描寫端午的經(jīng)典散文

　　在西遼河流域，嫁出去的女兒在端午節(jié)有回娘家的風(fēng)俗。

　　前些年，我們還在老家。五月初一，我們回到母親家。母親把早已準備好的五彩線系在女兒粉嫩的脖頸上，拴在女兒蓮藕一樣的手腕、腳腕。紅、綠、黃、白、黑五色粗絲線搓成彩色的線繩，叫五彩長命縷。端午節(jié)后的第一場雨，把脖頸上、手腕腳腕的五彩線剪下來扔在水洼或河流。天晴后，五彩線在水的外面，沿水而居，就像沿著河流定居下來的人的群落。

　　退休后，母親每年端午都親自動手包粽子，她拿出一個星期挑江米。這件事她只一個人做。

　　戴上老花鏡，把新買來的江米拿出一把撒在茶幾的玻璃面上。母親退休前是統(tǒng)計師，她用統(tǒng)計師的精準把混在江米里面的大米、雜質(zhì)和不飽滿的米粒移到一邊，挑出她相中的米。一個粽子里有多少粒米，母親心里也是有數(shù)的。

　　每一粒米蠶繭一樣圓圓胖胖。

　　我居住的塞北不產(chǎn)香軟黏滑的糯稻，它的生長是與種谷相同吧。西遼河流域的敖漢旗還保留著古老的農(nóng)耕習(xí)俗。每年春天播種時，農(nóng)民挑出幾種不同的谷子，放進縫制好的布袋，懸掛在水缸沿上。幾天后，哪種谷子先發(fā)出白玉一樣的芽，這一年就選哪種谷子播種。農(nóng)人們還會去旗（縣）博物館拜一個陶土做的人像，是傳說中的巫者或是王者，在幾千年前，他曾與神對話，與天地對話，祈求風(fēng)調(diào)雨順，谷物豐收。農(nóng)民愿意用老種子，耕種時還用古老的石頭農(nóng)具，一代一代傳下來的滾石，重量正適合這片土地，壓上去不松不緊。在他們田地的不遠處，有考古學(xué)家還原的八千年前紅山文化的村落，出土了八千多年前粟的碳化顆粒。農(nóng)民春耕翻地時，刨出了先民農(nóng)耕的磨制石器，石鐮、石斧、石耜，還有不知道用途的農(nóng)具，它們不是天然的石頭，像去了谷皮的米粒一樣被打磨過。

　　茶幾上的江米也是從一把選好的種子開始，一粒米是天地人的合作，道法自然。從春種到秋收，直到揚場時的風(fēng)，把谷殼稻殼和米粒分開。

　　一粒米在母親一圈圈橢圓的指紋里，從玻璃面上輕輕推過去，像是從風(fēng)吹起的波紋上劃過去，相同的路徑，不延宕不改變不圍困，叮叮冬冬地落在下面的瓷盆里，一粒一粒，像水滴一樣有耐心，像落入土地中的雨水一樣自然。

　　母親是從縣城考到市里師范學(xué)校的女學(xué)生，長得美，會彈風(fēng)琴唱俄語歌。畢業(yè)后回到縣城的三四年正是談婚論嫁的年齡，有媒人來踏門檻，有小伙子投來過熱烈的目光，母親總是羞紅了臉垂下頭。一直到了二十六歲。她的.弟弟，我的舅舅已娶妻生子，她和他們生活在一起，上班之余哄逗著三歲的侄女一歲的侄子。

　　“這書是念壞了。”鄰居們說。

　　她想嫁給一個大學(xué)生。她在眾人的漩渦里，按捺住內(nèi)心的豐饒，繼續(xù)等待，時間漫長好像歷過幾世幾劫。等待，是一件癡事。

　　那時我的父親遠在沈陽讀大學(xué)，不知道有一天會到邊疆生活。母親二十六歲時，一百零一名支援邊疆的大學(xué)生穿越了幾百幾十幾道山河來到內(nèi)蒙古，這群人里有我的父親。

