木蘭詩修辭賞析

時(shí)間：2021-03-20 17:36:13 詩我要投稿

木蘭詩修辭賞析

　　導(dǎo)語：《木蘭詩》是一首北朝民歌，因此里面有很多修辭手法，下面請(qǐng)大家跟小編一起賞析木蘭詩修辭吧！

　　《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北方的一首詩歌，全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，語言樸實(shí)自然，具有濃郁的北方民歌特色。作者運(yùn)用摹狀、映襯、設(shè)問、頂真、排比、對(duì)偶、夸張、借代等多種修辭手法，熱情地歌頌?zāi)咎m勤勞、勇敢、善良的優(yōu)秀品質(zhì)，贊揚(yáng)了木蘭不慕名利、熱愛和平、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操。

　　《木蘭詩》共有62句，其中54句用了修辭格，修辭手法達(dá)14種之多，還有8處用了多重修辭格，堪稱使用修辭格的典范。

　　一、摹狀

　　詩的開篇描寫木蘭織布：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。” “唧唧”是描摹織布機(jī)的聲音，這樣寫，給人如臨其境，如聞其聲的感覺。此外，本詩還有2處用了摹狀的修辭手法：

　　“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

　　“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

　　“鳴濺濺”是描摹黃河流水的聲音，“鳴啾啾”是描摹戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。

　　二、映襯

　　詩中有4處用了映襯的修辭手法：

　　“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”

　　““不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

　　“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

　　“木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”

　　第一處以“不聞”和“惟聞”作對(duì)比，更顯得木蘭思慮之深。

　　第二處和第三處的“不聞”和“但聞”形成鮮明對(duì)比，表達(dá)木蘭從軍依依惜別的心情。

　　第四處把“作官”和“回鄉(xiāng)”兩種事物加以比較，“不用”和“愿馳”作對(duì)比，突出了木蘭不愛功名利祿，只盼重返家鄉(xiāng)的可貴品格。

　　三、設(shè)問

　　“問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。”

　　此處是兩問兩答，都是明知故問，自己作答，突出了木蘭憂慮之深，同時(shí)有助于喚起下文，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

　　四、頂真

　　詩中有3處用了頂真修辭手法：

　　“軍書十二卷，卷卷有爺名。”

　　“歸來見天子，天子坐明堂。”

　　“出門看火伴，火伴皆驚惶。”

　　以上3處，下一句的開端和上一句的結(jié)尾詞語相同，頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，語句顯得明快，富有節(jié)奏。

　　五、排比

　　《木蘭詩》有3處用了排比的手法：

　　“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”

　　“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

　　“開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳；當(dāng)戶理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。”

　　這3處都是把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的3個(gè)或4個(gè)句子連用，增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)。第一處描寫木蘭出征前緊張、忙碌地準(zhǔn)備行裝的情景；第二處描寫木蘭回到家鄉(xiāng)，家人迎接木蘭的'熱烈場(chǎng)面；第三處則是描寫木蘭回到久別的家鄉(xiāng)后，走進(jìn)家門和重著女裝時(shí)的欣喜心情。

　　六、對(duì)偶

　　詩中有5處用了對(duì)偶的修辭手法：

　　“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”

　　“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣。”

　　“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”

　　“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”

　　“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

　　此5處均用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語或句子對(duì)稱排列起來表達(dá)相對(duì)或相近的意思，內(nèi)容互相補(bǔ)充，音節(jié)和諧優(yōu)美，富有節(jié)奏感。其中，第5處是對(duì)偶中含對(duì)偶：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”形成對(duì)偶；上述兩句中的“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”是對(duì)偶句，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”也是對(duì)偶句。

　　七、夸張

　　詩中有3處使用了夸張手法：

　　“軍書十二卷，卷卷有爺名。”

　　“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”

　　“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”

　　在這里，對(duì)所述事物的形象、特征、程度都作了擴(kuò)大的描寫。“十二卷”、“十二轉(zhuǎn)”、“萬里”、“百千強(qiáng)”都非實(shí)指，而是采取“虛言多數(shù)”的手法。“十二卷”是夸張地說征兵文書下達(dá)的頻繁，以突出軍情的緊急；“十二轉(zhuǎn)”是說木蘭戰(zhàn)功卓著，官爵越升越高；“萬里”是極言征程之遠(yuǎn)；“百千強(qiáng)”是說木蘭受到的賞賜之多；“飛”更是夸大地說明行軍的快速。

　　八、借代

　　詩中有2處使用借代的修辭手法：

　　“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣。”

　　“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”

　　這2處均用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物，使語句的表達(dá)更加鮮明生動(dòng)。“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣”是對(duì)偶兼用借代修辭手法。“金柝”是古代軍隊(duì)用作煮飯和打更的銅器，“鐵衣”指古代戰(zhàn)士穿的有鐵片的衣甲，是用部分（金柝、鐵衣）代替整體（軍隊(duì)），突出戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的艱苦。“千里足”實(shí)為“千里馬”，用“千里馬”的特征來代替本體，形象地表達(dá)了木蘭急于返回家鄉(xiāng)的心情。

　　九、復(fù)沓

　　詩中使用復(fù)沓的語句有4處：

　　“問女何所思，問女何所憶。”

　　“女亦無所思，女亦無所憶。”

　　“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

　　“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

　　第一處和第二處分別以相似的詞句加以重復(fù)，設(shè)問中兼用復(fù)沓手法，顯示憂慮之深。

　　第三處以相似的詞句在詩中出現(xiàn)兩次，反復(fù)寫出木蘭戀家思親的內(nèi)心活動(dòng)和征途上的艱難困苦。

　　第四處以相似的句式寫木蘭的家人迎接木蘭歸來的欣喜情景。

　　十、反復(fù)

　　“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊；不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

　　此句中連用兩個(gè)“不聞爺娘喚女聲”，完全相同的詞句，對(duì)偶、復(fù)沓中兼用反復(fù)手法，凸顯了木蘭對(duì)父母的思念之情。