情感真摯的六篇散文

　　篇一：情深不壽，強(qiáng)極必辱

　　現(xiàn)下想想，其實(shí)自己并非不懂恩怨情仇，甚至有些用情太深，自傷自損。然而都是通透懶散之人，也便不顧及別人的用心，只怪自己未去深究，也不肯多去理會(huì)。情感的寡淡，終是施與者和接受者的事情，別人強(qiáng)求不了。情感的熱烈，有時(shí)也是當(dāng)局者迷。但是真心付出，太過用心，反而落下罵名，里外不是人過猶不及。

　　孔子講究中庸之道，卻忽視了情的感性。總會(huì)有過多索取和過多付出的一方，總會(huì)有欣然接受和根本沒有所謂的差別。只道自己心智單蠢，無法勘透。歸根結(jié)底，亦是性格使然。生性如此，為何委曲求全？既是情感，便是要有所付出，也有所取舍，時(shí)刻公平公正做不到，心中的委屈和不爽也便加深了。想來是自己多慮，自尋煩惱。但悠悠眾口，不可不顧。以為自己真誠(chéng)實(shí)意，赤誠(chéng)熱枕，不過是冷臉貼上熱屁股，芥蒂越深。自顧自的哀愁憤恨，寢食難安，不過是傷己最深，于他人無義，何必？口直心快，自來熟，一旦以為我們足夠友好，足夠親近便愈發(fā)剛強(qiáng)，愈發(fā)得寸進(jìn)尺。

　　有此情況，若真是知心，則調(diào)笑數(shù)語(yǔ)或反唇相譏，不過皆無中傷之意，若真是無心，則日漸蕭索，無言以對(duì)，沒有共同語(yǔ)言。

　　有人常言：“君子之交淡如水。”但凡夫俗子何其多，皆有喜怒哀樂，愛恨嗔癡，性格作祟，愛“惡語(yǔ)相向”“咄咄逼人”，卻時(shí)常雞同鴨講，鑄成錯(cuò)事。

　　人性不同，也都非圣賢，也便有了磨合時(shí)期。卻沒想到事與愿違，眾人直觀感覺，接受者親身體會(huì)，現(xiàn)身說法，倒顯得自己窮兇極惡，卻分明是被傷至深。過于突出的人勢(shì)必會(huì)受到屈辱，因而排斥，因而封閉，因而玻璃心。有沒有錯(cuò)已經(jīng)不是重點(diǎn)，更加難以釋懷的，是以后如何自處。總以為是人以類聚，一旦自作聰明歸錯(cuò)了類屬，便落了兩看生厭的下場(chǎng)。沒有人一相遇就熱鬧，也沒有可以一直維持初見的熱情，相反，交往越深，情勢(shì)難以控制之時(shí)，心情更加無法平復(fù)。

　　有道：愛之深，責(zé)之切。在我看來，并不交心，我絕對(duì)不會(huì)開你玩笑，只會(huì)冷眼斜睨，何必睬你。然而境況不同，有人外表蠢萌，實(shí)際內(nèi)心高冷，有人面冷心熱，相處模式必然不同。只是懶人已經(jīng)無暇顧及此，慫人無法參透，說的就是我自己了。

　　篇二：戀上文字的寂寞

　　網(wǎng)上人人都在說寂寞，寂寞，是什么？有人說，男人的寂寞和女人的寂寞不同。我也不知道男人的寂寞是不是和女人的寂寞有所不同。我所理解的寂寞，是心靈上，思想上的。是孤單的附生情緒。

　　這種寂寞，不論男女，無關(guān)風(fēng)月。這種寂寞，多與文字相關(guān)。也許，除了以寫文為生的專業(yè)作家，小說家，大多數(shù)戀上文字的人，都是寂寞的，是孤單的。寫下的字字句句，都是希望有一個(gè)特別的人，可以讀懂自己所寫的文字，以及那些隱含于字里行間的心思。

　　但并不是每個(gè)愛上用文字表達(dá)的人，都能機(jī)緣巧合地找到并擁有這個(gè)特別的讀者。就像子期之于伯牙，陳慥之于蘇軾，相如之于文君，如傅晚晴對(duì)于顧惜朝，如同小龍女之于楊過……是一種懂得，一種救贖，一種心甘情愿的了解，一種心意相通的交融。愿意讀懂一個(gè)人文字并產(chǎn)生共鳴也給予回應(yīng)的呢個(gè)特別的人，最是可遇而不可求。

　　愛文字的人都善寂寞。愛文字的人都易寂寞。愛用文字表達(dá)的人，多數(shù)是浪漫的，深情的，純真的，相信，向往，并執(zhí)著于真，善，美的追求。

　　然而，煙花易冷，人事易分。轉(zhuǎn)眼間已是滄海桑田，物是人非。十年前熱情洋溢的說著要一生一世，承諾要天長(zhǎng)地久的人如今還在么？一年前陪你聊天聊到很晚的人如今又去了哪里？一生中可遇上幾份經(jīng)得起飛逝的時(shí)光檢驗(yàn)的感情呢。

　　逐漸懂得生命的時(shí)光越走越短，能真正進(jìn)入你心中的人越來越少，曾經(jīng)深根蒂固的情感，也會(huì)慢慢剝離根系，從你的生活軌跡中消逝。形形色色的人在我們的生命中肆意的來來去去，給我們留下快樂或悲傷，甜蜜或酸楚，不由你舍得或是舍不得。終有一天，你會(huì)開始習(xí)慣告別，習(xí)慣說過再見之后，真的再也不見。愿意為你停下腳步伴你同行的人少之又少。

