社會實踐報告示例范文
篇一：城市文化社會實踐調(diào)查報告
[城市文化社會實踐調(diào)查報告]
一個城市的產(chǎn)生和發(fā)展都是以一定的文化氛圍為背景的，城市的建設(shè)更離不開文化，文化可以說是一個城市發(fā)展的靈魂，城市文化社會實踐調(diào)查報告。當今社會隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，城市的旅游文化日益成為一條亮麗的風景線。旅游文化是城市文化的一個重要的方面，對城市的發(fā)展起著不可替代的作用。因此，針對我們所在的深圳市的城市文化的情況進行了一次社會實踐調(diào)查，對深圳的城市文化進行了比較全面的分析。 本次社會實踐我們采取問卷調(diào)查的方式，開始大家積極主動的編輯問卷調(diào)查的問題，制定具體的活動方案，然后去深圳的園博園主題公園進行問卷調(diào)查，這次的問卷調(diào)查大家?guī)缀醵际堑谝淮巫觯蚤_始的時候真的有些緊張，而且還有好多的顧慮。后來我們分成了幾組 ，兩個人一起做，這樣就好多了，調(diào)查報告《城市文化社會實踐調(diào)查報告》。我們大家在雨中向前來參觀的游客進行問卷調(diào)查。最讓我們高興和欣慰的是，雖然天正在下雨，可是還是有很多的游客愿意停下來為我們完成調(diào)查問卷。最后我們整理，分析，總結(jié)問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多以前知道的，還有許多不為我們大家知道的有關(guān)城市文化的問題。 我們的問卷主要側(cè)重的是兩種人群：外來的游客和深圳本地的居民。這兩種人群對于我們的問卷的回答有所不同。外來的游客之所以來深圳，主要是因為他人的介紹還有媒體的宣傳，對于他們本身對深圳的城市文化知之甚少，盡管是這樣，但是當問起他們對于深圳的第一感覺和來過之后的感受時，大部分的人都會說很喜歡這里，城市的環(huán)境很好，人很熱情，最重要的一點是經(jīng)濟發(fā)達。而深圳本地的居民由于生活在這里，對于這個城市已經(jīng)很熟悉了，對于它的一些環(huán)境，政策，城市的發(fā)展的看法都有他們的見解和想法，而提出自己想法的人，大多數(shù)都是一些知識階層的人群。與此相比，老年人和民工則沒有太多的主張。我們經(jīng)過整理和分析可以總結(jié)出深圳城市文化的特色： 1．特區(qū)城市，建市較晚，城市的發(fā)展環(huán)境比較優(yōu)越： 2. 城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境很好，外來人口多，城市的發(fā)展多元化； 3. 城市的發(fā)展理念創(chuàng)新，緊跟世界潮流；
4. 人才聚集，科技創(chuàng)新； 5. 城市的旅游發(fā)展的很不錯，各類景點很多； 但是，事情沒有十全十美的，人們對于深圳的看法也是仁者見仁，智者見智的，也有一些人還提出了一些不滿意的地方，希望有所改善。如： 1. 城市部分交通有待改善； 2. 有的文化景點的商業(yè)性太強，有點使文化太商業(yè)化的感覺； 3. 希望政府和企業(yè)能有機的配合，不要只靠其一； 4. 合理的調(diào)整景點的收費標準，以適應(yīng)更多的人群。 通過對深圳的城市文化發(fā)展的分析，我們都感觸很深，明白了深圳之所以可以如此發(fā)展的原因所在，明白了這個城市文化的魅力所在。同時，我們也不難看出幾乎所有的城市的發(fā)展都是大同小異的。我們可以總結(jié)出城市文化的發(fā)展的因素： 第一：城市的環(huán)境的優(yōu)劣，地理位置的因素； 第二：城市的人文氣息和文化氛圍； 第三：城市的經(jīng)濟發(fā)展狀況和人們素質(zhì)的高低比例； 第四：城市的旅游文化的發(fā)展情況； 第五：政府的主導，企業(yè)的支持，獨特的發(fā)展理念等等。 縱觀世界城市文化的發(fā)展，我們也不難找到以上幾點，城市的發(fā)展是文化發(fā)展的動力，而文化的發(fā)展是城市發(fā)展的源泉。
篇二：城市文化社會實踐調(diào)查報告
城市文化社會實踐調(diào)查報告
一個城市的產(chǎn)生和發(fā)展都是以一定的文化氛圍為背景的，城市的建設(shè)更離不開文化，文化可以說是一個城市發(fā)展的靈魂。當今社會隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，城市的旅游文化日益成為一條亮麗的風景線。旅游文化是城市文化的一個重要的方面，對城市的發(fā)展起著不可替代的作用。因此，針對我們所在的深圳市的城市文化的情況進行了一次社會實踐調(diào)查，對深圳的城市文化進行了比較全面的分析。
