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生活需要儀式感讀后感2篇
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的生活需要儀式感讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
生活需要儀式感讀后感1
生活需要儀式感，儀式感是一種格調(diào)，一種追求，一種不舍棄不墮落的態(tài)度。
看到書名的時候我為之一凜，以前沒有專門讀過與儀式感相關(guān)的東西，看到這本書立即開始翻閱起來。看完書后，感覺其實作者并不是只是單純想說關(guān)于儀式感的東西，所以書里其實夾雜很多東西，都是教人如果上進如何從細節(jié)著手努力進取。但是其實書中的內(nèi)容和書名中的“儀式“二字是緊密相關(guān)的。儀式感說到底是一個“在乎”二字，生活中不管是追求理想，愛情還是工作上進都需要的一個基本態(tài)度就是“在乎”。只有在乎，行動上表現(xiàn)出對一個事情的熱愛，執(zhí)著，最終實現(xiàn)目標(biāo)才更快捷，在別人看來也才更名正言順。所以不管是通過讓生活變得有情趣，還是在生活中重要的瞬間給自己一個儀式感，亦或者是選擇維護愛情中的儀式感，只有帶著儀式感重視生活，重視自己，才會養(yǎng)成一個成功者的習(xí)慣。夢想屬于在乎她的人，如果勝利不給予執(zhí)著的追求者，還能給誰呢?
“儀式感讓生活成為生活，而不是生存。”這句話點出了本書的精髓。生活中很多東西注重細節(jié)，就會收獲更多，如果只是為了應(yīng)付了事，就會得到截然相反的結(jié)果。重視與否，在你的外表，態(tài)度，情緒以及與人相處的一言一行中都是可以被讀到的。不能苛求外人對自己的內(nèi)心了如指掌，別人看待自己都是從外到內(nèi)逐步認(rèn)識的`。表象的東西是別人認(rèn)識你的第一途徑，工作中你正經(jīng)打扮，態(tài)度認(rèn)真，對待事情都有一副職業(yè)的態(tài)度，別人是可以看出來的，領(lǐng)導(dǎo)的賞識往往也是從表象開始的。對于年輕人，尤其如此，面試的時候的正裝，談戀愛中的習(xí)慣性的關(guān)懷，自己家里的一個著重的布置，并不太富裕的時候?qū)贩b的追求，每一個重視的細節(jié)都有可能讓你的格調(diào)提升要給檔次，給別人愉悅的個感覺，也讓他人更容易認(rèn)同自己。你給予生活鮮花和熱情，生活也不會虧待你，必將回饋你勝利和掌聲。
書里很多內(nèi)容是有關(guān)感情生活的，這也是大家很容易注重也是很容易忽視儀式感的地方。為什么說容易注重又容易忽視呢?戀愛剛開始或者婚姻剛開始的時候，不管男女都毫無疑問在給對方樹立一個正面的形象，并且不停地往愛情這把火里添柴，比如男人往往三天兩頭地送花給女朋友，女生出門前也精心打扮，婚姻剛開始的時候雙方都有極大的熱情維護感情，出門前的一個吻，家里的精巧的擺設(shè)，整齊有序的整理。可是時間一久，熱情就會消失，邋遢的見面，送禮物也不頻繁了，回家也不認(rèn)真做家務(wù)，臟亂的家里也不愿意收拾。無疑這都會讓愛情的火苗黯然失色，再美好的感情的開端，也會走下坡路。儀式感就是維持當(dāng)初的美好，給日漸平淡的生活不停地潤色加油，讓雙方隨時都可以感受到當(dāng)初引導(dǎo)自己走入這段感情時的初衷。想起這些儀式感的東西，也會讓人在感情困難的時候充滿信心走下去。
儀式，就是讓這一天與其他日子不同，讓自己與他人差別開，我們對于生活的付出和熱愛，值得我們這樣莊重地對待自己。