　　我們終其一生尋找的，不過是那個(gè)甘愿為你停下腳步的人。越來越珍惜起身邊的人，那些曾為了自己甘愿停下腳步的人。

　　我是一個(gè)念舊情到偏執(zhí)的人。偶爾想起這些人，心中仍有萬分的遺憾和千分的不舍，不甘接受這已成現(xiàn)實(shí)的形容陌路。總是固執(zhí)的想找到答案，時(shí)光究竟是如何，把曾經(jīng)親密無間的人變成陌生，連生命中銘刻過的痕跡會(huì)這般淺薄，不過春夏秋冬的時(shí)間，就已被歲月抹去。也不知是摒棄了矯情，還是學(xué)會(huì)了冷漠，在現(xiàn)實(shí)的世界，也沒有勇氣再像年少時(shí)那般癡狂和執(zhí)著，也不敢再去承諾和接受所謂的天長(zhǎng)地久。

　　村上先生說：從今天起你要去做一個(gè)不動(dòng)聲色的人不準(zhǔn)情緒化不準(zhǔn)偷偷想念不準(zhǔn)回頭看去過自己另外的生活你要明白不是所有的魚都會(huì)生活在同一片海里。

　　在歲月的歷煉中成長(zhǎng)，放下執(zhí)著與矯情。

　　如果皺紋終將刻在臉上，我們只能努力做到，不讓皺紋刻在心上。

　　習(xí)慣游走于文字的人，無論男女，無論多大年紀(jì)，也無論身份高低，大多數(shù)人的內(nèi)心里，都住有一個(gè)不愿長(zhǎng)大的小孩，和一顆青春永在的處子之心，執(zhí)著的相信，感情，只要堅(jiān)持，只要真心，只要彼此相信便會(huì)天長(zhǎng)地久，無論相隔多遠(yuǎn)，無論過去多久。

　　這種執(zhí)著，在世俗的眼里可能被當(dāng)作是矯情，是稚氣，是無理取鬧。這種表達(dá)，在世俗的面前被敷衍，被漠視，被忽略，被冷落，甚至，被嘲笑。于是，我們孤單，我們寂寞了。我們渴望有人能讀懂自己的文字，讀懂自己的內(nèi)心，有人能與自己的思想共鳴，能與自己的心靈同頻。

　　無論世事怎樣滄桑，無論時(shí)光怎么流轉(zhuǎn)，其實(shí)人，都要需要有人愛，也需要去愛人的。感情需要一個(gè)出口。愛文字的人更是如此。有些人談愛色變，有些人談情就以為是狹隘的兒女之情。有時(shí)候我們渴望，向往，并追求的，不一定是愛情。只是一種可以溫暖彼此的感情，類似親情的那樣。

　　我所感覺到的寂寞，是一種文化病，也許，也是一種閑出來的病。有時(shí)間寫文字的人大多閑適，懶散。類似于飽暖思淫欲的情形，生活安穩(wěn)了，文字讀多了，網(wǎng)絡(luò)方便了，感情豐富了，精神需要了，于是，心靈寂寞了。是的，溫飽之后，我們熱切需要愛的表達(dá)，希望有人能與我們?cè)诟星樯匣��?dòng)，在思想上交流。我們也都愛父母，愛親人。

　　但是，卻由于傳統(tǒng)文化的影響，而羞于啟齒。除了情侶之間，我們真的不敢像某些國(guó)家人那樣，回家的時(shí)候，見面的時(shí)候，自然的對(duì)他們說：我愛你，或我想你；自然的給他們一個(gè)熱情的擁抱，或是一個(gè)親密的吻，自然而然的在睡覺前道一聲晚安。長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)，工作，結(jié)婚，更加拉遠(yuǎn)了親人之間的距離。有的人和父母親人之間，也許是一年到頭也難見上幾次面。除了用禮物或金錢去表達(dá)深深的愛，卻難以像小時(shí)候那樣，親密依偎在一起。

　　于是，也許，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)里遇見著彼此欣賞的人，彼此傾心的人，彼此懂得的人，彼此愛護(hù)的人。電話，網(wǎng)絡(luò)，拉近了彼此的距離，既真實(shí)，又虛幻。聲音溫暖在耳旁，感情朦朧在天邊。因?yàn)槊�不著，看不到，可以不用害怕羞澀，不用�?dān)心矯情。可以傾心的交談，放肆的欣賞，縱情的表達(dá)……不分地域，不論年紀(jì)，無論美丑貧富，只求彼此懂得，才能填補(bǔ)這一感情的缺。

　　都說過了那段矯情的年紀(jì)，人也不會(huì)再天真，不會(huì)再單純，不會(huì)再那般固執(zhí)的相信。都說成長(zhǎng)會(huì)教人學(xué)會(huì)放下與忘記的，不會(huì)再執(zhí)著于地久天長(zhǎng)的情感與不離不棄的關(guān)系。但是游走在文字里的人，是有一部分生命，活在一個(gè)精神上的世外桃源里。文字人的.心里，有一個(gè)沒有利欲熏心的紛爭(zhēng)，沒有爾虞我詐的算計(jì)，沒有位尊身卑之別的理想的烏托幫。

　　只想有一個(gè)說話不用解釋半天的人。

　　只想有一個(gè)人愿意和我并肩同行，看盡人生路上所有的風(fēng)景。

　　如果你不來，我寧愿寂寞，獨(dú)自感受與文字對(duì)話的安寧與冷清。

　　只求有一個(gè)人，知我冷暖，懂我悲歡。你若不來，我寧愿孤單。

　　篇三：拷問

　　我靜靜地站在土堆前面，凝望遠(yuǎn)處，好像在思念著她。那是一種怎么樣的心情，內(nèi)心象是被撕裂，為什么你就這樣離開了，我恨我自己。

　　過去只能讓人回憶，那就讓時(shí)間停留在那里！

　　我是一個(gè)很依賴人的小鬼，那時(shí)的我很調(diào)皮，什么事都不會(huì)自己動(dòng)手，感覺有你在，我什么都不用愁。任性是我的影子，而你卻總在我身旁為我遮陽(yáng)。一開始我就是個(gè)寵兒，是你眼中的那顆最?yuàn)Z目的明珠。我討厭你的嘮叨，你每天會(huì)提醒我起床，會(huì)叫我吃飯，有時(shí)會(huì)提醒我有多穿點(diǎn)衣服，我都覺得自己是個(gè)自私的人了。這些平常的小事，若沒有你的關(guān)愛，我能自己完成嗎？

