黃州西湖中學(xué) 王愛國
內(nèi)容摘要：素質(zhì)教育時代呼喚作文教學(xué)改革；作文教學(xué)的開放性是素質(zhì)教育的必然選擇。如何在新課標(biāo)背景下體現(xiàn)作文教學(xué)的開放意識，構(gòu)建作文教學(xué)的開放模式，是筆者寫作此文所探討的中心論題。為此，筆者從四個方面論述“開放性作文教學(xué)模式”：（一）教學(xué)理念的開放。體現(xiàn)為作文教學(xué)向生活開放，向情感開放，向表達(dá)開放，向閱讀開放；（二）教學(xué)過程的開放。圍繞“師生對話”和“課堂討論”兩個專題論述其開放性特點。（三）教學(xué)領(lǐng)域的開放。談及三個話題：一是信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)背景下的作文教學(xué)；二是源于西方的創(chuàng)造性作文訓(xùn)練法--“頭腦風(fēng)暴”和“自由寫作”；三是社區(qū)教育資源的開發(fā)和利用。（四）教學(xué)評價的開放。提出評價方式的多元；過程和結(jié)果并重；評價著力點為“創(chuàng)造性寫作的評價”。
關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 開放性 教學(xué)理念 教學(xué)過程 教學(xué)領(lǐng)域 教學(xué)評價 信息技術(shù) 頭腦風(fēng)暴 自由寫作 社區(qū)資源 評價多元 過程和結(jié)果
“素質(zhì)”一詞在現(xiàn)代漢語詞典里有這樣一條解釋：心理學(xué)上指人的神經(jīng)系統(tǒng)或感覺器官的先天特點。從詞條信息分析得知：從心理學(xué)角度對人的素質(zhì)定位為“與生俱來”；指的是人的素質(zhì)的初始狀態(tài)；既是先天性，就帶有人的自然本性，這里面勢必蘊(yùn)含著需要褒揚(yáng)的善點和需要抑制的劣根性。《三字經(jīng)》里所言“人之初，性本善”談的就是發(fā)掘人性好的一面，但也有人反言之“人之初，性本惡”。“善”“惡”是人性的兩個極面：一個極面呈顯性；另一個層面必呈陰性。這就為素質(zhì)教育提供了舞臺。教育學(xué)角度給“素質(zhì)教育”定位是后天性的，是通過教育手段將人的先天素質(zhì)中潛在的優(yōu)勢能量激發(fā)出來，使其具有全面性、多極性。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代人的素質(zhì)=人文精神+科學(xué)素養(yǎng)+創(chuàng)新能力。現(xiàn)代教育可以圍繞這三個要素來培養(yǎng)人、塑造人；所謂“人文精神”，就是要以人為本，以提高學(xué)生說話、辦事、獨立創(chuàng)意諸方面為出發(fā)點，學(xué)會做人、知人、容人、待人；培養(yǎng)其對美的事物的親近感和創(chuàng)造欲，使其具備表達(dá)美、鑒賞美的能力。而這一切指數(shù)的培植，語文學(xué)科以其特有的性質(zhì)占居重要地位，而作文教學(xué)的開放性是語文學(xué)科教學(xué)的重頭戲。
筆者結(jié)合十幾年的語文教學(xué)實踐，從以下四個方面論述“新課標(biāo)背景下開放性作文教學(xué)模式”。
一、教學(xué)理念的開放
《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出這樣的基本理念：學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計和實施課程，幫助教師提高水平，發(fā)展特長，開發(fā)和利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動的資源網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。這里把“開放”作為首席關(guān)鍵詞語提出，可見新課標(biāo)對語文教學(xué)開放性的重視。作文教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分，其開放性有三個特點：
1、寫作教學(xué)向生活開放。學(xué)習(xí)寫作，關(guān)鍵是教會學(xué)生多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的模式已為時代所棄。
作文是什么？就是寫你的激情與痛苦、夢想與迷惘、苦悶與放棄，你的生活體驗，你的生命追問，你的對人生意義的思考。用文字表達(dá)出來，就是真實的作文。
