《論語》精粹111句備課資料(人教版七年級上冊)

發布時間：2017-10-18 編輯：互聯網手機版

《論語》精粹111句

學習篇

【1】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

譯文孔子說：“學了又時常溫習和練習，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個品德高尚的君子嗎？”

【2】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師啊。”

【3】子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就一無所成。”

【4】子曰：“由，誨汝知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！”

【5】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

【6】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

譯：孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，日日夜夜不停地流去。”

【7】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”

【8】子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

譯文子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官。”

【9】子曰：“有教無類。”

譯：孔子說：“對誰都進行教育，不分類別。”

【10】子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”

【11】子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

【12】子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

譯文孔子說：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”

【13】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

譯文孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這對我有什么困難呢？

【14】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

譯：顏淵感嘆地說：“（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用文化典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能。”

【15】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，

到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

【16】子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

譯文孔子說：“幾個人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。”

修身篇 (道德篇)

【17】父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

父母的年齡，不可以不知道。一是為父母的長壽而歡喜高興，一是為父母衰老（臨近死亡）而恐懼憂愁

【18】子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

譯文子夏問：“怎樣是孝道？”孔子：“ 難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃小，這就是孝了嗎?

【19】曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”

【20】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”

【21】子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

【22】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

譯：孔子說：“君子講求和諧而不盲從附和，小人只求完全一致而不講求和諧。”

【23】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”

【24】子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

【25】子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

【26】子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

譯：孔子說：“君子安靜坦然而不驕傲無禮，小人驕傲無禮而不安靜坦然。”

【27】子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”

譯：孔子說：“君子只憂慮自己沒有才能，不憂慮別人不了解自己。”

【28】子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

譯：孔子說：“君子一切求之于自己，小人一切求之于別人。”

【29】子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”

譯：孔子說：“君子莊重矜持而不與別人爭執，合群而不結黨營私。”

【30】子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

譯：孔子說：“君子不僅根據言論推舉選拔人才，也不因為一個人有缺點而不采納他的好話。”

【31】子曰：“過而不改，是謂過矣。”

譯：孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”

【32】子曰：“剛，毅，木，訥(nè)，近仁。”

譯：孔子說：“剛強不屈，果敢堅毅，質樸老實，言語謹慎，這四種品德接近于仁。”

【33】子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

譯：孔子說：“人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”

【34】子曰：“人而無信，不知其可也。”

譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。”

【35】子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

【36】子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

【37】季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

譯文季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”

【38】子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

【39】子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

譯文孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

【40】子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

【41】葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

【42】子以四教：文、行、忠、信。

譯文孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

【43】曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

譯文曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”

【44】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

譯文曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

【45】子曰：“不在其位，不謀其政。”

譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

【46】子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

【47】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯文孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

【48】子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

【49】子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

譯文孔子說：“到了寒冷的季節，（我）才知道松柏是最后凋謝的。”

【50】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

譯文孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

【51】子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”孔子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

【52】子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

譯：孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”

【53】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云。

【54】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” （論語子路）

譯文孔子說：“自身端正，不發號令就能施行；自身不端正，即使好令也不服從。”

段意：此章是說為政必須以身作則。在治國問題上，孔子很重視統治者個人以身作則地表率作用。他認為，要推行“德政”，必須使賢者或君子屬于統治地位，沒有統治者的個人的道德表率，就不能充分發揮道德感化的效果。

【55】子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。” （論語子路）

譯文子夏擔任了莒父的長官，詢問政務，孔子說：“不要求快，不要只看到小利。求快就達不到目的，只看到小利就不能成就大事。”

段意：子夏任職之后，為了盡快見效，有急躁的表現，孔子因而對他說了這番話。

【56】子曰：“過猶不及。”

譯：孔子說：“做過分了如同做得不夠。”

【57】子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

譯：孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”

【58】子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

譯：孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為求生而損害仁，而應該犧牲自己的性命來成全仁。”

【59】子曰：“性相近也，習相遠也。”

譯：孔子說：“人的本性是相近的，由于環境影響的不同才相互有了大的差別。”

