云之家山之子優(yōu)秀日記
第三天我又坐上了車(chē)，說(shuō)實(shí)話，這次旅行有大部分時(shí)間是在車(chē)上度過(guò)的，云南地廣，景點(diǎn)相隔甚遠(yuǎn)。在這里你要說(shuō)一個(gè)男子長(zhǎng)得帥，就得說(shuō)這男的真是一根蔥，他們希望他就像蔥一樣清清白白，為人耿直。云南花多，舊時(shí)常搭著菜賣(mài)，云南女子頭上也別著花，所以稱(chēng)女的為“一枝花”。花也分級(jí)別，最美麗的姑娘稱(chēng)為金花，接下來(lái)就是銀花、銅花、鐵花，最差的是狗尾巴花。
在大理——納西族的一個(gè)支系——摩梭人，是中國(guó)唯一仍存在的母系氏族社會(huì)，實(shí)行男不娶女不嫁的走婚制度，在這里女子十三歲就成年了，便要從姑娘房搬進(jìn)二樓的阿夏房或花房，如果她愿意，便可開(kāi)始走婚，日間集體活動(dòng)時(shí)，青年男女透過(guò)歌唱舞蹈向心上人表達(dá)心意，如在跳舞時(shí)，男子對(duì)面前的女子心生愛(ài)意，就在那女子的手掌心上撓三下，若女子也對(duì)男子有意，也在他手掌心上撓三下，彼此心知肚明，就開(kāi)始走婚了。但在走婚之前，男子要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西，叫做“走婚三寶”：麥芽包、小刀和帽子，這三樣都齊了，就可以開(kāi)始了，不過(guò)這走婚只能在夜深人靜之時(shí)偷偷進(jìn)行，絕不能讓女子的家人知道，不然，男子將得到懲罰。
話說(shuō)這三寶該怎樣用呢？入夜后，男子就像小偷一樣摸著來(lái)到女子的大門(mén)前，一般大門(mén)前都會(huì)拴著一條狗，為了防止狗叫聲暴露自己，就給狗吃麥芽包，狗吃了就叫不出聲來(lái)；把狗制服后，大門(mén)是拴著的，還是進(jìn)不去，那就用小刀把門(mén)撬開(kāi)，然后潛入家中，來(lái)到女子的花房前，爬上二樓，把帽子掛在窗前，表示這里已有人來(lái)走婚了，后面來(lái)的人不要再來(lái)了。與女子同床后，男子會(huì)在天亮之前離開(kāi)。
男性稱(chēng)女情人為“阿夏”，女性稱(chēng)男情人為“阿柱”，走婚后，女子生下的孩子由女家撫養(yǎng)，男方不需負(fù)擔(dān)，但父親和孩子都知道彼此的親子關(guān)系，且孩子不能叫男子為“爸爸”，要叫“舅舅”。
摩梭人也因這走婚“摸著進(jìn)去，縮著出來(lái)”而得名，舊時(shí)也稱(chēng)“摸縮人”。
在摩梭語(yǔ)里“我愛(ài)你”的發(fā)音是“我樸（piao二聲）你”。
車(chē)子走上了一條道路，這條道路是翻新后的——茶馬古道，以前中原缺馬，又要防止邊塞國(guó)前來(lái)侵略，因此急需馬匹；同樣，邊塞國(guó)多牛羊馬，常吃這些肉，易引起便秘。所以當(dāng)時(shí)的`皇帝就想出“以茶治邊”的辦法，茶能通便，用茶換取馬匹，這樣就能各取所需，同時(shí)能無(wú)形中削弱邊塞國(guó)的勢(shì)力。所以就有了這條茶馬古道。
這也就產(chǎn)生了馬幫，走馬幫的人是真正的漢子，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)沒(méi)有任何的機(jī)械運(yùn)輸工具，全靠他們一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，他們要面對(duì)的是長(zhǎng)久的寂寞與隨時(shí)都會(huì)死的危險(xiǎn)，在這深山老林，有許多毒蟲(chóng)猛獸，還有嘯聚山林的綠林好漢，他們是把腦袋別在褲腰帶里過(guò)日子的。
