教學(xué)目標(biāo)：
一、正確流利地朗讀課文，做到停頓準(zhǔn)確
二、理解一般文言實詞的意義
教學(xué)重點
一、準(zhǔn)確、規(guī)范地翻譯文言語句
二、古今異義詞的識別與辨析
教學(xué)難點
一、感受和體味民間藝術(shù)的精湛技藝
二、文中對聲音的描寫
教學(xué)引入：
引入一：視頻引入
[構(gòu)想]1、播放《洛桑學(xué)藝》中洛桑用嘴摹仿各種聲音的表演片斷。2、設(shè)問：在上一個片斷中，你知道洛桑采用的是什么表演方式嗎？3、生回答后，屏幕上打出課題《口技》。
引入二：
[構(gòu)想]1、你知道什么是口技嗎？根據(jù)你的理解，說說“口技”一詞的含義。2、播放一個口技表演片斷（可從相聲表演中尋找）。3、看了這個片斷后，請為“口技”下一個定義。4、學(xué)生發(fā)言后，屏示口技的準(zhǔn)確定義：口技，是運用口部技巧來模仿各種聲音的一種雜技。由此，導(dǎo)入課文。
引入三：
[構(gòu)相]1、播放一段《百鳥朝鳳》樂曲，你從剛才這段樂曲中聽出幾種鳥的叫聲？2、生回答后，你能用自己的嘴摹仿鳥的叫聲嗎？3、生作摹仿表演。4、剛才同學(xué)們表演的形式叫口技，屏示：口技的定義及其簡介：
口技，是運用口部技巧來模仿各種聲音的一種雜技，它最早見于春秋戰(zhàn)國時期。據(jù)記載，孟嘗君田文因秦昭襄王準(zhǔn)備殺害他，就讓門客學(xué)狗叫，盜得狐面裘，賄賂寵妃，因得脫，旋又使門客學(xué)雞叫，使守關(guān)官吏打開城門，因而逃脫。口技作為表演技藝不晚于宋代。宋人雜記，說在游藝場里，有“學(xué)鄉(xiāng)談”和“百鳥鳴”，可能都是口技。宋元戲劇中的“犬吠”、“雞叫”之類的舞臺效果，大都是口技者在后臺完成的。到了清代，口技從單純模擬某一聲音，發(fā)展到能同時用各種聲音，串組成一個故事，被列為“百戲”之一， 即“口戲”，俗稱“隔壁戲”。它表演“軍旅狩獵”、 “群豬爭食”等，無不維妙維肖。
口技至今仍流行。在演出時，演員掌握聲音對“麥克風(fēng)”不同距離的不同效果，模擬出槍聲，風(fēng)聲，更加真切。但“口戲”已漸消亡，因為“口戲”需表演者有高超技藝，許多條件和作用，已為現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備所代替。
教與學(xué)
一、 初讀課文，掃清文字障礙。
1．自由讀課文，標(biāo)出不認(rèn)識的生字。
生提出生字后，討論完成。
[課件演示]
吠（fèi） 叱（chì） 咳嗽（késhòu） 少（shāo） 囈（yì） 間（jiàn） 曳（yè） 許許（hǔhǔ）
（注：黑色字體先顯示，紅色字體后顯示）
2．抽生朗讀課文，其余同學(xué)聽看課文，在朗讀有誤的地方作好標(biāo)記。
3．訂正謬誤之處
4．全班齊讀
二、再讀課文，感知大意
1．生根據(jù)注釋或工具書口譯課文
2．學(xué)生一邊口譯，一邊標(biāo)出疑難字詞。
3．質(zhì)疑問難，討論釋疑。
[課件顯示]
①善：擅長 ②者：……的人 ③而己：罷了 ④嘩：大聲說話 ⑤當(dāng)是時：在這個時候 ⑥稍稍：漸漸 ⑦以為：認(rèn)為 ⑧百千人：成百上千的人 ⑨色：臉色 ⑩走：跑
（注：按序號依次顯示，每序號內(nèi)黑色字體先顯示，紅色字體后顯示）
4．抽生口譯課文，其他同學(xué)聽譯課文，在翻譯不當(dāng)之處作標(biāo)記
5．交流訂正翻譯錯誤之處。
6．請用自己的話概括本文內(nèi)容
鼓勵學(xué)生有創(chuàng)見地表述自己對課文內(nèi)容的理解。如“本文描寫了一次精彩的口技表演，贊揚了京中善口技者的高超技藝”均可。
三、品讀課文，理解內(nèi)容
探究下列問題
1．課文是按什么順序來描寫口技表演的？請從文中找出依據(jù)。
明確：（按表演的先后順序來寫的，可分為表演前、表演中、表演后。文中有大量表示時間的詞語。）
2．課文是從哪些方面來描寫口技表演的？
明確：（主要從聲響場景、聽眾反應(yīng)兩個方面來描寫的）
3．分析第2、3、4段，理解課文描寫層次的有條不紊。
（1） 齊讀第2、3、4段。
（2）思考：這三段描寫了幾個場面?
