金錯刀行原文及譯文

　　這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉韻，此詩在用韻上是四句一轉，與詩人情感表達的流瀉起伏變化相適應，讀起來抑揚頓挫。以下是小編收集整理的金錯刀行原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文：

　　金錯刀行

　　陸游〔宋代〕

　　黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

　　丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。

　　京華結交盡奇士，意氣相期共生死。

　　千年史冊恥無名，一片丹心報天子。

　　爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

　　嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！

　　譯文：

　　用黃金、白玉裝飾的寶刀，到了夜間它的光芒穿透窗戶，直沖云霄。

　　大丈夫五十歲了還沒有在沙場立功，手提戰刀迎風獨立傲視天下。

　　我在京城里結交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投，相約為國戰斗，同生共死。

　　羞恥于不能在流傳千年的史冊上留名，但一顆丹心始終想消滅胡虜，報效天子。

　　近來，我來到漢水邊從軍，遠處的終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼。

　　啊，楚國即使只剩下三戶人家，最后也一定能報仇滅秦。難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個能人，把金虜趕出邊關？

　　注釋

　　1、金錯刀：用黃金裝飾的刀。

　　2、白玉：白色的玉。亦指白璧。

　　3、八荒：指四面八方邊遠地區。

　　4、京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。這里指南宋京城臨安（今杭州市）。

　　5、奇士：非常之士。德行或才智出眾的人

　　6、意氣：豪情氣概。

　　7、相期：期待；相約。這里指互相希望和勉勵。

　　8、史策：即史冊、史書。

　　9、丹心：赤誠的心。

　　10、爾來：近來。

　　11、天漢濱：漢水邊。這里指漢中一帶。

　　12、南山：終南山，一名秦嶺，在陜西省南部。

　　13、嶙峋：山石參差重疊的樣子。

　　14、“楚雖三戶”句：戰國時，秦攻楚，占領了楚國不少地方。楚人激憤，有楚南公云：“楚雖三戶，亡秦必楚。”意思說：楚國即使只剩下三戶人家，最后也一定能報仇滅秦。三戶，指屈、景、昭三家。

　　賞析：

　　這首詩在描繪具體形象時著墨不多，卻起到了重要的點染作用。

　　“黃金錯刀白玉裝”一句，描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身，白玉鑲嵌的刀柄，金玉相映，華美無比。“夜穿窗扉出光芒”一句，描繪寶刀內質之佳。它在黑夜中光芒四射，竟可穿透窗戶，確實不凡。這兩句，從詩歌意脈上說，是托物起興，通過對寶刀的描繪和贊美，自然引出下面的提刀人形象。而從內在意蘊上說，又對提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用，實質暗示了寶刀無用武之地，英雄無報國之門。

　　“丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。”這里有三層意思：“提刀獨立”寫提刀人的動作，顯出其急欲上陣殺敵；“顧八荒”寫提刀人的神態，既有英雄無用武之地的落寞惆悵，更顧盼自雄的豪邁氣概；“丈夫五十功未立”則慷慨直陳，向天浩嘆，更顯出了提刀人的胸懷大志。

　　“爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。”寫終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼，雖只是略施點染，但雪光與刀光相輝映，卻為愛國志士之“一片丹心”大大增色，最終還是突出了詩中抒情主人公的凜然不可屈服的形象。

　　“嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！”詩人在詩的最后發出了“豈有堂堂中國空無人”的時代最強音。引用戰國時“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統治者收復中原。楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會死、民力可回天這一道理。陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對民心、民力的正確認識，在述志時他堅信中國有人，定能完成北伐事業，其愛國精神感人至深。

　　這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉韻，此詩在用韻上是四句一轉，與詩人情感表達的流瀉起伏變化相適應，讀起來抑揚頓挫。

　　陸游生活在民族危機深重的時代。南宋國勢衰微，恢復大業屢屢受挫，抗金志士切齒扼腕。陸游年輕時就立下了報國志向，但無由請纓。他在年將五十時獲得供職抗金前線的機會，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發了心中蓄積已久的報國熱忱。于是他借金錯刀來述懷言志，抒發了誓死抗金、“中國”必勝的壯烈情懷。這種光鑒日月的愛國主義精神，是中華民族浩然正氣的體現，永遠具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。

　　這是一首托物寄興之作，在結構上具有由物及人、層層拓展的特點。全詩分三層意思：

　　第一層從開頭到“提刀獨立顧八荒”，從賦詠金錯刀入手，引出提刀人渴望殺敵立功的形象。

　　第二層從“京華結交盡奇士”到“一片丹心報天子”，從提刀人推擴到“奇士”群體形象，抒發其共同的報國丹心。

　　第三層從“爾來從軍天漢濱”到結束，聯系眼前從軍經歷，揭明全詩題旨，表達了“中國”必勝的豪情壯志。

　　“丈夫五十功未立”，這里的“丈夫”，是一個愛國壯士的形象。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）這段話有助于理解“丈夫”的涵義。詩句中所說的“功”，不能僅僅理解為陸游個人的功名，而是指恢復祖國河山的抗金大業。“一片丹心報天子”一句，似乎有忠君色彩，但在那時的歷史條件下，“天子”與國家社稷難以分開，“報天子”即是報效國家，其積極意義仍應肯定。

　　“京華結交盡奇士，意氣相期共生死。”意即懷抱報國丹心的并非只有自己，當時朝廷中已經形成一個愛國志士群體。隆興初年，朝中抗戰派勢力抬頭，老將張浚重被起用，準備北伐，陸游也受到張浚的推許。這些愛國志士義結生死，同仇敵愾，是抗金復國的中流砥柱。

　　最后兩句卻變化了句式，先用嘆詞“嗚呼”提唱，末句則用一氣趕下的九字反詰句，讀起來顯得鏗鏘有力，仿佛擲地有金石之聲。

　　這首詩題為“金錯刀行”，但并不是一首詠物詩，它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨，而只不過是借寶刀來述懷抱、言志向。因此，詩中多議論和直抒胸臆的句子，以氣勢、骨力來感染讀者、激勵讀者。詩中無論是“丈夫五十功未立”的喟嘆，還是“意氣相期共生死；的表白，無論是“一片丹心報天子”的誓詞，還是“豈有堂堂中國空無人”的宣告，無不是以詩人的民族自豪感和正義必勝的自信心為底蘊，因此決非粗豪叫囂之作可比，讀來大聲鞺鞳，氣勢奪人。長于議論，同時又富于充沛的感情，是此詩藝術上成功的首要原因。

　　作者簡介：

　　陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

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