勝利，則運(yùn)用了移情手法。詩人先是移情于南山之月，“多情誰似南山月，特地暮云開”，詩人把本無情的自然之物———月，賦予人的感情，它為了讓詩人清楚地看到長安南山的面目，把層層云幕都推開了。南山之月仿佛和作者一樣熱愛祖國河山。“灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來”，作者進(jìn)一步移情于灞橋煙柳、曲江池臺那些美麗的長安風(fēng)景區(qū)，想象它們肯定會多情地等待收復(fù)關(guān)中的宋朝軍隊(duì)的到來。詞中作者將收復(fù)失地的愿望移注于“明月”“暮云”“煙柳”“池館”，好像他們也都在期待著宋軍收復(fù)失地、勝利歸來的情景。移情手法的運(yùn)用增加了此詞的韻味。再舉一例：
夢江南溫庭筠
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
本詞是一首閨怨詞，寫的是思婦不見歸舟的惆悵之情。其中，“斜暉脈脈水悠悠”一句是思婦的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想。落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時(shí)此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。斜陽欲落末落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語東去。物我交融，創(chuàng)造出很強(qiáng)的審美效果。
人的思想感情是息息相通的，詩歌中的形象往往透露出作者的思想感情。我們應(yīng)抓住這個(gè)連接點(diǎn)，調(diào)動(dòng)我們生活體驗(yàn)的積累，進(jìn)行移情體驗(yàn)，真切地體味出形象背后所蘊(yùn)含的情感。
四、古代詩歌中的典型意象
在古代詩歌中，有許多意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。把握這些意象的內(nèi)涵可以幫助我們了解詩意。下面選一些在古代詩詞中常出現(xiàn)的景象作為介紹：
明月、夕陽
“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”千百年來人們總是用“月”來寄托對家鄉(xiāng)、親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”而張若虛《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”則是用“月”來表達(dá)思婦對游子的思念。“夕陽無限好，只是近黃昏。”“夕陽”（包括斜陽、殘陽等）多給人以失落、凄涼之感。
古人常用“夕陽”發(fā)思古之幽情，《三國演義》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅”，李白的《憶秦娥》詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，都以“夕陽”寫懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。
流水、落花
古人云：“落花有意，流水無情。”把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個(gè)典型主題。“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”（晏殊《浣溪沙》）“落花”、“流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”則用“春水”這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。
杜鵑、鴻雁
中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說，杜鵑在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”杜鵑的悲啼總是能觸動(dòng)詩人的愁情。蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。
所以，“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。”大雁沒有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的相思。
松、梅、竹、菊
松、梅、竹、菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。孔子說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”松樹常用來象征孤直耐寒的品格；“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石用梅花寄托高潔的品格；人們認(rèn)為竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛；“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（元稹《菊花》）“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”（蘇軾《贈(zèng)劉景文》）詩人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。梧桐、芭蕉