　　時(shí)間的魔輪在旋轉(zhuǎn)，這時(shí)我早早的背上了你給我選的書包，我還是挺滿意的。你總把我放在第一位置，我知道你一定把我的衣服都整理好了，我的生活用品你一定檢查了很多遍，象是偷窺我的隱私。但你看我的眼神還是那般呵護(hù)，而我還是一樣的淡然……我準(zhǔn)備行走前，你會(huì)嚴(yán)厲的囑咐我，路上要注意安全，我回頭沖你微笑，你還是那樣的熟悉，只是好象眼角多了些皺紋，母親。

　　我好像做了一個(gè)夢(mèng)，感覺你還在我身邊，是你嗎？

　　“孩子，你真讓人操心……”這時(shí)的你是躺在病床上對(duì)我說的。你還是對(duì)我這么牽掛，這是你對(duì)我說的最后的一句話。我還是希望我能夠任性一些，但對(duì)于我來說卻是成為一中奢望。

　　若真的是你，我只想對(duì)你說，你還在我心中。

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春輝。

　　我思念冬天

　　寫下這個(gè)題目，自己也覺可笑。此時(shí)此刻，正值隆冬季節(jié)，卻還要思念冬天，若不是有意做作，還真與常理不符呢！很多人說，今冬，陽(yáng)光明媚，就如深秋季節(jié)，一點(diǎn)兒也不冷。冬天不應(yīng)該是這樣子的。冬天，就應(yīng)該大雪漫天飛舞，北風(fēng)晝夜怒吼。然而任我在內(nèi)心千呼萬喚，潔白的雪至今仍杳無蹤跡。即便是寒風(fēng)呼嘯，烏云壓頂?shù)娜兆右矘O少見。這樣的天氣，能算是冬天么？

　　我無由地思念起記憶中的冬天來。

　　小時(shí)候，冬天好冷好冷，寒流三天兩頭光顧，在山河大地上，把冬的印跡刻得很深很深。腳下的黃土地，甚至?xí)�被凍得裂開縫隙。宇宙蒼茫，四周的山野不再妖饒，皆渾成一色。房前屋后的樹木也失去婀娜的姿態(tài)，顯得滄桑凝重。黃河河道不再渾濁，河面上結(jié)著厚厚的冰，整個(gè)河道像一條銀白色的帶子，在藍(lán)天下蜿蜒飄舞。橫亙?cè)谔祀H的山巒，朦朧成暗灰色，若隱若現(xiàn)，宛如戴著紗巾的少婦，隱匿在屏風(fēng)里，教人遐想無限。所以，冬天雖然冷酷，但意象豐富，一點(diǎn)兒也不單調(diào)。

　　冬天，萬物皆休眠了，唯有風(fēng)，是最活躍的。風(fēng)是一匹難以馴服的野馬，來去無羈無絆，但它逃不過豬的眼睛。都說豬笨，其實(shí)豬是很聰明的，每在寒潮來臨之前，它就哼哼唧唧地往豬棚里銜柴草墊窩。人們根據(jù)其活動(dòng)，判斷出天將變冷，于是提前作好防寒準(zhǔn)備。風(fēng)是冬天的主旋律，不管在哪里，都能聽到它的吟唱聲；沙塵是風(fēng)的旗幟，總是高高舉起，飄揚(yáng)在空曠的野外。冬水淌過，天氣驟然變冷，農(nóng)田里的水結(jié)成冰，白茫茫一片，好壯觀。當(dāng)土壤全部被凍結(jié)后，沙塵就會(huì)少些。鄉(xiāng)下的孩子自由快樂，他們像風(fēng)一樣，任性而為，不受拘束。那時(shí)，鄉(xiāng)下池塘很多，孩子們夏天游泳，冬天滑冰。每到初冬，池塘水面就被冰層覆蓋，膽子大的，在池塘邊小心翼翼地抻出腳，試探冰的承載力。有時(shí)候，薄冰會(huì)卡察卡察的響，就聽嘴里喊著“響冰不爛，爛冰不響。”繼續(xù)往前走。當(dāng)然，有不幸掉入冰窟窿的，等到爬上來，全身濕透，嘴唇凍得發(fā)紫不說，回家后，免不了要挨頓打。頑皮的孩子，用大人的話說沒有記性，到第二天，全然忘卻了昨日的痛苦，繼續(xù)到冰上玩。

　　風(fēng)還像把刀子，有意磨練人們的意志。但凡經(jīng)歷過凜冽西北風(fēng)洗禮的人，其意志與忍耐力，往往要堅(jiān)強(qiáng)得多。小時(shí)候，每到冬天，手背上就裂出好多傷口，腳后跟也如此，這里剛好，那兒又裂，此起彼伏，直到冬天結(jié)束。記得爺爺常掛在嘴邊的話：三九三，凍得野狐子沒處鉆。在最冷的三九天，就連山上的羊群也逃下來，躲在溫暖的家里。羊是農(nóng)家重要的財(cái)產(chǎn)，不但產(chǎn)羊毛賺錢，還能繁衍出更多的小羊。寒冷使人的愛心蔓延到動(dòng)物身上。下山的母羊開始陸續(xù)產(chǎn)羔，大人們也跟著緊張起來，兩只眼睛晝夜盯著綿羊滾圓的肚子。由于氣溫過低，如果在半夜，還會(huì)把綿羊留在臥室里，讓其在屋里產(chǎn)羔。剛生出的小羊羔很頑強(qiáng)，在地上掙扎幾下，就可以搖搖晃晃地站立。人們很憐惜，會(huì)把小羊羔放熱炕上，以免被凍死。