高中生作為生命成長激烈的群體，他們開始思考本我生命的意義，個體價值如何體現(xiàn)，享受快樂也捕捉感動；開始了設(shè)計如何去過一種美好的生活，這種設(shè)計正出于對生命美好的感受，對生活的熱愛。
下面用以“懷念”為主題的習(xí)作《流淚的眼睛》為例，其中有這樣一段：梅是個很溫柔的女生。上課間操時總是拉著我的手，奔跑在風(fēng)里。曾有個女同學(xué)笑著說“我要把你們分開”，梅與我相視，仍舊笑著，跳著，說：“誰都不能把我們分開！”握著我的手更緊了。我真的好感動。那時的我們只能用一個詞來形容：形影不離。
作文的細(xì)節(jié)描寫很生活化，例如“梅是個很溫柔的女生。上課間操時總是拉著我的手，奔跑在風(fēng)里”，這樣的動作只有女生間才有，作者正是一個女生。
我們的學(xué)生并不是缺少語言，而是缺乏對生活經(jīng)歷的挖掘，真實的生活感受。重要的是沉淀生活，積累情感。“觸動心靈”靠的不是一種語言技術(shù)，而是一種適應(yīng)與內(nèi)化，更加自我、更有韻味的展示。有了對生活細(xì)膩的感受，語言也就漸漸豐富起來了。在練習(xí)的過程中逐漸形成自己的語言風(fēng)格，是細(xì)膩柔婉、低吟淺唱，或是橫刀立馬、橫槊賦詩，抑或是清新純樸、妙手成文。
還是以《流淚的眼睛》這一習(xí)作為例，有兩段文字語言表達(dá)很細(xì)膩：“在我心里，友誼不再堅如磐石，而是如同透明的玻璃，易碎。需要我好好保護(hù)，需要我輕輕地拂去它上面的塵土。心中的友誼依然神圣，但是也要藏在心靈深處。”“害怕忘記，害怕忘記生命中曾經(jīng)閃爍的人，不斷的回憶，仍舊無法完全留住。有時候真的需要停下來，說‘該忘記的就讓它忘記吧’。”
2、寫作教學(xué)向情感開放。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。培養(yǎng)學(xué)生對自然、社會和人生有自己的獨特感受和思考。能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實感，培育科學(xué)理性精神。
寫作呼喚創(chuàng)新思維，呼喚以自己的思維對生活予以深度介入。近年來，語文教學(xué)界不斷發(fā)出回歸生活，以生活為本源的呼聲，出現(xiàn)了以真實生活為起點的嶄新的寫作嘗試，這種回歸生活的趨勢，促進(jìn)了作文教學(xué)的兩大轉(zhuǎn)折：一是引導(dǎo)寫作題材的真實化，二是引導(dǎo)作文情感的真誠化。這種形式對保護(hù)學(xué)生的個性發(fā)展是十分有利的。在作文或隨筆中學(xué)生用自己的心靈不光感受到生活的陽光面，也注意到生活的陰暗面，但只要是寫出了自己獨特而真實的感受，就應(yīng)該受到我們的肯定和支持。
在教學(xué)中筆者比較注意這一點。曾經(jīng)發(fā)生過這么一件事：早自習(xí)上，一個學(xué)生在課上了一半的時候才來，我按例詢問他原因，他說自己是體育生，訓(xùn)練才回來。我又問他們的訓(xùn)練應(yīng)該是什么時候結(jié)束，最后我說，我還會去問問他的教練。時隔不久，在一次作文課上，這個學(xué)生在寫以“窗口”為話題的作文時，把他當(dāng)時的感受寫了出來，他說他感到了不信任。在文章最后，他說，“大約我和老師之間的窗口還沒打開。”看了他的作文，我深受觸動，沒想到自己簡單的幾句詢問竟使他心靈受傷，抱歉之余，我在班上表揚(yáng)了他能從生活中選材，表達(dá)真情實感。由于當(dāng)時大家都身臨其境，這次表揚(yáng)起到的效果當(dāng)然與平日的說教不可同日而語。
3、寫作教學(xué)向表達(dá)開放。寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想像能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、
有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。
我曾經(jīng)讓學(xué)生改編《荊軻刺秦》，這是一個家喻戶曉的歷史故事，很容易把人物臉譜化。有一篇習(xí)作這樣寫：
回來后我兩天兩夜未睡，思考著竹簡上的文字，那些張揚(yáng)著野心卻也滿是雄心的文字。我的心被撕扯著：百姓的苦痛是因為戰(zhàn)爭，假若秦統(tǒng)一天下可還會有戰(zhàn)爭？秦的國力乃諸侯之最強(qiáng)，六國自是無與爭鋒，殺了秦王于天下蒼生何益？太子的個人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個更重要？我是太子的人，應(yīng)該如何選擇？兩天煎熬后，我的心一痛，終于有了選擇。