　　外祖母說，她聽到兩個人在屋子里唧唧咕咕地說開了，還蒼蒼莽莽地唱了她聽不懂的外國歌，心里的石頭才落下來。

　　婚姻生活與母親婚前的想像不同。母親在新鮮的生活里嘗試自己蒸饅頭，第一次把面發(fā)大了，手一伸進去，千瘡百孔的氣泡黏在手上，瞬間千絲萬縷。千絲萬縷的生活里，她生養(yǎng)了兩個孩子，為女兒取了含玉的名字，變成了癡心父母。母親安心于一日三餐和洗碗。這些潔白的熟悉的瓷器，每一只上掛著二三個米粒，母親每天把它們放進水槽，打開水龍頭，每天三次把它們放進廚柜，又取出來放在餐桌上。有時櫥柜門的一個螺絲松了，金屬合頁半懸著，一打開櫥柜，門歪歪斜斜地滑向一邊，母親就大聲地抱怨父親。塵埃是更細密的磨礪，無聲無息地落在一切事物之上，它們像飛翔的蒲公英種子，飛著飛著，又停在剛洗過的瓷碗上。一件瓷器摩挲成一塊白玉，一雙手從粉嫩靈巧到蒼老遲緩。母親仍一遍又一遍地撫摸這些碗，水流每天從她的指縫流過，在水槽的出口打著旋渦流入大地上人工挖掘的管道里。

　　過了中年的母親越來越膽小，她擔(dān)心這兒怕那兒，兩個女兒和一個外孫女使她在四十多年的時間里做事畏縮顧及。她五十多歲開始迷信。六十歲以后，每到新年，都要買三本黃歷，不僅去書店，還要去地攤買。每天清晨，她戴上花鏡對照著幾個版本不同的黃歷，時間分成了兩個小時的一個時辰。

　　我們每次離家的時候，母親都執(zhí)行著于兩件事，吃餃子和吉時出發(fā)。有時，母親查出的吉時要比發(fā)車的時間早很多，她說多在車站呆兩個小時沒關(guān)系，只求平平安安。煮餃子這件事母親也必須親自做。她雙手緊握住勺柄，指尖上常有一絲面粉的痕跡。妹妹在美國教書的那一年，假期要去西部旅行，母親在越洋通訊軟件里指導(dǎo)著出行時間，把相隔的時差和黃歷上的時辰進行著換算。

　　年近七十，母親心氣弱了很多，人卻勇敢起來，又變回了那個曾經(jīng)癡心等待愛情的勇士，她在查黃歷上消磨的時間少了，她的年輕母親的心已是一顆老母親的心了。

　　父親母親七十歲后的日常是一個抄書，一個養(yǎng)花。細密的筆尖摩擦著一張張筆記本的橫格紙，細密的水珠摩擦過花的枝葉，這樣的摩擦不再關(guān)乎理想，不再關(guān)乎自己的和兒孫的成長，不是必須做的日常，他們熱愛和享受著這樣的重復(fù)和單調(diào)，心里有很飽滿的快樂和不計得失的專注。這很像女兒小的時候，喜歡的事情就要重復(fù)做很多遍，毫不保留地表達她的快樂。平時，母親要求每天晚上十點熄燈，父親總是聽話地執(zhí)行。過春節(jié)時，大年三十的風(fēng)俗是要通宵掌燈，父親快活得像一個孩子，他守歲抄書，把喜歡的從一個筆記本抄到另一個筆記本上，橫豎撇捺工整有法。

　　生命是一個自然的過程，衰老海嘯一樣，他們?nèi)螒{海水襲來，擊打每一根發(fā)絲每一個關(guān)節(jié)每一個臟器。如同中年時藏起生活的艱難，他們老年時深藏住病痛和對孩子的想念。

　　父母總是一次次地板起臉來把我們從他們的身邊攆走，少年的時候要我們?nèi)ミh方。我們各自成家后，每到過年過節(jié)都要求我們?nèi)テ偶摇Ｋ麄冋f：“我們已安排好去旅行了，你不用惦記我們。”父母已習(xí)慣了自己過年過節(jié)。