古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。”李煜《烏夜啼》“寂寞梧桐深院鎖清秋。”“梧桐”總是跟“愁”分不開。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不動(dòng)情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。”縱然無雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。
以上所舉自然之物，經(jīng)過歷代詩人創(chuàng)造，已經(jīng)成為具有普遍意義的典型意象，具有相對穩(wěn)定的感情色彩。但是也不能一概而論，如王之渙《登鸛雀樓》中的“夕陽”并不凄涼，而是表現(xiàn)出詩人激昂的情懷。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”、“池塘生春草，園柳變鳴禽”中的“柳”就絲毫沒有惜別懷遠(yuǎn)之意。所以，具體詩歌還應(yīng)具體分析。
五、品味詩歌的語言
中國最早的詩歌理論《毛詩？序》中說：“情動(dòng)于中而形于言。”詩歌創(chuàng)作的過程就是詩人的心與外物相感，而后用語言表達(dá)出來的過程。詩人以語言為手段為我們留下了心靈的密碼，那么我們欣賞詩歌便首先要對這些密碼進(jìn)行破譯，才能想像出詩中所狀之物，體味出詩人之心。
含蓄凝煉是中國古代詩歌語言的典型特征。詩人們總希望用最恰當(dāng)、儉省的字句充分而圓滿地表達(dá)出最豐富的感情。“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（杜甫），“兩句三年得，一吟雙淚流”（賈島），古詩詞語言的高度凝練正是詩人刻苦錘煉、精心推敲的結(jié)果。我們品味詩歌語言要特別注意品味那些經(jīng)過詩人苦心經(jīng)營、反復(fù)錘煉的字、句，品出其中包孕著的豐富含義和不盡韻味。
那么，詩人苦心經(jīng)營、反復(fù)錘煉的往往是哪些字、句呢？為了使語言含蓄雋永、意蘊(yùn)豐富，詩人們非常注意對詩句中動(dòng)詞、形容詞的錘煉。這是因?yàn)椋瑵h語中動(dòng)詞、形容詞是最富有表現(xiàn)力的，一首詩意蘊(yùn)的深淺主要取決于這類詞用得是否恰當(dāng)和準(zhǔn)確。
舉一個(gè)非常有名的典故，賈島《題李凝幽居》中有這樣一句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，為什么賈島經(jīng)反復(fù)推敲選擇了“敲”字而沒有用“推”呢？敲字暗示門已關(guān)閉，再聯(lián)系“鳥宿”的意思，可知此刻已是深夜，在萬籟無聲之中忽然傳出清脆的敲門聲，更顯得環(huán)境的幽靜，這就有了審美情趣。如果用“推”來替換“敲”，那就只剩下一個(gè)僧人月夜訪友的意思，意蘊(yùn)淺多了。再如王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字把春風(fēng)給江南披上了綠裝這一變化活畫了出來，生動(dòng)而又形象。動(dòng)詞、形容詞的妙用，大大增添了詩的動(dòng)人色彩，很是夠人玩味。
詩人除了通過煉字以增強(qiáng)語言的張力外，還經(jīng)常使用修辭方法來增強(qiáng)詩歌的意蘊(yùn)。比如杜甫詩《旅夜書懷》最后一聯(lián)“飄飄何所似，天地一沙鷗”———我飄然一身像什么呢？不過像廣闊天地間一只小小的沙鷗罷了！這個(gè)比喻仿佛使我們看到了一幅“水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖”的畫面，深刻地感受到詩人內(nèi)心漂泊無依的感傷，一字一淚，感人至深。
再如李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長，不知明鏡里，何處得秋霜。”詩中運(yùn)用了大膽的夸張，將無形的愁思化為三千丈的白發(fā)，使人真切地感到詩人的愁思是多么深長呀！修辭方法用得好，可以豐富詩歌的形象，加深詩意的表達(dá)，獲得耐人尋味的藝術(shù)效果。
總之，深入揣摩、體味詩句中關(guān)鍵的動(dòng)詞、形容詞，以及運(yùn)用修辭方法的字句，也可以算是古詩詞鑒賞的一個(gè)竅門。透過這些字、句，可以使我們更深刻地感受詩中蘊(yùn)涵的形象，了解作者的情感走向，體味作者對生命的感悟和對社會的認(rèn)識，進(jìn)而深入詩境，引起共鳴，獲得無盡的審美享受。如：
玉樓春宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，轂縐波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
