木蘭詩中花木蘭的形象
在《木蘭詩》里，出現(xiàn)了一個(gè)非常健康明朗的女性。她生命的充沛與情感的活躍，配合北方偉大的自然背景，組成了雄健剛強(qiáng)的交響樂，使我們聽到了未曾聽過的弦樂，體現(xiàn)祖國精神的無限高昂，那就是花木蘭。
一、被迫的英雄
1木蘭為什么要出征？
詩歌開篇即展開深夜紡織的情景：
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，木蘭在白天耕作之后，還要深夜織布，不僅為全家的吃盡力，還為家人的穿熬夜。這樣說，符合古代男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而家中缺少男丁勞力，木蘭自然免不了耕作。這樣耕織兼顧，勞作自然十分辛苦。織布機(jī)的聲音是比較輕微的，卻清晰在耳，反襯出夜晚的寧靜。就在這寧靜的深夜，我們聽到了木蘭的輕輕嘆息。
她嘆息什么？她為什么嘆息？這樣的懸念讓人不禁下讀。
“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄。”
按照當(dāng)時(shí)的征兵制度，每家都有兵役任務(wù)。《隋書》卷24《貨食志》記載北魏的征兵制度：“凡人自十八以至五十有九，皆任于役。”這里的“人”自然是指男丁。到戰(zhàn)時(shí)，每家必須出丁，還自備武器裝備。花家的男丁只有木蘭的父親花弧和年幼的弟弟花雄。當(dāng)時(shí)，花弧年事已高（據(jù)各種推測(cè)，應(yīng)在59歲以內(nèi)），體弱多病，無法上戰(zhàn)場(chǎng)。怎么辦？木蘭決定：代父從軍。這樣既可以完成兵役，也避免了父親喪命戰(zhàn)場(chǎng)。
眾所周知，在當(dāng)時(shí)，女子是不能出征的。若冒名頂替，必然冒著欺君被殺的風(fēng)險(xiǎn)；若不去，兵役無法完成，全家也面臨著生存的危機(jī)。但為了父親的安危，全家的安危，木蘭毅然決定出征。
其實(shí)，要替父從軍，還有比她稍大的姐姐花木蓮更為合適。能不能請(qǐng)求姐姐出征？出征還是不出征？風(fēng)險(xiǎn)如何規(guī)避？一聲聲輕輕“嘆息”透露了她矛盾掙扎的內(nèi)心活動(dòng)。“愿為市鞍馬，從此替爺征。”一個(gè)“愿”字，寫盡她的無奈和決心。若不是北方游牧民族柔然族興兵南下騷擾，平靜的生活事多么美好啊。然而，時(shí)局的變化迫使她做出無奈的決定。這決定，是為了保全父親、姐姐還有全家親人。為了親人的安危，她毅然果決，決定替親人們出征。
2在做出這被迫的.決定之后，她開始了被迫的出征。
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”此處，作者一改前文的短句緊張鋪陳，而改為內(nèi)涵更為豐富的長(zhǎng)句，讓朗讀的節(jié)奏不由得慢下來，進(jìn)入了一個(gè)情意綿綿沉重糾結(jié)的意境：
“旦辭爺娘”，一定是這場(chǎng)痛苦長(zhǎng)征的開始。出生以來，日日親人相隨相伴，和和美美，其樂融融。今天就要離別。而這離別，每個(gè)人的心中一定都知道，這是生離死別。戰(zhàn)爭(zhēng)意味著死人，木蘭還能回來嗎？當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)，“死者十九”，木蘭能夠經(jīng)歷九死一生再歸故里嗎？
木蘭心中的糾結(jié)悲苦更是難以言表：出征是為了保全親人，保全全家的幸福，能夠再與親人們長(zhǎng)相廝守。這一去，生還的希望卻是異常渺茫。不能生還，還怎么與親人們長(zhǎng)相廝守？
木蘭一定是淚眼婆娑，一次次回首，想把親人、故土都裝進(jìn)眼睛里帶走。她很想時(shí)間停下來，停在此時(shí)此刻，停在能夠與家人相處的時(shí)刻。但時(shí)間太長(zhǎng)了！她必須走。終于，她心一橫，毅然決然，轉(zhuǎn)身躍上馬背，抖動(dòng)韁繩。馬蹄激揚(yáng)，親人，房屋，熟悉的一草一木，都飛快地退到遠(yuǎn)處，沒入迷茫的煙霧之中。她也一定頻頻回首，向迷蒙煙霧深處極目望去。然而，只有煙霧迷茫。
