掩耳盜鈴的辯詞散文

　　大千世界，真當(dāng)無奇不有。隨著歷史的車輪滾滾向前，很多成為公論的東西也被重新拎出來晾曬一番，伴著許多驚世駭俗的結(jié)論問世，這種“沒有說不到，只有想不到”的行為被美其名曰“大膽創(chuàng)新”。翻案風(fēng)來勢洶涌，因掩耳盜鈴而被人譏諷了數(shù)千年的那位老先生終于按捺不住，遂以千年苦主的身份拋出辯詞一份，希冀為自己的“頭大無腦”正名。現(xiàn)將大作抄錄如下，以饗讀者：

　　掩耳盜鈴有錯么？當(dāng)然，毫無疑問。

　　然而，辯證地說，這又不全是我的錯。

　　首先，在這個錯誤從醞釀到構(gòu)思再到最終生成的漫長過程中，鈴子本身負有不可推卸的責(zé)任。甚至，毫不夸張地說，它簡直就是誘引。

　　為什么，它發(fā)出的聲音要如此清脆悅耳，余音繞梁，教人三日不知肉味？又為什么，它的外觀會如此精致可人，把玩于鼓掌中，其滋味妙不可言？假使它粗俗而不堪入目，又何來盜鈴一說呢？

　　君記否，柳三變的“東南形勝、三吳都會，錢塘自古繁華”一出，讓完顏對錦繡江南垂涎三尺；“戶陳玉磯”、“參差十萬人家”云云，更叫蠻金兩眼爍爍放光，遂起“揮師南下”之意。一定程度上，是自我炫耀導(dǎo)致了大宋數(shù)十年戰(zhàn)禍的萌生。

　　又如日本人的多次侵略，難道不是因為我們總愛以地大物博自居的緣故么？怎么不見他們對荒漠、戈壁興致盎然呢？老實說，學(xué)學(xué)兵荒馬亂年代的美女們吧：抹點泥巴鍋灰在臉上，以丑八怪面目示人，要多安全有多安全。

　　因此，鈴子不能韜光養(yǎng)晦、不夠內(nèi)秀是被盜的重要原因。

　　再則，好東西就該被人擁有，怎能讓它“寂寞深宮無人聞”呢？向往美好，追求美好，并勇敢地付諸實踐，對此，應(yīng)該大唱頌歌才對，為何對第一個“吃螃蟹”的人如此苛刻呢？取鈴不能算偷，文化人的事，多加理解才有出路嘛。事實上，我也就是伸手拿了一下而已，結(jié)果它就嗚嗚地叫個不停，搞得本人非常之被動。這很不好，非常不厚道。我認為，這掛鈴的設(shè)計從制度上說本身就是非常不合理的。要么不要掛出來，要么就不要亂叫一氣。舍此，無他！

　　至于對掩耳的非議，更是毫無道理可言。的確，我對精美的鈴子向往或者心儀已久，想據(jù)為已有也非一時心血來潮。可是，受“溫良恭儉讓”的熏陶如許之久，我終究有些羞恥之心，也懂得“君子愛鈴，取之有道”的道理。因此，在沒有更好辦法、更多選擇的前提下，我用近乎愚鈍的真誠，展示了自己的亞道德狀態(tài)。這種明知不可為而為之的作派，難道不值得大書特書么？為何要對我嗤笑達千年之久呢？

　　君不見少數(shù)日本政要，除了時時念叨廣島、長崎的悲劇外，從來不會承認“731”和南京大屠殺。最近，因了記憶力衰退的緣故，竟然不知道其祖宗在歷史上有強征慰安婦這么一回事。健忘之嚴重，讓人唏噓同情不已。可是，他們終究不敢完全忘卻，只是囁嚅說“可能、也許、大概”，就和對待沖繩島土著居民在二戰(zhàn)時期的非正常傷亡一樣，會留那么一小塊遮羞布。和他們相比，我的這種所謂“掩耳盜鈴”簡直就可以忽略不計。

　　綜合以上種種因素，我強烈要求為“掩耳盜鈴”正名，為自己，也為一切具有亞道德的所有可愛的人。

　　意外的是，該辯詞居然榮獲本年度狡辯“創(chuàng)新”大獎。

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