本詩中“紅杏枝頭春意鬧”一句，王國維評價(jià)說：“著一‘鬧’字而境界全出”；李漁卻認(rèn)為這個(gè)字用得無理：“爭斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭春則有之，紅杏‘鬧’春……予未之見也。‘鬧’字可用，則吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣”。這兩種意見雖然各有道理，但人們讀到“紅杏枝頭春意鬧”時(shí)，總是會想像到春天的勃勃生機(jī)。
六、再談品味詩歌語言
上面談到了品味詩歌語言時(shí)要注意動(dòng)詞、形容詞以及使用修辭方法的句子。下面再來談?wù)劘B詞和擬聲詞。
詩歌中運(yùn)用疊詞，可以增強(qiáng)詩歌的韻律感，同時(shí)給人一種特殊的形象感受，適于表達(dá)舒緩、悠然、深沉、婉轉(zhuǎn)、纏綿的情感。請看白居易的《南浦別》：
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
詩中“凄凄”和“裊裊”兩個(gè)疊詞用得傳神。“凄凄”形容內(nèi)心的凄涼和感傷，“裊裊”形容秋日的蒼涼和慘淡。這兩個(gè)疊詞不僅使得詩句讀起來朗朗上口，而且把那一份惜別之情表現(xiàn)得格外凝重。
再如李清照的名作《聲聲慢》，“尋尋覓覺、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，三句連用了七個(gè)疊詞。尋尋———詞人百無聊賴，若有所失，四處尋找，毫無著落；于是進(jìn)一步苦苦搜索———覓覓；然而尋覓無果，反倒增添了孤寂清冷的感受———清清冷冷。
一個(gè)閨閣寡婦，在國破家亡之后，又處于“冷冷清清”的環(huán)境，凄涼、悲慘、憂傷之情怎能不一齊涌上心頭———“凄凄慘慘戚戚”，七個(gè)疊詞一氣呵出，把詞人微妙復(fù)雜的心理活動(dòng)和愁怨孤苦的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致，僅此三句，已使愁苦凄慘的氣氛籠罩全篇。再從語音的節(jié)奏、聲調(diào)看，這些疊詞連綴成句，讀起來短促、輕細(xì)而凄清，形成了吞聲飲泣的音韻美，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。
再來談?wù)剶M聲詞，古代詩歌中常用擬聲詞模擬自然的聲音，不僅給讀者以聽覺的感受，還能引發(fā)視覺、觸覺的感受，使人如聞其聲、如見其景、如臨其境。《詩經(jīng)》開篇第一句便是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”———在一片生機(jī)盎然的沙洲上，成雙成對嬉戲悠游的水鳥發(fā)出甜美動(dòng)聽的“關(guān)關(guān)”歡叫，那“關(guān)關(guān)”的和鳴聲，激起了岸上的小伙子對幸福的婚姻生活的向往……這是多么令人心醉的意境！對鳥鳴聲生動(dòng)而形象的模擬，為詩歌增添了無限的意趣。
擬聲詞在古詩詞中的運(yùn)用不勝枚舉，“無邊落木蕭蕭下”（杜甫《登高》），“簾外雨潺潺”（李煜《浪淘沙令》），“呢喃燕子語梁間”（劉季孫《題屏》），“間關(guān)鶯語花底滑”（白居易《琵琶行》）……讀著這些詩句，我們仿佛蒞臨長江之濱，耳聽得落木蕭蕭之聲，眼見那長江洶涌之狀；仿佛憑欄遠(yuǎn)眺，見簾外潺潺春雨，激起不盡的故國之思；仿佛親耳聽到燕語呢喃、鶯語間關(guān)。擬聲詞的巧妙運(yùn)用，使讀者可以越過詞語的概念意義，僅憑其語音就獲得了對詩句全部或局部意蘊(yùn)的理解。
王維《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？
注：輞川莊，王維在終南山中隱居之地。
唐人李嘉佑有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，與此詩頷聯(lián)僅差“漠漠、陰陰”四字。宋人葉夢得說：“此兩句好處正在添‘漠漠、陰陰’四字。”沈德潛也說：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’，去上二字，乃死句也。”王維這兩句詩因“漠漠”和“陰陰”兩個(gè)疊詞而成為名句，原因何在？大家不妨按前面所說的領(lǐng)會其中意味。
七、三談品味詩歌語言
繼續(xù)談?wù)勂肺对姼枵Z言時(shí)還應(yīng)關(guān)注的詞———數(shù)詞和表顏色的詞。
數(shù)字給人的感覺一般是枯燥、乏味的。但看起來十分單調(diào)的數(shù)字被詩人們巧妙地運(yùn)用到詩中時(shí)，卻往往會變得十分形象生動(dòng)，使全詩妙趣別具，平添許多藝術(shù)魅力。
數(shù)字入詩可以寫景狀物，也可以敘事抒情。辛棄疾詞《西江月》中有“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”一句，七八顆星是寥落的疏星，兩三點(diǎn)雨是輕微的小雨，幾個(gè)數(shù)詞的運(yùn)用使我們感到了夜色微雨中一種輕柔的美，充滿了恬靜的氣氛和鄉(xiāng)土的氣息，不但不給人以單調(diào)的感覺，反而增添了許多詩情畫意。唐代詩人張祜的《宮詞》一詩是這樣寫的：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。”這是一首宮怨詩，全詩共二十字，用了四個(gè)數(shù)詞。“三千里”是從空間著眼，寫去家之遠(yuǎn)；“二十年”從時(shí)間下筆，寫入宮之久。