明確：三個場面：①一家四口人由夢而醒。②一家人醒而夢。⑧火起后眾人的慌亂惶恐
（3）讓學(xué)生在書上畫出這三段所描寫的聲音種類井口頭作答。
思考：三個場面聲音的變化有何特點?
明確：聲音的變化總的來說是按“小一大(第一個場面)一小(第二個場面)一大(第三個場面)”的順序來寫的，其中又各有特點，如：第一個場面聲音，由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)；第二個場面突出鼠傾盆器的聲音來烘托屋內(nèi)的靜；第三個場面更是寫得有生有色，達(dá)到高潮，聲音由少而多，應(yīng)接不暇。另外，聲音有的是單獨相繼而出，有的是同時發(fā)出，
（4）思考：課文第3段的描寫可否省略?這一段有何作用。
不能省去。這段寫-家四口人漸漸由醒而睡，又用鼠聲襯托這種寧靜，既充滿了生活的氣息，又有情節(jié)上突兀變化．由起先的喧鬧陡然落為平靜，也為下一個情節(jié)積勢蓄力，暗示必將有更猛烈的情形出現(xiàn)。這樣處理，使課文情節(jié)顯得起伏跌宕，生動曲折。
4．分析課文開頭和結(jié)尾兩段。
（1）請兩位同學(xué)分別朗讀這兩段。
（2）思考：課文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用?
明確：這一句交代口技表演者名氣大、技藝高。“善”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的內(nèi)容情節(jié)都是圍繞“善”來展開的。
（3）開頭和結(jié)尾都寫到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，是不是簡單的重復(fù)?為什么?
明確：不是簡單重復(fù)．既有呼應(yīng)作用，更主要的區(qū)別在于：開頭以交代道具為主，為下文作鋪墊，結(jié)尾再次強調(diào)道具的簡單，稱贊了表演者的高超技藝，讓人對這場表演還回味。
一是可以使文章首尾呼應(yīng)，形成有機的整體；二是能表現(xiàn)口技者的精湛技藝，簡單而普通的道具，繁復(fù)的聲響情景，有層次、有情節(jié)、有人物、有情調(diào)，將口技者高超的技藝渲染得精妙入微、出神入化，讓人如聞其聲，如臨其境，極具魅力。三是開頭以普通道具示人，拋出懸念，這么平常的道具，也可用來表演節(jié)目；文末再展示道具，有釋疑之效，這么繁復(fù)的聲響真的就是用這幾樣道具表演的，這既是聽眾的疑惑，也是讀者的疑惑，兩次展示道具，不是簡單重復(fù)，而是反復(fù)映襯出表演者演技的精湛。
5．課文直接描摹表演的內(nèi)容和過程，這是從正面表現(xiàn)口技者的技藝精湛。試分析這兩種描寫有什么作用?
明確：正面描寫主要是作者對口技表演過程中的各種聲響的描繪細(xì)膩生動。如“遙聞深巷中犬吠”一句就機智地暗示了夜深人靜；“便有……囈語”等句交待了由睡至醒，“當(dāng)是時”等句，掀起了表演的第一個小高潮。整個表演過程情節(jié)張弛有度，搖曳生姿，將聽眾帶入藝術(shù)的境界，給人以美的享受。
側(cè)面描寫包括兩個方面：一是在幾個場面表演中觀眾的不同神情舉止的變化，二是在首尾兩段中對道具和場地氣氛的描寫。側(cè)面描寫從不同角度襯托出表演者的高超技藝，使文章表現(xiàn)手法富于變化，增強了感染力，顯得真實可信。
6．比較第2、3、4段中聽眾的反應(yīng)，看看有何不同并加以品味。
明確：第2段中聽眾的反應(yīng)是：“伸頸”、“側(cè)目”說明聽得入神，被深深吸引，“微笑”、“默嘆”表明對表演者的贊賞，觀眾初人情境，尚能自持；第3段中寫“意少舒，稍稍正坐”，幾個字已說明觀眾已漸漸融入表演情境，開始隨表演內(nèi)容而變化心態(tài)了；第4段寫聽眾“無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，恨不得趕緊逃脫這場火災(zāi)，說明已完全進入到表演者創(chuàng)造的生活情境中，都失去了自持能力。這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動而細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程。
學(xué)生一邊整理，一邊顯示下列提綱：
[課件演示]
聲響場景 聽眾反應(yīng)
（2） （2）
施 屏