3耳畔是呼呼的風(fēng)聲。
她在向戰(zhàn)場(chǎng)飛馳。但這思念之情，不僅未能減輕，相反愈加強(qiáng)烈，剛才的一切更加清晰地出現(xiàn)在眼前，似乎透著熟悉的溫?zé)帷＿@正如汪國真的詩句所寫：
沒有距離/便沒有思念//當(dāng)輪船的汽笛拉響/當(dāng)火車的啟迪長(zhǎng)鳴/當(dāng)汽車的輪子開始轉(zhuǎn)動(dòng)/當(dāng)飛機(jī)沖出跑道騰空而起/思念便開始了。
是的，木蘭一轉(zhuǎn)身，馬蹄飛揚(yáng)時(shí)，思念便開始了，并隨著距離越遠(yuǎn)而愈強(qiáng)。這思念，猶如一條牢實(shí)的繩索，距離越遠(yuǎn)，拉力越大，直拉扯得木蘭心兒生疼。兩處“不聞爺娘喚女聲”，分別出現(xiàn)在遠(yuǎn)離故土的黃河邊和危險(xiǎn)臨近的黑山頭。她多么想聽到父母親人的聲音啊，多想回到父母親人的身邊啊！這強(qiáng)烈的思念之繩，一定在千百次促使她回望故鄉(xiāng)，雖然眼前仍然是關(guān)山重重，迷霧無邊。
這思念，也一定讓疲憊的她無法入眠。她的耳畔是“黃河流水鳴濺濺”，是“燕山胡騎鳴啾啾”，但在她聽來，卻是黃河的嗚咽，是馬兒的悲鳴。移情于物，物著人情。這景里，溢滿了木蘭的思家之苦！尤其后者，燕山胡騎之聲，是敵人在前的證據(jù)，是殘酷戰(zhàn)斗在前，生命危險(xiǎn)在前的警示，但木蘭都毫無感知，因?yàn)樗恼麄�(gè)心思都在思親的濃濃愁苦之中，哪里還想得到自己已經(jīng)身處險(xiǎn)境呢？“鳴濺濺”“鳴啾啾”，作者巧用“ABB”詞組結(jié)構(gòu)，放在長(zhǎng)句的末端，讓讀者氣息難續(xù)，形成一種無言的哽咽，極為巧妙地服務(wù)了情感需要，達(dá)成了詞語形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。但她還得忍痛趕往邊塞。因?yàn)橛H人在身后。為了團(tuán)聚，必須離開。這是多么糾結(jié)的命題啊！馬背上的木蘭，就這樣矛盾糾結(jié)地飛一樣地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，奔赴一場(chǎng)被迫的戰(zhàn)爭(zhēng)。
4戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)，詩人略去了。僅有“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”的概括性語句。
但我們可以洞見木蘭的狀況：
為了親人而出征，為了親人而戰(zhàn)斗。殘酷的征戰(zhàn)中，唯有奮力殺敵，才可以保全自己，才能夠擁有回到故土與親人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。敵兵呼嘯而來，鮮血染紅陰郁的天空，浸透荒蕪的沙場(chǎng)。木蘭咬牙奮力苦戰(zhàn)，砍倒逼近的敵人，躲開如蝗的箭矢，沖向九死一生的微茫希望，她只有一個(gè)信念：回家！
凱旋時(shí)，她成了眾人仰慕的英雄。她應(yīng)該沒有想到“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”。她只是為了親人。出征是為了親人，戰(zhàn)斗是為了親人，沒有證據(jù)能夠證明她想建功立業(yè)報(bào)效國家。因此，她能夠果決地“不用尚書郎”，似乎不需要經(jīng)過考慮權(quán)衡，也從未有過功名利祿的期待。她只想回家！回家，是這位英雄十余年來的一貫追求，因?yàn)樗潜黄鹊挠⑿郏?/p>
二、可愛的女子
“尤妙在語帶香奩，無男子征戍氣。”（明代譚元春）此語甚妙。本文本是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但作者卻著重鋪陳木蘭的可愛女子形象，讓人感慨。
1．重親情，愛親人勝過愛自己。
