第七、八課時(shí)
教學(xué)目的：
掌握文章的篇章結(jié)構(gòu)和文章體裁的特點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
文章的篇章結(jié)構(gòu)和文章體裁的特點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)：
文章的篇章結(jié)構(gòu)和文章體裁的特點(diǎn)
教學(xué)方法：
講授法與討論法
教學(xué)過程：
一、篇章結(jié)構(gòu)
“篇章結(jié)構(gòu)”是人們組織語言、組織材料、組織思路的基本方式。所謂篇章”，指的是比句段更大的語言單位。
“篇章”的概念，是人們?cè)陂L期的寫作實(shí)踐中形成的。考察人類寫作史，人們最初并沒有“篇的概念。
對(duì)于現(xiàn)代寫作來說，文章的“開頭部分”是文章的胚芽和邏輯起點(diǎn)，它昭示著文章切人的角度，決定著整篇文章的基調(diào)。
文章的“中間部分”，是文章內(nèi)容的具體展開，是文章的主體部分。
文章的“結(jié)尾部分”，則是文章的收束、完足，它濃縮了文章的整體信息，并將文意延伸，直接導(dǎo)入讀者的心靈，產(chǎn)生回蕩、迂縈的效果。
篇章是由字、詞、句、章構(gòu)成的，這些意義單元，不是隨手填塞的，它們都必須擺在其必然的位置上，前后上下之間有著內(nèi)在的聯(lián)系；如果東一句，西一句，天上一句，地下一句，讀者也就莫知所云。
文章寫作既要逐字逐句逐段地來，表現(xiàn)事物認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段性；同時(shí)也要表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的發(fā)展，各個(gè)部分之間要緊密相關(guān)聯(lián)。
文章的基本要素，是按一定原則組織起來的，這些原則大致包括：
(1)有機(jī)統(tǒng)一的原則。文章的內(nèi)形式和外形式，都必須按照有機(jī)統(tǒng)一原則把各種要素有機(jī)地組織起來。
(2)主題原則。文章的各種形式和各種要素，都必須服從于主題表達(dá)的需要。
(3)主次原則。各種要素的組織安排都必須主次分明，重點(diǎn)突出。
(4)演進(jìn)原則。文章內(nèi)容的形式化展開，必須符合邏輯的必然性和審美價(jià)值的遞增性，有序地展開。
(5)復(fù)雜多樣原則。文章內(nèi)容的形式化展開必須復(fù)雜多樣，而不是呆板的、一成不變的。 ；
(6)平衡原則。文章各個(gè)要素和形式部分必須符合相對(duì)均衡的原則，例如，文章不能頭重腳輕、尾大不掉等。 ：
(7)節(jié)奏原則。文章的內(nèi)容和形式必須有節(jié)奏地展開。
(8)循環(huán)原則。文章的主體部分通常要求首尾相應(yīng)。
二、文章體裁
文章體裁簡稱為文體。體裁是對(duì)文章體式形態(tài)的一種描述，它是作者寫作的一種形式規(guī)范，也是文章呈現(xiàn)在讀者面前的一種具體樣式。它是在長期的寫作實(shí)踐中逐漸形成的。
西方的“三分法”傳人中國后，被改造為注重文章體式、體制、形態(tài)的“四分法”--把文學(xué)文體劃分為詩歌、小說、散文：戲劇。
1、體裁的意義
體裁不僅僅是文章歸類和文章名稱的問題，它一旦形成就獲得了相對(duì)的穩(wěn)定性，作為一種形式規(guī)范，對(duì)文章寫作、文章閱讀、文章批評(píng)具有重要的意義。對(duì)于寫作來說，當(dāng)作者萌發(fā)了某一寫作沖動(dòng)，產(chǎn)生了某一寫作需要，就必須選用適當(dāng)?shù)奈捏w來完成自己的寫作任務(wù)。
體裁對(duì)于文章閱讀、文章批評(píng)同樣具有重要意義。首先，無論是閱讀還是批評(píng)，都必須遵守文體的規(guī)范，不能“文體錯(cuò)位”，不能用讀詩歌的方法和標(biāo)準(zhǔn)去讀小說，也不能以文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去要求新聞；另外，對(duì)文章體裁掌握的多少和深入了解的程度也會(huì)影響到閱讀和批評(píng)的質(zhì)量。
