《諫太宗十思疏》翻譯
臣聽(tīng)說(shuō)要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，一定要疏通它的源泉；要使國(guó)家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，根底不穩(wěn)固卻要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大，道德不深厚卻想國(guó)家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂(lè)時(shí)想到危難、用節(jié)儉來(lái)消除奢侈，這也象砍伐樹(shù)木的根卻要求樹(shù)木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。
所有帝王，承受上天的大命，開(kāi)頭作得好的實(shí)在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人；竭盡誠(chéng)意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠(yuǎn)的地方也能結(jié)成一體。傲慢地對(duì)待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的人。雖然用嚴(yán)刑來(lái)監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；水能載船也能夠顛覆船，這是應(yīng)該深切警惕的。
如果真的能夠作到：看見(jiàn)引起自己愛(ài)好的東西，就想到應(yīng)該知足來(lái)警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強(qiáng)道德修養(yǎng)；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因?yàn)槟芫佑诎俅ㄖ拢挥螛?lè)忘返地打獵時(shí)，就要想到古人說(shuō)的"一年三次"田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時(shí)，就要想到自始至終都要謹(jǐn)慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見(jiàn)；擔(dān)心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到?jīng)]有因?yàn)槠珢?ài)而給予不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞；懲罰所涉及，就要想到?jīng)]有因?yàn)樯鷼舛鵀E用刑罰：總括這十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見(jiàn)采納它，那些有智慧的就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的就會(huì)竭盡他們的威力，仁愛(ài)的就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過(guò)問(wèn)代替百官的職務(wù)呢？
諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理
一、重要成語(yǔ)
垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無(wú)為而治。
居安思危：處在安定的環(huán)境里，要想到危險(xiǎn)、困難可能會(huì)出現(xiàn)。
水能載舟，亦能覆舟：比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。
擇善而從
善始善終
二、古今異義
求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。
既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。
慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度 以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。
傲物則骨肉為行路 行路：古義：路人；今義：走路。
三、詞類(lèi)活用
①名詞用作狀語(yǔ)
貌恭而不心服 貌：表面上。
②名詞作動(dòng)詞
江海下百川 下：居于……之下。
③形容詞用作名詞
人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。
居域中之大 大：重位。
懼讒邪 邪：邪惡的小人。
擇善而從之 善：好的意見(jiàn)。
則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。
④形容詞用作動(dòng)詞
智者盡其謀 盡：用盡。
⑤形容詞用作名詞
簡(jiǎn)能而任之 能：有才能的人。
懼讒邪 讒：說(shuō)別人壞話的人。
⑥使動(dòng)用法
必固其根本 固：使……穩(wěn)固。
知止以安人 安：使……安寧。
正身以黜惡 正：使……端正。
則思虛心以納下 虛：使……謙虛。
四、重要虛詞
之：
臣聞求木之長(zhǎng)者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。
豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。
蓋：
①善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 表示不十分肯定的判斷，大概。
②蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下 連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)椤?nbsp;
雖：
①雖在下愚，知其不可 雖然。
②雖董之以嚴(yán)刑 即使。
以：
蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。 來(lái)，表目的的連詞
雖董之以嚴(yán)刑。 介詞，用
將有作，則思知止以安人。 來(lái)，表目的的連詞
則思無(wú)以怒而濫刑。 介詞，因?yàn)?/p>
而：
①源不深而望流之遠(yuǎn) 連詞，表轉(zhuǎn)折。
②則思謙沖而自牧 連詞，表遞進(jìn)。
③垂拱而治 連詞，表修飾。
④子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之 連詞，表假設(shè)。
哉：
何必勞神苦思，代百司之職哉。 表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢
豈人主之子孫則必不善哉。 表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎
燕雀安知鴻鵠之志哉。 表反問(wèn)語(yǔ)氣，呢
所：
恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞。 “所”加動(dòng)詞的固定結(jié)構(gòu)
山巒為晴雪所洗。 表被動(dòng)
五、特殊句式
1．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。 介賓短語(yǔ)后置
2．樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。 省略句
3．豈取之易而守之難乎 “豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？
4．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。判斷句
六、通假字
恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞：“無(wú)”通“毋”，不要。
七、一詞多義
下：
①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)。
②臣雖下愚，知其不可：智力低下。
③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下。
當(dāng)：
①盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。
②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。
③安步當(dāng)dàng車(chē)：當(dāng)作。
安：
①思國(guó)之安者，必積其德：安定。
②燕雀安知鴻之志哉：怎么。
③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。
④衣食所安，弗敢專(zhuān)也：享受。
信：
①信者效其忠：誠(chéng)實(shí)。
②愿陛下親之信之：信任。
③小信未孚，神弗福也：信用。
④忌不自信：相信。
求：
①求木之長(zhǎng)者，必固其根本：追求。
②予嘗求古仁人之心：探求。
③客之美我者，欲有求于我也：請(qǐng)求。
④不求聞達(dá)與諸侯：追求。
治：
①文武并用，垂拱而治：治理。
②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。
③不效則治臣之罪：懲治。
八、翻譯下列語(yǔ)句
1．凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
（古代）所有的君王，承受上天（賦予的）重大使命，開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的大概很少。
2．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督百姓，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人民，（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。
3．竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
（君王如果）竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)如吳越的雙方聯(lián)合；(如果)傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。
4．慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；
害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)；畏懼說(shuō)壞話的人，就想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人；
5．恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。
施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。
姚政洪
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