與水有關的人生哲理
關于人生的根本的原理和智慧。它是關于人生問題的哲學學說，是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態(tài)度等。下面是小編整理的與水有關的人生哲理，歡迎大家分享。
與水有關的人生哲理
1、當你被水噎住的時時候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?(亞里士多德)
2、洪水可以從涓滴的細流中發(fā)生(莎士比亞)
3、在薄冰上滑行，速度就是安全(愛獻生)
4、堅冰已經打破，航道已經開通
5、冰炭不同器，日月不并明
6、急湍甚箭，猛浪若奔(南北朝·吳均)
7、一條雪浪吼巫峽，千里火云燒益州(唐·李商隱)
8、自然界的一切事物中，唯有水最珍貴(平達)
9、井涸方知方珍貴(托·富勒)
10、柔軟的雨水可以滴穿堅硬的大理石(黎里)
11、滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接著一滴(伽里俄蓬圖斯)
12、在平靜的水里，上帝會保佑我：在驚濤駭浪里，我只能保護自己。(喬·赫伯特)
13、一口泉眼噴不出兩樣水(托·富勒)
附：跟水有關的古詩：
詠水
【唐】張文琮
標名資上善，流派表靈長。地圖羅四瀆，天文載五潢。
方流涵玉潤，圓折動珠光。獨有蒙園吏，棲偃玩濠梁。
夜渡湘水 孟浩然
客舟貪利涉，暗里渡湘川。
露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。
榜人投岸火，漁子宿潭煙。
行侶時相問，潯陽何處邊。
問淮水 白居易
自嗟名利客，擾擾在人間。
何事長淮水，東流亦不閑？
淥水曲 李白
淥水明秋日。
南湖采白蘋。
荷花嬌欲語。
愁殺蕩舟人。
《澄水如鑒》
【唐】崔顥
圣賢將立喻，上善貯情深。
潔白依全德，澄清有片心。
澆浮知不撓，濫濁固難侵。
方寸懸高鑒，生涯詎陸沉。
對泉能自誡，如鏡靜相臨。
廉慎傳家政，流芳合古今。
《水》
【唐】韓溉
方圓不定性空求，東注滄溟早晚休。
高截碧塘長耿耿，遠飛青嶂更悠悠。
瀟湘月浸千年色，夢澤煙含萬古愁。
別有嶺頭嗚咽處，為君分作斷腸流。
《春水》
【唐】李建勛
萬派爭流雨過時，晚來春靜更逶迤。
輕鷗散繞夫差國，遠樹微分夏禹祠。
青岸漸平濡柳帶，舊溪應暖負莼絲。
風鬟倚楫誰家子，愁看鴛鴦望所之。
《四水合流》
【唐】李沛
禹鑿山川地，因通四水流。縈回過鳳闕，會合出皇州。
天影長波里，寒聲古度頭。入河無晝夜，歸海有謙柔。
順物宜投石，逢時可載舟。羨魚猶未已，臨水欲垂鉤。
《潯陽觀水》
【唐】李群玉
朝宗漢水接陽臺，唅呀填坑吼作雷。
莫見九江平穩(wěn)去，還從三峽嶮巇來。
南經夢澤寬浮日，西出岷山劣泛杯。
直至滄溟涵貯盡，深沉不動浸昭回。
《觀漢水》
【唐】梁洽
發(fā)源自嶓冢，東注經襄陽。一道入溟渤，別流為滄浪。
求思詠游女，投吊悲昭王。水濱不可問，日暮空湯湯。
與水有關的經典哲理故事
1、孔子，借傘的選擇
孔子有天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：子夏有，跟子夏借。孔子一聽說：不可以。子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我別人會覺得他不尊重師長，給我肯定要心疼。
跟人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。遵循真理，往往比盲目草率決定重要。
2、希望，沙漠、駱駝與水
駱駝媽媽領著一群小駱駝在荒無人煙的沙漠中跋涉。它們已在沙漠中走了好多天，因此急切盼望看見到沙漠邊緣的那一抹綠色。熱辣辣的太陽把沙子曬得滾燙，而口干舌燥的駱駝們卻沒有水了。雖然駱駝有“沙漠之舟”之稱，但如果長時間缺水，它們也會渴死的。
駱駝媽媽變魔術似的拿出一個水袋，對小駱駝們說：“現(xiàn)在只剩這一袋水了，我們要等到最后一刻才能喝，不然我們都會沒命。”
駱駝們繼續(xù)著艱難的行程，那袋水成了它們唯一的希望。看著沉沉的水袋，每只駱駝心中都有了一種對生命的渴望。
但天氣太炎熱了，有的駱駝實在支撐不住了。
“媽媽，讓我喝口水吧。”一只小駱駝乞求著。
“不行，這水要等到艱難的時候喝，你現(xiàn)在還可以堅持一下。”駱駝媽媽假裝生氣地說。
就這樣，駱駝媽媽堅決的回絕著一只只想喝水的小駱駝。