深夜憂嘆，因?yàn)楦赣H要被迫去完成兵役。“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄”，卻并不期待姐姐出征。她“從此替爺征”，決定用自己的犧牲換取親人的生命。為維持家庭的幸福生活，木蘭愿意犧牲自己。這難道不是中華民族重視家庭，追求家庭幸福生活的明證嗎？
從離家的痛苦，旅途的思念，可以看得出她對(duì)家人的熱愛。而歸家時(shí)家人的反應(yīng)更是佐證了家人之間深厚的親情。你看：
“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”“相扶將”，說明父母已經(jīng)垂垂老矣。木蘭出征時(shí)他們已經(jīng)年歲不輕，何況還是木蘭征戰(zhàn)十余年之后呢？年老體衰，卻出郭相迎，可見對(duì)女兒的思念之深，想見女兒的心情之切。阿姊急忙“當(dāng)戶理紅妝”，激動(dòng)的心情在提示她：應(yīng)該用一個(gè)最好的面貌來迎接妹妹！而已經(jīng)初長(zhǎng)成人的小弟聽說姐姐回來，便去殺豬，以農(nóng)家隆重的禮節(jié)表示歡迎。一家人各自忙碌，好一派歡迎親人的景象！若不是親情濃郁，怎會(huì)有熱烈隆重的歡迎儀式呢？這番真誠動(dòng)人的歡迎，也進(jìn)一步回答了木蘭冒著風(fēng)險(xiǎn)出征的原因，也證明了她決定的正確。她為了親人，值得！而這樣幸福的生活情景，又怎不令人羨慕呢？
2．真性情，不做作。
木蘭的真性情，讓我們覺得她是一個(gè)真實(shí)的人，有血有肉的人，甚至就是鄰家的女子，就是我們自己。常人有的離別之苦，她有；離別之后的思念之苦，她有；常人感情與現(xiàn)實(shí)逼迫下的無奈形成的矛盾與糾結(jié)，她也有。而一般女兒愛美的天性和撒嬌的可愛，她更是個(gè)性鮮明：
“開我東閣門，坐我西閣床”。剛回到家，就飛一般地打開每個(gè)房間看看，每張床都坐坐。看什么？看變化，看是不是十多年前的模樣。為什么坐？這一“坐”，既是了卻思念之苦，又是對(duì)親人的關(guān)懷之舉。其興奮激動(dòng)，令人感慨。
看完坐好之后，心情似乎平靜了些。突然才明白，自己還是戎裝在身。這哪里是面見親人的樣子？“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。”一“脫”，毫不猶豫，動(dòng)作麻利。十年征戰(zhàn)，枕戈待旦，這身鎧甲陪伴了她多少日夜，又多少次保護(hù)了她的身體？然而，木蘭依然覺得它是多余的，可見鐵衣戰(zhàn)袍定非木蘭所愛，功名利祿定非木蘭所求。這一脫，便如釋重負(fù)，渾身歡暢，“若脫籠之鵠”，歸水之魚。而“著”也急不可待，“舊時(shí)裳”才是她日思夜想的裝束。一“脫”一“著”，節(jié)奏明快，態(tài)度截然。其間，可見她的人生選擇：不做血腥英雄，而做平凡女子；不喜功名利祿，只愿親人團(tuán)聚。你看，紅裝在身，多么飄逸！鐵衣戰(zhàn)袍委地，成了令人討厭的垃圾！
“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。”被頭盔壓抑十多年的長(zhǎng)發(fā)，馬上梳理成亭亭的“云鬢”。 “云鬢”指女子盛發(fā)如云。可見發(fā)式之美。如楊貴妃“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”。還要貼上“花黃”。 “花黃”，古代女子流行額飾，多為金黃色。木蘭貼花黃，點(diǎn)綴臉龐，增其秀美。這番打扮之后，軍人木蘭，幻化為美女木蘭。難怪“出門看火伴，火伴皆驚忙”？
木蘭為什么要“出門看火伴”？
除了應(yīng)酬的必需外，一定是為了讓戰(zhàn)友驚艷。愛美，愛打扮，并把美好展示給異性，是多真實(shí)的女兒性情啊！真是可愛的木蘭！而戰(zhàn)友們的“皆驚忙”暴露了他們的驚艷：“同行十二年，不知木蘭是女郎！”他們不由得放下茶碗，停止閑談，雙眼直勾勾地看著木蘭：想不到木蘭是女郎，竟然還是這么漂亮的女郎！一起征戰(zhàn)多年，我怎么就沒有早些發(fā)現(xiàn)呢？瞬息之間，眾人面對(duì)陌生又熟悉的女郎木蘭，失態(tài)之狀一定十分滑稽。而木蘭也一定抿嘴一笑。