本次社會實踐我們采取問卷調(diào)查的方式，開始大家積極主動的編輯問卷調(diào)查的問題，制定具體的活動方案，然后去深圳的園博園主題公園進行問卷調(diào)查，這次的問卷調(diào)查大家?guī)缀醵际堑谝淮巫觯蚤_始的時候真的有些緊張，而且還有好多的顧慮。后來我們分成了幾組 ，兩個人一起做，這樣就好多了。我們大家在雨中向前來參觀的游客進行問卷調(diào)查。最讓我們高興和欣慰的是，雖然天正
在下雨，可是還是有很多的游客愿意停下來為我們完成調(diào)查問卷。最后我們整理，分析，總結(jié)問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多以前知道的，還有許多不為我們大家知道的有關(guān)城市文化的問題。
我們的問卷主要側(cè)重的是兩種人群：外來的游客和深圳本地的居民。這兩種人群對于我們的問卷的回答有所不同。外來的游客之所以來深圳，主要是因為他人的介紹還有媒體的宣傳，對于他們本身對深圳的城市文化知之甚少，盡管是這樣，但是當問起他們對于深圳的第一感覺和來過之后的感受時，大部分的人都會說很喜歡這里，城市的環(huán)境很好，人很熱情，最重要的一點是經(jīng)濟發(fā)達。而深圳本地的居民由于生活在這里，對于這個城市已經(jīng)很熟悉了，對于它的一些環(huán)境，政策，城市的發(fā)展的看法都有他們的見解和想法，而提出自己想法的人，大多數(shù)都是一些知識階層的人群。與此相比，老年人和民工則沒有太多的主張。我們經(jīng)過整理和分析可以總結(jié)出深圳城市文化的特色：
1．特區(qū)城市，建市較晚，城市的發(fā)展環(huán)境比較優(yōu)越：
2. 城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境很好，外來人口多，城市的發(fā)展多元化；
3. 城市的發(fā)展理念創(chuàng)新，緊跟世界潮流；
4. 人才聚集，科技創(chuàng)新；
5. 城市的旅游發(fā)展的很不錯，各類景點很多；
但是，事情沒有十全十美的，人們對于深圳的看法也是仁者見仁，智者見智的，也有一些人還提出了一些不滿意的地方，希望有所改善。如：
1. 城市部分交通有待改善；
2. 有的`文化景點的商業(yè)性太強，有點使文化太商業(yè)化的感覺；
3. 希望政府和企業(yè)能有機的配合，不要只靠其一；
4. 合理的調(diào)整景點的收費標準，以適應(yīng)更多的人群。
通過對深圳的城市文化發(fā)展的分析，我們都感觸很深，明白了深圳之所以可以如此發(fā)展的原因所在，明白了這個城市文化的魅力所在。同時，我們也不難看出幾乎所有的城市的發(fā)展都是大同小異的。我們可以總結(jié)出城市文化的發(fā)展的因素：
第一：城市的環(huán)境的優(yōu)劣，地理位置的因素；
第二：城市的人文氣息和文化氛圍；
第三：城市的經(jīng)濟發(fā)展狀況和人們素質(zhì)的高低比例；
第四：城市的旅游文化的發(fā)展情況；
第五：政府的主導，企業(yè)的支持，獨特的發(fā)展理念等等。
縱觀世界城市文化的發(fā)展，我們也不難找到以上幾點，城市的發(fā)展是文化發(fā)展的動力，而文化的發(fā)展是城市發(fā)展的源泉。
篇三：社會實踐報告
◆實踐目的：
為了了解家鄉(xiāng)文化，感受精彩紛呈的民族風情，更好的繼承和發(fā)揚中華文明，并增強自己的社會實踐能力，特利用假期時間對遼寧部分地區(qū)的風俗民情進行調(diào)查。
◆實踐內(nèi)容：
通過查閱資料，詢問同學，采訪長輩等方式，利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)查詢，電話查詢等調(diào)查手段來獲悉遼寧各地民俗加深對民俗的認識，了解其各地民俗文化。
◆實踐成果介紹：
◇遼寧省簡介： 遼寧簡稱遼，取遼河流域永遠安寧之意而得其名。遼寧省行政建置最早起源于春秋戰(zhàn)國時期。從燕國置遼東、遼西郡開始，遼寧的建置進入了有史可考的時代。
遼寧省省會沈陽，轄14個地級市，其中副省級城市2個（沈陽、大連），位于中國東北地區(qū)南部，南臨黃海、渤海，東與朝鮮一江之隔，與日本、韓國隔海相望，是東北地區(qū)唯一的既沿海又沿邊的省份，也是東北及內(nèi)蒙古自治區(qū)東部地區(qū)對外開放的門戶。
遼寧是中國重要的老工業(yè)基地，是全國工業(yè)門類較為齊全的省份之一，是中國最早實行對外開放政策的沿海省份之一，也是中國近代開埠最早的省份之一，是中華民族和中華文明的發(fā)源地之一，新中國工業(yè)崛起的搖籃，被譽為“共和國長子”、“東方魯爾”。 2013年
8月31日在遼寧召開了全國第十二屆運動會，吉祥物為斑海豹“寧寧”。
遼寧共有14個城市，下面就來介紹一下部分城市的風土人情。 ◇錦州：
錦州是我的故鄉(xiāng)，地區(qū)處遼西走廊，是關(guān)內(nèi)外重要通道，也是漢、滿、回、蒙古、錫伯、朝鮮等二十幾個民族雜居的地方。各民族都具有豐富多彩的民間文藝活動形式。千百年來彼此互相影響，使得錦州地區(qū)民間文藝活動百態(tài)千姿，久盛不衰。諸如遼西高蹺、醫(yī)巫閭山滿族剪紙、錦州滿族刺繡、義縣社火、黑山二人轉(zhuǎn)、遼西木偶戲、黑山皮影戲、陳派評書等。