一個黃昏，駱駝媽媽倒下了。它臨死前說：“你們帶上這袋水走吧。要記住，在走出沙漠之前，誰也不許喝這袋水。這是我最后的命令。”小駱駝們埋葬了媽媽，抑制著內心巨大的悲痛繼續(xù)前進。那只沉甸甸的水袋在小駱駝們背上輪流傳遞著，但誰也舍不得打開喝一口。
終于，小駱駝們一步步掙脫死亡線，頑強地穿越了茫茫沙漠，并且找到了水源。在它們?yōu)槟軌蚧钕聛硐矘O而泣的時候，突然想到了駱駝媽媽留下來的那袋水。小駱駝們打開那個水袋，頓時驚呆了：里面盛著的竟然全是沙子！小駱駝們明白了，駱駝媽媽給他們的不是一袋水，而是生存下來的希望。
3、烏鴉，傲氣的底牌
烏鴉與豬同時坐飛機。飛機起飛后，烏鴉對乘務員說：給爺來杯水！
豬聽后也學道：給爺也來杯水！乘務員把豬和烏鴉扔出機艙。
烏鴉笑著對豬說： 傻了吧？爺會飛！！！
學習別人的時候，一定要認識到不同和差異，就像做風險的事情，要看清救命的退路。
4、大環(huán)境，溫水煮青蛙現(xiàn)象
有人做過一個實驗，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會立即跳出來，反應很快。但是把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你會發(fā)現(xiàn)青蛙剛開始會很舒適地在水里游來游去。鍋里的水溫度在慢慢地上升，它毫不察覺，仍然感到暖洋洋的自得其樂。一旦溫度上升70～80度時，它覺得有威脅，想跳出來，可是已經來不及了。因為它的腿不聽使喚，再也跳不起來，最后只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。
大環(huán)境的改變能決定我們的成功與失敗。大環(huán)境的改變有時是看不到的，我們必須時時注意，多學習，多警醒，并適應改變，才不至于太遲；太舒適的環(huán)境就是最危險的時刻。很習慣的生活方式，也許就是你最危險的生活方式。不斷創(chuàng)新，打破舊有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方；要能覺察到趨勢的小改變，就必須“停下來”從不同角度來思考，而學習是能發(fā)現(xiàn)改變的最佳途徑。
5、開發(fā)，水源的憂患
有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。不知不覺已經過了五年。突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過頭了。”便不以為然。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，直到過了一個月，右邊那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。當他看到他的老友正在廟前打太極拳時。他十分好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不喝水嗎？”左邊這座山的和尚指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后，都會抽空挖這口井。如今，終于讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳了。”
我們常常會忘記把握下班后的時間，挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實力。這樣在未來當我們年紀大了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閑。
6、過河，思想的智慧
電臺請一位商界奇才做嘉賓主持，大家非常希望能聽他談談成功之路。但他只是淡淡一笑，說：“還是出個題考考大家吧。”“某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂地擁去，然而一條大河擋住了必經之路。是你，會怎么辦？”有人說“繞道走”，也有人說“游過去”。商界奇才含笑不語，最后他說：“為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船開展營運？”大家愕然。商界奇才說：“那樣的情況，就是宰得渡客只剩下一條短褲，他們也會心甘情愿的。因為，前面有金礦啊！”
