終南山詩句王維

　　《終南山》是唐代詩人王維創(chuàng)作五律。下面是小編整理的終南山詩句王維，希望對你有所幫助！

　　終南山

　　作者：王維

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　注解

　　１、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。

　　譯文

　　巍巍太乙山高接天都星，

　　山連著山一直蜿蜓到海邊。

　　白云繚繞回望中合成一片，

　　青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。

　　中央主峰把終南東西隔開，

　　各山間山谷迥異陰晴多變。

　　想在山中找個(gè)人家去投宿，

　　隔水詢問那樵夫可否方便？

　　賞析

　　藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思．。作為詩人兼畫家王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。

　　首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。

　　“太乙”是終南山別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。

　　次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫是入終南山而“回望”，望是剛走過路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢？

　　“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來“象”里為我們留下了馳聘想象廣闊天地。

　　第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山高和從西到東遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見景象。至于終南從北到南闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”認(rèn)識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。

　　對于尾聯(lián)，歷來有不同理解、不同評價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）

　　這些意見都不錯(cuò)，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多東西。第一，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望情景，也不難想見。

　　總起來看，這首詩主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”藝術(shù)效果。