表演前 一……而已 滿坐寂然
（1） （少頃）撫尺一下
（3）逐行顯示 （4）
口 睡 犬吠、欠伸、囈語 伸頸、側(cè)目
醒 （既而）醒、啼、撫、乳、嗚、絮 微笑、默嘆
入 （當(dāng)是時）
睡 （一時） 眾妙畢備 以為妙絕
（5） （6）（逐行顯示） （7）（逐行顯示）
（未幾）（hōu）、止、鼠、咳 意少舒、稍正坐
（8） （9） 善
表演中 （14）
（1） 深 （忽）呼 哭 變色離席
技 夜 （俄而）百千……聲 奮袖出臂
凡所應(yīng)有，無所不有
火 不能指其一端 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)
警 不能名其一處 幾欲先走
（5）
（10）逐行顯示 （10）逐行顯示
（忽然）撫尺一下
撤 屏 群響畢絕
表演后 一……而已
（1） （12） （13）
正面描寫 側(cè)面烘托
（15） （15）
首尾呼應(yīng)
（16）
四、揣摩語言，領(lǐng)會主旨。
1． 課文中寫犬吠用“遙聞”，寫鼠聲用“微聞”，有什么好處?
明確：“遙聞”表遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到之意，營造出小巷幽深、夜黑寧靜的氛圍，一開始便把人們帶入了特定的生活環(huán)境中。“微聞”是指聲音輕而慢，從側(cè)面突出房間的寂靜。這兩個詞用得恰如其分，符合人們在生活中的聽覺感受。
2．課文寫小兒“含乳啼”，大兒“絮絮不止”，好在哪里?
明確：準(zhǔn)確傳神，讓人一下子就在腦海里浮現(xiàn)出這幅畫面。
3．文中用了許多表示時間的詞語，這些詞語有何作用?
明確：表示突然發(fā)生的有“忽”、“忽然”；表示幾件事同時發(fā)生的有“一時”；表示相繼發(fā)生的有“既而”；表現(xiàn)在特定的某個時間內(nèi)發(fā)生的有“是時”，表示過了很短時間就發(fā)生的有“俄而”、“少頃”、“未幾”。這些詞語運用靈活多變，準(zhǔn)確地反映了表演者在不同情況下制造出的聲響種類和聽覺效果，表現(xiàn)出其技藝之高深。
4．課文第4段中寫起火。救火場面，連用五個“百千”，表達(dá)效果怎樣?
明確：“百千”指多、雜，突出了火情急、火勢猛的特點，也宣染出人們的緊張和慌亂。
五、拓展延伸，遷移練習(xí)
1、[課件]播放《百鳥朝鳳》選段，
要求：學(xué)生用文字將自己聽到的樂曲描繪下來，字?jǐn)?shù)在200字左右。
2、[課件]播放一段口技表演片斷，
要求：學(xué)生用文字描述下來，字?jǐn)?shù)300字左右。
A級（見課后練習(xí)）
B級：閱讀下列文字，完成文后各題
芒山盜
宣和①間，芒山②有盜臨刑，母親與之訣③。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢④，遂有今日。故恨殺之。”嗚呼！異矣，夫⑤語“教子嬰孩”，不虛也！
（選自明陳繼儒《讀書鏡》）
[注釋]①宣和：宋徽宗趙佶年號（公元1119-1126）。②芒山：山名，在河南碭山北。③訣：永別。④檢：約束，制止。⑤夫：發(fā)語詞，表示后面有所議論。
1． 給下列加點字注音并釋義。
①愿如兒時一吮母乳 音： 義：
②盜因告刑者曰 音： 義：
③以至不檢 音： 義：
④夫語“教子嬰孩” 音： 義：
2．下列句中加點詞的意義相同的一項是（ ）
芒山有盜臨刑 愿如兒時一吮母乳
A B
盜一菜一薪 母與之乳
吾母見而喜之 母親與之訣
C D
故恨殺之 母與之乳
3．翻譯下列句子
①吾少時，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。
譯文：
②夫語“教子嬰孩”，不虛也！
譯文：
4．這個故事留給我們什么樣的啟示呢？
答：
[參考答案]1、①shǔn吮吸②yīn于是③jiǎn約束、檢點④fú發(fā)音助詞2、D3、①我小時候，偷來一棵菜一根柴，我的母親看見了，卻很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場。②俗話說：“教育孩子要從幼兒就開始。”這真不假啊！4、教育孩子要從小開始。（意思對即可）
C級：閱讀下文完成文后各題
口 技
清蒲松齡
村中來一女子，年二十有四五，攜一藥囊，售其醫(yī)。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽；但竊竊語，莫敢咳。內(nèi)外動息俱冥。