這篇文章有新意。荊柯刺秦王，在刺殺之前竟有猶豫。他看到了秦王新寫的文書，想到了天下蒼生，他動搖了，不愿意再只考慮太子一個人的恩怨，也就是說他要突破“士為知己者死”的局限。這還不夠新嗎？這是一個有別于歷史上的荊軻的嶄新形象。
4、寫作教學(xué)向閱讀開放。《新課標(biāo)》提出，培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣，從優(yōu)秀的小說、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，豐富深化對歷史、社會和人生的認(rèn)識，提高文學(xué)修養(yǎng)。中學(xué)生閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，把握基本事實，了解他們的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷。
學(xué)生是喜歡讀書的，也喜歡看電影、看電視。每次學(xué)校放假回家，談?wù)撟疃嗟木褪撬吹男≌f和電影、電視。例如2009年新年假期播出的電影《集結(jié)號》，我們可以因勢利導(dǎo)地讓學(xué)生評論其中的人物。
二、教學(xué)過程的開放
《新課標(biāo)》在作文教學(xué)建議中指出：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)寫作需要搜集素材，可以采用走訪、考察、座談、問卷等方式進(jìn)行社會調(diào)查，通過圖書、報刊、文件、網(wǎng)絡(luò)、音像等途徑獲得有用信息；應(yīng)鼓勵學(xué)生將自己或同學(xué)的文章加以整理，按照要求進(jìn)行加工，匯編成冊，回顧和交流學(xué)習(xí)成果。這段文字體現(xiàn)了寫作教學(xué)過程的開放性。
在實現(xiàn)作文教學(xué)過程的開放，有兩種形式要占主流地位，這就是“對話”和“討論”。
作文教學(xué)中的對話，是指生活、學(xué)生、文題、老師之間的一種精神上的溝通，心靈上的碰撞。通過四者之間的對話式的相互作用，達(dá)到發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)自我、相互發(fā)現(xiàn)的目的。在“對話”中，生活與學(xué)生，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與文題之間是一種充滿思辨的多向交流關(guān)系。這正如閱讀教學(xué)中的“對話”是多向?qū)υ掃^程：教師與作家、作品“對話”，學(xué)生與作家、作品“對話”；教師與學(xué)生（學(xué)生與學(xué)生）就作家、作品“對話”；教師、學(xué)生、作家作品三方“對話”。
如何實施好作文教學(xué)過程中的“對話”環(huán)節(jié)，應(yīng)從以下兩個方面著手：
首先，教師要營造“對話”氛圍。教師在整個作文教學(xué)活動中，始終以一個參與者、研究者的身份出現(xiàn)在學(xué)生的探索、研討、辯論之中，與學(xué)生一起發(fā)表觀點，交換自己的看法，用商量、研討的口氣與學(xué)生對話。例如，以我在指導(dǎo)學(xué)生寫作《暑期生活碎片》一文為例，在分析命題方向和寫作思路時，就用了“我是這樣理解的，大家看行不行？”“這位同學(xué)是這么想的，你有什么不同的看法？”這樣，在自由、輕松、和諧的氣氛中，師生對話不僅順利展開，而且學(xué)生多向思維達(dá)到極至，竟從不同角度歸納出五、六種主題，完成了一次意想不到的真對話。
第二，注重“對話”實效。與作文題目對話時，要求學(xué)生記下讀文題時自己獲取了什么信息，并把這些信息與生活相聯(lián)系，加以體驗；有什么疑問，請做上記號。然后課堂組織生生對話，相互啟發(fā)--在生生對話中，組織學(xué)生質(zhì)疑、解疑、爭論，使每個學(xué)生都可以自由發(fā)表自己的觀點，都能在合作交流中找到自己的位置，體驗自身的價值；讓學(xué)生在獲得平等交流機(jī)會的同時，合作精神、交際能力得到更好培養(yǎng)和提高；師生對話，觸發(fā)感悟--師生互動不是教師問，學(xué)生答，它要求教師與學(xué)生融為一體，不僅要激發(fā)學(xué)生熱愛作文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已知去吸收、同化信息，生成新知，還要啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生主動參與到信息的輸出、傳遞活動中。教師通過參與對話，扮演引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性寫作和創(chuàng)造性寫作的角色。