生活需要儀式感讀后感2
從朋友手里收到這本《生活需要儀式感》之前，我甚至對何為儀式感一無所知，然而剛一打開這本書，我便被序言打動了。
當(dāng)你打開這本書時，我又認(rèn)識了一位新朋友，一位跟我一樣需要儀式感的朋友。
談起序言，恐怕小伙伴們很少會去讀這一部分內(nèi)容，似乎在大家的潛意識里，序言就是可有可無一般的存在。然而查爾斯·狄更斯在《匹克威克外傳》中的序言中說：很少有人會去讀序言，但作者卻必須要寫。年少時的我似乎被這句話打動了，從那以后，只要我開始讀某一本書，我一定會從序言開始閱讀，無論自序或是他序，權(quán)當(dāng)是對作者的一點尊重。
一篇序言以這樣的方式開頭，給人的感覺就像鄰家女孩和你分享她從別的地方聽來的故事一樣。至少是讓我覺得親切而溫暖，但在讀某些嚴(yán)肅作品的時候，可能也確實是因為所謂段位的不同，書中的序言總給人一種居高臨下的感覺。一般的句式是：我想通過這本書告訴我的讀者……讀起來就像是老師在對某個不聽話的學(xué)生進行的思想批評教育一樣。當(dāng)然，這樣的教育著實很有必要，但相比于這本書的序言來說卻少了一點親切的味道。
書中關(guān)于“儀式感”的概念性敘述是這樣的：
儀式感其實就是一種強烈的自我暗示，這種暗示能夠使自己的專注力、反應(yīng)能力、思辨力迅速提升，某種意義上，它是認(rèn)識和理解這個世界的一種感覺。
然而儀式感的'概念被這樣理論化的闡述之后，似乎與我們之間就拉開了很大的距離。讓人們覺得，只有那種在正式場合中穿禮服、喝紅酒才是真正的儀式感。其實不然，儀式感只是我們?nèi)粘Ｉ罴毠?jié)的能登大雅之堂的表達方式而已。比如離家在外的我們每天給父母打的一個電話，比如夸媽媽今天煮的飯好吃，比如在一個特別的日子里為你的伴侶送上一份精心準(zhǔn)備的禮物等等。
那么問題來了，具備儀式感元素的生活與早先相比，給人帶來的最重要的影響是什么呢？讓我來說的話那就是讓自己的生活變得更加精致。一如書中所說，方便面在最開始的時候只是方便面，但如果你在烹制的過程中加入一個雞蛋，一個番茄，兩種菜葉，那么方便面其實也可以變成一份精致的吃食，而烹制方便面的過程就是儀式感的具體體現(xiàn)。
那么，我想問問正在忙碌的你，現(xiàn)在還覺得生活中的儀式感是那么遙不可及的嗎？
《生活需要儀式感》無疑是一本勵志書，用現(xiàn)在的話說似乎應(yīng)該稱之為“雞湯”。就像不是所有的網(wǎng)文都是垃圾一樣，我們應(yīng)該對所有的雞湯都另眼相待嗎？鐘情于閱讀的我們真的應(yīng)該囿于這等偏見之中嗎？
就目前而言，雞湯的寫作范式確實比較單一，按照大眾化的總結(jié)方式大概可以歸納為一個故事+一個富有內(nèi)涵的句子。
這樣的結(jié)構(gòu)在行文過程中可能確實簡單。然而因為結(jié)構(gòu)簡單，內(nèi)容相對好寫，也同樣吸引了很多懷著文字夢想的人們來分一杯羹，換句話說就是同類型文章的寫作者人數(shù)眾多。也就是說同樣都在寫故事，同樣都在寫金句，真正走到書店書架上的又有多少呢？至少《生活需要儀式感》做到了。
凡是開卷總有益，每一本出版物都是我們在寫作學(xué)習(xí)過程中需要學(xué)習(xí)的榜樣。每一個懷著文學(xué)夢想的人都期望自己的文字能夠被出版。我覺得，從這些已經(jīng)出版的書上學(xué)習(xí)他們文字優(yōu)秀的地方，一定會讓我們在寫作這條路上走的更遠，你們覺得呢？
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