一個(gè)少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去親人，失去自由，本來已夠悲慘的了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長，她的命運(yùn)是多么的悲慘。后兩句“一聲”寫歌唱，“雙淚”寫泣下，“一”和“雙”兩個(gè)數(shù)詞的運(yùn)用，使人仿佛看到了在皇帝面前，詩中人隨著《何滿子》的歌聲而雙淚齊落的樣子。數(shù)詞的運(yùn)用使得這兩句詩不僅有高度的概括性，而且有強(qiáng)烈的感染力。
由此可見，以數(shù)字入詩來寫景狀物，可使所寫之景、所狀之物更加鮮明生動(dòng)；以數(shù)字入詩來敘事抒情，可使所敘之事、所抒之情更加感人。
除數(shù)詞外，古典詩歌在描繪形象的過程中，還經(jīng)常用到表顏色的詞。這些詞語的運(yùn)用可以增強(qiáng)詩歌所描繪的畫面的色彩美，借以抒發(fā)作者的某種心情。如杜甫絕句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，詩中將江、鳥、山、花四景分別敷以碧綠、潔白、蒼青、火紅四種顏色，“江碧”襯“鳥”之白，“山青”襯“花”之紅，色彩鮮明，令人賞心悅目。再看杜牧《山行》中“霜葉紅于二月花”一句，在作者看來，那夕陽晚照下的滿山楓葉，比江南二月的春花還要紅艷，讀這句詩，一片深秋楓林美景就展現(xiàn)在我們的面前，通過那滿眼的紅色，我們仿佛感受到在作者的心中，秋天像春天一樣充滿了生命力。
詩歌除了明寫色彩外，還可以暗寫色彩，初讀時(shí)未必看出，但一加玩味，就感到這樣寫更富有含蓄的畫意美。如“曉來誰染霜林醉？總是離人淚！”（《西廂記？長亭送別》）“醉”暗點(diǎn)“紅”。滿林楓葉，火紅如醉，在詩人看來，不是秋霜所打，而是離人的眼淚染成的。在這里，色彩中飽蘸著感情，它已經(jīng)超越了客觀的寫景效果，而是運(yùn)用色彩，創(chuàng)設(shè)出了一種獨(dú)特的抒情氛圍。
詩歌雖不能像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過對色彩的形象描繪引發(fā)讀者的聯(lián)想，使讀者讀出來是詩，腦海里出現(xiàn)的則是畫，喚起讀者相應(yīng)的聯(lián)想和情感體驗(yàn)。
請你對杜甫絕句中所運(yùn)用的數(shù)詞和表顏色的詞產(chǎn)生的效果進(jìn)行品評。
絕句杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
小學(xué)六年級詩歌8
為六一學(xué)校舉辦的“祖國好”我們前一個(gè)月開始排練《家鄉(xiāng)美》詩歌朗誦大賽。六一終于到了，學(xué)校規(guī)定我們都穿校服，全體師生集中在操場上。
首先，校長告訴我們“六一”節(jié)的起源。詩歌朗誦會正式開始。我們班的節(jié)目排在后面，每個(gè)班的朗誦都很精彩，終于到了我們班。我們班朗誦的題目是《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國》，這首詩非常強(qiáng)大。這首詩的背景是汶川地震。每次讀到這首詩，我都深深地感受到了祖國的力量。我也為自己擁有如此強(qiáng)大的祖國而感到驕傲。因?yàn)槲覀儗@首詩有了透徹的理解，排練得很認(rèn)真，最終獲得了二等獎(jiǎng)，我們也很高興。我認(rèn)為這種活動(dòng)很有意義。著名教師評論：為了參加詩歌朗誦比賽，小作者和學(xué)生一個(gè)月前開始準(zhǔn)備，努力工作也獲得了收獲。小作者的班級在這次比賽中獲得了二等獎(jiǎng)，并取得了良好的成績。
這告訴讀者，一切都要提前準(zhǔn)備好，這樣才有成功的可能。文章表達(dá)的`中心思想比較清晰，敘述也比較生動(dòng)。小作者介紹了自己班的節(jié)目，從側(cè)面展現(xiàn)了這次詩歌朗誦比賽的精彩。但如果小作者能描繪出自己的心理活動(dòng)，那么文章就會更加生動(dòng)。“為了六一學(xué)校舉辦的“祖國好家鄉(xiāng)美”詩歌朗誦大賽，我們前一個(gè)月開始排練。”建議改為“為了順利參加六一學(xué)校舉辦的“祖國好家鄉(xiāng)美”詩歌朗誦大賽，我們前一個(gè)月開始排練”。“因?yàn)槲覀儗@首詩理解得很透徹，排練得很認(rèn)真，最終獲得了二等獎(jiǎng)，我們很高興”改為“因?yàn)槲覀儗@首詩理解得很透徹，排練得很認(rèn)真，最后獲得了二等獎(jiǎng)，我們很高興”。
小學(xué)六年級詩歌9
《等待春天》
——作者：李艾益
干枯的柳枝，將生機(jī)收縮
只留下一層枯皮
在應(yīng)付，寒冬的`折磨
就算有陽光在飛舞
也絕不理解誘惑
縱使梅花飄香，也絕不攀比
我有屬于我的季節(jié)
沉默著，等待
不知是在回憶春天
還是在憧憬春天
回憶中的春天
已經(jīng)走過了兩季之遙遠(yuǎn)
憧憬中的春天
已經(jīng)徘徊在門邊
回憶中，等待，等待
春雷響徹的時(shí)刻
等待，春雨瀝濕了枝頭
才會將勃勃的綠意流淌
讓所有的生機(jī)，展現(xiàn)渴望
歲月刻上軀干，在寒風(fēng)中站成思念