【60】子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”

譯：孔子說：“聽到傳言不加考證而到處去傳播，這是道德上應當唾棄的。”

【61】子曰：““必也正名乎！”名不正，則言不順；言不順，則事不成。” 事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

譯：孔子說：“我首先要做的一定是“正名”！名分不正，說起話來就不順當，說話不順當，事情就辦不成。”事情辦不成，禮樂也就不能復興；禮樂不能復興，刑罰就不會得當；刑罰不得當，百姓就會手足無措。

【62】子曰：“言必信，行必果。”

譯：孔子說：“說話一定要守信用，做事一定要堅決果斷。”

【63】孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。”

譯：孔子說：“看到善良的行為就努力追求，如同自己達不到似的；看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣要趕快避開。”

【64】曾子曰：“慎終追遠民德歸厚矣。”

曾子說：如果對于去世者的喪禮能慎重地處理舉行，日久之后亦能定期舉行祭禮不斷追思的話，社會之風俗道德也一定可以漸漸淳厚起來的。

【65】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂；小人有勇而無義為盜。”

譯：子路問：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子把義作為最高尚的品德。君子有勇無義就會犯上作亂，小人有勇無義就會做強盜。”

【66】往者不可諫，來者猶可追。

譯：過去的事不可挽回了，將來的事還來得及改正。

【67】孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”

譯：孔子說：“不懂得天命，就不法做君子；不知道禮儀，就不法立身處世；不善于分辨別人的話語，就不法真正了解他人。”

【68】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

譯：孔子說：“有道德的人，一定有言論，有言論的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”

【69】子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

譯：孔子說：“貧窮而沒有怨恨是很難做到的，富裕了而不驕傲是容易做到的。”

【70】或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

譯：有人說：“用恩德來對待怨恨怎么樣？”孔子說：“用什么來報答恩德呢？應該是用公平正直來對待怨恨，用恩德來報答恩德。”

【71】子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

譯：孔子說：“工匠要把活兒做好，必須先使他的工具鋒利。”

【72】子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”

譯：孔子說：“花言巧語會敗壞道德。小事情不能忍耐，就會壞了大事情。”

“小不忍，則亂大謀。”有兩個意義，一個是人要忍耐、凡事要忍耐、包容一點，如果一點小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許多大事失敗，常常都由于小地方搞壞的。一個意思是，作事要有忍勁，狠得下來，有決斷，有時候碰到一件事情，一下子就要決斷，堅忍下來，才能成事，否則不當機立斷，以后就會很麻煩，姑息養奸，也是小不忍。這個“忍”可以作這兩面的解釋。

【73】子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”

譯：孔子說：“大家都厭惡他，一定要仔細考察詳情原因；大家都喜歡他，也一定要仔細考察詳情原因。”

【74】子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

孔子說：“君子有三件事要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話。”

【75】孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”

譯：孔子說：“不懂得天命，就無法做君子；不知道禮儀，就無法立身處世；不善于分辨別人的話語，就無法真正了解他人。”

【76】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

譯文孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”

【77】曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

譯文曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德。”

【78】子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”

譯文子夏說：一個人有高度的修養，就是君子之人，有三種變相：看起來不可侵犯，實際上跟他一親近，又非常溫和，充滿了感情，但聽他講話，盡管他說笑話，但他言語的內容，又非常莊嚴，不可侵犯的。

【79】子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

為政篇

【80】齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

譯：齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”

【81】子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

譯文孔子說：“要治理好一個能出一千乘兵車的大諸侯國其實并不難，只要能做到以下三點就行了：慎重處理國事取信于人民，節省開支愛護人民，征用民工只在農閑之時。”

【82】子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”

譯文：孔子說：“用德行來治理國政，如同北極星處在自己的位置上而眾多的星辰拱衛它。”

【83】子曰：“觚（gǖ）不觚，觚哉？觚哉？”

譯文：孔子說：“觚不像觚，是觚嗎？是觚嗎？”

