別樣廣州游散文
（一）一座古祠堂，別樣感覺新
因工作需要經常出差廣州，每次去廣州乘地鐵到荔灣區政府辦事都要經過陳家祠站，一來二去的就對“陳家祠”這個地產生了濃厚興趣，望文生義，想這陳家祠一定是個負載了什么來由、傳說、或文化的所在，便問朋友。果然，一說陳家祠，朋友的話匣子就打開了：“你沒去過陳家祠？真是可惜了！陳家祠離我們這不遠，就在中山七路廣場附近，這個祠堂原名陳氏書院，清代宗祠，規模宏大，裝飾講究，是我們廣州最富有代表性、保存最完好的清末民間建筑。去看看吧！肯定獲益匪淺！”
朋友一席話讓向來喜歡尋幽訪韻的我坐不住了，決定趁工作之余獵奇觀賞一番。一日，從荔灣區政府辦完事出來，在大排擋簡單吃點東西后，我就約了朋友直奔陳家祠，遠遠循著大理石門上“古祠流芳”四個字走過百花爭艷的廣場就到了古色古香的陳家祠。
眼前的陳家祠堂完全套用我國傳統四合院建筑風格，由幾個大型的四合院將大小十九座建筑聯為一體，形成了以中軸為主線，外設廂房的嚴謹獨特的對稱布局，具有濃郁的南方書院的鮮明特點。朋友說：“‘深三進、廣五間、九堂六院’這十個字是陳家祠堂建筑的精髓所在，它的建筑文化都囊括到這九個字里了。”我接應：“九堂六院我能夠猜出個大概來，這‘深三進、廣五間’我就不知其然了。”朋友呵呵一笑：“我也只是聽人這么說而已。大概是指房子深度與寬度的把……”
陳家祠堂薈萃了嶺南民間文化與建筑特點，因“三雕二塑，一彩繪、一鐵鑄”的裝飾特色著稱。三雕指磚雕、石雕和木雕，兩塑指陶塑和灰塑。三雕以木雕數量最多，規模最大，內容也豐富多彩，它匯聚表現了不同時期的歷史故事。走進第一道門，梁架上便雕有“王母祝壽”、“踐士會盟”、“尉遲公爭帥印”等故事。其中以《三國演義》曹操在銅雀臺大宴群臣為題材的雕塑最為形像、生動。簡直能看到穩坐銅雀臺之上的曹操心中對三足鼎立形勢的隱憂！校場武士精神抖擻，能夠讓人感愛到這是一支多么強大的力量，只有這種力量才能夠把握乾坤。徐晃和許褚為一件錦袍爭奪得難解難分的動作雕刻得栩栩如生，人物形象也生動傳神。陳家祠堂石雕材料多采用麻石，可能是因為南方氣候潮濕，而麻石耐酸堿、耐腐蝕的原因吧！這里所有建筑的廊柱、欄桿、墻裙、柱礎和臺階都是清一色的麻石。門口石獅子也由麻石雕琢而成，這個線條簡練，神態祥和，顏容端莊的瑞獸令人嘆為觀止。磚雕作品遍布陳家祠堂每個地方，每一個作品都讓人贊不絕口。
灰塑，是嶺南傳統建筑裝飾工藝，淵源甚早，以明清兩代最為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得最多，多在房屋的瓦脊和院廊上。據說陳家祠的灰塑是一位南海藝人所作，因風雨剝蝕，曾一度淡去艷麗色彩，經其后代修補恢復如初，工藝更為精細，立體感超強、色彩更加艷麗。至于鐵鑄藝術，我不懂，也不敢班門弄斧，以免貽笑大方。呵呵。
陳家祠壁畫和楹聯既彰顯了我國濃濃的傳統文化，又滲入嶺南文化因子，令人浮想聯翩。東西廂房壁畫創作了不同的人物傳說，有王勃滕王閣揮毫作賦、玄宗華清池夜宴李白、東坡西子湖泛舟碧浪，等等。楹聯則體現了祖先文風宏業的理想和愿望，表達了后人對先祖的頌揚追思之意。
和朋友沿著彎彎曲曲的走廊，依次走進每一個房間，仿佛正行走在晚清時代，行走在那個歲月里，聆聽先人播聲南洋、弦歌強國的心聲。面對這座器宇軒昂、庭院寬敞的建筑，面對這些木雕、石雕、磚雕，灰塑、陶塑、鐵鑄，壁畫、楹聯藝術，我不知道該如何表達我的思想。陳家祠堂經過百年風雨，仍是那么古樸典雅，莊嚴肅穆，這是一座充滿了歷史底蘊的建筑，一幅幅精美的壁畫，畫中人物，都會令人感受到我們中華民族燦爛歷史的輝煌與厚重，令人油然產生自豪情懷。