干他人不想干的，做他人不曾做的，這就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味著一個潛在的機遇。
7、簡單，分粥的制度
僧多粥少，每到開飯時，和尚們一擁而上，本來就少得可憐的粥被擠翻了。大家都挨餓。
和尚們推薦了一位長者分粥，可分粥者大權獨掌，為能多分點粥，一些和尚開始溜須拍馬，加上平時相互關系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。
餓得受不了的.和尚提議輪流分粥。這下可好，輪到自己分時撐個半死，他人分時餓得發(fā)昏。
方丈云游回來了，決定由其中一名和尚全權分粥，其他不得有異，但又規(guī)定分粥者最后取粥。從此和尚們均等地吃上了熱粥。
此故事告訴我們至少三個道理：凡事必須有制度、機制去規(guī)范：制度必須不斷創(chuàng)新，與時俱進；好的機制不一定復雜，復雜的機制不一定好。
8、水桶，短板的效益
從前人們使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶爛掉幾塊板，而眼下又找不到合適的木板。他就隨便找來幾塊長度不一的木板，重新匝好水桶。但是當他從水井里打起一桶水后，發(fā)現(xiàn)桶里盛的水比以前少，他心里很納悶這是怎么回事？經過檢查，他發(fā)現(xiàn)新?lián)Q上的木板中有一塊特別短，桶里的水都從那個地方淌出來，而那些長出的木板并不起作用。
一個系統(tǒng)的效率高低，不是取決于系統(tǒng)中某個體的最高效率，而是取決于它的最短點。所以，我們在系統(tǒng)工作中，要特別注意那些薄弱點的短處。
9、生活，杯子與水
一組學生同去拜會大學教授，起初大家相談甚歡，然而說著說著，學生們的話題便轉向了抱怨，他們抱怨生活的壓力和功課的負荷。
這時，睿智的教授不動聲色地從廚房里取出了許多個杯子，其中有陶質的、有瓷質的、有木質的、有玻璃的，也有塑膠的。教授囑學生們自己取杯子倒水喝。杯子被取得七七八八后，托盤上只剩下一些粗陋不堪的杯子。
教授這時別有深意地微笑著說：“你們瞧，所有細致、古樸、玲瓏、美麗的杯子都被拿走了；剩下的，全是讓人瞧不上眼的塑膠杯。現(xiàn)在，我想問的是：你們選杯子的目的是什么？”
學生們異口同聲地說：“喝水呀！”教授又問：“既然是喝水，那為什么你們那么在意盛水的器皿呢？隨手拿一個不就可以了嗎？為什么還要刻意選好的、美的、精致的？”學生們被問得啞口無言。
這時，教授正色說道：“主副不分而又什么都想一手抓的心態(tài)，正是造成壓力的主因。你們喝的是水，卻執(zhí)意要選美的杯子，甚至在選不上好杯子時心生怨意。”
這就和生活一樣，生活就是水，而名譽與地位，僅僅只是盛水的杯子罷了。如果我們把所有的注意力放在杯子上，那么我們便沒有余暇和心情去品嘗和享受杯中水的美好滋味了。
10、長者，三個兒子一杯水
曾經有一位長者臨遠行前把自己的三個兒子叫到跟前，分給他們每人一杯水，對他們說：“我此去將會有三年之久，回來時看你們誰能把這杯水保存得最好，我就把家業(yè)托付給誰。”
老大想父親把這杯水交給我們,這杯水一定有某種神奇的力量，如果我把它喝了，我就會具有類似的力量了，于是老大就把水給喝了，每天幻想著神奇的力量出現(xiàn)。
老二想父親一定是搞什么玄虛，讓我們三年保存一杯水，說不定這杯水蘊藏著什么秘密，于是老二就把這杯水密封起來，放在供桌上，每日香花水果供養(yǎng)還日日禮拜，每天等待著秘密的打開。
老三想一杯水喝了就不會是同一杯水了，儲存起來一定會變質了，隨便倒掉而又違背了父親的意思，最后他終于明白了怎么回事，于是他毫不猶豫地把這杯水倒在自家的水井里，每天做父親在家時交給他們兄弟所做的事情——用水井里的水澆田。
三年后老父親遠行歸來，三個兒子分呈自己的見解，老父親聽完后哈哈大笑，把兒子們領到水井旁,對他們說：“一杯水就是一杯水，并沒有什么特別的，而要想把這一杯水保存得鮮活而有用，那只有把它放在長流不斷的水中才行啊。”自然老三成為父親的繼承者。
我們的生命固然有限，但是如果把有限的生命融入在無限時空與奉獻眾生中，生命也會變成無限。舍得的本意是只要舍去，就能有新的收獲。舍去有限，我們會得到無限。相反如果我們把自己擁有的物什或才能，緊緊攥在手心里，舍不得松開，那我們所執(zhí)著的這份擁有，將使我們失去更多。轉生命的有限為無限，不過一念間耳。
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