　　空曠的鄉(xiāng)村雖然冷，但空氣很純凈，不管什么樣的味兒，都會(huì)傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。炊煙也如鄉(xiāng)民間那般親切，它們帶著本家的飯香到鄰居家串門，互相問好。所以每當(dāng)炊煙四起，鄰居家做什么吃的，鼻子敏銳的人都可聞出來。要是誰家炒肉，半個(gè)巷子都可聞到。

　　冬夜很漫長(zhǎng)。晚飯后，躺在火熱的土炕上，可以發(fā)揮想象力，想黑夜里會(huì)有些什么。迷糊中甚至感覺神仙鬼怪就在屋外。不然，為什么一到夜晚，風(fēng)就在空中咆哮如雷，即便是在屋里，也能感覺到光禿禿的樹木無助地看著北方，瑟瑟發(fā)抖，低聲嗚咽著。起夜，對(duì)于孩子來說，是比較害怕的事情。屋外伸手不見五指，風(fēng)在身邊跑來跑去，感覺人幾乎要被黑暗拐走。寒星鑲嵌在黑黢黢的天幕上，忽明忽暗，隨時(shí)要被風(fēng)吹滅的樣子，更增添了對(duì)黑暗的恐怖。不過只要走出去，膽子自己就大起來了。如果一覺醒來，感覺外面亮晃晃的，甚至有些刺眼，那外面肯定是下了雪。冬雪最善解人意，它輕手輕腳飛來，悄聲落在屋頂、院落、鄉(xiāng)間小路甚至野外。就連光禿的樹枝上，也掛滿晶瑩的冰霜，成為真正的瓊枝玉樹。瑞雪兆豐年。雪是鄉(xiāng)下人最喜歡的，雪后，大人開始清掃道路，把潔白的雪堆在地里。孩子們最快樂，更不怕冷，在雪地里跑來跑去，有時(shí)把鞋弄濕，即使腳后跟被凍腫，也不愿呆在屋里。

　　冬天節(jié)日多。農(nóng)民們忙乎一年，終可以歇息了，紛紛走親串友。家里來了客人，總要做些好吃的招待，孩子們自然也跟著大亨口福。乘農(nóng)閑，給年青人操辦婚事，整個(gè)村子就像是過節(jié)般，全體出動(dòng)，傾全力幫忙，出人出物，毫不吝嗇。待客所需鍋碗瓢盆、桌椅板凳，幾乎全部從各家各戶拼湊。當(dāng)然，最精彩、最開心的，還是鬧洞房。那時(shí)，不管是小伙，還是姑娘，都比較靦腆，所以人們的玩興很濃。持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的節(jié)目，無非是給長(zhǎng)輩或者大哥大嫂點(diǎn)煙。每當(dāng)此時(shí)，不管平時(shí)吸煙的，還是不吸煙的，都要湊上去，要支喜煙抽。有使壞的，故意將煙掐短，新郎新娘若想將煙點(diǎn)燃并用嘴叨住，須將臉貼在一起，這在那個(gè)年代，可真是難度不小的考驗(yàn)?zāi)兀】葱吕蔀殡y、新娘害羞的樣子，有些人就越起勁的鬧，推推搡搡，把新郎新娘往一起擠，小孩子們也跟著瞎起哄。熱鬧的場(chǎng)面，讓寒冷的冬天也充滿暖意。對(duì)鄉(xiāng)里人來說，進(jìn)入臘月，幾乎天天在過節(jié)。家家開始?xì)⒇i宰羊，蒸饃饃、烙餅子、炸油香，忙得不亦樂乎。等做好了，送完?yáng)|家送西家，鄉(xiāng)鄰相親，相互分享快樂。

　　冬天，鄉(xiāng)下的生活單純，但不寂寞。吃過早飯后，一群人男人們蹲在背風(fēng)的南墻根下，嘴銜香煙，將手插在袖筒里，邊曬太陽(yáng)，邊說笑，或下棋打牌，其樂融融。女人們更喜歡串門，鄉(xiāng)鄰四舍，東家走西家，一起做針線活，說家長(zhǎng)里短，不覺就到了該回家做飯的時(shí)間。急步趕回家，在廚房里忙乎，不一會(huì)兒，飯香就飄出院子。女人站在大門口，扯開嗓門，呼兒?jiǎn)痉颍�回家吃飯。于是男人拍拍屁股，掐滅煙頭，和其他人打聲招呼，慢悠悠地朝家里走。灰頭灰臉的孩子們，尖聲叫著，跑回家……

　　篇四：徘徊舊夢(mèng)

　　月下沉思，不經(jīng)意間對(duì)往時(shí)往事的回憶，盡顯此時(shí)此刻的孤獨(dú)。當(dāng)歲月悄逝、記憶模糊，卻依然在心里詰問：此生；那些已成追憶的人與事，爾今還會(huì)有誰念及？

　　走在繁華的都市，依然無法淡化我的這種孤獨(dú)感，即使每天忙忙碌碌、前呼后擁，我依然有一種無法融入的感覺。這孤獨(dú)與生俱有，并不會(huì)因?yàn)橥饨绲娜魏问虑槎�改變�?/p>

　　于是我發(fā)現(xiàn)，人的天性是不會(huì)因?yàn)樽约旱募彝ァ⑸矸菁吧鐣?huì)地位而改變的。或許，就如我母親經(jīng)常笑罵我的那句話：“你好日子過多了”。

　　在一般人看來，我的一切已經(jīng)近乎于完美的程度了，我自己也非常的安于現(xiàn)狀，只是心里，總是會(huì)有這些憂傷的文字流瀉，或許，是因?yàn)槲业奶煨园伞Ｎ疑踔翢o法走出這樣的意境，我喜歡這樣；靜靜地追憶、靜靜地思索、靜靜地感悟。

　　在江南生活的時(shí)候，我喜歡一個(gè)人在月下信步庭院。看那風(fēng)吹絲竹，樹影婆娑的景象。這絲竹，乃我親手所載，這桂樹，與我形影難離，還有那滿院的花花草草上的每一滴露珠，我都曾用心地收集珍藏。令人在瞬間，悠然地萌動(dòng)思念之情。