看日子飛快地往前趕
思念中等待，等待春天
小學(xué)六年級詩歌10
今天，我們期待已久的詩歌閱讀比賽終于開始了。為了這一天，我們排練了很長時(shí)間！
我們在教室里化妝，休息了一會兒，拿著凳子，排隊(duì)，去操場等比賽開始。過了一會兒，比賽開始了，前面的班級都是低年級的，他們表演的節(jié)目充滿了天真的童趣，并不比我們的節(jié)目差。我的心鼓了起來。恐怕這次我得不到好的排名。我們的.節(jié)目排名第五，我有點(diǎn)緊張。于是，我深呼吸，自我安慰，終于平靜下來了。我準(zhǔn)確地表演了自己的動(dòng)作和臺詞，同學(xué)和媽媽都沒有出錯(cuò)。我心中的大石頭終于落地了。演出結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)這些節(jié)目并不比我們的節(jié)目差，我不得不在心里對自己說：雖然他們表現(xiàn)得很好，但我們表現(xiàn)得很好！
我們會得到一個(gè)很好的排名。我開始宣布獲獎(jiǎng)名單。當(dāng)我聽說第三名和第二名沒有我們班時(shí)，我很驚訝，以為我們班沒有排名，我很失望。但在第一名的名單上聽到我們班，突然欣喜若狂，想飛上天空！
因?yàn)槲覀儼嗟谝幻拇螖?shù)不多，這次第一名，我們的勞動(dòng)終于沒有白費(fèi)了。這場比賽讓我明白了一個(gè)道理：付出越多，收獲越多。
小學(xué)六年級詩歌11
男：尊敬的各位老師
女：親愛的同學(xué)們
合：大家早上好!
男：詩歌是無際的海，朝向它，可遙看春暖花開
女：詩歌是無邊的天，仰望它，可找尋飛鳥的痕跡
男：把詩歌植于校園，校園就是指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的人文之都女：把詩歌植于校園，校園就是落瑛繽紛，鶯啼燕語的塵世桃源
男：在這個(gè)初夏的日子里，歡迎同學(xué)們參加“蔡家原小學(xué)第一屆校園文化藝術(shù)節(jié)”詩歌朗誦比賽。
合：今天就讓我們誦吟千古美文，弘揚(yáng)祖國文化，同經(jīng)典相伴，與圣賢同行。
男：接下來請欣賞五年級的詩歌朗誦《我想》。六年級二班準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞六年級二班的詩歌朗誦《芙蓉園送辛漸》。二年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞二年級的詩歌朗誦《看浪花》。六年級二班準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞六年級二班的`詩歌朗誦《中華少年》。三年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞三年級的詩歌朗誦《我驕傲，我是中國人》。一年級準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞一年級的詩歌朗誦《快樂的節(jié)日》。四年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞四年級的詩歌朗誦《和我們一樣享受春天》。六年級一班準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞六年級一班的詩歌朗誦《滿江紅》。三年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞三年級的詩歌朗誦《感恩的心》。二年級準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞二年級的詩歌朗誦《假如我是》。一年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞一年級的詩歌朗誦《手捧空花盆的孩子》。六年級一班準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞六年級一班的詩歌朗誦《沁園春·雪》。四年級準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞四年級的詩歌朗誦《古詩詞三首》。五年級準(zhǔn)備。
女：下面請欣賞五年級的詩歌朗誦《童年的水墨畫》。六年級二班準(zhǔn)備。
男：接下來請欣賞六年級二班的詩歌朗誦《江畔獨(dú)步尋花》。
結(jié)束語：
男：詩歌，是文學(xué)殿堂里一顆最亮的明珠
女：詩歌，是歷史長河里一座的山峰
男：美妙的詩歌，可以陶冶我們的性情
女：美妙的詩歌，可以凈化我們的心靈
男：美妙的詩歌，可以培養(yǎng)我們讀書的趣味
女：美妙的詩歌，可以激發(fā)我們生命的活力
男：詩歌的美妙，在于她的純粹
女：詩歌的美妙，在于她的恒久
男：讓我們詩歌的翅膀，穿越廣漠的高空，橫越無邊的海洋，到一個(gè)鮮花盛開的王國，尋找一份心與心的交融。
女：讓我們詩歌的精靈，暢飲古典的美酒，細(xì)品現(xiàn)代的清茶，到一個(gè)碩果累累的王國，尋找一份心與心的共鳴!放飛我們手中的筆，就可以收獲五彩的詩篇男：讓我們在書香中學(xué)會思考。
女：讓我們在書香中學(xué)會感悟。
女：讓我們在書香中快樂成長。我們相信明天的藍(lán)天更瑰麗，明天的藍(lán)天更燦爛，明天的夢兒更甜美，明天的生活更愉快!
