高考文言文基礎知識復習《游褒禪山記》
王安石（1021年1 2月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過于《泊船瓜洲》里：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
“說”是 古代的一種文體, 可議論、說明、描寫, 都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。
（二）指出通假字
1. 長樂王回深父。
（三）找出古今異義詞并解釋
1. 比好游者尚不能十一。
2. 世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
4.于是余有嘆焉。
5..至于幽暗昏惑而無物以相之。
（四）指出下面語句中詞類活用類型并解釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址。
2.以故其后名之曰褒禪。
3.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
4.有泉側出。
5.問其深，則其好游者不能窮也。
6.好游者亦不能窮也。
7.而其見愈奇。
8.蓋其又深，則其至又加少矣。
9.火尚足以明也。
10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠。
11..至于幽暗昏惑而無物以相之。
12.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
13.往往有得。
（五）一詞多義：
實詞
道
有碑仆道
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首
何可勝道也哉
策之不以其道
蓋
日初出大如車蓋
蓋失強援，不能獨完
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海
蓋其又深，則其至又加少矣
文
獨其為文猶可識，曰“花山”
不以木為之者，文理有疏密
屬予作文以記之
文過飾非
觀
古人之觀與天地、山川....
而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，
虛詞
然
至于顛覆，理固宜然
吳廣以為然
有穴窈然
然視其左右，來而記之者已少
乃
以其乃華山之陽名之也
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也
良乃入，具告沛公
于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出
其
⑴始舍于其址。
⑵以故其后名之曰褒禪。
⑶距其院東五里。
⑷以其乃華山之陽名之也。
⑸其文漫滅。
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。
⑺其下平曠，有泉側出。
⑻問其深。
⑼則其好游者不能窮也。
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
⑾然視其左右，來而記之者已少。
⑿蓋其又深。
⒀則其至又加少矣。
⒁既其出。
⒂則或咎其欲出者。
⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
⒄以其求思之深而無不在也。
⒅其孰能譏之乎？
⒆后世之謬其傳而莫能名者。
（六）指出句式特征
（1）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之
（2）距洞百余步，有碑仆道
（3）然力足以至焉
（4）有志與力，而又不隨以怠。
（5）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（6）此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（7）此余之所得也
（8）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
（9）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。
（10）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
（七）固定句式積累
（1）其孰能譏之乎？
（2）何可勝道也哉！
（3）此所以學者不可以不深思而慎取之也。
《游褒禪山記》
文學常識
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過于《泊船瓜洲》里：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。 ”
“說”是 古代的一種文體, 可議論、說明、描寫, 都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。
（二）指出通假字
1. 長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。
（三）找出古今異義詞并解釋
1. 比好游者尚不能十一。 【十一】 古義：十分之一。 今義：數詞。
2. 世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。【非常】古義：不平常。今義：十分，很。
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。【學者】古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人。
4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。【所以】古義：相當于“……的原因”。 今義：常用來表示因果關系的連詞。
5.于是余有嘆焉。【于是】古義：“于”，介詞，在；“是”，代詞。 今義：合用為一個連詞。
6..至于幽暗昏惑而無物以相之。【至于】古義：“至”是“到”，“于”為介詞。 今義：表另提一事。
（四）指出下面語句中詞類活用類型并解釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址。（舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。）
2.以故其后名之曰褒禪。（名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）
3.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（極：名詞活用為動詞，盡情享受）
4.有泉側出。 （側：名詞作狀語，在一側。）
5.問其深，則其好游者不能窮也。（深：形容詞用作名詞，深度。）
6.好游者亦不能窮也。（窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。）
7.而其見愈奇。（見：動詞作名詞，見到的景象。）
8.蓋其又深，則其至又加少矣。（至：動詞用作名詞，到達的人。）
9.火尚足以明也。（明：形容詞用作動詞，照明。）
10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠。 （險遠：形容詞用作名詞，險遠的.地方。）
11..至于幽暗昏惑而無物以相之。 （幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方
12.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。
13.往往有得。（得：動詞用作名詞，收獲）
（五）一詞多義：
1、實詞
道
有碑仆道（路，道路）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
何可勝道也哉（說，講）
策之不以其道（方法）
蓋
日初出大如車蓋（車蓋）
蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
文
獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
不以木為之者，文理有疏密（紋）
屬予作文以記之（文章）
文過飾非（掩飾）
觀
古人之觀與天地、山川......(欣賞)
而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）
2、虛詞
然
至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
吳廣以為然（對，正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子” ）
然視其左右，來而記之者已少（但，但是）曰
乃
以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
良乃入，具告沛公（于是）
于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）
其
⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）
⑶距其院東五里。（代詞，那個）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）
⑺其下平曠， 有泉側出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）
⑼則其好游者不能窮也。 （代詞，譯作“那些”）
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）
⒀則其至又加少矣。（代詞，那些）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，譯作“那”）
⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）
⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）
（六）指出句式特征
（1）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之 （省略句，省略“于”）
（2）.距洞百余步，有碑仆道 （省略句，省略“于”）
（3）.然力足以至焉 （省略句）
（4）.有志與力，而又不隨以怠。（省略句，省略賓語） ：
（5）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）
（6）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。（判斷句）
（7 ）.此余之所得也 （判斷句）
（8）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也（判斷句）
（9）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（倒裝句，介賓后置）
（10）古人之觀于天 地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（倒裝句，狀語后置）
（七）固定句式積累
（1）.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
（2）.何可勝道也哉！ （哪里……呢！）
（3）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
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