　　這庭院，無論是春夏秋冬，都始終彌漫著鮮花的清香。這庭院，任憑歲月悄逝，此中的況味依然使我難以忘懷。時(shí)而凄清幽怨，時(shí)而婉約雋永。

　　或許，是因?yàn)樵谶@樣景清情切的意境，令人動(dòng)容。看著月兒靜靜地傾瀉在我書房外的小院，坐窗前，在朦朧中感觸人聲寂絕的空靈。這份美麗無與倫比。

　　盡管這意境會(huì)給人帶來一種莫名的茫然，但更多的是一種靈犀暗生的感慨。正如納蘭容若所說的那句：“我是人間悵惘客，知君何事淚縱橫”。

　　但，現(xiàn)實(shí)中有很多不得已的事兒，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故而，很多時(shí)候，即使兩情相悅，卻也無法朝朝暮暮地相伴相隨，一如花期錯(cuò)落，你開暮春，他盛初夏。令人感嘆；縱是百般眷念也徒勞，倒不如那若即若離。

　　但這樣的錯(cuò)落，卻是能夠營(yíng)造一種刻骨銘心的情思，讓人沉溺在往事舊夢(mèng)之中，放任心境之外的徘徊。

　　于是，今夜我著一襲素衫，徘徊在心境之外。看，周遭的一切映在明凈的湖水之中，圈圈波紋微瀾，點(diǎn)點(diǎn)螢光閃爍著清澄的光芒。此刻，一切紅塵俗念俱已遠(yuǎn)去。

　　篇五：華胥夢(mèng)和莊周夢(mèng)

　　川原澄映，煙月冥濛，去舟如葉。岸足沙平，蒲根水冷留雁唼。別有孤角吟秋，對(duì)曉風(fēng)嗚軋。紅日三竿，醉頭扶起還怯。離思相縈，漸看看、鬢絲堪鑷。舞衫歌扇，何人輕憐細(xì)閱。點(diǎn)檢從前恩愛，但鳳箋盈篋，愁剪燈花，夜來和淚雙疊。

　　這首詞出自于北宋一流詞人周邦彥之手，詞牌名叫《華胥引》。通過詞面表達(dá)的意思來看，大約是他離開了心上人，獨(dú)自去了異地。然后在寂寞的夜里，一邊無聊地剪著燈花，一邊思念著心上人。往事如夢(mèng)似煙，那位女子體態(tài)輕盈能歌善舞，曾燃起他生命中最燦爛的歲月，帶給了他無比的快樂，更激起他許多創(chuàng)作的靈感。那誰才是他的“邦女郎”呢？竟無人知曉。

　　這首詞牌是周邦彥親自創(chuàng)制的，填的人并不多，且只此一體。“華胥”指的是一個(gè)美好而虛幻的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家和英國(guó)作家托馬斯·莫《烏托邦》書中所構(gòu)想出的烏托邦王國(guó)，那是如出一轍。

　　華胥夢(mèng)這個(gè)典故，來源我們的祖先黃帝曾做過的一個(gè)大白天美夢(mèng)。我們都自豪地稱自己是炎黃子孫，“炎”是炎帝，“黃”就是三皇五帝之首的黃帝。遠(yuǎn)古時(shí)代的黃帝，平定了各個(gè)部落之間無休止的戰(zhàn)亂，然后把部落統(tǒng)一并建立了華夏民族。這個(gè)藍(lán)色星球上一個(gè)最偉大的民族，從此就這樣誕生了。在他的治理下，這群黃皮膚黑眼睛的人，用他們的勤勞和勇敢、智慧與文明一脈相承，生生不息。

　　傳說當(dāng)初的黃帝，因不得其法治理國(guó)家，以致弄得自己枯瘦憔悴，神情恍惚的。他煩躁不安地撇下了手中日理萬機(jī)的事務(wù)，決定給自己放假三個(gè)月。他離開宮殿，獨(dú)自閑居到一個(gè)環(huán)境十分清靜幽雅的地方。他準(zhǔn)備苦思冥想得到一個(gè)治國(guó)的最佳方案，順便也好好的讓自己修心調(diào)養(yǎng)一番。有一日大白天，他想著想著就伏在案幾上睡著了，不知不覺中，神游到一個(gè)名叫華胥國(guó)的地方。

　　這時(shí)，他被眼前出現(xiàn)的神奇景象完全驚呆了。天吶！這哪里是人間，分明就是一方神仙樂土。你看，這里的人走到水里淹不死，走進(jìn)火中還毫發(fā)無損。刀砍不進(jìn)，槍也刺不死。他們騰云駕霧，就如履平地。那云霧遮不住他們的眼睛，即使電閃雷鳴，還可以做到視而不見聽而不聞。他們所有人的生活都無憂無慮的，來去自由如風(fēng)。

　　說風(fēng)，風(fēng)就來了，一陣大風(fēng)刮起，黃帝醒了過來。過了很久，他的思緒仍然還停留在那個(gè)夢(mèng)境中。三個(gè)月后，他重新回到宮殿，召來了眾大臣，把他夢(mèng)見的一切講給他們聽，最后說：“我花了三個(gè)月的時(shí)間原本想得到一個(gè)治國(guó)良策的，沒想到做了這么一個(gè)奇怪的夢(mèng)。很感謝這場(chǎng)夢(mèng)，它讓我得到了啟示。所以我明白了，和諧理想的社會(huì)是要靠無為而治的。我現(xiàn)在已經(jīng)得道，知道該怎樣去治理國(guó)家了。”此后，他勵(lì)精圖治，最后終于把天下治理得幾乎和華胥國(guó)一樣美好了。

　　無為而治，就是說必須遵循天地萬物的自然規(guī)律，順其自然地讓事物按照自身的必然性自由發(fā)展。就像《鏡花緣》書中唐傲和林之洋去過的君子國(guó)，那里的人雖然都衣冠帶劍的出行，但他們?nèi)�部斯文得體，風(fēng)度翩翩。耕者讓畔，行者讓路。當(dāng)官的不會(huì)貪贓枉法，為民的不會(huì)偷雞摸狗，一切都顯得那么和諧美好。