教師還應(yīng)提供大量的作文素材，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、求得共識。同時，教師要用心捕捉現(xiàn)實生活現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的知識觀察生活，啟發(fā)學(xué)生與生活對話，讓學(xué)生在已有的生活表象中發(fā)掘信息，并運(yùn)用這些信息深入理解素材中蘊(yùn)含的思想感情，使學(xué)生與作文產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生的語言表達(dá)能力得以提升。
課堂討論是建立在教學(xué)對話基礎(chǔ)上并擴(kuò)大了教學(xué)對話范圍的作文教學(xué)方法，是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同討論、探究與解決問題，學(xué)生由此獲得知識技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。為體現(xiàn)作文教學(xué)的實踐性與綜合性，和歷次教學(xué)大綱一樣，“新課程標(biāo)準(zhǔn)”明確提出提倡啟發(fā)式教學(xué)，和歷次教學(xué)大綱不一樣，把“討論式教學(xué)”提到一個全新的高度。
三、教學(xué)領(lǐng)域的開放
以信息技術(shù)為“課堂”，拓展作文教學(xué)領(lǐng)域。一方面表現(xiàn)為課堂時空的寬泛，時時是課堂，處處是課堂。傳統(tǒng)作文教學(xué)非常封閉，其地點是固定的，只有每周二節(jié)。信息技術(shù)與作文教學(xué)“一體化”，突破了時空的限制，通過互聯(lián)網(wǎng)，可以隨時隨地地進(jìn)行作文學(xué)習(xí)和實踐，運(yùn)用語言去交流與溝通。可以說，哪里有計算機(jī)，哪里就有作文課堂。另一方面表現(xiàn)為課堂主體的寬泛，人人是教師，人人是學(xué)生。傳統(tǒng)作文課堂教學(xué)，其主體僅僅是一位教師加幾十位學(xué)生，不但數(shù)量是固定的，師生關(guān)系也是絕對的。信息技術(shù)與作文教學(xué)一體化后，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，就可以快捷地進(jìn)入世界各地各種各樣的作文課堂，去接受世界各地語文教師甚至非語文教師的遠(yuǎn)程作文教育。在這樣的作文課堂里，一個學(xué)生所面對的是多數(shù)量、多元化的教師，所獲得的作文教育也必將是多數(shù)量、多元化；同時，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生還可以把自己的語文知識傳授給他人，可以指導(dǎo)他人進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，自己變成一個地地道道的“語文教師”，具有了“學(xué)生”與“教師”雙重身份。在這種“人人是教師，人人是學(xué)生”的語文課堂里，教與學(xué)不斷交互整合，帶來的必將是教學(xué)相長的不斷深化。在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上，在教師的組織與指導(dǎo)下，學(xué)生與教師在一起，利用聊天室平等地進(jìn)行討論和交流。在網(wǎng)絡(luò)共建的學(xué)習(xí)群體中，每個人都成為其中平等的一員。在這樣的群體中，共同評判考察各種理論、觀點、信仰和假設(shè)。這里，教師可能經(jīng)常考慮：如何站在稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展的邊界上提出問題或啟發(fā)學(xué)生提出問題，來引導(dǎo)討論。這里最大的忌諱，莫過于直接告訴學(xué)生應(yīng)該做什么。
在這部分論述中，筆者特別提及“頭腦風(fēng)暴”與“自由寫作”兩個詞條。在英、美等國體現(xiàn)創(chuàng)造性寫作訓(xùn)練這一訓(xùn)練特色的最普通而有效的寫作訓(xùn)練方式是“頭腦風(fēng)暴”與“自由寫作”。在學(xué)生看來，創(chuàng)造性寫作訓(xùn)練，還給他們一片本該擁有的自由活動的天空，可以激發(fā)他們圍繞文題展開創(chuàng)造性的思維。這種訓(xùn)練不僅不會妨礙他們對作文知識與寫作技能的掌握，還使他們對創(chuàng)造性活動產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，以及由此產(chǎn)生的基本技能將會更加全面，更加穩(wěn)固，從而更積極地投入到寫作活動中去。