段意：觚是一種禮器，作為禮器就有一定的規則，如果失去了這種規制，觚就不成其觚了。孔子以此為喻，說明治理國政也必須遵循一定的準則。

【84】子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

譯文：子貢詢問政務，孔子說：“使糧食充足，使武器充實，使民眾信任。”

子貢說：“迫不得已而放棄一項，在這三項中先放棄先哪一項？”孔子說：“放棄武器。”

子貢說：“迫不得已而放棄一項，在這兩項中先放棄先哪一項？” 孔子說：“放棄糧食。自古以來都有死亡，民眾不信任就不能立國。”

段意：此章是說施政的三項要點，在這三項中又以取信于民為重。所謂“放棄”云云，乃是子貢設問所致，并非真的可以放棄。

【85】．葉公問政，子曰：“近者說，遠者來。” （論語子路）

譯文：葉公詢問政務，孔子說：“近處的人快樂，遠處的歸附。”

段意：孔子來到楚國，葉公向他詢問如何治理政務，孔子說了以上這番話。此話貌似平淡，含義卻很深遠。要使“近處的人快樂，遠處的人歸附”，憑什么呢？孔子的潛臺詞是“仁德”。

【86】子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”

【87】子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”

譯：孔子說：“國家有道，要說話正直，行為正直；國家無道，行為仍可正直，但說話要謹慎。”

其他

【88】子曰：“君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。”

譯：孔子說：“君子不能只讓他們做那些小事，而可以讓他們承擔重大的使命。小人不能讓他們承擔重大的使命，而可以讓他們做那些小事。”

【89】子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

譯文孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

【90】子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

譯文孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

【91】子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”

【92】孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

譯：孔子說：“君子有三種事應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；到壯年時，血氣正旺盛，要戒除與人爭斗；等到老年了，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”

【93】子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”

譯：孔子說：“只有女子和小人是難以相處的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨。”

【94】子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

譯：子路向孔子說：“愿意聽聽您的志向。”孔子說：“（我的志向是）讓年老的人們安心，讓朋友們互相信任，讓年輕的子弟們得到關懷。”

【95】孔子謂季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

【96】子曰：“道不同，不相為謀。”

譯：孔子說：“主張不同，不能互相謀劃商討。”

【97】子曰：“可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

譯：孔子說：“可以同他談話卻不同他談，就會失去朋友錯過人才；不可以同他談話卻同他談，就是浪費言語。有智慧的人既不失去朋友錯過人才，又不浪費言語。”

【98】子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬（yú）之盜也與！”

譯：孔子說：“外表嚴厲而內心怯懦，以小人來作比喻，就像是挖墻洞的小偷吧！”

【99】子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”

譯：子貢說：“君子的過錯好比日蝕月蝕：他犯了錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。”

【100】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

曾子得了重病，叫來弟子們說：“看看我的腳，看看我的手。《詩經》說：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’（意思是做人要小心謹慎才能避免災禍）從今以后，我知道可以免于禍害了。小子們！”

【101】子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。

原文：在陳絕糧，從者病，莫能興①。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣③”

【注釋】 ①興：起。②固：固守，安寧。③窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。

【譯文】孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為。”

【102】司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？譯文：司馬牛很憂愁：“別人都有兄弟，我卻沒有。”子夏說：“死生由于命運，富貴在于天意。天下人都是自己的兄弟，君子（品德高尚的人)只要能做到既自重自愛沒有過失，又尊重別人對別人有禮貌，那么，四海之內都能成為你的兄弟了。君子怎么能害怕沒有兄弟呢？”

【103】孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。” 孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。”

【104】德不孤，必有鄰。

有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

【105】子曰：“當仁，不讓于師。”

孔子說：“面臨著合于仁義的事情，就是對老師也不必謙讓。”

【106】“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”

做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。

【107】子曰：“道不行,乘桴（fú）浮于海。”

孔子（嘆氣著說）：“我的主張行不通啊，真想找個小木筏，漂流在大海上。”

【108】子曰：古之學者為己，今之學者為人。

譯文孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”

孔子說：“古代的學者學習為了充實自己，今天的學者學習為了沽名釣譽。”

【109】雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。