2、體裁的特點(diǎn)
(一)穩(wěn)定性
體裁一旦形成，它就具有相對(duì)穩(wěn)定的形式規(guī)范與法則，對(duì)文章的語言、結(jié)構(gòu)、篇幅、容量、內(nèi)容構(gòu)成等方面有著特殊的要求，并作為一種具體的樣式長期存在，對(duì)寫作起著形式規(guī)范作用。
盡管不同歷史時(shí)期的文章(包括文學(xué)和非文學(xué)文章)在其所反映的社會(huì)生活上，在其所傳達(dá)的思想感情的性質(zhì)上，以至于在文章的外在形式上已產(chǎn)生了很大變化，但它們依然會(huì)保持體裁特征中最穩(wěn)定的一些特點(diǎn)。
(二)變異性
倘若用一種動(dòng)態(tài)的、歷時(shí)眭的眼光來觀察，文章體裁又是處于發(fā)展變化之中的。任何一種體裁，都是一定社會(huì)生活的產(chǎn)物，都可以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、科學(xué)文化政策等背景中找到依據(jù)，它們都反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。因此，隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著人類寫作行為自身的發(fā)展，總有一些舊的體裁被淘汰，一些新的體裁不斷地涌現(xiàn)出來。
體裁的變異性一方面由社會(huì)歷史條件所決定，另一方面又與寫作自身的創(chuàng)新要求密切相關(guān)(這一點(diǎn)在文學(xué)創(chuàng)作中尤為突出)。對(duì)文學(xué)創(chuàng)作來說，體裁不是一種僵死的框框，決定作品藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)新原則對(duì)體裁同樣起作用。
(三)相對(duì)性
體裁具有類型學(xué)的意義，但這種“類型”是相對(duì)的。
首先，所有的體裁都只能是對(duì)過去的一種歸納和概括，它不可能涵括未來所可能出現(xiàn)的新樣式；即便是對(duì)過去的歸納和概括，也不可能巨細(xì)無遺窮盡一切。 ．
其次，從方法論的角度來看，我們也無法堅(jiān)持一個(gè)唯一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)體裁作窮盡的劃分。體裁的界定是建立在分類和比較的基礎(chǔ)之上的。科學(xué)的分類應(yīng)堅(jiān)持一個(gè)唯一的分類標(biāo)準(zhǔn)，但我們目前對(duì)體裁的劃分更多是出于一種約定俗成，無法堅(jiān)持一個(gè)唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
另外，各種體裁雖然各有其規(guī)范，但并不排斥它們相互之間的滲透。
3、文體的繼承和發(fā)展
對(duì)于各類文體，我們既不能蔑視傳統(tǒng)，也不能拘泥死守。每種文體，一旦形成，就具有了一定的穩(wěn)固性、習(xí)慣性，對(duì)當(dāng)代或后代的寫作實(shí)踐
產(chǎn)生著巨大的影響。在某種程度上說，是集體的一種智慧，是社會(huì)約定俗成的一種法則，是人類精神文明的一種表征。對(duì)于其中優(yōu)秀的東西、精華的東西，人們總是自覺不自覺地繼承下來了。
任何一種文章體裁都是一定社會(huì)生活的產(chǎn)物，都可以從當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、科學(xué)文化政策等背景中找到依據(jù)，它們都呼應(yīng)著當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。體裁形成之后，其本身也在豐富發(fā)展。
三、布置作業(yè)
1、簡述文章基本要素的組織原則
2、簡述文章體裁的特點(diǎn)
林云
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