同傳統(tǒng)的課堂寫作訓(xùn)練不同，自由寫作訓(xùn)練呈現(xiàn)的是一種開放式教學(xué)結(jié)構(gòu)。在這里，寫作看似茫然無序，實際上，學(xué)生是真正的寫作活動的主體。寫作不是重復(fù)前人的故事和任何虛偽浮華的東西，而是自己心靈和感情的一次傾訴和釋放。可見，“頭腦風(fēng)暴”和“自由寫作”均可在一定的天地里試行。
作文教學(xué)領(lǐng)域的開放性還有一個重要體現(xiàn)，就是社區(qū)資源的利用。社會語文課程資源包括：語文教育人才資源（大中小幼教師，離退休教師，文化藝術(shù)和新聞傳媒人士），社區(qū)文化藝術(shù)場館（圖書館、展覽館、風(fēng)景名勝），社區(qū)文化藝術(shù)設(shè)施（黑板報、布告欄、宣傳櫥窗）及社區(qū)文化藝術(shù)活動等。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)語文，服務(wù)社區(qū)用語文，有意識地把課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，充分利用社區(qū)語文教育資源，增加學(xué)生學(xué)語文、用語文的機(jī)會。比如引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽、多想，發(fā)現(xiàn)問題寫建議書；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問，學(xué)會整理調(diào)查報告；鼓勵學(xué)生當(dāng)讀報員為小朋友或老人讀報，當(dāng)文字醫(yī)生上街糾正錯別字，當(dāng)業(yè)余記者報道新人、新事、新氣象，讓他們充分地讀書、思考、交流，培養(yǎng)他們熱愛生活的情感和主人翁責(zé)任感，逐步形成關(guān)愛他人，服務(wù)社會的健全人格。
四、教學(xué)評價的開放
上文點擊的教學(xué)理念、教學(xué)過程、教學(xué)領(lǐng)域的開放，如果沒有與之相匹配的評價體例，終究會曇花一現(xiàn)。教學(xué)評價要開放，要改傳統(tǒng)評價中知識評價的一元化為綜合知識與能力、過程與方法、情感與態(tài)度評價的多元化，變過去的輕過程重結(jié)果為現(xiàn)在的過程與結(jié)果并重。要大力推行“等級加評語”的評價方式，提倡賞識評價。構(gòu)建適宜作文開放式教學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)評價模式。筆者認(rèn)為，作文學(xué)習(xí)評價要著眼于培植學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識，尤其要尊重和保護(hù)學(xué)生作文的自主性和積極性，鼓勵學(xué)生運(yùn)用多種方法從不同角度進(jìn)行多樣化探究。這種探究，既有學(xué)生個體的獨立鉆研，又有學(xué)生群體的討論切磋，所以除了教師的評價外，要多讓學(xué)生開展自我評價和相互評價。評價的著力點主要放在：
--在合作中的合作態(tài)度和參與態(tài)度；
--能否在作文活動中主動地發(fā)現(xiàn)問題和探究問題；
--能否積極地為解決問題去搜集信息和整理資料；
--能否根據(jù)占有的課內(nèi)外材料，形成自己的假設(shè)和觀點；
--語文知識和表達(dá)能力綜合運(yùn)用的表現(xiàn)；
--學(xué)生成果的展示與交流。
在評價時，要充分注意學(xué)生有解決問題過程中所采用的思路和方法，及時發(fā)現(xiàn)差異。對不同于常規(guī)的思路和方法，尤其要給予足夠的重視和評價。
總而言之，我國開放性作文教學(xué)實踐尚處在探索階段，它是一個永恒的話題。作為熱衷于教育科研的語文教師，作文教學(xué)是“功夫茶”，不能滿足于“大碗茶”，即便是“大碗茶”也應(yīng)是滋味純正的，因為新課標(biāo)下的大眾教育決不是淺層知識的教育。這些問題都需要我們冷靜的思考，慎重的選擇。
2012-9-20
王愛國
[新課標(biāo)背景下的開放性作文教學(xué)模式初探]相關(guān)文章：
4.音樂教育論文：新課程背景下的高中音樂教學(xué)創(chuàng)新
5.學(xué)習(xí)《新課標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計》心得體會