等到從祠堂里出來，我的獵奇心理已蕩然無存，滿眼滿心都是敬重與崇敬——燦爛的神州文化真是無處不在，在南國，在珠江邊，有那么一座書院，連接大江南北，傳播華夏文化，承載大河文明，美哉!壯哉！
（二）一條大江流，別樣風情存
來到廣州，不可能不看珠江水。
水是生命之源，河流又是城市、民族的魂魄。依山傍水，臨水而居，是中國人最崇尚的福地，廣州就是珠江邊的一處福地。
在廣州漫行，不管沿江路還是濱江路，無論二沙島還是一沙面，奔騰在你面前的波瀾壯闊的江，始終都是珠江。
輕輕走近珠江，走近這生命之水，靜靜聆聽承載著無數愛與愁的珠江水，聆聽它們日夜不息地吟唱著的歲月之歌，會滋生無數詩情。
珠江邊除了水就是不同年代、不同風情的新老建筑。從清康熙二十四年起，清政府就在廣州便設立了廣東海關，我國歷史上最早的海關之一。也就是從那個時候開始，珠江邊上就逐漸出現了融合中西的樓群。其中包括已作為文物保護的“粵海關”大樓、廣東郵務管理局大樓、南方大廈大樓、愛群大廈等。這些大樓涵括了當時當地政府大部分職能，從郵政、商業到旅游，足以見證當時廣州人敢為人先的開放精神。這些大樓都坐落在珠江邊上，歷史滄桑賦予了它們獨步古今的文化色彩，成了珠江獨特的文物風景線。
一條珠江，兩樣風情。新地標的小蠻腰處燈火輝煌，絢爛了無數游人的心情。來到廣州，不能不領略珠江一夜游，尤其對外地人來說，這是必選項目。廣州的一位朋友告訴我，他生命最真處就是對珠江的魚水情，以至于他兒子的滿月宴都是在珠江游輪之上舉行的。他說：“珠江是廣州人的母親河，我們聽著珠江濤聲長大，早已把自己的生命同她融在了一起，所以，在珠江上為兒子舉行滿月慶典，具有不同凡響的意義，會為孩子帶來一生好運……”
是啊！這一江文化確實令人寄情無限，珠江一夜游我沒有盡興，第二夜依然流連海珠廣場。跟著朋友到了獵德菜市場，只見一處水產店聚集了百十多號人，感到新奇，便湊過去想看個究竟，沒想到這里都是佛家居士，他們在此購買活魚去珠江放生。這對于我來說，是一件新鮮事情，于是，我便隨著他們的善心到珠江邊，我們從大元帥夜出發，一路上浮光掠影，喜氣洋洋的氣氛彌漫在大江，彌漫在珠江的漣漪里……
一條條活蹦亂跳的魚兒似乎感覺到了真誠的善良，在狹窄的水袋里靜靜地期待著新生。那些佛教信徒將魚兒一條條放入水中，但魚兒并沒有人們期待的隨江濤入海的那種歡快姿態，而是不離江邊，似乎有什么新的期待。一位土生土長的廣州人嘆息：“魚兒也知道珠江的水質不如從前了，它們也和人類一樣需要純凈水……”
沉重的'嘆息深深觸動了我的靈魂，珠江也到了該整治污染的時候了。畢竟，它是母親河，是廣州人民的母親河！
（三）一座羊城新，別樣時代風
住廣州吃廣州，對我這個經常來廣州的人已沒有什么新奇意義了。但五羊新城，著實令我感受到了別樣的時代氣息。
五羊新城又名五羊邨，也叫珠江新城，位于越秀區，是廣州市的一個商業住宅區。朋友告訴我，這個新區在天河、珠江新城、琶洲會展中心三大商務輻射范圍重疊之處，具有得天獨厚的地脈靈氣。
住在凱旋華美達大酒店，周遭商業興旺發達，生活便利，三五步便可到達大型超市，麥當勞、肯德基、銀行網點應有盡有。尤其各種風味餐廳會讓人油然產生犒勞舌尖的沖動，如果克制著不去，就會一種飽受折磨的感覺，如果去，身處水泥森林里，人渺小得如同螞蟻一般，道路星羅棋布，面貌似乎差不多，名字也類同，兜兜轉轉，總找不到目的地……你說新奇不新奇！
五羊新城是廣州二十一世紀的金融商務區，集中體現了廣州作為南國大都市蒸蒸日上的另一面，也是廣州向世界展現新形象的窗口。五羊新城到底成就了多少富翁，成就了什么樣的精英人士不得而知，但新城確實是新貴們的最愛。如果你選擇在此工作、生活，你會感覺到空氣里的每個因子都充滿了土豪樣的霸氣。呵呵。