至夜許，忽聞簾聲。女在內(nèi)曰：“九姑來耶？”一女子答云：“來矣。”又曰：“臘梅從九姑耶？”似一婢答云：“來矣。”三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復(fù)動，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子來耶？”一女曰：“拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負(fù)累煞人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠(yuǎn)迢迢抱貓兒來。”既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：“四姑來何遲也？”有一小女子細(xì)聲答曰：“路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。”遂各各道溫涼聲，并移坐聲，喚添坐聲，參差并作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術(shù)。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙-∪唬拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之女子推簾，呼病者授藥并方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時并起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲妖以婉，以及三婢之聲，各有態(tài)響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方變不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術(shù)耳。然亦奇矣！
昔王心逸嘗言：“在都偶過市廛，聞弦歌聲，觀者如堵。近窺之，則見一少年曼聲度曲。并無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏘，與弦索無異。”亦口技之苗裔也。
1．本文與課文同是描寫口技表演的，兩篇文章在立意是否一樣，為什么？
（參考答案：不一樣，課文描寫口技表演，意在謳歌口技者的精湛技藝。而本文立意則要復(fù)雜一些，既有揭示江湖騙子的行騙伎倆，也有對其精湛技藝的感嘆。）
2．本文與課文相比在寫法有何異同，試作簡要分析。
（本文與課文相同點是都對口技表演從正面進行細(xì)致深入的描繪，以表現(xiàn)口技者高超的技藝。不同的是課文正面描寫和側(cè)面相結(jié)合，且側(cè)面描寫也占相當(dāng)重的筆墨，將聽眾的反應(yīng)也描寫得非常具體，使之對口技者的技藝起到烘托作用。而本文則重點對口技者表演的聲響進行描寫，對聽眾的反應(yīng)則是一筆帶過。
附：相關(guān)資料
1、口技教學(xué)圖片：http://www.pep.com.cn/200301/ca137874.htm
2、《口技》資料：談《口技》中兩個聲響場景之間的聯(lián)系。
《口技》一文中第二部分是描寫精彩的口技表演，其內(nèi)容是兩個聲響場景組成的一次深夜火警。第一個聲響場景表演深夜一家四口由睡到醒，再由醒入睡的過程；第二個聲響場景是表演一次從發(fā)現(xiàn)“失火”到“救火”的情況。好像“失火”是從“忽一人大呼‘火起’時開始的，其實不然。在講解課文時應(yīng)該補充說明如下：
第一個聲響場景（一家四口由睡到醒）是因“深巷中犬吠”引起（“驚覺欠伸，而犬吠又是由失火引起的。此時就應(yīng)講清：因犬的聽覺和嗅覺特別靈敏，所以火災(zāi)初起時能驚而“吠”。此時微火蔓延，犬吠聲聲驚醒了一些人（口技只能表現(xiàn)一家，實為多家。）火勢還在不斷蔓延，但狗叫了一陣以后，習(xí)慣了火發(fā)出的“聲”“光”，停止了“吠”聲，因而這一家又由醒入睡，從而結(jié)束了第一個聲響場景（靜-動-靜）。
火勢繼續(xù)發(fā)展，光與聲逐漸增強，總得要驚醒附近的某一個人（況且有許多人已被前次“犬吠”聲驚醒，正處于半寐之中），一發(fā)現(xiàn)火光，必然“大呼‘火起’”，“俄而百千人大呼”。這就自然引出了第二個聲響場景。