小學(xué)六年級詩歌12
通過本次《輕叩詩歌的大門》綜合性學(xué)習(xí)，我們收獲了許多。雖然本次活動(dòng)很快將要畫上一個(gè)完美的句號，但是只要我們細(xì)心觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活處處有著詩歌的身影。既然如此，那我們就讓詩歌陪伴我們美好人生吧!
這個(gè)星期以來，我們開展了許多的活動(dòng)，收集詩歌、整理資料、欣賞詩歌、創(chuàng)作詩歌、舉辦詩歌朗誦會、進(jìn)行詩歌知識競賽……
我們這次要研究的.題目是詩人，通過閱讀報(bào)刊、雜志和書籍上網(wǎng)搜索、訪問他人等途徑，所及了杜甫的生平資料以及各種詩歌創(chuàng)作。經(jīng)過本組組員的討論，把杜甫的詩歌創(chuàng)作進(jìn)行分門別類，類別可分為以下幾種：1、杜甫的愛國詩歌;2、杜甫的思鄉(xiāng)懷友詩歌;3、杜甫的山水田園詩歌;4、杜甫的簡介與生平。
杜甫一生有許多詩歌，我先弄懂詩的意思，然后再有感情地朗誦詩歌，體會詩人的情感，參考他人的賞析，學(xué)會了自己進(jìn)行詩歌賞析，提高自我書面表達(dá)能力。通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會了詩歌的賞析，這樣更加助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，因?yàn)槭莻�(gè)充滿了詩情畫意、充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。
小學(xué)六年級詩歌13
詩歌，多么優(yōu)美，動(dòng)聽呀!聽!有人在朗誦詩歌呀!多么動(dòng)聽，真是讓人陶醉在仙境一樣!來，朋友們、同學(xué)們，我們一起來輕叩詩歌的大門吧!
在一個(gè)嫵媚迷人的星期三下午，我們班開展了一次主題為“輕叩詩歌的大門”的活動(dòng)。
那天，我拿著詩歌集，興高采烈地來到學(xué)校。活動(dòng)開始了，第一位同學(xué)踴躍的登上了講臺，那流暢的語言，那優(yōu)美的詩歌，讓人仿佛進(jìn)入了仙境一般：“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說。……”
好幾位同學(xué)都上講臺朗誦完了，接下來輪到我了。我心里好像揣著一窩兔子，飛快的登上了講臺，我想：希望能像第一位同學(xué)那樣流暢。我拿起書朗誦詩歌，我朗誦的是郭沫若先生寫的《天上的`街市》。我朗誦的十分流利。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。我想那飄渺的星空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。……”
天呀，我竟然自己讀著讀著也陶醉在詩歌里了，這時(shí)我的面前展現(xiàn)了一副多姿多彩的畫面：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈光被人們點(diǎn)亮了，好像天上一閃一閃的星星。天上的星星真的出現(xiàn)了，裝點(diǎn)著無數(shù)的街燈。飄渺的天空里也有美麗的街市。街市上有世上沒有的珍奇。淺淺的天河上的牛郎織女在來往，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著她們。她們此刻在天街閑游，那朵流星是他們提著燈籠在走。我想：接下來街市一定更熱鬧。
我朗讀完了，過了一會兒，活動(dòng)也結(jié)束了。
這次活動(dòng)中，我獲得了許多收獲和感受：是個(gè)能敞開自己的心胸，遨游知識的海洋。讓我們一起來輕叩詩歌的大門，一起廣泛閱讀詩歌吧!