　　國(guó)家治理好了，黃帝的心愿已了，最后他化仙乘龍而去。于是后人就把黃帝做的這場(chǎng)美夢(mèng)稱之為“華胥夢(mèng)”。歷代文人在詩(shī)詞里多用來向往一個(gè)安樂和平的理想樂園，或作為夢(mèng)境、仙境的一個(gè)美稱。如李商隱的《思賢頓》：

　　內(nèi)殿張弦管，中原絕鼓鼙。

　　舞成青海馬，斗殺汝南雞。

　　不見華胥夢(mèng)，空聞下蔡迷。

　　宸襟他日淚，薄暮望賢西。

　　但也有人喜歡稱之為華胥境的，如陸游《睡覺作》：

　　世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再游。

　　但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉。

　　南宋辛棄疾，滿腔碧血，憂國(guó)憂民，沒想到最后只落得一顆報(bào)國(guó)無門的心。于是夜夜仰望壁上，任那龍泉空吟。風(fēng)雨飄搖中的南宋王朝，實(shí)在令他焦慮而失望。他想歸隱，可哪里才是自己心中理想的家園呢？

　　——《菩薩蠻·晝眠秋水》：

　　葛巾自向滄浪濯。朝來漉酒那堪著。高樹莫鳴蟬。晚涼秋水眠。

　　竹床能幾尺。上有華胥國(guó)。山上咽飛泉。夢(mèng)中琴斷弦。

　　其實(shí)，這個(gè)典故還可以用四字成語(yǔ)的形式名為“一枕華胥”的，如陳允平《浣溪沙》：

　　一枕華胥夢(mèng)不成。碧筒香潤(rùn)玉醪傾。日長(zhǎng)花影過池亭。

　　雪藕臂寒鸚較怯，采菱歌發(fā)鷺頻驚。白蘋洲上雨初晴。

　　宋朝文學(xué)家孟元老，同樣也遭受了國(guó)家淪亡的痛。南渡顛沛流離的生活，讓他無比追憶當(dāng)年繁華的東京，所以他在《東京夢(mèng)華錄》里寫下了：“古人有夢(mèng)游華胥之國(guó)，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺哉？”

　　華胥夢(mèng)不僅讓黃帝得到了治國(guó)的啟示，還給后來的曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》一書產(chǎn)生了巨大的靈感，因此也就設(shè)計(jì)出了寶玉神游太虛幻境這一玄幻迷離的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)，為他整部小說起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。在第五回的開頭，曹公寫有：

　　春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵。

　　問誰幻入華胥境，千古風(fēng)流造孽人。

　　古人崇信迷信，特別在意日常生活中的一些征兆。對(duì)做夢(mèng)這一現(xiàn)象，始終是迷惑不解。有人就把大家平時(shí)所做的千奇百怪的夢(mèng)綜合起來，還借周公之名撰寫了一部叫《周公解夢(mèng)》的書，以此用來占卜吉兇。即便在當(dāng)今，人們?nèi)詴?huì)開玩笑稱睡覺是去見周公或夢(mèng)周公去了，可見此書在民間流傳的廣泛性。

　　說來夢(mèng)也真是奇怪，它貫穿古今中外，不嫌你貧還是富，也不計(jì)較你高矮美丑。它姓夢(mèng)名幻，是造物者賞賜每個(gè)人的一位充滿神秘詭異的情人知己。它與生俱來，善始善終，對(duì)你不離不棄。無需誓言，和你生死與共；無需約定，和你如影隨形。多少風(fēng)花雪月的日子，就這樣一直默默地陪著你，和你聯(lián)袂演繹著你人生另一個(gè)世界里的精彩。

　　莫非我們真的存在飄渺無蹤的靈魂？或者說是，在這個(gè)世界之外，還有另一個(gè)世界，也還有另一個(gè)自我？如果說華胥夢(mèng)只是黃帝的一場(chǎng)神游，那么我們?cè)賮砜纯辞f周的夢(mèng)又是如何。

　　莊子，姓莊名周，詔號(hào)為南華真人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家以及道家學(xué)。他一生主張“天人合一”和“清靜無為”。他的才學(xué)令后人無比欽佩，他的境界足令我輩高山仰止，他的故事富有傳奇色彩，他的哲學(xué)理論無不散發(fā)出智慧的光芒。

　　楚王請(qǐng)他出山，他敢不給面子，說自己寧可做一只水里自由自在的烏龜；他和惠子知魚之樂的那一段精彩辯論不知雷到過多少人，也都沒個(gè)商量。魏王說他太潦倒了，他會(huì)說大王此話差矣，我只是貧窮而已，絕不是您所說的潦倒。他看見兩條魚在一起呼吸苦難，互吐著泡沫，他勸誡它們與其相濡以沫，還不如從此相忘于江湖。

　　萬物對(duì)我們來說，都無可奈何難逃此劫。當(dāng)你擁有了什么，也就意味著即將要漸漸地失去于它。

　　而周莊夢(mèng)的典故，是這樣發(fā)生的。兩千多年前一個(gè)明媚的午后，莊子身心舒緩地坐在一窠青翠欲滴的竹下。他雙目微閉，正獨(dú)自一人彈琴?gòu)?fù)嘯。不遠(yuǎn)處的田野間，生長(zhǎng)著成片成片蝶形淺紫的豌豆花，一眼望有著花飛蝶舞的浪漫之氣。

　　莊子的琴聲的確顯得有些傷感沉郁，把花兒們都紛紛被驚醒了。它們?nèi)嘀�惺忪的眼，慵懶地伸著曼妙的腰。也不知是景色太美容易讓人沉醉，還是自己真的倦了，他停止了撫琴，席地而眠。和煦的風(fēng)輕輕地?fù)崮χ�他清瘦的臉，暖暖的�?yáng)光織成柔滑的絲緞子，軟軟地鋪在他身上。