以上內(nèi)容在講解口技表演時，用簡單明了的口頭語言向?qū)W生交代清楚，既不耽誤課堂時間，又可使學(xué)生懂得兩個聲響場景的內(nèi)在聯(lián)系。前為“火驚犬吠”“犬吠人醒”，但人末發(fā)現(xiàn)火情而又入睡；后為“一人大呼”“百千人大呼”，引起“百千犬吠”。
這樣，使學(xué)生對本文層次領(lǐng)會得更加深刻，從而進一步理解我國古代口技藝人的高超技藝及其智慧和才能。
(《多媒體教學(xué)支持系統(tǒng)九年義務(wù)教育語文第二冊》人教社)
http://www.pep.com.cn./200305/ca208087.htm
3、揭東奇童逼真口技
揭東縣曲溪鎮(zhèn)路篦村有個奇童，無師自通練就一口奇特的口技，能模仿多種動物的叫聲，維妙維肖。他的夢想是能當(dāng)一名口技演員。
奇童叫吳兩發(fā)，今年才10歲。在路篦村，有關(guān)吳兩發(fā)的趣事一直為村民茶余飯后所津津樂道。小兩發(fā)5歲時，有一次他看到鄰居的小羊在吸母羊的奶汁，感到很好奇，便跟著爬上去吸，沒想到被母羊后腳踢得鼻青臉腫。小兩發(fā)靈機一動，便模仿羔羊的叫聲，然后再爬上去吸，母羊果然很馴服，以后任他怎么吸奶也不踢了，這事一直持續(xù)了10多天才被鄰居發(fā)現(xiàn)。
村民們說只要晚上他趴在田里學(xué)蛙叫，便會有不少青蛙聚集到他跟前，有時學(xué)幾聲母貓叫，竟能引來幾只公貓。
小兩發(fā)的父親說，發(fā)現(xiàn)兒子這一天賦是在幾年前，一次當(dāng)他給兒子洗澡時，兒子忽然模仿了幾聲雞啼，誰知竟引來了成群結(jié)隊的雞，叫聲歡騰。
采訪中，小兩發(fā)即興表演了幾聲雞啼，只見他屏心靜氣，張口發(fā)音，幾聲清脆的公雞啼唱便十分逼真，特別是尾音更加維妙維肖，周圍的公雞聽到后跟著叫起來，頗為壯觀。
但想當(dāng)技演員的吳兩發(fā)學(xué)習(xí)成績卻老是趕不上去，為此他的父母憂心忡忡，他們希望有人能幫助他夢想成真。（據(jù)《汕頭都市報》9月16日報導(dǎo)）
http://www.stgot.com/topfiles/tdchaoshan/qiton0916.htm
4、《口技》資料：作者簡介
據(jù)乾隆《晉江縣志》卷一說：“林嗣環(huán)字起八，由安溪徙晉江。”又據(jù)乾隆《泉州府志選舉志》稱：“林嗣環(huán)，崇禎十五年壬午科（1642年）舉人，順治六年已丑科（1649年）進士。”他官至廣東海南副使，駐瓊州。《縣志》稱他：“有風(fēng)裁，在任多惠政。以拒瓊帥府（瓊州駐軍統(tǒng)帥）執(zhí)戮番舶之議，尚、耿二潘（清朝派去統(tǒng)治廣東一帶的平南王尚可喜和靖南王耿精忠）共嗾帥劾之，被逮問。慷慨力陳潘兵不法事，由是調(diào)耿藩于閩，嗣環(huán)落職。”罷官之后，因原籍福建已是耿精忠的轄地，為防備耿的報復(fù)打擊，他不敢回家，就“寓西湖，日倘徉湖山詩酒間”。因他對海南島人民有善政，“卒，瓊?cè)嗽O(shè)主祖包拯祠中”以紀(jì)念他。
林嗣環(huán)的著作有《鐵崖文集》《海漁篇》《南紀(jì)略》和《荔枝話》等書。《荔枝話》署名“晉林嗣環(huán)鐵崖著，”可知他又號鐵崖。林嗣環(huán)頗關(guān)心生產(chǎn)，《荔枝話》記載明末清初閩南荔枝的品種、生產(chǎn)和供銷情況。
亦有人認(rèn)為《口技》是金圣嘆所寫。早在1962年，聶紺弩先生就宣布：林嗣環(huán)抄襲金圣嘆的文章被他“捉住”了。聶先生說，林嗣環(huán)《秋聲詩自序》（即《口技》）與金圣嘆《第五才子書水滸》第六十五回總批文字大同小異，而金批《水滸》刊行早于收錄《秋聲詩自序》的《虞初新志》四十年；又說：“《秋聲詩自序》是康熙癸亥（二十二年）的‘時賢’所作，而金圣嘆的《水滸序三》，記時為‘崇禎十四年二月二十四日’，去康熙二十二年已四十一年，金氏本人已死二十二年（被殺于順治十七年）”，著名《水滸》專家張國光先生著文，指出應(yīng)將《口技》的著作權(quán)歸給金圣嘆，他從行文整體角度，論證了林嗣環(huán)抄本拙劣。這個意見，亦未引起足夠重視。
(《多媒體教學(xué)支持系統(tǒng)九年義務(wù)教育語文第二冊》人教社)
http://www.pep.com.cn./200305/ca208085.htm
羅老師
[《口技》教學(xué)設(shè)計 (語文版七年級下冊)]相關(guān)文章：
3.《口技》的課件
9.口技原文及翻譯
10.口技的原文和翻譯