　　只有這一個端午節(jié)。

　　母親提前兩個月就打電話問我們是否能回去。每次通話都要重復(fù)這個問題。如果我們回不去，母親把粽子凍在冰箱里，一直等到我們回家的時候。就像離家時候的餃子，端午的粽子也是一定要吃的。

　　母親挑米時，父親一手拿著筆，一手扶著鏡框，給我們講掛葫蘆的來歷。除了人的求生、祈福這些節(jié)日里普遍的心意，葫蘆是藤本植物，有藤蔓綿延的愿望。傳統(tǒng)的風(fēng)俗是人類從自然里誕生的精神，一個一個古老的民俗節(jié)日，保留著世代相傳的習(xí)慣，保留著起源于農(nóng)耕時代先民們樸素的對生命的愿望，在時間的河流里緩緩閃動，成了世俗生活里的人文關(guān)懷，使生活充盈動態(tài)。

　　一粒一粒江米以滴水穿石般的耐心揀選好，提前三天清洗浸泡上。

　　初四包粽子。包粽子之前江米還要認真淘洗，母親雙手捧起米，掬水弄漣漪，雙手像貝殼一樣，珍珠米回到貝殼里，白色的有著細小泡沫的洗米水在一粒粒江米和母親的手上漾來漾去，像海水不斷地沖上沙灘。

　　粽葉已從先民用的樹葉流變成現(xiàn)在普遍用的葦葉，狀若古時寫字的雞毛筆。包粽子的當天先把葦葉和野生馬蓮煮軟，包的時候選二三片粽葉，上面的粽葉壓住下面粽葉的一半，錯開折疊成錐形，像糯稻成穗時的圓錐花序。在花絮間放進大棗和浸泡過的江米，粽葉的另一端慢慢卷起來，用馬蓮一道一道地纏住。每一個步驟是一種儀式，繁復(fù)的過程里有和遠古的先民一樣的心愿。母親的雙手不如年青時有力量了，可粽子還是包得有棱有角。

　　晚飯后，父親開始煮粽子。除了粽子，同時放在鍋里的還有腌咸了的白色的鵝蛋、淡青色的鴨蛋，褐紅色的雞蛋。粽子的味道飄出來，粽子和雞鴨鵝蛋的周圍翻滾著氣泡，摩娑著食物的邊緣，滲透進葦葉包裹著的一粒一粒米里。

　　月亮升起來，初四的月牙細細的，一鉤新月照在數(shù)不清的燈火上面，照在數(shù)不清的河水上面，時光一圈一圈地回漩，我得到了一個初民面對自然最原初的啟示。

　　遠道而來的先民，把一塊大自然里的石頭磨制成草履形的石耜，一個古老的農(nóng)具，它的形狀像一只單細胞的草履蟲一樣簡單原始。

　　先民們拾起石片時目光清澈，如同女兒拾起小石子放進玩具車里一樣的單純喜悅。有一天，先民們在河邊發(fā)現(xiàn)了一塊不同的石頭。玉還是璞的樣子，它和普通的石頭更相像，內(nèi)里的美玉被完好無損地包裹在石皮里。

　　先民用手握暖石料，用眼睛看穿玉質(zhì)的天然色澤和紋理。他在河水邊琢磨了很久。唯一的一雙手，唯一的掌紋和指紋，唯一的紋理和命運融化進玉石里。專注在這樣孤獨的循環(huán)里，以人的自然與萬物的自然相磨合相融合，誕生著人類的文明。磨玉的先民感知著月亮的圓缺，碎屑和粉末隨著風(fēng)隨著水隨著時光飛逝。他把磨好的玉送給了愛的女人。世界上最古老的玉耳飾，遼河流域的岫巖玉磨制的半透明的玉玦，一個不規(guī)則的圓環(huán)，圓環(huán)上一道細細的缺口，卡在遠古女人柔軟的耳垂上。