◇沈陽：
沈陽是省會城市，是聞名遐邇的歷史文化名城，這里蘊育了遼河流域的早期文化，是中華民族的發(fā)祥地之一。沈陽素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”之稱。在漫長的歷史中，沈陽留下了深厚的文化積淀、孕育了燦爛豐富的民間文化，繪畫方面有羽毛畫、五谷畫、手撕畫等；戲曲曲藝方面有關(guān)氏皮影、沈陽秧歌、沈陽京劇(唐派)、傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)、新民傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)、沈陽評劇、沈陽東北大鼓等；民間工藝方面有馬家燒麥制作技藝、面人湯技藝、慧英發(fā)繡、傳統(tǒng)書畫裝裱、指畫絕活、火炕上剪紙、初春枝剪紙、東北古建筑傳統(tǒng)彩畫、地仗（油飾）技藝 、皮具制作工藝等。
沈陽在長期的歷史發(fā)展中，逐漸形成了以漢族為主體的、由多民族組成的聚居區(qū)。少數(shù)民族人數(shù)最多的是滿族、朝鮮族、回族、
錫伯族和蒙古族，所以，少數(shù)民族尤其是滿族的民間文化便成為沈陽民間文化中的一株奇葩，如滿族的剪紙藝術(shù)、滿族的香荷包、滿族的莽式舞、滿族慶隆舞、韃子秧歌、說唱藝術(shù)-滿族八角鼓、薩滿歌等，此外還有滿族的婚嫁習俗、服飾習俗等等，也成為其中不可或缺的一部分。
◇朝陽：
朝陽是一個多民族的地區(qū)，有滿族、蒙古族、回族等30多個民族，是遼寧歷史上發(fā)展較早的地區(qū)之一。在長期的歷史發(fā)展過程中，朝陽地區(qū)先民不僅創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也創(chuàng)造了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括各種神話、歌謠、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、皮影、剪紙、繪畫、刺繡、雕刻等藝術(shù)和技術(shù)及各種禮儀、節(jié)日、民族體育活動等。
喀左東蒙民間文學、凌源皮影，已被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為“國寶”級保護對象。建平縣（剪紙）被國家文化部命名為“中國藝術(shù)之鄉(xiāng)”；傳統(tǒng)民間音樂“建平十王會”經(jīng)國務(wù)院批準，被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；“建平剪紙”被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。建平十王會有著傳統(tǒng)民間音樂的“活化石”之稱，以其傳統(tǒng)的十番樂的演奏形式和它所保留傳承下來的古老樂器及大量的曲譜。此外，還有朝陽刺繡、朝陽絨繡、手工編織 、紫砂制品、木版年畫、麻花布、 二人轉(zhuǎn)、地秧歌、皮影戲等民間藝術(shù)，已成為一種旅游新景觀。
◇葫蘆島：
葫蘆島有漢、滿、蒙古、朝鮮等40多個民族，在長期歷史發(fā)展過程中，不僅創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也創(chuàng)造了各種技藝、習俗、禮儀等文化遺產(chǎn)。匯集了葫蘆島各地方特色的民間文藝，如滿族大秧歌、遼西大鼓、霸王鞭、太平鼓、連山皮影戲、建昌鼓樂、遼西燈會秧歌等使中外游客大飽眼福，連山手撕畫、龍港烙畫、龍港木刻畫、龍港剪紙等手工技藝更是讓人大開眼界。
◇阜新：
阜新歷史悠久，源遠流長，有著豐富的民俗事項。從新時器早期就有查海人生活在阜新，被稱為“中華第一村”。查海遺址出土的青銅短劍、石鐮、石鋤、石紡輪等表明，春秋戰(zhàn)國時期就有居民在此從事游牧、狩獵和原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)；民間蒙民篤信喇嘛教，在日常生活中 ，無論婚喪嫁娶、生老病死、蓋房架屋都要做佛事活動；與此相呼應(yīng)的還有海棠山、千佛山的摩崖造像。豐富的歷史文化，必然影響到民眾的日常生活形態(tài)，逐步形成了民俗文化。如飲食文化中的“喇嘛燉肉”、“喇嘛羔”、“蒙古餡餅”，服飾文化習俗有蒙古男袍、女繡袍、馬甲等；寺院經(jīng)典舞蹈有查瑪舞；還有蒙古族的“祭敖包”、“那達慕”盛會等。民間工藝習俗有繪畫、剪紙、風箏。文體游藝習俗有“跑黃河”、驢皮影、大秧歌等等。
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