朝天子詠喇叭教學(xué)設(shè)計

時間：2021-04-09 17:04:20 曲我要投稿

　　《朝天子·詠喇叭》是一首經(jīng)典的散曲，下面就是小編為您收集整理的朝天子詠喇叭教學(xué)設(shè)計的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

朝天子詠喇叭教學(xué)設(shè)計

　　朝天子詠喇叭教學(xué)設(shè)計

　　一、導(dǎo)入

　　中國是一個詩的國度，自《詩經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現(xiàn)在，將這些詩堆疊排列起來就像那蜿蜒起伏的長城，讀這些詩就像長城那樣綿延不絕。詩歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點，不同的時間……都會產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng)造出不同的詩篇。今天就讓我們來踏尋古人的足跡，推測名人心情，欣賞名作之境界。

　　二、學(xué)習(xí)散曲《朝天子·詠喇叭》

　　朝天子·詠喇叭

　　喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。

　　軍聽了軍愁，民聽了民怕，那里去辯甚么真共假？

　　眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

　　1、作者作品介紹：

　　作者王磐（1470？—1530？），字鴻漸，號西樓，高郵（今江蘇高郵）人。他出身富家，但不喜豪華，不樂仕進，雅好詞曲，精通音律，著有《王西樓樂府》。所作散曲清俊秀美，語言幽默，其中有些作品反映了明朝不合理的社會現(xiàn)實和悲慘的貧困生活。

　　這首散曲作于明朝武宗正德年間，它真實地反映了當(dāng)時宦官裝腔作勢地丑惡面目，同時也揭露了他們給人民帶來的深重災(zāi)難。

　　2、聽配樂朗誦。

　　3、全體學(xué)生配樂齊讀。

　　4、學(xué)生結(jié)合注釋試著理解全詩。

　　喇叭和嗩吶，

　　曲兒雖然小，腔調(diào)卻很大。

　　官船來往亂糟糟，

　　全靠你來抬身價。

　　軍人聽了軍人愁，

　　百姓聽了百姓怕。

　　哪里能辨別出真和假？

　　眼看著吹翻了這一家，

　　又吹傷了那一家，

　　又吹得水流干枯鵝也飛跑啦

　　5、學(xué)生誦讀全詩。

　　6、品味全詩。

　　《朝天子·詠喇叭》是明朝王磐的一首以辛辣的諷刺手筆所寫成的散曲。明朝正德年間（1506—1521），宦官當(dāng)權(quán)，欺壓百姓，行船時常吹起號頭來壯大聲勢。這支散曲就是為了諷刺宦官而作。詩中表面上寫的是喇叭和嗩吶，實則處處寫的.都是宦官�！扒鷥骸北扔骰鹿俚牡匚坏拖�，“腔大”比喻他們的仗勢欺人；“軍愁”“民怕”說明他們走到哪里，就給哪里帶來災(zāi)難；“水盡鵝飛”則形容他們把百姓欺壓得傾家蕩產(chǎn)。整首曲子雖然沒有正面提到一個宦官的字樣，但是卻活畫出了他們的丑態(tài)，在輕俏詼諧中充滿了對宦官的鄙視和憤慨，道出了百姓的心聲。

　　好的詠物詩一般具有三個特點：一是詠物維肖，即詠什么要能抓住特征，讓讀者相信確實是所詠之物；二是要有所寄托，不是為詠物而詠物，而是通過詠物，表達一定的思想內(nèi)容；三是詠物和寄托的關(guān)系要處理好，即“不即不離”。王磐的這首《朝天子·詠喇叭》就是符合要求的好作品。

　　首先看它詠得像不像。小令第一層說喇叭、鎖吶的特征是“曲兒小腔兒大”，這是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的對比中，也流露出作者的愛憎之情。小令的第二層說喇叭、鎖哪的用途，是為來往如麻的官船抬聲價，即為官方所用�！奥晝r”即名譽地位，按理應(yīng)是客觀評價；而這里卻要“抬”，就說明喇叭、鎖吶的品格是卑下的。小令第三層展示喇叭、鎖吶用途的另一面：為害軍民，即在為官船抬聲價的同時，肆意侵害軍民的利益，讓老百姓一聽到喇叭、鎖吶之聲就不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚。小令最后一層寫喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財盡，家破人亡。通篇詠喇叭詠得真切，詠得讓人信服。

　　再看它是不是有所寄托。這首小令是作者目睹了往來于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大”卻有共同點，于是作品在物與人之間找到共性，作者實際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動搖。作者在對宦官害民的貧困黑暗進行揭露的同時，也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。所以說這首小令的思想內(nèi)涵是豐富而深刻的。

　　這首作品不是為詠物而詠物，它對貧困社會的深刻洞察，強烈的感情色彩，是在傳達一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終于沒有點破，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。

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