3笑什么？在尷尬之時(shí)，木蘭又是怎樣對(duì)答的呢？
作者之筆戛然一轉(zhuǎn)，巧用兔子來設(shè)喻：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”用木蘭的口吻，一個(gè)“安能”反問，巧妙準(zhǔn)確地寫出木蘭的驕傲得意：你們看，我掩飾得多好！我身為女子，但也能同你們男兒一樣征戰(zhàn)沙場(chǎng)！穿上女兒裝，我又是多么漂亮！比喻一出，俏皮而幽默，含蓄而形象，小女子的調(diào)皮可愛天性就躍然紙上了！
但這美麗可愛的女子，只存在于平常家庭生活中。一旦進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)，就消解得沒了蹤影。哪怕是用十余年的時(shí)間，也難以辨識(shí)。可見戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)美好的摧殘和毀滅。木蘭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境下的判若兩人，正是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平在人們心中的形象區(qū)別。要擁有美麗可愛的木蘭們，就必須反對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。
“一將功成萬骨枯”。征戰(zhàn)殺伐，古今多少兒郎血灑疆場(chǎng)，真有那么多值得爭(zhēng)奪的利益嗎？“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人。”夢(mèng)里的幸福生活與沙場(chǎng)森森白骨的殘酷對(duì)照，撕碎了多少家庭的幸福夢(mèng)境啊！威靈頓公爵目睹滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈之后悲戚地說：“勝利是除失敗之外的最大悲劇！”戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和野蠻是人類的天敵！
幸好，木蘭不僅沒有絲毫的居功自傲，反而如棄敝履般丟棄功名官爵，只“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”。她的這一選擇，代表了人們發(fā)自內(nèi)心的呼喊：不要戰(zhàn)爭(zhēng)，不要?dú)⒙荆灰推剑巳撕推较嗵帯?/p>
這也是中華民族幾千年來的心愿。《三國演義》開篇就說：“天下分久必合，合久必分。”這分分合合之間，人們總是被綁在各種軍閥勢(shì)力的戰(zhàn)車上，在“城頭變幻大王旗”之間，成了路邊的草芥，成了任人宰割的賤民。然而，農(nóng)業(yè)文明，種植收獲的周期漫長(zhǎng)，最需要安定和平；華夏地勢(shì)西高東低，長(zhǎng)江黃河常發(fā)洪災(zāi)，最需要天下大同。若是多些木蘭該多好啊！她不愿戰(zhàn)爭(zhēng)，但被迫參與戰(zhàn)爭(zhēng)之后，就以戰(zhàn)爭(zhēng)來消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，得到戰(zhàn)功之后卻又不享受戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的好處。若人人如此，那么，從此就不再有戰(zhàn)爭(zhēng)了。這是多好的和平愿望啊！
這愿望愈是強(qiáng)烈，木蘭的形象就越是鮮明。因此，在人們心中，木蘭是一個(gè)反戰(zhàn)的形象：她是一位真實(shí)可愛的女子，是一縷殘酷征戰(zhàn)縫隙中難得的美麗，是一份幸福家庭生活的期待，是一股潛藏于動(dòng)蕩紛爭(zhēng)歷史中華夏民族對(duì)和平的千年企盼，是一貼平息民族紛爭(zhēng)內(nèi)耗的中藥處方！
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