小學(xué)六年級詩歌14
如果你是一首歌，我一定會用最動(dòng)聽的嗓音把你唱響；
如果你是一幅畫，我一定會用最絢爛的畫筆將你描繪；
如果你是一首詩，我一定會用最優(yōu)美的文字將你填充。
而你，是我的`家——思邁。
一個(gè)讓我牽掛和思念的地方，
一個(gè)飄滿了書香韻味的地方，
一個(gè)擁有無數(shù)笑臉的地方。
光芒照射，射在你的臉龐，我走進(jìn)了這所學(xué)校。
和同學(xué)一起，和老師一起，和微笑一起，把動(dòng)聽的歌兒唱響。
娓娓動(dòng)聽的故事，讓我們身臨其境。
在歡聲笑語中，一個(gè)個(gè)美好的種子在心里萌發(fā)。
我的思邁我的家，一個(gè)讓我成長的家，一個(gè)給予我希望的家。
折射的光芒，讓我們傾倒。
我的家鄉(xiāng)在青島，在一個(gè)名叫思邁的地方。
你問我為什么，因?yàn)檫@里使我快樂成長。
小學(xué)六年級詩歌15
（一）巧用已知信息，搭建鑒賞平臺
已知信息是指能從考卷提供的文本材料中或?qū)W生知識積累中搜尋到的一些有助于解題的信息。具體來說，有如下幾點(diǎn)：標(biāo)題、作者、序或注、考卷中的提示等。如果我們學(xué)生能夠養(yǎng)成正確的解題習(xí)慣，首先有意識地捕捉這些內(nèi)容，就有可能掃除理解詩歌的外圍障礙，為下面進(jìn)入對詩歌內(nèi)容的理解奠定基礎(chǔ)。
1、標(biāo)題。詩題中蘊(yùn)含著不少信息，它往往告訴我們詩歌涉及的內(nèi)容，可幫助我們理解主題及作者情感。最典型的如：朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”
如果從這首詩表面看，只是寫了水塘清澈如鏡，是因?yàn)橛性搭^活水；實(shí)際托物寓意，在啟發(fā)人們：一個(gè)人如同“半畝方塘”，如果要想知識、才學(xué)、理念永遠(yuǎn)“清如許”，那只有經(jīng)常讀書，不斷汲取書中的精華，才能有“源頭活水”，才能永遠(yuǎn)保持新鮮的思想、不竭的智慧。我們之所以能對其所蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行準(zhǔn)確的理解，正是得力于詩歌本身題目的揭示。
2、作者。了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握，即“知人論世”。對于歷代文學(xué)大家，我們應(yīng)該了解掌握其經(jīng)歷、風(fēng)格，對于一般作家，應(yīng)充分重視作品朝代，因?yàn)榇髸r(shí)代、大背景是相通的。在平時(shí)的教學(xué)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生有意識地積累一些文學(xué)、文化常識。
如辛棄疾，曾經(jīng)在抗金的最前線上出生入死，卻時(shí)時(shí)遭到投降派的排擠和陷害打擊，不得重用，所以其作品多有他長期積郁于胸的苦悶之情，抒發(fā)作者對國事的憂慮和屢遭排擠打擊的沉重心情，對南宋小朝廷的'昏庸腐朽，對投降派的得意猖獗表示強(qiáng)烈不滿。同時(shí)也表達(dá)了他報(bào)國無門的憤懣情緒。詩詞風(fēng)格趨于沉郁、豪放、悲慨。
這些知識積累對于賞析他的《摸魚兒》（淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說到，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。）是非常必要的。
3、序、注。一般序在詩前，注在詩后，有時(shí)也會被命題人巧妙地安排在題干中。它們有的交代創(chuàng)作的年代、地點(diǎn)，有的交代創(chuàng)作的緣由、背景，有的交代創(chuàng)作的經(jīng)過、目的，有的又為整個(gè)作品奠定主旨、情感基調(diào)。這對于理解作品思想內(nèi)容非常有益，我們不能忽視。
如鑒賞歐陽炯的《江城子》：“晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。”注解（姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州西南姑蘇山上）是不容忽視的。這讓人們能夠聯(lián)系歷史來審視詩歌。進(jìn)而理解“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪者的生活一去不復(fù)返，警示后人不要重蹈覆轍。
（二）準(zhǔn)確辨清詩體，找準(zhǔn)鑒賞角度
我們之所以要求學(xué)生在鑒賞詩歌時(shí)要準(zhǔn)確辨別詩體，是因?yàn)橄嗤}材的詩歌，在內(nèi)容上有共同的傾向。這也是把握詩詞主題最主要的角度。常見的詩歌題材有：
①寫景抒情詩。歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在所描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。鑒賞時(shí)要注意把握形象的特征和寓意，體味詩歌情景交融的意境。情與景結(jié)合的基本方式有：即景述懷、直抒胸臆、寓情于景、情景交融。
②即事感懷詩。因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。鑒賞時(shí)要弄清詩人感慨的事由，賞析“事”與“懷”結(jié)合的巧妙，體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。