還有一條道——云南人把它叫做“三色道”，哪三色呢？是白、黑、綠，這三色分別代表三種東西：白是，云南的土質(zhì)很適合毒品的生長(zhǎng)；黑是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這條道路為抗日部隊(duì)輸送立下汗馬功勞，也由于這個(gè)，云南夜市也賣(mài)——擺著來(lái)賣(mài)，近幾年這種現(xiàn)象才好一點(diǎn)；綠是翡翠，云南盛產(chǎn)翡翠，也流行賭石，在當(dāng)?shù)赜芯湓挘骸耙坏陡唬坏陡F。”你用大價(jià)錢(qián)買(mǎi)下一塊石頭，一刀下去，若內(nèi)藏有翡翠，你就一夜暴富了；若一刀下去，里面什么也沒(méi)有，你就虧了大發(fā)了。
話說(shuō)翡翠是怎樣被發(fā)現(xiàn)的呢？據(jù)說(shuō)以前有個(gè)走馬幫的漢子，有一次在走馬幫的途中發(fā)現(xiàn)貨物不穩(wěn)，就隨手撿了一塊石頭墊著，回家后他就把這塊石頭丟在院子的角落里，幾天后，他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)石頭上有一塊綠色的斑，于是就把石頭切開(kāi)，就這樣翡翠就被發(fā)現(xiàn)了。
這一路上我學(xué)會(huì)了許多有趣的稱(chēng)呼，如彝族男的是“阿老表”，女的是“阿表妹”；白族男的是“阿鵬”，女的是“金花”，但你到大理千萬(wàn)別想著拉近關(guān)系，叫男的為“阿鵬哥”，因?yàn)檫@是白族女子對(duì)心上人的昵稱(chēng)，如果你這樣一叫很容易引起誤會(huì)；納西男的是“胖金哥”，女的是“胖金妹”。
說(shuō)到納西，納西素有“男人的天堂，女人的天下”之稱(chēng)，納西女一般都是膀大腰粗的，因?yàn)樯钪械拇只疃际怯伤齻儊?lái)干的。如果一個(gè)男人向他妻子要錢(qián)去創(chuàng)業(yè)，其妻子就會(huì)不高興，不會(huì)給錢(qián)，若是出去玩，就會(huì)給錢(qián)，所以納西男的只會(huì)琴棋書(shū)畫(huà)煙酒茶。
納西族實(shí)行的是一夫多妻或一妻多夫制，就是說(shuō)如果男方娶了女方，而女方有妹妹的話，那么女方的妹妹也成為男方的老婆；一樣如果女方嫁給了男方，男方有弟弟的話，那么弟弟也成為女方的老公。
有句話是這樣的：“天不怕，地不怕，就怕納西人學(xué)普通話。”為什么？因?yàn)樗麄兊陌l(fā)音改不過(guò)來(lái)，將“蘋(píng)果”說(shuō)成“屁股”，這還不算，他們通常把“吃”叫做“干”，我們說(shuō)的“吃飽了嗎？”在這里是“肚子干大了嗎？”，回答“干大了。”就是吃飽了的意思，不過(guò)可千萬(wàn)別說(shuō)“搞大了”。再說(shuō)回蘋(píng)果的事，去那邊買(mǎi)蘋(píng)果，因他們的發(fā)音不準(zhǔn)，“吃不吃蘋(píng)果”“吃蘋(píng)果”就變成“干不干屁股”“干屁股”了。