　　花兒醒來，莊子睡去。

　　夢(mèng)里，他變成了一只美麗的蝴蝶，在蔚藍(lán)的天空下自由自在地翩翩起舞。他一直飛啊飛，舞啊舞，感覺這是人生從來沒有過的自由和愜意。

　　也不知夢(mèng)了多久，反正莊子從夢(mèng)中醒來的時(shí)候，花落滿身，花香滿庭。

　　這個(gè)情景讓我忍不住要一頭撞進(jìn)大觀園，想去再看看湘云醉眠時(shí)的那一副憨態(tài)神情了。都是香夢(mèng)沉酣，莊子夢(mèng)作蝴蝶了，而湘云那個(gè)時(shí)候會(huì)不會(huì)也做過同樣的蝶夢(mèng)呢？我無從可知，只記得她全身落滿了芍藥花，臉泛暈紅，金簪斜插。有無數(shù)蝴蝶圍在她身旁一邊飛舞，還一邊竊竊私語(yǔ)著：這是從何而來的這么大又如此美的一株芍藥花啊？

　　好了，還是不扯遠(yuǎn)了，歸入正題吧。關(guān)于這場(chǎng)美麗的蝶夢(mèng)，其實(shí)在一段時(shí)間內(nèi)連他本人也弄不明白。你說到底是自己做夢(mèng)變成蝴蝶，還是蝴蝶在做夢(mèng)變成了他呢？哲理就是這樣，字句雖然簡(jiǎn)單，但道理尤為深刻。莊子在他的著作《莊子。齊物論》中，記下了這個(gè)夢(mèng)。他得到化身蝴蝶自由飛舞的快樂，也悟出了忘我的境界。后來清朝著名的文學(xué)家張潮，在他《幽夢(mèng)影》里寫下了一段妙語(yǔ)：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也。”這也算是，對(duì)莊子蝴蝶之夢(mèng)最為精妙恰當(dāng)?shù)年U釋吧！

　　莊周夢(mèng)蝶的故事，給人們描繪出了美幻的童話色彩，具有很高的審美情趣，也給人留下無盡的想象空間。所以這個(gè)典故，歷來備受后世文人的喜愛和追懷。它名稱也很多，如蝶夢(mèng)、夢(mèng)蝶、莊周夢(mèng)蝶、南華夢(mèng)、南華蝶、莊蝶、莊生曉夢(mèng)等等。但我更喜歡蝶夢(mèng)這個(gè)詞。蝶夢(mèng)蝶夢(mèng)，念在嘴中，那是多么的讓人感到唇齒生香哦。

　　最先把這個(gè)典故運(yùn)用到詩(shī)中來抒懷的，應(yīng)是南朝的梁簡(jiǎn)文帝——蕭綱。他是一位早慧的詩(shī)人，也是一個(gè)偏安小朝廷里的君王。擁有帝王之尊，卻和南唐后主李煜的命運(yùn)一樣，不幸淪為了階下囚。人生巨大的落差，令他無比痛苦，悲憤不已。他曾寫過《十空詩(shī)》，分別命名為如幻、水月、如響、如夢(mèng)、如影、鏡象。在《如夢(mèng)》詩(shī)中寫到：

　　祕(mì)駕良難辯，司夢(mèng)並成虛。

　　未驗(yàn)周為蝶，安知人作魚。

　　空聞延壽賦，徒勞岐伯書。

　　潛令六識(shí)擾，安能二惑除。

　　當(dāng)須耳應(yīng)滿，然后會(huì)真如。

　　可以看出，他當(dāng)時(shí)是多么的需要快樂，又是多么的向往自由的生活。到了唐代，李白身為浪漫主義的詩(shī)人，自然也不會(huì)錯(cuò)失這份美妙的感覺，《古風(fēng)其九》：

　　莊周夢(mèng)胡蝶，胡蝶為莊周。

　　一體更變易，萬事良悠悠。

　　乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。

　　青門種瓜人，舊日東陵侯。

　　富貴故如此，營(yíng)營(yíng)何所求。

　　不過，我還是最喜歡李商隱寫的《錦瑟》的七律詩(shī)：

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　這五十六字的詩(shī)里頭，他居然一口氣用了好幾個(gè)典故，不得不說他是藝高人膽大。葉嘉瑩女士曾對(duì)她這首詩(shī)很認(rèn)真地分析和研究并發(fā)表論文，而且還以《錦瑟》為主題進(jìn)行專業(yè)性講座。李商隱的作品大都用典頻繁，字句晦澀。他的詩(shī)如一首首難猜的謎語(yǔ)，讓后人對(duì)他的詩(shī)與人生都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。我們看這首詩(shī)中他描敘的錦瑟、蝴蝶、杜鵑、明珠、藍(lán)田玉這五個(gè)物象，它們所反饋給我們的信息，你說哪一個(gè)不是很美好和美妙的呢？此情可待成追憶，這一句總了全詩(shī)的總結(jié)。所以說這首詩(shī)是作者在追憶往事，可以是愛情，也可以是一去不復(fù)返的錦瑟年華。

　　晏幾道也運(yùn)用過這個(gè)典故，是一首《訴衷情》的小令：

　　憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭。詩(shī)成自寫紅葉，和恨寄東流。

　　人脈脈，水悠悠，幾多愁。雁書不到，蝶夢(mèng)無憑，漫倚高樓。

　　雁書不到，蝶夢(mèng)無憑。蝶夢(mèng)在這里比作短暫而美好的夢(mèng)。此兩句對(duì)仗工整自然。似春燕掠水，不著痕跡。七公子小晏的詞，素來讀之哀傷凄婉，用詞情深纏綿。多嘆息，也多有幽恨。這種詞風(fēng)讓數(shù)百年后的納蘭性德，淪在其中，頗得遺風(fēng)。