　　我想，磨玉的先民是看到了滴水穿石。我想，這丁咚的聲音就像母親挑米。

　　在我熟悉的長大的家里，熟悉的味道里，我望著天上的月牙，像望著玉玦細細的缺口，可以穿越過去和未來。

　　我穿越著一圈一圈細小的時光，一個頑童隨手扔出的小石子敲到了時間的水面，時光動搖，漣漪相續(xù)。我回到了在產(chǎn)床上生女兒的樣子。

　　我看到測孕試紙上兩道淺淺紅痕。

　　我收藏著一張“中華老祖母”石像照片，是“紅山文化”考古研究者發(fā)現(xiàn)的中華大地上最古老的人物雕像。石像的腹部鼓起，孕育著一個新生命。她雙臂自然下垂，雙手交叉于前胸，堅毅的唇，大眼坦視前方，古樸的力量里透出柔美。八千年前，在我生活的這片大地上，不知道是誰塑了這個雕像，塑的又是誰。生兒育女是天性是本能，生命是那么自然的事。

　　女兒順利地出生了。

　　母親拿來一個牛皮紙袋，里面是七味：當歸、川芎、紅花、桃仁、甘草、干姜、益母草。這些草藥適宜產(chǎn)后調(diào)理，先武火后文火，紅紅的火苗舔著陶罐底。

　　對我一向嚴肅的母親柔情起來。今天把一副銀鎖銀鐲放在女兒枕頭下面，明天又拿來一個紅肚兜，紅棉布面兒，手繡蓮花，絲帶是一種柔軟的紅色。

　　“打一個結(jié)，活扣。”母親教著笨手笨腳的我。捋著女兒蓮藕一樣的胳膊腿，微笑著：“愁養(yǎng)不愁長啊！”

　　在女兒出生之前，我不知道人的初始狀態(tài)是這樣的混沌，一天二十個小時處于睡眠中。她的樣子小小的，身子軟軟的，人初如璞玉，不琢不磨無思無慮，稚樸天真地觀照著這個世界，世界也這樣望著她，世界是那么的有趣，女兒清亮的眼睛看來看去，她不會嘻笑不會挑剔，不藏是非美惡。

　　時光像老式的搖籃車一樣吱吱嘎嘎地響著，在大樹里一圈圈地旋轉(zhuǎn)著，搖籃里躺睡的小女兒有一天也會成為母親。

　　我回到穿著婚紗時的明澈。回到在倉庫里發(fā)現(xiàn)寫滿字的鏡子時的好奇。十二歲的時候，我在倉庫的角落里看到了一面磨得光滑的鏡子，是父母結(jié)婚時單位送的禮物，我用手指擦拭著上面的塵土，漢字一個一個顯露出來，單位名稱，祝福的話，“一九七二年十月十二日”，漢字寫滿了鏡面，那些祝福的話，話語很新鮮，如同現(xiàn)在婚禮上的祝福一樣。從那些漢字的縫隙里，我看到了我，年少流著口水等粽子的癡枉，腕上系著五彩線的天真。

　　回到娘家的女子，變回一個柔軟的嬰兒，回到母體里那片寧靜的海。我看見最初的自己像一粒稻谷。

　　我也看到了，我的老年，我又癟縮又豐腴。塵埃和迷霧形成我蒼老的石皮。我像母親一樣要孩子去遠方，在端午節(jié)前搓五彩線，絲絲縷縷地牽掛，一絲一縷地扯斷。戴著老花鏡挑江米，每挑一粒米，也像母親一樣，有虔誠也有畏懼，在心里默默地說，一粒米是一個樸素的愿望。

　　家里的粽子香味總要持續(xù)十天半個月的，端午節(jié)這天又混進艾蒿的清香。

　　我像母親招呼小時候的我一樣，招呼女兒起床，用燙好的艾蒿水洗眼睛和耳朵。五色新絲纏角粽，解開綁的野生馬蓮，粽角一粒紅棗發(fā)出紅寶石的光芒，原來不透明的江米一粒一粒靈動剔透，一顆粽子渾然天成，不粘葉，從黃綠色的葦葉上滾落到洗過的碗里，滾動著莊稼的顆粒和挑米的聲音。

　　這時母親總會說，看，像一塊玉。

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