路悠遠(yuǎn)，引向天邊，云以極低的高度漂浮著，觸手可及，云把連綿眾山攔腰截?cái)啵路鸢埍P(pán)亙于山之半腰，仰頭龍嘯九天，守護(hù)這方綠土。我們漸漸與云齊平，并穿越云層，頓時(shí)前方一片白蒙蒙的，能見(jiàn)度不超過(guò)五米，透過(guò)車(chē)窗，可以發(fā)覺(jué)云在流動(dòng)，這讓我想到電腦上的云，這會(huì)兒我們真被放在了云上，成了云里霧里的人。
云逐漸稀薄，最后消失得無(wú)影無(wú)蹤，到山頂了，眾山就在我的腳下，微風(fēng)輕撫我的臉頰，輕拂我的黑發(fā)，親吻我的發(fā)梢。遠(yuǎn)處是的山，站在這深吸一口，心曠神怡，塵世間的一切都拋之腦后，真想效仿古人把酒臨風(fēng)，或向遠(yuǎn)方高喊一聲，而后靜靜聆聽(tīng)自己的聲音在山間回蕩，在空中盤(pán)旋。此刻平生出“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”的豪情壯志。
到大理已是星懸天河，我們講自由游大研古城，體驗(yàn)古城的慢生活。
話說(shuō)大理的夜生活還真繁華，沒(méi)到古城就人來(lái)人往了，要是到了古城還不摩肩接踵？昏暗的燈光，橙色的格調(diào)，加上繁密的樹(shù)葉制造出的黑暗角落，都營(yíng)造出一種朦朧的浪漫，在這浪漫下也不乏充滿羅曼蒂克的戀人。一位金發(fā)碧眼的外國(guó)男人在樹(shù)下單膝跪地向他的女友求婚，旁邊圍著他的朋友，頓時(shí)一陣喝彩聲，喝彩聲過(guò)后又高喊著：“kiss！Kiss！Kiss！”之類(lèi)的話，真是羨煞旁人。
來(lái)到古城腳下，發(fā)覺(jué)這古城沒(méi)有城墻，一打聽(tīng)才知這古城的主人姓木，若木被包圍就成困，不吉利，所以不建城墻。
我們沒(méi)有古城的地圖，導(dǎo)游說(shuō)沒(méi)有地圖沒(méi)關(guān)系，古城是“水繞城，城抱水”的結(jié)構(gòu)，我們只要逆流而入，順流而出就行。進(jìn)到古城，兩側(cè)林立著古色古香的房子，房連房，延伸至未知的遠(yuǎn)方，房子被做成商鋪和客棧，商鋪中有織女坐在門(mén)前織著披肩，工序繁多，顏色復(fù)雜，使人為之一嘆；也有店主忘情地和著樂(lè)曲打著手鼓，奏成一曲歡樂(lè)頌。
腳踩承載了千年風(fēng)雨的青石磚，沿著流淌了千年的清澈河水漫步，楊柳微微傾斜，纖細(xì)的柳枝低垂，輕觸如鏡之湖面。絲竹聲聲悠揚(yáng)，真想和弦進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，什么事都不管，是誰(shuí)在哼唱古鎮(zhèn)的過(guò)往？石階長(zhǎng)長(zhǎng)，曲徑深處，藏了幾家門(mén)戶；斑駁的圍墻，刻下多少喜多少悲多少傷；有人獨(dú)坐門(mén)前挑針引線想把時(shí)光停留，任它飛逝濃淡依舊。
順流而下，不知不覺(jué)走到了酒吧一條街，燈光閃爍，人影晃動(dòng)，歌聲夾雜尖叫傳向遠(yuǎn)方，此刻我才真正感受到什么是醉生夢(mèng)死。
遠(yuǎn)離了醉生夢(mèng)死，已是夜晚十二點(diǎn)多了，走在一條寂靜人煙稀少的大道上，兩邊沒(méi)有之前的燈火映天紅，只有一兩盞孤寂的站著，就我個(gè)人而言，我還是喜歡現(xiàn)在的寂靜。我們就這樣無(wú)言的慢慢地走著，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，彼此漂浮不定的心靈在此刻找到了歸宿。
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