③詠物言志詩。詩人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。鑒賞時(shí)要把握所詠人物的特點(diǎn)，體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情。
④懷古詠史詩。以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。鑒賞時(shí)要弄清史實(shí)、體會詩人的意圖、領(lǐng)悟其感情。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩。描寫邊塞風(fēng)光和邊疆將士的軍旅生活。鑒賞這一類詩歌，要了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容、感情特點(diǎn)和不同的藝術(shù)風(fēng)格。在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩的思想內(nèi)容異彩紛呈：有對建功立業(yè)的渴望；有報(bào)效祖國的激情；有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對帝王開邊的不滿和驚異于塞外絕城那種迥異于中原的風(fēng)光……因此，我們在鑒賞時(shí)要注意區(qū)別。邊塞詩的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。有的豪放曠達(dá)，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗……只有通過對詩歌字句的細(xì)細(xì)體會，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容、不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個(gè)大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。
（三）把握意境內(nèi)涵，探尋魅力特色
詩歌主題通常是借助意境來表達(dá)的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。它又由若干個(gè)意象構(gòu)成。分析意象、品味意境的方法就是抓住詩的畫面和氣氛，去理解、感受、揣摩、體悟“詩中時(shí)”“詩中景”中“詩中人”的“詩中情”是什么？
具體分析步驟有如下。首先問，①詩中寫了什么樣的景象？是大景還是小景？②詩中的抒情主人公是個(gè)什么樣的人？是“大我”還是“小我”？③詩中抒發(fā)的感情是什么？是悲情還是喜情？④詩中運(yùn)用的手法是什么？是直白還是沉奧？是通俗還是典雅？其次，在得出答案的基礎(chǔ)上，將之寫在草稿紙上，整理合并出相關(guān)的信息（文本內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法），為答題作好準(zhǔn)備。最后，將考卷的答題要求與得出的結(jié)論進(jìn)行對比，校正思考的角度，得出符合要求的答案。
（四）掌握一些規(guī)律，靈活機(jī)動(dòng)答題
1、古詩大都因景生情。如杜甫的《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩的前半寫“旅夜”的情景。寫出了旅途風(fēng)情，以寫景展現(xiàn)境況和情懷，寓情于景之中。后半寫“書懷”。感傷老年多病，卻仍然只能像沙鷗在天地間飄零。抒發(fā)自己原有政治抱負(fù)，沒有想到卻是因?yàn)槲恼露脫P(yáng)名四海，而宦途卻因老病而被排擠。表現(xiàn)了內(nèi)心飄泊無依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深。全詩流露了詩人奔波不遇之情。
2、古詩大都兩種境界合而為一。如李白的詩《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，將士還家盡錦衣，宮女如花滿宮殿，只今惟有鷓鴣飛。”前三句是一境界，寫得轟轟烈烈、如火如荼，而第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，將上面之喜景一掃干凈，頓轉(zhuǎn)凄涼，真是有千鈞之力，將昔日的繁華和今日的悲涼形成了鮮明的對比。
3、古詩大都采用襯托手法。如劉禹錫的《金陵五首之一》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回，準(zhǔn)水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”最后一句的含義是：“只見那當(dāng)年從秦淮東邊升起的明月，如今仍然多情的從城墻后面升起。”詩中“舊時(shí)月”與“空城”相襯托，實(shí)乃懷古傷今，嘆其變遷之意。
4、古詩鑒賞絕不可繩之以邏輯。詩歌貴在想象，寫詩者也是憑著感覺與靈性、情感寫詩，有些地方看似不通，實(shí)則是妙處。如王昌齡的《送魏二》：“醉別江樓桔柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里去。”此詩中“夢里去”三字即是“不通之妙”，意含在夢中也擺脫不了愁緒。這就不能用一般的邏輯思維去理解，要借助于詩歌的藝術(shù)鑒賞手法來感悟。
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