記得上次來，朋友曾在這里的某高級餐廳宴請我們，那特別的記憶令人回味無窮。尤其牛扒刀，號稱世界最好的牛扒刀，到底好在哪里我也說不清，只是刀柄的觸感及舉起刀切下的力感，都令人回味良久。牛扒的記憶早已模糊，而那刀卻成了我不停來此造訪的理由……
五羊新城是中央認可的三大國家級商務區之一，珠江上這座新城的崛起，標志著廣州已成為中國三大城市之一，它把廣州從省會城市直接晉級到中國現代大都會，其作用不僅僅影響南方，而且直指南洋諸國。但在網上搜索五羊新城，沒有太多介紹，這令我有些不太明白：這里是金融服務中心，文化中心和跨國公司的總部，這樣一個代表新中國科技、時尚的新城不知因何沒有充斥網絡？
從林和西到赤崗塔的無人駕駛地鐵，是五羊新城獨特的風景線，這是世界上第一條全自動地下旅客輸送系統，其運行的站點中，以歌劇院站人流最旺，這可能是因為歌劇院的原因。歌劇院與中央廣場、濱江綠帶共同形成了集文化藝術于一體的廣場。廣場秉承了五羊新城設計的精神與理念，開放，自信，豐富并深化了城市的發展方向。
以前來廣州，總會聽到一些廣州人報怨廣州的發展不夠現代、超前。如今，有了五羊新城，們還會說什么？但在綿延的人群中，在排隊觀看香奈兒藝術展的時候，我忽然又想到了另外一處風景，我真該去感受一下那里的茵茵綠草了……
（四）一灣青水綠，別樣荔枝紅
如果說入住五羊新城會讓人盡情享受入世的霸氣，那么游覽華林寺則會讓人充分體味出世的恬靜。廣州，就是這么特別，會在不經意間將看似矛盾的世情組合為和諧的所在，走吧，請從五羊新城坐車出來，到華林寺拜謁達摩祖師去！
據說在一個悶熱的黃昏里，達摩祖師從西方駕云而來，來到廣州的華林寺，寺廟大門輕輕掩閉，之后，傳出了悠悠木魚聲，鐘鼓磬鈸、次第響起，經聲佛號在暮色里穿透紅塵，穿透人們疲憊的心靈，也穿透了上下九步街上的每一個角落。
出得華林寺即是全國最大的玉石街。玉石翡翠在鐳射燈的照耀下珠光寶氣，爭奇斗艷、璀璨無比，只有來到這里，你會真正明白什么是財富，什么叫珍貴。
把腳步和心靈從玉石街帶回，行走在廣州西關上下九街心廣場，一幅“馬踏飛燕”的雕塑凌云飛馳，驍勇矯健的天馬告訴來這里參觀游覽的人們，廣州不僅有玉石珠寶，而且還有奮發向上、豪邁進取的精神在閃光。
在商業浪潮沖擊下，所有城市步行街，幾乎千篇一律、千人一面，唯有繁華背后的風土人情，才是這個城市獨具魅力的所在。
舊時廣州，因“一灣青水綠，兩岸荔枝紅”的荔枝灣成就其美名，據說，它的中心就是達摩祖師度海登陸的地方。明清時，這里地處廣州城西門外，故人們稱此處為西關。明末時，這里興建了十八甫，開設十三行。于是，西關日漸成了商賈云集地，成為廣州商貿中心。清朝中晚期，這里先后興建了寶華街、逢源街和多寶街等居民區。從此，達摩祖師的西來寶地被紅塵所包圍，炊煙鬧市裹挾凈土梵香，車水馬龍漫卷晨鐘暮鼓。
寶華街、逢源街和多寶街還是西關大屋集中的地方，曾有人說過：“到廣州不看西關大屋，就等于到了埃及沒看金字塔。”也許這種比喻是貼切的。對游人從不設防的主人們會打開屋門讓你欣賞他們的大屋，這里的大屋建筑保護得相當完好，猶如狹長的時光隧道，每一個細節都印記著曾經的繁弦急管和遠去的風花雪月。其最具特色的是那些大屋門，基本都是三重結構，矮矮吊角門、趟櫳門和硬木大門聯合演繹出西關大屋牢固、開放的態度。
西關風情是傳統文化與外來文化在此碰撞后，又融合在一起產生的，這種碰撞結出的果實不論是火花或是血淚，都會給這個城市帶來不同凡響的大喜大悲。上下九步行街還安放著一些反映老廣州生活的雕塑，這些雕塑會告訴你，這里曾經的風風雨雨，這里曾經的歡笑與眼淚。
盡管這些淚笑早已隨著珠江水東流而去，但兩岸荔枝紅依然掩映著新的晨鐘暮鼓，梵聲里，我們行走在別樣的廣州市街，傾聽著別樣的時代濤聲……
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