　　高產(chǎn)量高質(zhì)量的宋代詩(shī)人陸游，讀書萬卷。他既有大丈夫的寬闊胸襟，也具有女子細(xì)膩的內(nèi)心世界，他用起典來也是如此的巧妙絕倫：

　　身寄人間世，心常古鏡如。

　　喚醒狂蝶夢(mèng)，掃盡老狐書。

　　年出鄉(xiāng)閭石，貧過仕宦初。

　　村村是桃李，豈獨(dú)愛吾廬。

　　斷腸女詩(shī)人朱淑真，帶著怨恨離開世間之前，念念不忘的還是那場(chǎng)美麗的夢(mèng)。

　　寂寂的屋內(nèi)，爐煙懨懨地輕裊著。她青絲凌亂，面色蒼白，額前仍系扎著一條抹額。繡花枕頭撐著她單薄瘦弱的身子，就這么軟軟的斜倚在床頭。她目光呆滯地望著手里桃色的浣花紙箋，紙上墨跡未干，那可是才寫好的《春日感懷》：

　　寂寂多愁客，傷春二月中。

　　惜花嫌夜雨，多病怯?xùn)|風(fēng)。

　　不奈鶯聲碎，那堪蝶夢(mèng)空。

　　海棠方睡足，簾影日融融。

　　鶯聲碎，蝶夢(mèng)空，事如春夢(mèng)了無痕。此生，愛情與她無關(guān)，今世，幸福只是傳說。那一瞬間，她似乎明白了什么，清冷的淚水忽然就此決堤而出，淹沒了一場(chǎng)花事一簾夢(mèng)，也淹沒整個(gè)自己。

　　所謂一切皆有法，如夢(mèng)幻泡影。生命僅僅是一場(chǎng)體驗(yàn)，人生也只不過一場(chǎng)夢(mèng)境。但我們緊張枯燥的生活中，仍然需要有美夢(mèng)。有了它，你才有渴望和追求，有了它，你心之處，必永存一方美麗的桃源。

　　月在水中，名水中月；人在夢(mèng)中，叫夢(mèng)中人。世間萬物，虛實(shí)相融。夢(mèng)里身外，真假難分。今生來世，風(fēng)雨微塵；此處彼岸，緣起性空。

　　誰能告訴我，下一個(gè)花飛蝶舞的世界里，誰又將是誰的誰？

　　篇六：文化的力量

　　如果說文化是廣大人民群眾在生活工作實(shí)踐中蓄積的思想精神力量，是對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及意識(shí)形態(tài)量體裁衣的精心定做，那么這種無形的思想力量是勢(shì)不可擋的滾滾時(shí)代潮流，必將助推社會(huì)蹄疾步穩(wěn)勢(shì)如破竹地向前發(fā)展。中華文化歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　博大精深的傳統(tǒng)文化在推進(jìn)人類文明向前發(fā)展的同時(shí)，也不斷光芒四射影響著世界文明，中華文化已逐漸被全球化的浪潮所助推，與時(shí)俱進(jìn)地賦予了更加包容開放的復(fù)興文化時(shí)代特色，成為當(dāng)代中國(guó)放眼世界合作共贏的經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁和紐帶，打破了封閉單一落后的文化格局限制，中國(guó)溫和平易近人的思想價(jià)值觀迎得世界各國(guó)人民的共同稱贊，勇于擔(dān)當(dāng)厚德載物的負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象有目共睹人心所向。

　　當(dāng)今世界仍處于各種矛盾交織復(fù)雜的不穩(wěn)定狀態(tài)，強(qiáng)權(quán)政治仍舊是影響世界和平的不穩(wěn)定因素，成為制造民族分裂地區(qū)不穩(wěn)定的主要因素，思想文化審美價(jià)值觀的不同，人們認(rèn)識(shí)自然改造世界的方法也有所不同，人類對(duì)依靠戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪輸送民主文化早已厭倦，簡(jiǎn)單粗暴的政治模式已和文明包容開放的思想文化格格不入。

　　人們的思想精神世界急需一種能夠主宰世界和平向前發(fā)展的先進(jìn)文化來填充，它就是能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的社會(huì)主義復(fù)興文化，它吸納了東西方先進(jìn)的人類文明成果，把和平發(fā)展促進(jìn)人類共同繁榮進(jìn)步做為時(shí)代發(fā)展主題，把包容開放合作共贏促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨，注重各國(guó)人民的風(fēng)俗習(xí)慣和政治信仰，求同存異互惠互利公平競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)，在合作發(fā)展共同尋找經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)動(dòng)力，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的啟動(dòng)是社會(huì)主義復(fù)興文化的偉大構(gòu)想，世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇也不斷步入良性循環(huán)發(fā)展軌道。

　　文化如果一旦成為把脈人類文明向前發(fā)展的全鑰匙，那它不擔(dān)就是一個(gè)地區(qū)的思想名片，它將毫不留情地被廣大人民群眾所接受，它將打破地區(qū)的封鎖，超越國(guó)界成為人類發(fā)展的時(shí)代精神食糧。

　　所以中華民族能夠屹立于世界民族之林的根源之廣泛，就在于他以自身的強(qiáng)筋健骨培養(yǎng)感化異邦的異兄異弟有個(gè)健康的體魄，就象我們的中華武術(shù)一樣能夠波及世界，太極拳被人類所能夠接受推崇，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)鍛煉中得到了強(qiáng)身健體的實(shí)惠從而熱愛上了中華文化。

　　在藝術(shù)感染力的濃厚氛圍中喜歡上了這個(gè)東方文明古國(guó)，我們的文化不是生搬硬套的推銷，是你情我愿的無師自通。人類思想境界和認(rèn)識(shí)的不斷提高，審美價(jià)值觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，文化也隨之在不斷發(fā)展更新中得到發(fā)展，和平和前進(jìn)發(fā)展的步伐也隨之加快，共同繁榮進(jìn)步的鐘聲也不斷在全球振振敲響。

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